Un lector me envía este texto de Hugo Wast que vale la pena leer. También por los sacerdotes. Y algunos de ellos se lo deberían creer. Porque dan la impresión de que no se lo creen.
Cuando se piensa que ni la Santísima Virgen puede hacer lo que un sacerdote. Cuando se piensa que ni los ángeles ni los arcángeles, ni Miguel ni Gabriel ni Rafael, ni príncipe alguno de ellos que vencieron a Lucifer pueden hacer lo que un sacerdote.
Cuando se piensa que Nuestro Señor Jesucristo en la Última Cena realizó un milagro más grade que la creación del Universo con todos sus esplendores y fue el convertir el pan y el vino en su Cuerpo y su Sangre para alimentar al mundo, y que este portento, ante el cual se arrodillan los ángeles y los hombres, puede repetirlo cada día un sacerdote.
Cuando se piensa en el otro milagro que solamente un sacerdote puede realizar: perdonar los pecados y que lo que él ata en el fondo de su humilde confesionario, Dios obligado por su propia palabra, lo ata en el Cielo, y lo que él desata, en el mismo instante lo desata Dios.
Cuando se piensa que la humanidad se ha redimido y que el mundo subsiste porque hay hombres y mujeres que se alimentan cada día de ese Cuerpo y de esa Sangre redentora que sólo un sacerdote puede realizar.
Cuando se piensa que eso puede ocurrir, porque están faltando las vocaciones sacerdotales; y que cuado eso ocurra se conmoverán los cielos y estallará la Tierra, como si la mano de Dios hubiera dejado de sostenerla; y las gentes gritarán de hambre y de angustia, y pedirán ese pan, y no habrá quien se lo dé; y pedirán la absolución de sus culpas y no habrá quien las absuelva, y morirán con los ojos abiertos por el mayor de los espantos.
Cuando se piensa que un sacerdote hace más falta que un rey, más que un militar, más que un banquero, más que un médico, más que un maestro, porque él puede remplazar a todos y ninguno puede remplazarlo a él.
Cuando se piensa que un sacerdote cuando celebra en el altar tiene una dignidad infinitamente mayor que un rey; y que no es ni un símbolo, ni siquiera un embajador de Cristo, sino que es Cristo mismo que está allí repitiendo el mayor milagro de Dios.
Cuando se piensa todo esto, uno comprende la inmensa necesidad de fomentar las vocaciones sacerdotales.
Uno comprende el afán con que en tiempos antiguos, cada familia ansiaba que de su seno brotase, como una vara de nardo, una vocación sacerdotal.
Uno comprende el inmenso respeto que los pueblos tenían por los sacerdotes, lo que se reflejaba en las leyes.
Uno comprende que el peor crimen que puede cometer alguien es impedir o desalentar una vocación.
Uno comprende que provocar una apostasía es ser un Judas y vender a Cristo de nuevo.
Uno comprende que si un padre o una madre obstruyen la vocación sacerdotal de un hijo es como si renunciaran a un título de nobleza incomparable.
Uno comprende que más que una iglesia, y más que una escuela, y más que un hospital, es un seminario.
Uno comprende que dar para construir o mantener un seminario es multiplicar los nacimientos del redentor.
Uno comprende que dar para costear los estudios de un joven seminarista es allanar el camino por donde ha de llegar al altar un hombre que durante media hora, cada día, será mucho más que todas las dignidades de la tierra y que todos los santos del Cielo, pues será Cristo mismo, sacrificando su Cuerpo y su Sangre para alimentar al mundo.
Hugo Wast
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Sr. Canali, leí el artículo de panorama católico. Ahora entiendo mejor el "Estado de
necesidad" que obligó a Monser. Lefebvre a ordenar los cuatro obispos sin mandato
pontificio. La jugada era dejarlo morir de viejo y borrar para siempre la Santa
Misa Tridentina. Gracias a Dios, fallaron, pero los métodos gangsteriles que han
utilizado para la represión son bastante reprobables.
