En Cataluña, así a ojo, hay alrededor del 65% de la población que cuando les preguntan a qué religión pertenecen dicen que son católicos. Obviamente, si todos fueran católicos, apostólicos y romanos practicantes, las Iglesias estarían a rebosar y deberían aprovechar las oficinas que cierran los bancos, cajas e inmobiliarias para meter a los seminaristas, pero no es el caso. Como en tantos lugares. En cambio, sí que es cierto que una parte muy significativa de la población catalana se siente identificada de una manera u otra con el catolicismo, con unos índices que ya quisiéran en muchos otros países de Europa.
Esta situación no es exclusiva de la Iglesia católica. Le pasa lo mismo que a todas las instituciones y colectivos normales: que, entre sus miembros, hay grados de adhesión muy diversos; es probablemente una de las principales diferencias entre una institución relevante y una secta, donde sólo existen "los de dentro" y "los de fuera", sin medias tintas.
Así, en este 65%, que podríamos llamar el "catolicismo sociológico", encontramos el núcleo duro, el aparato, los disidentes, los ortodoxos, los hooligans, los simpatizantes, los "pasotas", los que se aprovechan, los que se sacrifican, o los que un día pasaron por allí ...
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Este martes, la festividad de San Francisco de Sales, patrón de los periodistas, ha coincidido con dos polémicas muy aparatosas en los medios, la de Blázquez sobre el pregón de la vicepresidenta casada por lo civil, y la del arzobispo Pujol hablando de las mujeres y los homosexuales. En un almuerzo de periodistas católicos de este martes ha sido, obviamente, tema de debate.
Es triste que con todo lo que pasa en la Iglesia -los lectores de CatalunyaReligió.cat son testigos de lo mucho que sucede- los asuntos de máxima proyección sean estos. De hecho, para mí la noticia sería que el arzobispo Pujol defendiera la homosexualidad y Blázquez el divorcio. Eso si que sería un titular, como el de este artículo. En cambio, la postura de la Iglesia sobre estos temas es bien conocida. No es ninguna novedad y repetirlo no lo hace más noticiable.
Creo que aquí se mezclan, al menos, tres cosas que son diferentes,
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Este artículo tendría el doble de lectores si el título fuera al revés: "No me gusta el padre Abella". Ya sabemos que criticar tiene más resonancia. Pero, como el mismo padre Abella apunta sobre su tema, sólo a corto plazo.
El superior general de los Misioneros Claretianos y vicepresidente de la Unión de Superiores Generales -que agrupa a los superiores de todas las órdenes religiosas del mundo- estuvo de nuevo en la Librería Claret . Y me gustó por el enfoque que dio al tema de la Nueva Evangelización. A veces eso de la Nueva Evangelización algunos lo toman una nueva reconquista de Europa, o como si fuéramos a hacer la superoferta del mes para ver si vuelven a subir las ventas.
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02.01.12 @ 13:08:26. Archivado en Pastoral, Litúrgia
En occidente lo normal es hablar de iglesias vacías. Llama la atención hablar de iglesias llenas. No pocas veces, en algunas celebraciones dominicales, te preguntas por qué hay que mantener un templo tan grande que no se llena nunca y si no sería más sensato hacer con él otra cosa.
Pero a pesar de esta imagen habitual, hay días al año en que las iglesias se siguen llenando. De hecho, a algún lugar tienen que ir los catalanes que confiesan mantener una práctica sacramental más o menos regular. Son aproximadamente un tercio, que representarían unos dos millones y medio de catalanes que al menos, alguna vez al año, van misa (y la mitad de estos de una forma más regular).
Son datos que se visualizan en muchas parroquias en la Misa del Gallo. Se llena como pocos días más al año. Esta Navidad lo he vuelto a ver. Y, quizás, lo más sorprendente es como se llena la Misa del Pollito, la celebración adelantada a las 8 de la tarde de la Nochebuena, sin esperar las 12 de noche.
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Bueno, en realidad el título correcto era "De 1 a 3", pero después del Madrid-Barça quedaba mejor. Porque de 1 a 3 consultores catalanes en el Vaticano es el marcador que se ha conseguido esta última semana. Triplicando.
