"Caritas in veritate", doctrina de encuentro

08.07.09 @ 08:58:27. Archivado en Solidaridad, Papa, Doctrina

Pau VI

Puede sorprender que la nueva encíclica de Benedicto XVI sobre la Doctrina Social de la Iglesia lleve en su título la palabra caridad, sobre todo para aquéllos que se han quedado en el pasado y sólo entienden la acción social de la Iglesia como dar de comer a los pobres, confesarlos y listos. El porqué se justifica en las primeras páginas del texto en las que se reanudan algunas ideas sobre lo que es hoy la caridad. Una explicación de porque el cristianismo está íntimamente vinculado a lo social, en la teoría y en la práctica.

Con una primera lectura precipitada de "Caritas in veritate" (es la primera encíclica que leo en la pantalla del móvil) no se puede decir nada sensato que vaya más allá de los titulares de los periódicos. Pero si que hay dos cosas que me ha llamado la atención.

Una es que Benedicto XVI marca como punto de referencia de esta encíclica la "Populorum progressio" de Pablo VI. Benedicto XVI la define como "la ‘Rerum novarum’ de la época contemporánea", es decir, el punto de partida de Doctrina Social de la Iglesia después del Vaticano II. Evidentemente, la nueva encíclica cita casi todas las encíclicas sociales de sus predecesores, pero es significativo que "Caritas in veritate" se convierta en varios párrafos en casi un comentario de la doctrina marcada por Pablo VI.

También tiene su gracia que el titular de las agencias de prensa, la "urgencia de una verdadera autoridad política mundial" (n. 67), provenga de una referencia a la "Pacem in Terris" de Juan XXIII.

Como era de esperar del profesor Ratzinger, todo esto no quiere decir, ni mucho menos, que "Caritas in veritate" sea un simple comentario a la Doctrina Social de sus predecesores. Hay mucha materia nueva, tanto de relectura doctrinal como de valoración de nuevos temas, como la eclosión del tercer sector, la sostenibilidad energética, el turismo o corporativismo sindical. O mensajes claros como "El testimonio de la caridad de Cristo mediante obras de justicia, paz y desarrollo forma parte de la evangelización" (n. 15).

En lo que también pensaba mientras leía la Encíclica es en una de las mayores fuerzas que tiene la Doctrina Social de la Iglesia. Para la gente que no es del gremio católico, les será complejo compartir algunos puntos de partida. Unos porque los refutarán u otros porque los vivirán de otra manera. Pero si que es muy fácil compartir los puntos de llegada: los criterios y propuestas que formula Benedicto XVI sobre como debería funcionar un mundo más justo y las implicaciones que tiene tanto para los agentes sociales, políticos y económicos, como para cada uno de nosotros. Si nos podemos encontrar aquí, ya es mucho para empezar.

Este post es una traducción del post original en catalán de Laeto animo