No se si África tiene algún remedio. Pero desde luego ese no está en nuestras manos .
A cada viaje la impresión es cada vez más penosa. Quizás, aunque no sea posible ni atisbar ni como ni por donde, ese remedio exista. No lo sé, aunque el impacto de la creciente podredumbre, caos, miseria, suciedad, enfermedad, corrupción y ,eso si, cada vez más coches agitándose en urbes cada vez más infectas ,desproporcionadas y superpobladas, indica un futuro que lejos de apuntar a mejor apunta hacia peores escenarios. Pero sobre ello cabe alguna duda y por tanto incluso alguna esperanza.
Para lo que ya no cabe ninguna es que desde luego eso no está en nuestras manos. Ni individualmente, ni colectivamente, ni como Europa, ni como parte del mundo desarrollado, de los Derechos Humanos y las sociedades avanzadas. Africa pueden y deben resolverla los africanos y cualquier otra alternativa por muy bien intencionada que sea no es que esté abocada al fracaso. Es que ya ha fracasado. Sólo hay que ir y verlo.
Porque es necesario señalar, delirios de alianzas de civilizaciones aparte, es que hay mundos de riqueza más o menos distribuida, de necesidades mínimas cubiertas, de derechos esenciales como personas reconocidos, de libertades . Y hay mundos que se debaten en la miseria, ,el hambre y la enfermedad acompañados ineludiblemente por la carencia de derechos y libertades, oprimidos y lacrados.
Dictaduras o pantomimas de democracias son parte del entramado pero a ello ha de unirse en una gran parte del territorio otra dictadura de mayor rango y fortaleza: la religión islámica . No entendida como creencia personal sino teocracia como forma de gobierno bajo un presunta ley divina ante la que han de supeditarse los estados y los hombres. En este sentido, por mucho que algunos alucinados “progresistas” confundan atrozmente términos y principios, la teocracia islámica es la mas opresiva ,arcaica y terrible de las formas de gobierno y a ella ,incluso retrocediendo a pasos agigantados hacia sus más férreos postulados, se halla sometida muy buena parte de Africa,con más o menos tapujos.
Este es uno de los elementos esenciales de su imposibilidad de empezar a romper cadenas aun más poderosas que aquellas que sometieron a millones de negros a la esclavitud. Por cierto que esos primeros esclavistas, fueron precisamente los árabes islamistas que trajeron junto al grillete de hierro uno quizás todavía mucho mas nocivo de una religión que hace de la teocracia su manera esencial de implantarse en las sociedades humanas.
La corriente mundial donde una cierta sensación de culpa se mezcla con la vergüenza de la propia riqueza y bienestar, amen por supuesto del impulso generoso y solidario del ser humano, que desembocó en la proliferación de ONG ha chocado y choca a cada paso con toda esa sociedad y si algo se percibe hoy es que ese esfuerzo resulta estructuralmente insignificante ,no mejora ni siquiera una parte visible de aquello que pretende cambiar y acaba suscitando incluso efectos contrarios, de rechazo o corrupción, a los pretendido.
Las ONG han florecido como setas. En Africa actuan decenas de miles (no exagero) y entre ellas, (tampoco exagero), centenares, seguro que por encima de mil, españolas. A todos, la excepción son algunos sinvergüenzas, le impele el más noble de los sentimientos. Pero es hora de decirlo. Los resultados son y ya ha habido mucho tempo para el test irrelevantes. Las ONGS como elemento de transformación y de mejora de las sociedades, salvo algún caso muy aislado, (al estilo de lo logrado por Ferrer en la India) son un verdadero fiasco. Pues bien no es nada aventurado afirmar que el movimiento, los últimos escándalos han ayudado lo suyo, camina hacia su ocaso. En un tiempo allí solo quedaran los de siempre. Y en el fondo los que saben. Quedarán las grandes organizaciones, las publicas y las de grandes instituciones empresariales y privadas, en terrenos cooperación, desarrollo e investigación, quedaran las religiosas, verdaderas conocedoras del terreno y que en sanidad sobre todo suponen un elemento imprescindible, y quedaran las profesionales, sobre todo las medicas que ejercen una actividad visible y palpable sobre el terreno. Pero todo lo demás ha quedado ya demostrado que no es ni una gota de agua en aquel maremagnun, en ese caos africano que cada vez parece ir un poco a peor. Miles de ONGS, que insisto con el mejor de los empeños y la más idealista de las voluntades, en estos últimos lustros no es ya que no hayan logrado invertir minimamente una tendencia es que ni siquiera han logrado lavarle la cara.
