Progresista y catalanista fue uno de los directos responsables de la actual situación de la Iglesia catalana. Había nacido en Milá, archidiócesis de Tarragona, el 29 de noviembre de 1928, nombrado obispo de Urgel por Pablo VI el 25 de noviembre de 1970, cuando todavía no había cumplido los 42 años, fue promovido al arzobispado, a título personal, el 25 de junio de 2001, aceptándosele la renuncia el 12 de mayo de 2003.
Que el Señor tenga misericordia de su alma.
Los comentarios para este post están cerrados.
Pues sería antes de 1955, cuando un servidor entró por primera vez en una casa salesiana. Las leyendas no tienen fecha.
antiguo alumno salesiano:
¡Cómo voy a confundir un santo auténtico, el italiano, ( sus padres le llamaban "Mínot" que significa "Dominguito" ) con una malévola leyenda!
Puedes buscar en Google por "Dominguito Sabio". Me sorprende que no lo hayas hecho. Ya te dije que hace muchos años denominaban así a este santo ejemplar. No quiero controversia con santo Dominguito del Val.
Hypatia: tú confundes a santo Domingo Savio con santo Dominguito del Val, martirizado en Zaragoza el 31-VIII-1250.
antiguo alumno salesiano, con el "descanse en paz" me refería al arzobispo que es el que acaba de fallecer. En cuanto al santo italiano siempre me hablaron de él como "santo Diminguito Sabio" probablemente para hacerlo más próximo como modelo a imitar, yo era un niño, y para hacer incapié en que falleció antes de cumplir quince años.
Como decía hace dos o tres días, canali, las interpelaciones obligan a buscar la solución... y a veces se encuentra. Si se googléa "obispos titulares antonio viana" se encuentra, en página de la Universidad de Navara, un trabajo excelente del profesor Viana sobre el asunto, y ahí está la solución (página 22 del pdf). Dice literalmente: "Respecto de los obispos dimisionarios, desde 1970 se sigue el criterio de que conserven el título como eméritos de la antigua diócesis a la que sirvieron; de este modo ya no reciben el título de una antigua Iglesia, como ocurría en la disciplina anterior al Vaticano II". Y anota que ello. en virtud del documento «De titulo tribuendo Episcopis officio renuntiantibus», de 7-11-1970, de la S.C. de los Obispos. De ahi que pocos días después los obispos jubilados que tenían sede titular pasaron a ser simplemente antiguos ob. o arz. de donde fuere. Supongo que la razón del cambio fue que no había suficientes sedes titulares.
Hypatia: es santo Domingo Savio. Y a los santos canonizados no se les dice "que en paz descanse".
Cierto, yo también tuve como modelo a "Santo Dominguito Savio", así es. Que en paz descanse.
Unos datos más, canali. Creo que el CIC 1917 no solucionaba el caso, quizás porque no habia obligación de renunciar. Ésta fue establecida por el decreto conciliar "Christus Dominus" y concretada por la carta ap. "Ecclesiae Sanctae" de 6-8-1966. Desde entonces, y durante unos años, a los obispos renunciantes se les asignaba una sede titular (p. e., Mons. Modrego no era Arz. dimisionario de Barcelona sino Arz. tit. de Monte di Numidia). Pero luego, por causa que ignoro y en virtud de una norma que no identifico, los renunciantes dejaron sus sedes titulares y pasaron a llamarse "antiguo Ob. (o Arz.) de X" (p. e. Modrego, Moro, Olaechea, etc., que en 11-12-1970 pasaron a deniminarse "Antiguo Ob. o Arz. de X". En los 70 los renunciantes no recibían sede titular, e imagino que había cierta vaguedad en la terminología, hablándose de "dimisionario" y quizás ya de "emérito". Y por fin el CIC de 1983 consolidó, como he dicho, el término "emeritus".
Hypatia: si hubiera leído bien el título del post, no habría hecho ese comentario.
No es la única persona "que ha fallecido a título personal". Afortunadamente suele ser frecuente.
Creo que tengo parte de la respuesta, canali. Ayer la traslaba el canon 402.1 en castellano, donde se habla de "dimisionario". Pero veo ahora que el original en latín dice: "Episcopus, cuius renuntiatio ab officio acceptata fuerit, titulum emeriti suae dioecesis retinet...". La versión italiana también usa la palabra "emerito". Aunque la versión española mantenga el término tradicional de "dimisionario", es el original latino del CIC el que habla de "emérito". Ergo el cambio puede datarse a comienzos de 1983. Lo que no puedo decirle en este momento es qué expresión usaba el CIC de 1917: es decir, si el CIC 1983 mantuvo la calificación del obispo con renuncia aceptada o la modificó; y en este caso por qué.