(Comentario por VISOR 04.10.09 | 09:06)
Al leer este comentario, pensé que este hombre no había descansado bien. Al leer los demás, ver incluso uno borrado, ya lo entiendo mejor.
Yo creo en lo que creía san Ignacio de Antioquía, san Ireneo de Lyion, san Hilario de Poitiers, los Padres de la Iglesia, todos los santos de la Iglesia. ¿O es que ahora resulta que, por ejemplo, san Ignacio de Antioquía era un lefebvrista varios siglos antes de Lefebvre por decir eso?
http://panoramacatolico.info/articulo/ecclesia-dei-contesta-y-los-obispos-siguen-haciendose-los-tontos
Es más, para redondear lo que he puesto, citar a ese Padre Apostólico llamado san Ignacio de Antioquía, discípulo directo de los Apóstoles, que dijo en su carta a los de Esmirna:
"Los docetas SE APARTAN DE LA EUCARISTÍA y de la oración PORQUE ellos NO RECONOCEN QUE LA EUCARISTÍA ES LA CARNE DE NUESTRO SALVADOR JESUCRISTO, la que padeció por nuestros pecados, la misma que el Padre en su bondad resucitó"
Más claro, imposible.
VISOR, si no fuera por lo reiterativo que es Jesucristo con respecto a comer su Cuerpo y beber su Sangre, se podría decir perfectamente que hablaba en símbolos. Pero los oyentes sabían que hablaba literalmente, y Cristo no les sacó de su error. Y se ratificó en ello, "Yo soy el pan vivo bajado del cielo. El que come este pan, vivirá siempre. Y el pan que yo daré es mi carne." Con el consiguiente escándalo de los oyentes y la reiteración por parte de Cristo, que podía haberles acusado de errar sus palabras, de corporizarlas y tergivesar su significado. Y esta afirmación hizo que muchos lo abandonaran y que los cristianos fueran acusados de canibalismo.
Por cierto, no es magia, es algo infinitamente más elevado llamado sacramento.
PD: No me llamo Cristobal, ni nada que se le parezca.
VISOR quiere que se le diga que significa "creer en Xto" en ese crucial capítulo VI de Jn. Porque ahí esta la verdadera cuestión. Xto. no era ridículo y no vino a hacer de sus discípulos místicos antrpófagos y magos alquimistas transubstanciadores.
Cistobalito: Vuelva a leer ese capítulo VI de Juan entero. "creer en Xto."="comer el pan bajado del cielo, su carne".Hay "símbolos" y en Oriente, más. El problema es la fe que Xto. quiere. No la antropofagia aunque sea mística.
Tras lo dicho por VISOR, solo me queda pensar en si Jesucristo metió la pata en su discurso eucarístico, recogido en el capítulo 6 del Evangelio de san Juan, donde afirma una y otra vez que Él es el Pan bajado del cielo, y que es necesario comer su Cuerpo y beber su Sangre para tener vida eterna. Jesucristo no nos dejó un simple recuerdo emotivo, nos dejó a si mismo, se quedó Él para ser alimento y bebida de salvación. Por eso los judíos cuando escucharon a Jesucristo decir que verdaderamente había que comer su Cuerpo y beber su Sangre se escandalizaron porque entendieron que lo decían en un sentido estrictamente literal, y nunca se retractó Jesucristo de esa interpretación, ni la matizó. Y ahora, cuando quieren degradar la Presencia Real de Jesucristo a simple símbolo y recuerdo, todo católico debería decir: Quédate con tus simbolismos que no dicen nada, que yo me quedo con un Dios que se ha quedado verdaderamente con nosotros.
Aquí está resumida toda la doctrina eucarística: memorial, sacrificio, banquete. metousiasis
http://aquinatis.blogspot.com/2009/06/secuencia-de-corpus-christi-lauda-sion.html
Errata
assumptus
La palabra "segregado" no tiene ninguna relación con el sacerdocio pagano. Es una realidad neotestamentaria de la carta a los Hebreos: "Omnis Pontifex assumtus ex hominibus ad offerendum sacrificia et hostias constituitur."