PD Os he colgado algunas fotos en la entreda de la isla de Goré, por si quereis darles un vistazo.
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Rigo: sé de sobra, porque he trabajado mucho el Catastro de la Ensenada, la tremenda zaragata con la que te puedes encontrar. La mayoría de las declaraciones (y no me refiero sólo a los "Autos o Respuestas Generales" del pueblo) pueden estar en copia -si no se las cargaron en la Guerra Civil- en el Archivo Municipal, de cada pueblo. De cómo esté, ya no respondo, que maravillas he visto, amigo Sancho.
Terzaga sé perfectamente dónde está. Desde Molina hacia Checa y Orea. Quizás hacia tu tierra, pero te pilla lejos, porque, por ahí, más se va a Castellón, que cae más arriba. Pero de Terzaga tenía yo un amigo que cantaba casi tan bien como tú (y digo "casi" porque a ti no te he oído por ahora, pero a él sí). Quizás estamos hablando de la misma persona.
Ya me dirás. A mi e.mail, please.
2/2.- El Archivo del Reino de Navarra es una joya y sus fondos notariales vastos y generosos. Buscando y rebuscando, y con la ayuda de mi fiel estirpe azagresa que nunca abandonara el pueblo durante cinco siglos, conseguí rescatar dos documentos familiares. El primero, el testamento de mi difunta décima abuela paterna, Lucía Palacios, dictado en su lecho de muerte el 30 de septiembre de 1681. Y el segundo, los contratos matrimoniales –¡qué relación de bienes aportados: bueyes, manteles, pellejos, almirez.!, suscritos el 27 de marzo de 1713 por mis octavos abuelos. Ciertamente terminé por confeccionar un sólido tratado familiar que alumbraba mis raíces italianas hasta mediados del XVI. Se lo regalé a mi padre en formato libraco, con mucha ilusión y boato; y dale que dale soltó el baladro maldito: ¡Huy, qué curioso! Doy por casi seguro que lo ha ojeado.
1/2.- Se lo he pedido a Lissa, Antonio II. Hoy en día puedes bajarte por Internet el Catastro de Ensenada, el interrogatorio de cada pueblo, en un plisplás. Pero hace unos ocho años había que solicitarlo a Diputación, que te lo mandaba amablemente en fotocopias. Con una buena impresión y algunas fotos, regalé a mi amigo Caja un personalizado ejemplar, de factura propia, del catastro de su pueblo. Se lo entregué en una campestre que organizamos en Terzaga, junto a una ermita que existe en un alto rodeado de un bellísimo sabinar. Bella tierra, carajo, pero qué frío. Lo ojeó y emitió la frase que más frustración me produce cuando a alguien le pones delante algo que debiera de dejarle en las delicias: “¡qué curioso!”. Atacando la “curiosa” relación de vecinos, se quedó mi querido amigo prendado de que en ese pueblo existiesen colmeneros y pobres de solemnidad. Vaya, ni rastro de Cajas en Terzaga a mediados del XVIII. Quizá en Pinilla o Peralejos. ¿En Molina?.. más bien no.
Mensajes:
Para el blogger: Pues ya me dirás cuando llega, en tu relato, Ulises a Itaca a cepillarse a los pretendientes de Penélope (no Cruz, por favor) de mala manera, y a destejer pacientemente el tapiz de su señora. Que hace falta ganas para ponerse a leer la Odisea a estas horas...