Don Antonio, Ud. siempre tan exacto. Otra vez me matiza un tema. Pero como a Antiguo Alumno me queda la duda de cuál es la generación del cambio de dimisionario por emérito. En esos matices jurídicos siempre he patinado.
También ahora el colegio de consultores elije un administrador diocesano al quedar vacante una diócesis, si el Papa no nombra un administrador apostólico. Antes no era así. Y cuando se aceptaba la dimisión a un obispo, si el mismo día se nombraba su sucesor, no se nombraba administrador apostólico al dimisionario, sino que seguía en calidad de dimitido al frente de la diócesis hasta la toma de posesión de su sucesor. Ahora le nombran administrador apostólico. Finalmente ¿qué es un gobernador diocesano?
Lo curioso, canali, es que el canon 402.1 dice: "El Obispo a quien se haya aceptado la renuncia de su oficio conserva el título de Obispo dimisionario de su diócesis...". Pero desde hace años se ha impuesto de hecho la palabra emérito.
Creo, AAD, que con la implantación de nuevo código, cambió el nombre de dimisionario por emérito.
Canali: ¿Cuándo los obispos dimisionarios empezaron a llamarse eméritos?
Muchas gracias otra vez, Don Antonio. Es un privilegio poder ilustrarme con sus conocimientos. Y el razonamiento sobre la causa posible me parece en este sentido plenamente lógica.
Hay numerosos obispos de Urgell que pasaron a otras diócesis, Canali; los últimos, ya en el XX, Casañas, Laguarda y Benlloch. Pero le doy otro punto de vista. He estado repasando las consagraciones episcopales de los 60 y 70. Casi todos los obispos consagrados en aquellos años, y de orientación parecida a Mons. Martí, recibieron un segundo y a veces ulteriores nombramientos, y fueron muy pocos los que jamás dejaron su primer destino (muerto Martí, entre los vivos sólo uno: Mons. Iniesta). Se deduce que Martí fue reiteradamente preterido en las promociones. Por eso he planteado la idea de que finalmente, en compensación por su plena dedicación a Urgell sin el ascenso que tuvieron sus colegas de promoción y línea, se le diera al menos, como personal, el arzobispado que como residencial nunca le fue confiado. Más o menos como compensación al agravio comparativo.
Errata
Seo
Don Antonio, me deja pensativo. Pero el obispo anterior, Dr. Iglesias Navarri acabó su pontificado como dimisionario -aún no se llamaban eméritos- de La Se. No tengo constancia de Obispos de la Seo promovidos a otra Diócesis, debería mirar el episcopologio. Tratándose del Copríncipe de Andorra, probablemente no sea una Diócesis de tránsito en la que se puedan contemplar expectativas, salvo un capelo cardenalicio en la curia o también... una diócesis cardenalicia. Pero no sé si hay precedentes.
No, canali, Distinción no conlleva necesariamente excepcionalidad. Hay profesiones en las que, por el mero hecho de haberlas ejercido un número de años, se consigue una distinción. Y cargos a cuyo cese se recibe, sin excepción, algún tipo de cruz u otra distinción. En todo caso, seguimos sin una explicación inequívoca del arzobispado personal del prelado ayer fallecido. ¿Que lo hizo bien? Amén de que eso se puede discutir, otros también y no se les distinguió. ¿Lo de Barcelona que yo dije? Nadie lo confirma. ¿Que convirtió Andorra en una democracia? Eso fue 8 años antes del arzobispado. Me pregunto si no será tan solo que algunos amigos, pensando que Mons. Martí hubiera merecido mejor destino, movieron los hilos, como muñidores, para que, como reconocimiento de su largo pontificado sin ascenso, al menos tuviera un arzobispado, aunque "ad personam". Y quizás no le faltarían muñidores; seguro que don Fco. me entiende.
Pero, Don Antonio: si todos o casi todos fueran dignificados así, ya no se trataría de una distinción.
P.S. Veo que he deslizado un error. Donde he escrito "arzobispos curiales" debe decir "arzobispos cortesanos". Estaba pensando en antiguos abades de Reales Sitios y confesores reales que recibían título arzobispal y luego eran nombrados residenciales de una diócesis. manteniendo como es lógico el título arzobispal con carácter personal.
