La Iglesia vasca es corredora de fondo

12.02.08 @ 22:46:21. Archivado en Etica

El nombramiento de Mario Iceta como obispo auxiliar de Bilbao, ha hecho sonar todas las alarmas entre nosotros. Claro que hay otras noticias que nos afectan más directamente, lo sé; pero, permítanme un comentario. Me preguntan por “la calle” sobre cómo vivimos este nombramiento, u otros que se han oído por ahí, y yo les digo que con calma.
La cosa viene de lejos, pero el pontificado de Benedicto XVI lo ha traído hasta el primer plano. La Iglesia Católica de Europa, y sobre todo la de los países latinos, opta por recuperar el espacio público: dejarse ver y competir por el protagonismo de sus ideas morales y de sus iniciativas educativas en la plaza pública, tal es el primer objetivo. Si tras el Vaticano II, en los años sesenta, el reconocimiento y respeto de la autonomía del mundo llevó a la Iglesia Católica a una cierta retirada de las cosas del mundo, en realidad otro modo de desarrollar la inevitable presencia pública de la fe, la propia de una estrategia de respeto, encuentro y pacto con las fuerzas sociales laicas, hoy las cosas están cambiando. Quizá por ambos lados.

En ese camino, la Iglesia vasca se ha mostrado como un alumno aventajado. Si no hubiéramos tenido un problema de violencia terrorista, y un problema político en torno a lo de “nación sí o no, y cómo”, seríamos más claramente todavía una iglesia de referencia para ese tiempo. Pero la cuestión política y nacional, a rebufo del terror, ha obligado a tales esfuerzos de discernimiento moral y de atención pastoral, que nos ha dejado exhaustos frente a la secularización. Éste era el segundo problema y en él estamos. La derecha eclesial cree que el problema de la Iglesia vasca ha sido su nacionalismo, cuando, en verdad, ha sido y es, la secularización de su sociedad.

El caso es que la Iglesia desde Roma ha decidido hacer frente a la secularización. Para ello cuenta con cabezas que saben lo que quieren y movimientos cristianos a su servicio. La Iglesia española se ha puesto a la cabeza del proceso, yo creo que con más voluntad que análisis, mientras que la Iglesia vasca resulta difícil de encajar en esa opción y estrategia. Pero no sólo porque haya uno u otro obispo, sino más profundamente, porque la Iglesia vasca cuenta con unos cuadros de cristianos laicos y de sacerdotes, bien formado y adultos, que todo lo acogen con respeto pero hablando con calma y acordando lo definitorio. Su sentido de la participación de todos en la Iglesia y de la igualdad fundamental de todos por el Bautismo, está muy asentado y vivido.

Si esto es así, y lo creo de verdad, cualquiera que venga a la Iglesia del País Vasco, no sólo tendrá que contar con la prudencia propia de quien se encarga de algo nuevo y quiere entenderlo inicialmente, sino que tendrá que aprender a hablar mucho, discernir con todos y acordar en comunión con los más. Ésta es mi impresión. Le sucedió a Blázquez y le pasará a todo que sea nombrado Obispo de nuestras Iglesias. Y en todas debiera ser igual.

Indudablemente hay un debate, como decía, que trasciende la cuestión de los nuevos obispos y su filiación teológica más o menos conservadora. Es el debate de la secularización y de Iglesia de Europa (Roma) buscando recuperar protagonismo en el espacio público, por entender que la autonomía del mundo no está reñida con la libertad de conciencia, sino al contrario, que el mundo es más mundo de todos, y la democracia más profunda, cuanto más espacio reconozca a la libertad de conciencia en la vida pública; es decir, hay un pensamiento social que dice que una democracia, por encima de todo, tiene que preservar, no sólo la opinión, sino ¡la práctica de la libertad de conciencia! de los más posibles en el mayor número de supuestos posible. Ahí, en esa libertad de objeción casi universal, el catolicismo romano ve oportunidades muy grandes para la religión; sus expresiones más “tradicionalistas” en cuanto al culto, el dogma, la moral, la educación y la concepción de la vida son, así, perfectamente legítimas en la vida pública, y no sólo en el templo; exigir su práctica pública sería, en principio, un derecho con pocas excepciones.