Rigo: Explícame eso que dices del Catastro del Marqués de la Ensenada y de los libros y pergaminos revueltos en la iglesia del pueblo de Terzaga. Que el lugar lo conozco, créeme. Y también tengo amigos allí. Igual son comunes. Si no es aquí, pídele al blogger (o mejor a Lissa) que te dé mi dirección de e.mail. Sin problemas.
3/3.- Tras recorrer extasiado la rústica belleza de la piedra y la argamasa de como unas ocho zahúrdas pueblerinas, me dio por subir a la torre palomar de la Iglesia de Terzaga. De allí tengo un amigo desinteresado de las cosas del pretérito, a quien se me ocurrió regalar una edición casera que confeccioné del Catastro de Ensenada relativo a su pueblo, y al que pocas fiestas le hizo el tal Caja. El éxtasis producido por la contemplación de los valles desde ese palomar entre campanas fue nada comparable como el que experimenté en mi bajada, al encontrarme, esparcidos al descuido por altar y sacristía, infinidad de legajos, escrituras, tochos manuscritos y cartapacios sacros, miniadas y algún librajo inabrazable, ayuno todo de guardián y huérfano de tutelaje. Tomé rápido y enemigo del diablo, solitario y malsinando, el noble llavón de la iglesia, y cogí calle -por llamarla de alguna forma,- sintiéndome algo más cercano de Dios pero bastante asqueado con conciencia.
2/3.- Esta baba esotérica destinada al segmento comercial y al experimento cinematográfico ha hecho un flaco favor a la memoria templaria. Rosslyn cuenta con una Historia objetiva que no precisaba de mayores misterios de los que ya contiene. ¿O no resulta de por sí desconcertante, pongo un ejemplo, por no subirme por las columnas, el contemplar su nave principal, decorada con tallas de maíz americano y cactus de áloe que debiesen de haber sido totalmente desconocidos en el entonces de su labrado; cuando Colón era tan sólo un coetáneo jovencito impúber y las Ámericas, un paraíso por descubrir y para algunos esquilmar. Rosslyn, ni es una capilla ni es cristiana; como enigma convertido en universo simbólico es susceptible de lectura e interpretación; y para estos fines deductivos, me parece que poco valen exegetas telúricos y sacerdotes resabiados del lugar. Del Salvador de Pinilla nada sé, pero me pongo. Mi vivencia más vecina se produjo en una gélida tarde guadalajareña.
1/3.- Alabo y mucho el gusto a Bardenario. Mentar a Jung para mí, ya es todo un lujo, y no se olvidó tampoco de sugerir a Tubalcaín entre metales y pócimas. Resulta frustrante el contemplar esa Davincimanía campante, tan equiparable a las modas del new age o del recetario de Louise Hay. El puntito de sal que aportan las orgías del Sión al hierro de Dan Brown, es sólo comparable al grano pimienta que enciende su desvarío con el personaje del monje cilícico del Opus Dei. Qué desperdicio. No comparto tanto su opinión, Bardenario, en cuanto a Ken Follet; su “pilares de la tierra” puede ser considerado una chusca novela interminable, pero bien cierto es que recrea maravillosamente una nada ilustrada época de la Historia; no es de extrañar que en el Reino Unido se haya constituido en lectura obligada en las escuelas y que más de uno, yo con él, la haya vuelto a degustar en muchas ocasiones a pesar de sus 1.300 páginas.
Prefiero releer la Iliada y la Odisea. Estoy precisamente en ello.
(sigue -y acaba ya, que ya es hora-...)
4º.- Y blogger: pues lee más, hombre. Que esto es como el comer. Te puede gustar o no el plato que te sirven; pero, si no lo catas...
(sigue...)
...en ninguno de sus majaderos libros.