"Haced esto en memoria Mía" o la "fracción del pan" cristiana es el recuerdo de la Últma Cena (comida) del Señor, tal como el Señor la celebró. El centro de la celebración recordatoria es el relato exacto de la Cena del Señor tal como sucedió. El pan y el vino son los recordatorios de aquel pan y vino, como el cordero pascual era el recordatorio del primer cordero pascual entre los judíos. El presidente recuerda el relato originario y nosotros participamos del pan y del vino como los asistentes a la Útima Cena hicieron. Nadie ha demostrado que allí estuvieran sólo los 12 apóstoles y que no estuvieran, por nejemplo, las mujeres que asistían a Jesús y al llamado hoy Colegio Apostólico.
No hay altar, no hay sacrificio. Hay mesa, hay cena pascual comunitaria. Hay Nueva Alianza que poco triene que ver con la Antigua y nada con los sacerdocios y sacrificios paganos. Todo muy secular, muy desacralizado, muy laico, muy razonable y muy creible e infinitamente poético y bello, como la pura...
Por si alguno entre la millonada de gente que pincha este foro quiere que hablemos de la Eucaristía en Jn. Jn. Está obsesionado por explicar qué es de verdad la Eucaristía.Xto. celebra la Pascua en el día que Él quiere y Lo hace sin cordero. Él es el cordero, como explicó Juan el Bautista; Él es el maná y Él es el vino generoso del banquete definitivo, el escatológico.Los discípulos de Xto., según Jn., nos incorporamos a Él, nos hacemos Xto., alcanzamos la vida eterna, por la fe en Él, que es gracia gratuita de Dios. Comer el pan y beber el vino eucarísticos significa, según Jn., nuestro compromiso, como individuos y como comunidad, de ser la prolongación de Cristo, al seguir haciendo lo que en Su vida, muerte y resurrección Él hizo: ser la Palabra de Dios, la Luz de Dios encarnada. El centro de la Eucaristía es el recitado por el presidente del relato de la Cena, como el centro de la Pascua era en el AT el recitado por el padre de familia del relato de la Salida de Egipto. CENAS Pasc
Pacg: Lo de "transustanciar" y "transustanciación" me lo tiene que volver a explicar detenidamente. Sólo una advertencia previa.La fe no debe meterse en el campo de la ciencia y la ciencia no debe meterse en el campo de la fe. La física y la química tienen leyes, en último termino fijadas por Dios Padre Creador que no suele jugar a los dados y una de cuyas cualidades más apreciadas es que no le gustan los caprichos y las arbitrariedades. No es un crío mal educado pijorrico que haga las cosas porque le da la real y arbitraria gana. Gracias a ello este Universo al que pertenecemos lleva funcionando bastante bien desde hace 20.000 millones de años y tiene para rato.
Y otra innecesaria: Hemos leído bien al respecto la muy pormenorizada explicación al respecto del Evangelio de san Juan...¿O no?
¡Buen día del Señor!
QVO PRIMVM: Espero que en esos seminarios repletos los reglamentos y las constituciones no sean como la del sr. Maciel, donde el "trato" no era el ideal. Dejemos las cosas así. Claro que como esas cosas del trato son "prejuicios burgueses, liberales y masones".....
¿Hacemos una evaluación objetiva de lo que fueron en trato humano y espiritual los seminarios tradicionales preconciliares? Hay quien ha contado muy detalladamente su experiencia.... Se puede hacer en tres palabras: hambre, frío, soledad....Y músicas celestiales, eso sí.