Sin duda alguna, éste es el debate. No tanto una opción política de la Iglesia por la derecha en cuanto derecha y porque sí, sino como más próxima a una organización de la vida pública que a la nueva religión “política” le brinda mayores oportunidades culturales, morales, educativas y “religiosas”. ¿Cuál es el olvido de esta posición? Que la democracia necesita el respeto por todos de una moral de mínimos de justicia y de una ley democrática común, ¡con pocas objeciones de conciencia!, pues en su defecto, perece en la diversidad más extrema. Diríase que el ideal de máximos de cada uno, terminaría impidiendo la democracia de todos, con el "exijo todo lo mío, o no juego". Por eso, todo en la democracia es denunciable, y a la vez, todo requiere de pacto y acuerdo entre los ciudadanos iguales en derechos y deberes. Para mí, por aquí van las cosas, y el cristianismo de Jesús va a sufrir mucho en la conciencia de muchos, como la mía, pero en la de otros, en absoluto, porque como se parte de la base de que la Iglesia siempre elige bien en cuanto al Evangelio, todo queda dicho.

Todo esto, ¿supondrá un cambio sustantivo para la Iglesia vasca? No lo creo. Vamos a ver cómo siguen sucediendo las cosas, pero entiendo que la huella tendrá la profundidad que permita su mezcla con las sensibilidades cristianas y pastorales, y, sobre todo, la madurez moral y social que buena parte de los cuadros más influyentes de la Iglesia vasca tienen. Yo así lo veo. Tiempo por ello de reconfiguración de objetivos y estrategias eclesiales, pero tiempo, a la vez, de reconfiguración equilibrada para los que vengan. No somos niños y el Evangelio nos interpela a todos por igual.

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Comentarios:

Yo creo que Pikaza es un buen interlocutor, con el que siempre es fácil hablar. Puede ser más directo que yo en las formas, pero alienta en él, un mismo espíritu de encuentro en lo fundamental de la fe y el evangelio.
En cuanto a Xabier, he trabajado con él en un curso de licenciatura, y sé que puedo dialogar muy pronfudamente. Pero es que lo humano, el aprecio, se da por hecho entre ambos, y la voluntad de no imponer, también. Dos buenas condiciones para hablar entre distintos, ¿no? Saludos.

Comentario por J. Ignacio Calleja Sáenz de Navarrete [Blogger] 17.02.08 @ 14:59

Gracias Xavier y Jose ignacio, qué pena que enseguida salga alguien ( Pikaza) a poner zancadillas en un estilo de diálogo que muchos añoramos...

Comentario por Juanjo 17.02.08 @ 14:38

Hrmoso ejercicio de diálogo, Xabier y José Ignacio. Lo que no entiendo es por qué hay nombramientos que parece que vienen de un "mundo superior inmunizado" en el que parece que no existe el diálogo.

Comentario por Xabier Pikaza Ibarrondo [Blogger] 17.02.08 @ 12:09

y con la vida en ello porque es la verdad de las verdades, "encargo divino"; todo es más histórico, particular y hasta sesgado en la vida de uno; todo está más tentado, ¡de tantas maneras!; Dios es el único Absoluto, y nuestra asunción de la fe en Él, por Jesucristo, y en al Iglesia, sigue siendo la de unos señores muy particulares en todo, que pasan por la historia una vez y muy condicionados, y que sirven a Dios tan desinteresadamente como da de sí nuestra sicología, que es a menudo poco. Al final, todo es menos definitivo de lo que imaginamos, y son las personas concretas, y la nuestra también, lo primero que merecen afecto, realización, justicia y felicidad, y aquí Dios se siente feliz con nosotros y en nosotros. No hay ninguna pugna pastoral o ideologica que me aparte de esta primacía de la vida concreta en la gente concreta, más débil y necesitada, y yo mismo en ella. Felices sueños.

Comentario por J. Ignacio Calleja Sáenz de Navarrete [Blogger] 13.02.08 @ 23:56

Bien, Xabier, las experiencias personales son únicas. No minusvaloraré ninguna, faltaría más. Tendemos a pensarlas como ley universal, pero son únicas. No incomunicables o sin analogía de fondo, pero únicas. Es lo que la gente dice, simplificando pero con gracia, así:"cada uno cuenta la feria según le va". Cada generación tiene su herencia y siempre pudo ser mejor; imáginate la nuestra, los recoldos del "nacionalcatolicismo", la ilusión de la modernidad, y el vacío de la secularización extrema, etc. Lo que sabes. Cada generación tiene que acoger lo que le parece valioso de otras, corregir lo erróneo y apostar por algo innovador desde la fe y la experiencia integral del ser humano; otros habrá que no te faciliten las cosas, o se te opongan, o no haya manera de jubilarlos, mil cosas. A mí me parece que lo fundamental es no "ideologizarse" demasiado, es decir, no pensar que lo de uno es definitivo, esencial, totalmente irrenunciable, y con la vida en ello porque es la verdad de las verdad...