2º.- Pero, dicho esto, No se puede negar que ha enganchado con ellos a mucha gente. La prueba es: en Google, introducid la palabra "Rosslyn". Y os saldrá lo que es, en dos o tres entradas. Como muy bien dices, Rigoletto, es un templo que tiene maravillas y que cuenta con 6 siglos de historia. Tantos como la iglesia de San Salvador de Pinilla (de las tierras del blogger y mías, también, casi seguramente, templaria). Pero -a lo que voy- si se ha puesto de moda es por la dichosa novela de Dan Brown: el resto de las entradas están para glosar la novela y la película ¿y qué le vamos a hacer?. Y, si no me crees, mira el resto de las entradas que te cito.
3º.- Y Rigo: que no me pidas tantas disculpas, hombre, que aquí no ha pasado nada. No me tengas por tan "malaje", como diría algún contertulio nuestro. ¡Si yo te contara de los templarios...!
Saludos muy cordiales. Sobre todo a Pavarotti. ¿Qué tal sigue?
4º.- Y b...
Chani, Rigoletto, Bardenario...
No si ahora voy a sentar plaza yo de "fan" de semejante literatura. Deberíais leer un poco entre líneas y notaríais una profunda ironía mía (totalmente despectiva) hacia las majaderías de Dan Brown, en el "Código Da Vinci" y en otras ("Ángeles y demonios", os lo juro, tampoco tiene desperdicio). Bien: pues yo sí las he leído. Con lectura crítica, por cierto, y forzado por las circuntancias. Porque hace tres años descubrí que el 60 por ciento de mis alumnos (y, sobre todo /as) tenían como libro de cabecera el dichoso "Código", y sus dudas y polémicas las trasladaban al profesor de Historia, puesto que el de Religión les mandaba a esparragar y amenazaba con excomulgarlas, o poco menos. Y, como podréis suponer, no querréis que hablase "a humo de pajas", como se dice en nuestra tierra, Chani.
Con lo que no tuve más remedio que pedirle el libro prestado a mi hija. Así que:
1º.- No me creo absolutamente ninguna de las invenciones de Dan Brown...
Crrupción
Ver "barómetro global de la corrupción en 2007". www.transparencia.org.es
También en Fundación Ortega y Gasset
www.ortegaygasset.edu
(sigue post anterior)
Extrapolando conceptos, quizá nos permita desmitificar la denostación aberrante del movimiento masónico.
Si buceamos en la red, se puede obtener una brevísima idea de todo ello, pero también inducir a un menosprecio inculto, por la elemental limitación de la información.
Alquimia y masonería.
Sin ánimo de ofender a nadie, en sus gustos y preferencias, yo también declaro no haber leído El Código da Vinci, La sábana blanca, o los interminables “comics” de Ken Follet.
Por el contrario, es mucho más apasionante, introducirse en las lecturas sobre el mundo de la Alquimia, que informan la corrientes principales de las religiones: Paleolítica, Orfica, Cristiana, el conjunto de las orientales, y, como no, el Islam.
Para iniciarse “suavemente”, cabría empezar por “Herreros y Alquimistas” (Alianza Editorial) de Mircea Eliade, estudioso de las religiones de renombre mundial, y seguir con “Psicología y Alquimia” (Editorial Trotta) de C.G. Jung, consultando simultáneamente las imágenes de “El museo Hermético” (Editorial Taschen). También es conveniente tener una Biblia a mano (por ejemplo la edición de la Escuela bíblica de Jerusalén- Alianza Editorial), y un ejemplar del Corán. Extrapolando conceptos, quizá nos permita de...
Rosslyn cuenta con casi seis siglos de Historia, y triste es que un idiota como Dan Brown venga ahora a ponerla en el mapa con una trama trufada de falsedades y estupideces. En las esculturas de Rosslyn, y en una pequeña basa en particular, se aprecia la imagen de un Maestro de Ceremonias conduciendo a un profano recipiendiario, ataviado éste con los aditamentos rituales de iniciación al primer grado de aprendiz masón. Ya le explicaré, Antonio, en enero el asunto de la visita escocesa. A Antonio II, mis disculpas si algo se tomó a mal por lo que yo preguntara o dijese.