Para SOBRE EL EPISCOPADO. Sigue:
Una tan determinate declaración sin embargo queda tambaleante al introducir en el nº 2 la célebre y maladada proclamación del episcopado francés sobre el "Sacerdocio Común de los Fieles", tesis protestantiva devaluadora del sacerdocio católico basándose en una incorrectab traducción de 1 Ptr 2,5 , en la que en realidad incita a "Asi también vosotros como piedras vivas edificaros morada espiritual para corporación sacerdotal santa (eis ierateuma, texto griego original) elevar a sacrificios espirituales aceptables a Dios POR MEDIO DE JESUCRISTO". Y en el versísulo 9:"Pues vosotros sois el linaje elegido, corporación sacerdotal REGIA (ierateuma basileion, del Rey y no real de realidad como se traduce), nacionalidad santa,, pueblo para salvación,de modo que proclameis las excelencias de gloria (aretas) del que os llamó de la tiniebla a su admirable luz". Con la mayor evidencia se refiere San Pedro a la Iglesia, Corporación de Cristo, y no a individua...
Para SOBE AL EPISCOPADO...y SIGUE:
Tengo, señor mio, el Concilio Vaticano II edición quinta de la BAC año 1967. Leído de cabo a rabo, puntos y comas, discursos previos y posteriores,desde entonces permanece subrayado y sobrado de llamadas al por menor. Ya me presuponía que de allí saldrían hermenéuticas para todos los gustos sin necesidad de profetizar, como en efecto helo aquí cada día. Hasta el señor Visor que no es cató
lico lo invoca para sus personales querencias de abatir la religión sagrada. El colmo del despropósito. Aunque en el Proemio se dice que " Aun cuando este sacrosanto Sínodo ha recordado varias veces la EXCELENCIA de la ordenación (los traductores ponen "orden de los prebíteros") ...Porque los presbíteros, por la ordenación y la misión que reciben de los Obispos...." Luego los obispos transducen o transmiten la ordenación sacerdotal o sacerdocio con plenos poderes de Cristo-Liturgo y la misión sagrada litúrgica que le es inherente. No transmisión de potest...
Seminarios vacíos? El de Winona, Minnesota, está a reventar. Los cuartos para
dos ahora tienen cuatro estudiantes. Y se han dado el lujo de mandar a casa a
los no tan capacitados candidatos. Mejor suerte para el próximo año.
Nuestra parroquia de 200 familias mandó dos chicos éste año. A Dios sean
las gracias.
Visor, entonces, la consagración de las especies que lleva a cabo el Sacerdote, tras lo que eso se convierte en el Cuerpo, la Sangre, el Alma y la Divinidad de Jesucristo, ¿es sólo una representación teatral, nada más?. Cuando en el Confesionario, dice el Sacerdote aquello de "...por la potestad que me ha sido dada... ...YO te absuelvo de tus pecados, en el Nombre...", ¿es en realidad sólo vana palabrería?. ¿También yo, que sólo soy un fiel más, podría hacer todo eso, mañana mismo?. Cuando N.S. dice en el Evangelio, "...tomad y comed todos de él, porque ÉSTO ES MI CUERPO...", refiriéndose a aquél trozo de pan que tenía en Sus manos, ¿les estaba tomando el pelo a los Apóstoles?.
Funámbulo: Sólo quiero dejar claro que yo no me refiero a necios “trepas” infatuados por “el sacerdocio”, y ya no digamos por el “episcopado” a los que han utilizado para hacer carrera que luego no ha sido tal. Que los ha habido, los hay y los habrá.
No, no. Me refiero a buena gente de la mejor voluntad que, halagados por las tales lisonjas misticoides, se han dado luego de bruces con la dura realidad demasiado humana y se han roto la crisma. Que no son pocos.
Me parece muy oportuno el comentario de Pichi. No encuentro en ninguna Teología eso de los "sacerdotes de segundo orden" que aparce en el ritual de la ordenación y que el consagrante se encarga de subrayar cuando crean al sacerdote ministro, servidor de los siervos del Señor. Los gorros, las mucetas ni los taburetes añaden res al Sacramento. Ya está bien de circunloquios.