Comentario por J. Ignacio Calleja Sáenz de Navarrete [Blogger] 13.02.08 @ 23:54

3º El sufrimiento evitable hay que evitarlo y tengo la impresión que unos y otros nos han metido en una ratonera innecesaria. Se podía haber evitado.

4º En todo caso aceptaré con buen ánimo el sufrimiento que todo esto va a provocar. Y te aseguro que algunos ya hemos sido sacrificados y estamos experimentando las tensiones que provocan estas situaciones eclesiales extrañas, siendo puentes de realidades opuestas, con mucho sacrificio personal y aunque suene raro por el bien de la Iglesia. Te lo aseguro.

Finalmente, no tengas la menor duda que tienes un amigo y que seguiremos hablando que es lo mejor que pueden hacer los hombres civilizados.

Comentario por xabier murua 13.02.08 @ 23:16

Querido J.Ignacio comparto gran parte de tu reflexión:

1º Como sacerdote y personas tenemos otras ocupaciones mucho más importartes que dedicarnos al cotilleo episcopal. En todo caso sigo pensando que no podemos minusvalorar lo que supondrán estos nombramientos en la vida de nuestras diócesis y de sacerdotes jóvenes como yo. Y muchos sacerdotes jóvenes, que carecemos de poder alguno, estamos quejosos ante el mal análisis de situación y la mala gestión que han realizado de este asunto nuestros obispos, lod de aquí y los de fuera, y las curias y sacerdotes influyentes de aquí. Nos dejan una herencia que afectará a nuestras vidas. En definitiva es lógico que manifestemos nuestra queja ante la herencia envenenada que recibiremos.

2º Yo personalmente también intentaré pasar de toda estrategia de poder. Voy a ser libre con mis convicciones...

Comentario por xabier 13.02.08 @ 23:12

Amigo Xabier, mis dudas sobre Munilla son "retóricas"; quiero decir que yo no quiero entrar en esas comidillas de si va a ser tal o cual el Obispo; tengo cosas de que ocuparme como sacerdote y persona, y esas "medio conspiraciones", siempre "con sacrificio personal" y "por el bien de la Iglesia", las dejo de lado. Cuando lleguen y si llegan, hablamos.
Tengo una ventaja, que apenas compito por el poder en la Iglesia, (creo), sé dejar sitio donde no se me quiere o necesita, pero no me callo si algo me parece "falso", ni camino contra mi conciencia a donde no quiero ir. ¿Va a ser duro para todos? La dureza del evangelio siempre es purificadora. He sido educado en los principios del sacrificio personal y la constancia. Tengo buen ánimo y algún tiempo por delante.
Me alegro mucho de tu buena disposición. Sabes que no sería difícil hacer cosas juntos. No lo será con otros, si miran de frente y con palabras sinceras. Un saludo cordial.

Comentario por J. Ignacio Calleja Sáenz de Navarrete [Blogger] 13.02.08 @ 21:47

Yo conozco por mi propia historia personal a Munilla, Iceta, a los de aquí y a colectivos tradicionales. Una formación compartida entre el seminario de Toledo y Donosti. Y ahora en la facultad de Vitoria. Estoy a cargo de una parroquia muy clásica, la antigüa parroquia de Munilla en Zumarraga. Tengo amigos sacerdotes vascos incardinados en Alcalá, Madrid, Toledo, Rioja y Navarra. Formo gozosamente parte del presbiterio guipuzcoano. He sido enriquecido por sectores eclesiales en las antípodas. No he sido ciego para ver los defectos que todos tenemos. La verdad es que la crisis está ya sacudiendo a todos. Todos estamos necesitados de dialogar, de conocernos más, de dejar chulerías a un lado y crear una Iglesia más plural, más rica y más unida en lo fundamental, que que no es el todo. Yo en la medida que pueda trabajaré por potenciar el diálogo, el respeto, la tolerancia y la vuelta a Jesucristo. Hay una misión que nos necesita unidos.