Al monje de Montserrat y rector del Colegio Griego de Roma Manel Nin, consultor en la Congregación para las Iglesias Orientales, esta semana se han sumado Xavier Morlans en Nueva Evangelización y Francesc Torralba en Cultura. Junto con el activista y admirador de CatalunyaReligió.cat Josep Miró i Ardèvol al Consejo para los Laicos, y con Josep Maria Cullell como asesor económico, esta es la selección de catalanes vinculados como miembros, consultores y asesores en los organismos vaticanos -si no me he descontado y dejando en otra liga a los mitrados-. Es decir, personas que no trabajan ni dependen, pero que tienen relación directa con la Santa Sede.
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Entre las sorpresas del programa del cardenal Bertone en Cataluña, este lunes hubo la sorpresa definitiva. El Rey Juan Carlos, de paso por Barcelona por asuntos personales, quiso comer con el Secretario de Estado del Vaticano. Pero lo más relevante es la lista de quien invitó el Rey a este almuerzo privado y que ha podido saber CatalunyaReligió.cat. Seis personas han compartido mesa en el Palacete Albéniz de Barcelona: el Rey; el secretario de Estado; el cardenal arzobispo de Barcelona, Lluís Martínez Sistach; el abad de Montserrat Josep Maria Soler; el nuncio en España, Renzo Fratini; y el jefe de la casa real.
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05.03.10 @ 08:44:04. Archivado en Papa, Barcelona
Más allá de las simpatías personales (o no simpatías) por el arzobispo Martínez Sistach, por Benedicto XVI, e incluso por la Iglesia o la religión en general, no se pueden negar dos cosas. La primera es que si del Papa a la invitación para consagrar la Sagrada Familia es un mérito personal de Martínez Sistach. Y, la segunda, que el hecho de que el Papa venga a consagrar la Sagrada Familia es una buena noticia para Barcelona, y por extensión para toda Cataluña.
 Sobre el mérito personal de Sistach es obvio que no lo tenía nada fácil. Era una apuesta arriesgada que le hubiera podido salir mal. A pesar de su discreción personal llevando el tema, la cantidad de actores implicados ha hecho imposible que la iniciativa no trascendiera hace tiempo. Y en este proceso de filtraciones también los ha habido poco inocentes con ganas de tumbar el viaje. Tampoco ha faltado a la cita la voluntad de difundir una teoría tan conciliadora como que si el papa no iba a Santiago como iba a ir a Barcelona. Pero todo estaba más bien atado de lo que pensábamos. Por eso este miércoles Sistach sonreía y tenia todo el derecho a hacerlo.
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Viernes anunciábamos en CatalunyaReligió.cat la publicación de una aclaración sobre el aborto de la benedictina Teresa Forcades en la revista Foc Nou. El texto es la respuesta a una petición del cardenal Rodé, prefecto de la Congregación para los religiosos, que pedía una manifestación pública de adhesión de la religiosa a los principios doctrinales de la Iglesia y hace referencia a las respuestas de Teresa Forcades durante una entrevista emitida en TV3 el mes de mayo.
 ¿Era necesaria esta aclaración?
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13.10.09 @ 09:00:24. Archivado en Internet, Personal
Nació poco a poco y sin gritar el portal CatalunyaReligió.cat. El 11 de septiembre como día de aparición no fue una fecha causal porqué las creencias de este portal sean aquellas que viven en el mundo y comparten las inquietudes de su país.
Este portal es un proyecto ambicioso y modesto.
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20.08.09 @ 10:01:49. Archivado en Pastoral, Libros
Un paréntesis en la pausa estival. Una de las lecturas de verano me ha llamado especialmente la atención. Trascribo un fragmento del último libro del monje de Montserrat Bernabé Dalmau, Al capvespre t’examinaran en l’amor (Al atardecer te examinarán en el amor).
“Pablo VI publicó hacia la mitad del Año Santo de 1975 una exhortación apostólica sobre 'La alegría cristiana' en la que consignó aquella frase lapidaria: ‘La sociedad tecnológica ha podido multiplicar las oportunidades de placer, pero encuentra muy difícil engendrar alegría. Porque tiene otro origen: es espiritual’. [I] no querría que sonara como tópico el hecho de citar la gastada frase de K. Rahner, según el cual el siglo XXI será tiempo de espiritualidad, o aquélla del Evangelii nuntiandi que la gente de hoy valora más a los testimonios que los maestros y si valora a los maestros lo hace en tanto que son testimonios (n.41). Pero lo hago porque me parece que contienen una gran actualidad, ya que a veces se nota un cierto menosprecio del tema de la espiritualidad, contraponiéndolo a los métodos y al dinamismo apostólico de otros tiempos.
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Jordi Llisterri i Boix
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