Debo ser el único que no ha leido el "Codigo da Vinci", ni ganas que tengo de hacerlo. Estoy de esa seudoliteratura hasta las narices. Tampoco he leido ni "La sábana santa" ni ninguno de los que se le parezca. Asi que disculpen mi atroz ingnorancia en estos temas y mi nulo interés por las elucubraciones tan de moda. Llevo escuchando la misma sarta de payasadas sobre ovnis, templarios, extraterrestres constructores de pirasmides o de campos de aterrizaje en Nazca, misterios de pirámides y parentescos de mayas con sumerios desde que tengo uso de razón. Pero lo de acercarme por Edibumburgo es muy diferente y tentador.
Pero bueno, Chani. ¿Qué es eso de andar preguntando a estas horas que qué es o donde está Rosslyn...? ¿No has leído "El Código Da Vinci?... Pues anda que no ha puesto de moda la Capilla famosa.
Con el permiso de Rigoletto te diré que es una capilla a unos 14 kilómetros de Edimburgo, construida por los templarios (de hecho le llaman "La catedral templaria") y que es el lugar más lleno de elementos esotéricos y el paraíso de los criptógrafos, por la cantidad de emblemas de diversa significación que contiene. Tanto es así que Brown la usa como lugar donde se desvela el misterio del Santo Grial, que -según él, claro- no es la famosa copa de José de Arimatea, sino la última descendiente de una disnastía... que arranca en Jesucristo.
Y Rigo: que yo sepa no te he preguntado, ni implícita, ni tácita, ni explícitamente por lo que dices. Con el lenguaje de símbolos ya me apaño yo también y no hace falta preguntar tanto.
Me alegro por Pavorotti.
Veamos: "Pavaroti" canta. Enhorabuena. Sobre todo para el canario, que ya lo veía yo deshauciado.
B) ¿Que es Rosslyn o donde está , que será en Escocia si es sitio por aquello de la Logia de Edibumburgo? A mí de siempre me puso eso que decían en las ciudades de provincias de que tal o cual era un "masonazo".
Un compañero de expediciones al Sahara, Jorge Pina descubrió el año pasado que Quiroga, el explorador español del Sahara Occidental, cuyos pasos habiamos seguido, era como muchos militares "liberalotes" de la época un "masonazo" de tomo y lomo y que para más jolgorio nuestro, eramos tres alcarreños en la ruta, habia profesado en el la logia "Alvar Fañez" de Guadalajara. Estuvimos encantados y Abd-el -Gurri, Abd-el-Chani y el capitán Pina nos echamos bajo las estrellas del desierto unos lingotazos de una petaca de wuisky , en pleno Ramadan para más señas, y a la salud del masón Quiroga que nos supieron a gloria.
Es conocido que yo soy más bien de natural descreido pero a los ritos, a los festivos mayormente,que los prohibitivos no los aguanto, me apunto a la voz de ya.
Creo que me he expresado mal, en mi post anterior. Sigo en la tertulia de título:
"En la isla de Gore"
Luego me incorporo a este debate, y el nuevo, reciente.
Con el amable permiso del Sr. Pérez Henares (concedido en este mismo "hilo", más abajo), prosigo con el tema iniciado en el hilo anterior.
Gracias D. Antonio, por la autorización.
Cando lo considere oportuno, por razones técnicas, literarias, o cualquier otra (por que le da "su real gana" - que también es razón muy válida - me lo hace saber, y humildemente me repliego a mi madriguera, y sin chistar.
Gracias, Rigoletto, por la indicación de la página.
Ahora sí, me he enterado. Y sí: hay símbolos masónicos.
Hasta Rosslyn.
Ay, Antonio II, que complicado todo, tiquismiquis, somos, yo el primero, hombre que te sigo considerando amigo. A ver si cubrimos pronto y nos relajamos todos, al menos yo. Bueno vamos por las puntillas, venga:
1.- Si soy o no masón, ni se pregunta tácitamente ni se contesta expresamente.
2.- Cuando digo “Sé que el asunto le atrae pero todo tiene un límite”, me refiero a APH, aunque admito que la oración es confusa gramaticalmente. Por eso parecq ue uno abusa cuando el blogger está con lo de las ONG.