Eso suena, antiguo..., a formulismo curial. Y no parece explicar por qué, entre tantos obispos diligentes y celosos como ha habido, solo Mons. Martí mereció la distinción. Los casos que Ud. cita son correctos y es cierto que son los más recientes, aunque Miralles fue un caso singular porque fue Arz. a título personal de Beroe y Ob. de Mallorca, no Arz. de Mallorca a título personal. Pero ha habido otros: no sé si podemos encuadrar en la categoría al card. Cos, Arz.-Ob. de Madrid, pero sí a Lucas Ramírez, Ob. de Tuy (1770-1774) y Arz. a título personal. También están los casos antiguos de arzobispos curiales que pasaban a regir una diócesis. Por lo demás, bien mirado los arzobispados a título personal no son cosa rara. Los vemos en el Boll. continuamente en el caso de curiales y nuncios, a quienes por lo general se les asigna una diócesis titular pero como arzobispos a título personal.
D.Antonio Lasierra: Leo en la semblanza del bisbe Joan que hace pública el bisbat d'Urgell: "La Santa Seu, "diligentiam agnoscens et zelum in suis muneribus episcopalibus adimplendis", reconeixent el seu zel acurat en l'acompliment del seu ministeri episcopal, li atorgà el títol o dignitat d'arquebisbe "ad personam", el 25 de juny de 2001, en la mateixa data en la que monsenyor Joan Enric Vives i Sicília fou nomenat bisbe coadjutor d'Urgell, amb dret a successió". No sé si este texto puede añadir más información a la que hemos recabado sobre este nombramiento, poco común, ya que un servidor en España sólo conoce los de mons. Modrego, arzobispo-obispo de Barcelona de 1952 a 1964, y de mons. Miralles, arzobispo-obispo de Mallorca y antes obispo de Barcelona.
Mons. Martí Alanis también se pronunció en contra de la generalización en la incineración de cadáveres, una práctica que la Iglesia permitió en 1964, aún no siendo cristiana. A mí tampoco me gusta que hagan ésto con un difunto. Al bisbe Joan no le pareció bien, y creo recordar que lo expresó en un artículo de opinión en "La Vanguardia", que el cardenal Hume prohibiera a Tony Blair comulgar cuando asistía a misa con su señora, antes de convertirse al Catolicismo.
A nuestros queridos Obispos y en recuerdo de Marí Alanis: Don José María Conget era un obispo fervoroso. No tenía prisas junto a Jesús. Pensaba que mejor cinco minutos sin prisa que diez con agobio. Con el Señor en calma, porque Él es eterno. Comportarme delante de Él como lo que es. Soy obispo suyo. Soy sacerdote de sacerdotes. He de transmitir a mis curas esta emoción que siento cuando estoy con Jesús cara a cara; que ellos también la sientan; sé que muchos ya la sienten. Crecer en el amor. Mantener mi afición a Él. Buscarlo en mis horas fijas con ganas. Y en mis tiempos libres con pasión. ¡Señor, que no sepa apartarme de ti! ¡Que consiga trasmitir esto a mis sacerdotes! Aprender a leer AMANDO. La lectura espiritual que sea para mí verdadera cita diaria de amor. Es un recreo. Ver la página: http://web.jet.es/mistica
Martí Alanis también hizo un encomiable trabajo para preservar la memoria de los sacerdotes mártires de nuestra Cruzada. Siempre reconoció que el presidente de la Generalidad Luís Companys fue un personaje radical y nefasto para Cataluña.
El obispo Martí mandó a un sacerdote y a un notario por toda la diócesis para recoger testimonios de cada uno de los 113 sacerdotes asesinados en Urgel y promovió la beatificación de varios de ellos.
En la misma catedral les abrió una cripta donde están enterrados algunos de ellos; y fomentó su devoción. Al lado mismo de estos santos sacerdotes, será él enterrado pasado mañana. Dios le tenga en su gloria!
...y de la tuya.
El obispo Martí Alanis no era tan progresista como se quiere hacer ver. La diócesis de Urgel es, entre las catalanas, la que menos se han practicado las absoluciones colectivas.
En este aspecto, Martí Alanis luchó años y años enérgicamente contra tales abusos. Escribió numerosas cartas dominicales a los fieles y también cartas a los sacerdotes sobre la necesidad y virtudes de la confesión auricular. Recordó incluso la importancia de nombrar en número y grado cada uno de los pecados mortales. Se enfrentó, cuando fue necesario, al parecer del consejo presbiteral de principios de los 80, que quería hacer uso de las absoluciones colectivas. El obispo determinó que no había lugar para este rito en todo el territorio diocesano.