Por el retrovisor se ve mejor lo que pasó, Visor, estoy de acuerdo contigo. Por ahí, por ahí van las cosas. Dositeo, cura de mi pueblo, que era DON NADIE, pasó, por obra y gracia de la imposición de manos, a ser DON SITEO. Perdió el equilibrio y ahí lo tenéis ahora, Don Mierda, Siteo y gracias. Hay una pelicula que se llama "Más dura será la caida" Menos literatura y la cabeza encima los hombros
Hubo seminaristas que se creyeron toda esta palabrería de que eran “sacerdotes”, “pontífices” con mayores “poderes” que los arcángeles y que la Madre de Dios, que la pobre tenía la desgracia de ser mujer, y que eran “el otro Xto.” y los “transustanciadores”, unos magos alquimistas a lo divino o así.
Y luego llegó la soledad personal, la indiferencia y el abandono por parte de su comunidad, la inhumanidad del mundo eclesiástico en el que no pintaban nada si no servían, ciegos, mudos y sordos al poder despiadado y curial, la sequedad espiritual, la noche obscura del alma….. y el manicomio.
Pregunten, pregunten a muchos curas de carne y hueso que tengan ganas de contarles su poco poética realidad: hambre, hasta física; frío, hasta físico y soledad, no sólo humana.
Por eso los seminarios están vacíos. La gente no es tonta ni tiene poca fe.
"Mientras haya majaretas en el mundo, habrá poesía"
Lee los nn. 2 y 7 de PRESBITERORUM ORDINIS.
La autoridad jerárquica de los obispos no es una cuestión política o administrativa, hunde sus raices en Cristo por el mismo sacramento del Orden por el cual son consagrados como sucesores de los Apóstoles, cosa que los presbíteros no.
PICHI: Actualiza tu TEOLOGÍA DEL EPISCOPADO. Te recomiendo leer el CAPÍTULO III DE LUMEN GENTIUM, aquí unas líneas del número 28:
"Los presbíteros, aunque no tienen la cumbre del pontificado y en el ejercicio de su potestad dependen de los Obispos, con todo están unidos con ellos en el honor del sacerdocio y, en virtud del sacramento del orden, han sido consagrados como verdaderos sacerdotes del Nuevo Testamento, según la imagen de Cristo, Sumo y Eterno Sacerdote, para predicar el Evangelio y apacentar a los fieles y para celebrar el culto divino"
La autoridad jerárquica que tienen los obispos tiene un origen sacramental. La sacra potestas del episcopado tiene su origen en la Exousia Chisti y el único modo de participar de ella es a través del sacramento del Orden que se confiere en la Ordenación Episcopal. Por eso los presbíteros son colaboradores de los Obispos, quienes participan de modo supremo del sacerdocio y de la potestad de Cristo.
Lee lo...
Pichi: si yo no lo he dicho como lo dices tu, tampoco he negado lo que dices. Y si me has interpretado mal, la culpa no es mía. Sólo una discrepancia: cuando una diócesis está vacante, en la misa, el sacerdote reza por el Papa y por el orden episcopal en vez de hacerlo por el obispo de la diócesis. Creo que ésto significa algo.
Que pena que se desconozcan estas verdades tan sustanciales que nutrirían de vigor nuestro decadente cristianismo. Así nos va y parece que muy pocos quieren enterarse, incluso arguyen argumentos en contra de estas prerrogativas inherentes al sacerdocio. Causa pánico pensar en qué se convertiría el mundo si no hubiese sacerdotes sobre la faz de la tierra y todavía hay quien sigue enfrascado en discusiones sobre dignidades y grados ascendentes en la Iglesia. . . lo importante, por favor, es el rango sacerdotal, el privilegio de poder convertir el pan en Cuerpo de Cristo, perdonar los pecados, restituir la vida de la Gracia, lo demás son cuestiones bizantinas que a nada conducen
Como mala prosa-poética pseudomística, el texto no está nada mal. Pero lo que dice nada tiene que ver con lo que deasde siempre fue el anti-sacerdote-pagano, el-ofrece-sacrificios, el pontífice, "el segregado", el-servidor-del- templo". Estoy hablando del "presbítero cristiano". El "presbítero cristiano" es harina de otro costal y es harina pura. De ello el autor ni se enteró.