3.- Este vínculo es más claro. http://www.circuloacacia.com
4.- Y sí, me voy invitado a Rosslyn por una Logia de Edimburgo, y hago extensiva mi invitación a APH, por supuesto sin cerolada de por medio, que ya lo hablaremos.
Y no, Antonio, le considero amiguete, creo que es usted un gran tipo. Me voy que hoy canto y paga la Dipu.
(sigue...)
-Y a él me fuí. Pero me temo que la dirección está mal escrita y no entro en la página que me dices. Si no te importa, corrígela para que pueda verla.
"Y con ello, abandono el asunto hasta el momento en el que el blogger decida introducir el tema masónico. Un cordial saludo."
-Y yo también. Ya nos ha anunciado que lo hará. Así que a la expectativa andaremos. De todas maneras, y permíteme que te copie otra frase tuya, dirigida al blogger: "Véngase conmigo a Rosslyn", ya me da las claves del asunto, sin necesitar más.
Los templarios resucitan.
Saludos, Rigoletto. Sin acritud.
Rigoletto: Prefiero para contestarte, glosar tu propio comentario (utilizo el tuteo en la confianza de que seguimos siendo amigos):
"No desearía yo que APH tomase nuestro particular hilo como un asalto a su foro."
-Ni yo tampoco asalto nada: me limito a contestar a tus argumentos y a inquirir por los que no tengo claros. No se qué es lo que hay de asalto ahí. Y tampoco se porqué dices "particular hilo", como si fuese una cosa entre tú y yo cuando, en un foro público, no hay diálogos particulares. Para eso pídele al blogger mi dirección de e.mail y dialogamos entre nosotros.
"Sé que el asunto le atrae pero todo tiene un límite."
-Claro que me atrae. Si no, no hubiese preguntado. Pero, lo del límite ¿a santo de qué viene...? ¿es que he transgredido alguno...? (de la buena educación y de la cortesía, quiero decir)
"Yo le reitero que más vale una imagen que mil palabras y le remito el vínculo que antes ofrecí."
-Y a él me fuí. Pero me temo...
Que no tardaré en hacerlo. En un par de ocasiones ha surgido y entiendo que habrá que dejar una entrada para el debate. Esperen que tome tierra. Gracias
Antonio II:
No desearía yo que APH tomase nuestro particular hilo como un asalto a su foro. Sé que el asunto le atrae pero todo tiene un límite. Yo le reitero que más vale una imagen que mil palabras y le remito el vínculo que antes ofrecí. Y con ello, abandono el asunto hasta el momento en el que el blogger decida introducir el tema masónico. Un cordial saludo.
http://alicantevivo.blogspot.com/2007/12/
la-tumba-masnica-de-ivan-musitelli.html
Y, al hilo de esta misma cuestión. Hace algunos días estuvo muy de actualidad en este mismo blog la llamada "Asociación Acacia", de Alicante. Muy vinculada a vosotros, por cierto. Y me viene ahora a la cabeza porque el nombre de la asociación puede deberse, perfectamente, a que esté sita en algún "Paseo de las Acacias", como el de Madrid. Pero también ocurre que la acacia es uno de los símbolos masónicos. No en balde nuestro egregio e invicto Caudillo, Su Excelencia el Generalísmo, relataba que había plantado una acacia en la finca de su mujer, en Asturias, a la que llamaba "la masona". La asociación vuestra ¿ no es en realidad una logia...? Pregunto.
Y no os preocupéis, que el "Tribunal de Represión de la Masonería y el Comunismo" ha luengos años ya que ha pasado a la Historia.
Bueno, apreciados señores Rigoletto y Pai. Como conocedor un poco que soy de la cosa que platicáis, desearía que me ilustraseis sobre los detalles de la lápida en cuestión. ¿Qué emblemas tiene...? supongo que el de la Masonería en general: triángulos, compases, el mandil, las columnas de Jakim y Booz (quizás también la crus templaria, puesto que los masones se decían herederos del Temple)... etc. ¿Es así? Porque, de otra manera, ¿cómo sabéis que es masónica? Hablad un poco en cristiano y un menos en esotérico, que nos enteremos todos. Y si hace falta, organizamos una excursión a la Concatedral alicantina a ver la lápida. Y de paso ya nos conocemos los que faltamos por hacerlo.