En cuanto a lo de catalanista, que conste que Martí Alanis no sentía ninguna simpatía por el populismo secesionista del obispo Deig de Solsona, de infausta memoria. Personalmente, tampoco se sentían ninguna simpatía. Alanis consideraba a Deig un inmaduro.
El formato foro tiene la ventaja de que más o menos las aportaciones se van ordenando por temas, pero funcionaría mejor si tuviéramos un buscador decente. Dependemos de una plataforma gratuita y eso tiene sus inconvenientes.
Ahora bien, como lo cita le diré que contar con Melo no es para el foro un aliciente, es su propia "alma mater". Su trabajo es impagable. Lo que está haciendo en el foro es un verdadero apostolado.
La mayoría absoluta de las cosas que escribo, Sr. Pomar, no las sé; o al menos no las tengo en la cabeza. Pero los comentarios e interpelaciones de otros me hacen buscarlas o refrescarlas. O sea que sí, insisto, de todos se aprende. Aunque en alguna ocasión solo se trate de aprender cómo funciona el enemigo.
Sigo el foro, magnífico, que además tiene el aliciente de contar con Melo. Y ciertamente me interesan los asuntos que indica. Pero hay dos obstáculos -para mi-: 1. Acostumbrado el formato blog, no le cojo el tranquillo al formato foro. Me parece muy engorroso tanto ir y venir de un sitio a otro. 2. Esos temas me interesan pero no los he manejado como para tener un mínimo dominio. Sería demasiado petulante ponerme a escribir ahí como si pudiera equipararme con Udes. No obstante, agradezco muchos sus palabras.
A propósito de arzobispos que se van, Jesús Bastante acaba de develar hace un rato un destino que va a dar que hablar.
Don Antonio, de mi creo que poco habrá aprendido. En mi caso desde luego creo que el enriquecimiento es unidireccional. Sólo le puedo ofrecer que lea y participe en nuestro foro. Algunos hilos le podrían interesar: el de heráldica, el de biografías eclesiásticas hispanas, el de colegiatas, el de condecoraciones pontificias...
En Solsona fue posterior a la Conjunta.
Canali: las asambleas del clero se celebraron en casi todas las diócesis españolas para preparar la Conjunta. En mi diócesis (Girona) no se celebró. Mons. Jubany la había convocado para después de la Conjunta, pero tres meses después de ésta le nombraron arzobispo de Barcelona y ya no se celebró, aunque a él le nombraran administrador apostólico de Girona. A partir de 1980, mons. Camprodon substituyó la convocatoria de la asamblea, que nunca se celebró, por la celebración de la Jornada Diocesana de Pastoral.
Antiguo alumno, en el tema de Solsona, lo único que sé es que a comienzos de los 70 hubo una asamblea conjunta obispo-sacerdotes, para aplicar la Conjunta a aquel entorno. Pero sé que Monseñor Bascuñana iba ya a remolque de las circunstancias, por su delicada salud. Pero siento no poder ser más expresivo, porque es un tema -lo relativo a su pregunta- del que no sé nada.
Canali: hablando de cuadros, tal vez pueda arrojar usted alguna luz sobre el "affaire" de las tablas que sacudió los últimos años del pontificado solsonés de mons. Bascuñana. El fenecido diario "Tele/exprés" se preguntaba si el nombramiento del bisbe Joan como administrador apostólico de Solsona guardaba relación con este problema. Acólito: yo nunca he estado contra usted, aunque alguna vez nos hayamos tirado de las orejas. Eso ya pasó.
Acólito: mons. García Santacruz fue promovido al episcopado en la etapa Tagliaferri. De ser cierto lo que usted y otros afirman, hay que recordar que durante 11 años de la etapa Dadaglio Pablo VI era el Papa, y si hubiese considerado que el Opus Dei fuese una institución ineficaz para la Iglesia, podía haberla disuelto sin perjuicio de que un papa posterior la restableciera. Recuerde lo que ocurrió con la Compañía de Jesús.
No acolito: no estamos todos contra ti. Tu estas contra el mundo. Y tu siquiatra deberia ayudarte a ver la realidad y superar los traumas y complejos.
Jueves, 31 de mayo
Pedro Tarquis
Antonio Aradillas
Juan Fernandez Krohn
Universidad Pontificia Comillas
Asoc. Humanismo sin Credos
Carlos F. Barberá
Josemari Lorenzo Amelibia
Ediciones Khaf
Francisco Baena Calvo
Francisco Margallo
Francisco José Fernández de la Cigoña
Autor
Contacto