El episcopado, antiguo alumno, si no te importa es el grado superior en el Sacramento del Orden. Un reverendísimo e ilustrísimo señor obispo con tratamiento de vuecencia NO es más sacerdote que D. Félix párroco, coadjutor o capellán. Tienen exactamente la misma calidad de sacerdocio, de liturgos de Jesucristo de donde emanan todos los poderes litúrgicos que son transmitidos por los obispos en cuanto que sucesores de los Apostoles en el Orden Jerárquico. No tiene el presbítero la facultad de transmitir esos poderes, pero tiene exactamente los mismos poderes de sacralización. Un Sacramento administrado por un obispo es un Sacramento del mismo valor sacral y rango que el de un obispo SALVO en el Sacramento del Orden de la transmisión jerárquica o consagración de presbíteros. Ya sé que suele hablarse de Orden Episcopal cual si conformara sacramento a parte. No es el orden presbiteral y el episcopal. Ambos están dentro del mismo Sacramento del Orden Sagrado con sus poderes respectivos.
Oyes: el episcopado es la plenitud del sacerdocio. Un presbítero no puede ordenar obispos porque no puede conferir un orden que no tiene. Tampoco puede ordenar presbíteros ni presidir la misa crismal porque son funciones que no entran en la naturaleza del orden presbiteral. El Papa es obispo de Roma y pastor supremo de la Iglesia, pero al ser elegido no recibe ningún tipo de ordenación, salvo que no sea obispo. El último caso fue Gregorio XVI (1831-1846), a quien hubo que consagrar obispo antes de ser coronado. La última ceremonia de coronación de un papa fue la de Pablo VI, el 30-VI-1963.
oyes pues, si el cura hace eso tan, tan grande, ¿cómo es que no puede ORDENAR OBISPOS que es hacer mucho, mucho menos?
Gustavo Adolfo Martínez Zuviría (Hugo Wast), es autor de una biografía de san Juan Bosco ("Don Bosco y su tiempo"), editada por Ediciones Palabra, Colección Arcaduz.
Amén.
¡Hermoso texto!
La comparación del sacerdote con la Virgen María es argumento clásico. Me recordó uno de san Juan de Ávila:
"Mirémonos, padres, de pies a cabeza, ánima y cuerpo, y vernos hemos hecho semejables a la sacratísima Virgen María, que con sus palabras trajo a Dios a su vientre, y semejables al portal de Belén y pesebre donde fue reclinado, y a la cruz donde murió, y al sepulcro donde fue sepultado. Y todas estas son cosas santas, por haberlas Cristo tocado; y de lejanas tierras van a las ver, y derraman de devoción muchas lágrimas, y mudan sus vidas movidos por la gran santidad de aquellos lugares. ¿Por qué los sacerdotes no son santos, pues es lugar donde Dios viene glorioso, inmortal, inefable, como no vino en los otros lugares? Y el sacerdote le trae con las palabras de la consagración, y no lo trajeron los otros lugares, sacando a la Virgen. Relicarios somos de Dios, casa de Dios y, a modo de decir, criadores de Dios; a los cuales nombres convien...
Para Pichi: lo de "no profundizar en la psicología de los personajes en sus novelas" es una acusación que igual se puede hacer (y de hecho se le hace) a Blasco Ibáñez. De hecho, es casi la cualidad que diferencia al "buen" novelista del "gran" novelista. De éstos últimos, claro, no hay muchos en el mundo.
Pero es verdad que igualmente Blasco Ibañez es, por lo menos, tan "superficial y tendencioso" como Wast y suele silenciarse el hecho.
Las monjas de clausura del Convento de Lerma bailaron sevillanas para el canal de televisión italiano RAI 1. Vea el vídeo. ENTREN EN RELIGION CONFIDENCIAL
Miércoles, 30 de mayo
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