Comentario por xabier murua 13.02.08 @ 21:08

En todo caso comparto la idea de que por debajo de todos estos reequilibrios hay un problema que nos afecta a todos los colectivos eclesiales en mayor o menor medida y cada vez de manera más acentuda: la secularización. Nos encontramos ante un problemática de crisis de fe a nivel continental y probablemente los intentos a la desesperada y voluntariosos de los sectores más tradicionales no conduzcan a superarlo. Es verdad que todas las corrientes de la Iglesia católica debiéramos ser mucho más humildes, escucharnos, realizar análisis compartidos, orar juntos, dejarnos empapar juntos por Cristo y humildemente reconociendo nuestros aciertos y defectos y los aciertos del prójimo, sin intentar reproducir esquemas eclesiales del nacionalcatolicismo caduco dar una respuesta nueva y compartida con la convicción firme de que Cristo, el evangelio y la misma Iglesia son buena noticia para nuestra sociedad. Ella está necesita de Cristo. ¿nos enzarzaremos los cristianos en peleas y guerras civiles...

Comentario por xabier Murua 13.02.08 @ 20:59

Ambos hablaran y dialogaran. Más Iceta que Munilla. Pero muchas cosas cambiarán y en la escena eclesial vasca aparecerán colectivos eclesiales que casi estaban desaparecidos. Los sacerdotes vascos incardinados en otras diócesis volverán (más de 25 jóvenes en San Sebastián; los que conozco)y se darán nuevas situaciones inimaginables al día de hoy.

En todo caso en la medida de nuestras posibilidades trabajermos por el diálogo, el respeto de todos y el desarrollo de una eclesiología de comunión. Pero sin duda nos esperan años muy duros tanto para los obispos que vienen como para los presbiterios en general y muy especialmente para el clero que ha ocupado altos cargos de responsabilidad que verán nuevos rostros y estilos. Esperemos hacerlo bien y no liarnos en guerras civiles innecesarias y ajenas al evangelio. Pero no nos engañemos. Va a ser muy duro para todos.

Comentario por xabier 13.02.08 @ 20:47

"no sé por qué hablamos todos de Munilla; yo no tengo ni idea de estas cosas":

Amigo José Ignacio hablamos ya de Munilla por lógica pura. Iceta y Munilla serán los próximos de San Sebastián y Bilbao. Personalmente creo que otras soluciones de comunión hubieran sido mejores. Pero la realidad es la que es. Es un puro ejercicio de lógica y razón. Como dijo el sacerdote español que trabaja en la COngregación de obispos en Roma en una cena ante unos amigos míos que se resistían a aceptar lo evidente : ¿Para qué os créeis que los hemos hecho obispos?. Ya me gustaría que otras cosas me resultaran tan evidentes y claras.

Comentario por xabier 13.02.08 @ 20:43

Y en cuanto a Dilaf, pues me parecen claras sus posiciones, y si logran una acogida general entre nosotros, a mi juicio lo serán moduladas con sensibilidades cristianas "muy encarnadas" que han calado hondo en nuestra generación. Si el cambio va a suceder por causas biológicas, desde luego, después de muerto, no aspiro a condicionar el futuro de nadie. Cada generación sabe lo que ha de moverla, en la fe y la caridad, en el fondo de su ser. Un saludo a todos.

Comentario por J. Ignacio Calleja Sáenz de Navarrete [Blogger] 13.02.08 @ 09:49

Empiezo por la más sencillo; sobre si Mario Iceta va a dialogar con los cristianos, laicos y sacerdotes, que representan hasta hoy la sensibilidad católica más conocida de la Iglesia vasca, creo que sí; en todo caso, él y otros, (no sé por qué hablamos todos de Munilla; yo no tengo ni idea de estas cosas), se tomarán mucho tiempo e intentarán sumar el máximo posible de sensibilidades; si hay tiempo, casi todo es posible en la vida y, además, por el camino de la covicción o, al menos, del afecto.
En cuanto a Camino, gracias por la bendición de Dios que me desea. Y lo que ve en mi texto, bueno, los ojos que miran también pueden ser determinantes; de todas formas, yo no he dicho sin objeción de conciencia. Lea el texto. No obstante le agradezco el haberse ocupado de mis palabras.
Y en cuanto a Dilaf, pues me parecen claras sus posiciones, y si logran una acogida general entre nosotros, a mi juicio lo serán moduladas con sensibilidades cristianas "muy encarnadas" que han calad...