Saludos.
B de AB. 4.- No necesariamente debió de fallecer Juan Musitelli en 1637; algo me dice por la leyenda del fosar, que bien pudo haber sido promovida por su hijo. Pai, te llamo y vamos a echarle un vistazo al tema. Respecto a Pavarotti, con gran regocijo debo de informar que se le ha escuchado un brillante “pprrrrrrrrrr, kiu, kiu, kiu”, que aunque no sonó como el pescador de perlas de Gayarre, sí ha causado bastante algazara entre mi gente menuda. Lo del Brugal lo tengo que probar, pero todavía lo encuentro bebé.
Ya he leído con gran gusto sus crónicas africanas. Véngase conmigo a Rosslyn y déjese de penas y tambores. No sé…. Si yo fuera negro, a lo mejor lo que menos me apetecería es que viniera un blanco a cambiar mi ancestral –por miserable que fuera- forma de vida. Esa isla de Goré tiene algo de Gore. Mire, cuento al menos 7 amigos-conocidos con ONG´s a cuestas. Y qué quiere que le diga, que tienen mucha tierra en La Habana y que en España hay 10 millones de pobres.
A. de AB. Abusando un tanto de la confianza anfitriona de Antonio, me gustaría aportar lo siguiente respecto a Musitelli:
1.- La iglesia concatedral de San Nicolás fue edificada sobre los restos de una mezquita, en estilo renacentista herreriano; su construcción se realizó entre 1616 y 1662, aunque su claustro, más antiguo, data del siglo XV.
2.- El Deán Bendicho, en su Crónica de 1640, elabora un plano con los altares y capillas del flamante templo. Con grafía añeja, escribe la palabra “Musitelli” en el altar en que se hallara la lápida.
3.- Ésta misma rezaba: "QUESTA SEPULTURA ES DE IVAN MUSITELLI Y LOS MYOS Y DELL ANNO MDCX.XXVII". A todas luces parece que la piedra se esculpió en el año indicado y para instalarla en la huesa, en el lugar que se levantara el altar familiar referido y durante el proceso de edificación de la hoy concatedral.
Rigoletto, que no quieres hacer caso, que ya te lo dije... para que cante el canario haz lo que tú haces en estos casos: un buen lingotazo de ron Brugal. Verás maravillas.
LA FECHA DE LA LÁPIDA PODRÍA SER MUY INTERESANTE, RIGO
El primer masón conocido fue William Schaw, Master of the Work and Warden General de Jacobo I de Inglaterra en 1583. La primera iniciación documentalmente probada fue la de John Boswell, Laird de Auchenlek, que fue iniciado en la logia de Edimburgo el 8 de junio de 1600.
Así es que podría estar dentro de la posibilidad que Juan Musitelli, en 1637, fuese masón. Se tendría que investigar la documentación sobre Musitelli y ver si realmente su lápida estuvo en la capilla en esas fechas y su familia asentada en Alicante. Habría que ver el estilo y examinar las muestras de pátina con una microsonda electrónica que revelara un espectro químico para compararse con otra tumba de ese mortuorio o con cualquier objeto salido de ella.
La tumba en la Concatedral no es una ofensa para la Iglesia, que hoy admite la masonería y permite a los católicos ser masones.
Os he colgado algunas fotos en la entreda de la isla de Goré, por si quereis darles un vistazo.
MUY BUENO SU ARTÍCULO, RIGO
Habría q ver que se ha hecho con esa lápida. Deberíamos investigarlo, porqe eso daría prestigio a nuestra ciudad. No se puede perder un documento de esa categoría.