Comentario por J. Ignacio Calleja Sáenz de Navarrete [Blogger] 13.02.08 @ 09:48

Sus palabras reflejan muy bien la gravedad del daño sufrido. Secularización, asimilación o divinización de la dialéctica y praxis marxista, rechazo de la tradición y el magisterio, idealización del sentimiento y exigencia de obediencia ciega a "los nuestros". Su lenguaje de "cuadros", "estrategias", "interpelaciones", no es el lenguaje de Jesús ni de los hijos de Dios, tampoco de los vascos. Su definición de democracia, como obediencia de todos a una ley democrática con una moral de mínimos y sin objección de conciencia, es más bien la definición de un sistema totalitario y fundamentalista. A los obispos nuevos les esperan años de oración y trabajo, con frutos nuevos de las raices religiosas verdaderas, después de haber podado, abonado, quitado la sal que usted y "los suyos" han sembrado y cultivado con la esterilidad más absoluta. Dios les bendiga.

Comentario por Camino 13.02.08 @ 08:01

¿crees sinceramente que Iceta y Munilla van a hablar y dialogar con los cuadros influyentes de la Iglesia vasca?. Algo me dice que no.

Comentario por xabier 13.02.08 @ 00:33

Y los tres conducirán a la Iglesia vasca a la senda de donde no debió salir. En cuanto se combate la secularización interna, que es infinitamente más peligrosa que la de la sociedad, el camino se despeja aunque en un primer momento haya mucha tensión y ruptura.

La iglesia vasca ha de nacer de nuevo. Y para ello ha de dejar atrás una pretendida madurez que en realidad no ha pasado de ser una adolescencia rebelde y sin causa.

Comentario por Dilaf 13.02.08 @ 00:19

Alármense lo que quieran, que lo cierto es que Roma ha decidido que el rumbo de la iglesia vasca va a dar un giro total. Lento, si se quiere, pero seguro. Blázquez mismo supone un cambio, aunque más bien escaso dada su personalidad. Roma empieza la casa por los cimientos, que son los obispos. Sí digo que los obispos son los cimientos porque la Iglesia no se construye desde el pueblo hacia la jerarquía, sino desde la jerarquía hacia el pueblo. Lo dice la Escritura (Ef 2,20). El fundamento son los apóstoles, no los fieles, los cuales han de adecuarse a la doctrina de aquellos. Y si decimos de aquellos, lo decimos de los sucesores de aquellos.

Los nuevos obispos vascos marcarán la línea de los seminarios, lo cual determinará el tipo de sacerdotes vascos de las próximas décadas. La biología se encargará del resto.

Iceta crecerá al lado de Blázquez. Y hay otro obispo vasco que está creciendo el frente de una diócesis. Pronto se les unirá un tercero. Y los tres con...

Comentario por Dilaf 13.02.08 @ 00:12

Si estás de acuerdo en parte, F. M., ya es algo en estos tiempos; por supuesto, he querido acentuar más aquello que menos se dice; también es verdad que pienso lo siguiente: salvo casos ciertos, pero no muy numerosos, no creo que el nacionalismo del clero vasco sea tan intenso e influyente como para haber viciado, y menos viciar hoy, todo su empeño evangelizador; incluso pienso que, no pocas veces, el "nacionalismo cultural del clero vasco" ha sido un freno frente al nacionalismo "idolatría"; no todo lo que debiera, pero lo ha sido; el nacionalismo tiene más vida propia de la que parece; nosotros, a mi juicio, debimos ser más críticos con su deriva idolátrica; claro que esto lo dice un cura que no peca precisamente de nacionalismo, (dicen). Saludos.

Comentario por J. Ignacio Calleja Sáenz de Navarrete [Blogger] 12.02.08 @ 23:41

Comparto solo parcialmente este analisis. ¿Porque Catalunya y Pais Vasco son las sociedades más secularizadas de España? A mi entender, el nacionalismo ha tenido bastante que ver. He visto escrito en blogs de nacionalistas: nuestro dios es la patria. No digamos del clero, conozco curas catalanes que se dejarían matar por Catalunya, pero dudo que hicieran lo mismo por Dios. El nacionalismo en algunos ambitos ha entrado en una espiral malsana: exaltación de lo propio junto a desprecio de lo ajeno, hasta llegar a una idealización romantica, sucedaneo del Dios verdadero, y seguido por miles de jovenes. Se de lo que hablo, también de joven fuí independentista y conozco estos ambientes.

Comentario por F.M. 12.02.08 @ 23:34

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