Aunque la primera fundación de una Logia tal como se entiende ahora data de principios del XVIII, ya en el siglo XVII en Inglaterra había logias masónicas especulativas, inspiradas en los gremios de constructores, patrocinadas por príncipes y alta nobleza. Esta lápida, además, es muy interesante porqe la fecha de 1637 es muy baja. Habría que fecharla con tecnología de laboratorio físico-científica.
Podría darse el caso de que Juan Musitelli fuese un hermano masón de aquellas primeras logias especulativas. La simbología que he visto en las fotos es, desde luego, masónica. Las dos columnas del templo de Salomón, el Ave Fénix y el compás así lo evidencian, pues no tendrían porqué aparecer en la tumba de un comerciante.
Modestamente creo que los paises prosperan cuando se respetan las leyes. Las empresas invierten y el país prospera.
En África esto no suele ocurrir, no importa si son dictaduras o apariencias de democracias, no hay seguridad jurídica y no se invierte. Otra cuestión sería el por qué a los paises occidentales no les interesa que haya gobiernos serios. En principio y con las carencias que hay pensar en democracias serias sería utópico, pero si no se empieza respetando la ley no se llegará nunca.
Coincido en el ocaso de las ONGs porque su función es atender casos puntuales, no estructurales.
Rigo, interesante tumba.
Espero no se nos moleste Antonio por cambiar el tema. Te adelanto algo de este asunto tan apasionante. Un abrazote.
alicantevivo.blogspot.com/2007/12/
la-tumba-masnica-de-ivan-musitelli.html
Ps.- Yo cuando no ando fino me ponen guapo. El Pavarotti, o se pone las pilas o va al chiquero.
NO SEAS CRUEL, RIGO
Ese ultimátum de veinticuatro horas o a la calle es muy drástico. Pobre canario, se morirá de pena. Te aconsejo que hables con el Porras, que es un experto en canarios desde hace mucho tiempo. Yo le diré que te regale uno que cante la Traviata de corrido, para que flipes.
Me gustaría comprobar por mí mismo lo de la tumba masónica de la Concatedral. De todas formas, a principios del siglo XVII no había la inquina ni existía la persecución a los masones que hubo en algunos países católicos en el siglo XIX y en España en el siglo XX.
La masonería del siglo XVIII era cosa de la alta nobleza y de príncipes, y, por supuesto, había católicos en las logias. Su código moral era muy estricto. En los países anglosajones, donde la continuidad de la masonería no ha sido obstaculizada por la Iglesia, las revoluciones y las dictaduras, la masonería ha conservado su prestigio y nobles valores intactos.
No tengo ahora mucho tiempo para escribir mi opinión sobre el papel de las ONGés, pero ahí va mi aportación. Recomiendo muchísimo la lectura de este artículo:
http://www.elpais.com/articulo/sociedad/
ayuda/fracasa/Africa/despega/elpepusoc/
20071203elpepisoc_1/Tes
Saludos
Pai: he descubierto una tumba masónica en la Concatedral de Alicante que data de principios del XVII, cuando sabrás que la Masonería Moderna se "funda" en 1717. De poco sabemos nada, colega; casi cuatro siglos el clero con el diablo en casa. Y no existían por entonces ni los republicanos con o sin abuelito, ni los progres de religión laica. Ya comentaremos con el porras.
Respecto a Pavarotti, Antonio, le he dado 24 horas para que aclaré el pico, o a la p... calle.
Pues la solución para Africa está clara y no es más socialismo, ni más ONG's, sino la libertad.
Acompañada, claro, de detallicos nuestros, como, por ejemplo, quitar los aranceles de la UE a las importaciones de frutas y verduras africanas. Esto significa quitar las subvenciones a nuestros agricultores y ésto sí que es duro. Africa se hundió en la miseria más absoluta el día que salieron de allí los colonizadores occidentales y ocuparon su puesto los colonizadores educados en la Universidad Patricio Lumumba de Moscú. Y empezaron las revoluciones, que aún no han terminado. Eso sí que fué duro.
Jueves, 16 de febrero
Manuel Molares do Val
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