Los obispos vascos acaban de publicar un comunicado sobre los 14 sacerdotes ejecutados en 1936 y 1937 por las fuerzas nacionales. Seguro que va a ser muy mal interpretado. Por unos y por otros. Yo lo encuentro muy medido, muy matizado. Lo que no sé es si será oportuno en estos momentos. No digo que no lo sea, sólo que no lo sé. Aunque más bien me inclino por el no.
He manifestado mi opinión repetidamente sobre aquellos sucesos y la repetiré. Creo que fue un error y una injusticia fusilar a los 14 sacerdotes vascos. Que eran nacionalistas. Y capellanes de batallones de gudaris, no sé si todos o algunos de ellos. Creo que ni por lo uno ni por lo otro se debe fusilar a nadie. Ni hoy ni entonces. Tendría que haber otros condicionantes que agravaran notablemente aquellas circunstancias para que, con la justicia entonces imperante, fuera justa la pena de muerte. Yo estoy convencido de que no se dieron.
Es falso que fueran detenidos con las armas en la mano disparando contra los nacionales. Aunque eso hacían todos los soldados y sólo `por eso no eran fusilados al caer prisioneros. Y tiene poco entidad el que hayan sido sometidos a juicio y declarados culpables. Aquella justicia sumarísima tenía dictada la pena antes de celebrarse el juicio. Lo que no obsta para que en muchísimas ocasiones esa pena fuera merecidísima. En este caso, y en mi opinión, no.
Seríamos también injustos si no tuviéramos en cuenta que los ánimos estaban excitadísimos por los espantosos crímenes que se estaban produciendo en España y concretamente en la zona vasca recién liberada, con los cadáveres de los asesinados por los republicanos todavía calientes. En esa circunstancia es muy difícil mantener la ecuanimidad. Y más todavía con quienes, diciéndose católicos, se habían aliado con quienes se habían propuesto, y lo habían conseguido, hacer desaparecer la religión de las zonas que dominaban. A sangre y fuego. Si a eso se unen los afanes independentistas del nacionalismo vasco era inevitable que no gozaran de ninguna simpatía de los vencedores. Y ello llevó a que se desbordaran las venganzas y las represalias.
Cierto que las Vascongadas fueron para la Iglesia si no un remanso de paz sí al menos una situación menos angustiosa que la que se vivió en Cataluña, parte de Aragón, Andalucía y Extremadura, en Valencia, La Mancha o Madrid. Pero aun así los obispos hablan de más de setenta sacerdotes asesinados allí, con lo que habría catorce en el debe de los nacionales frente a más de cincuenta en el de los rojos. Que si extrapoláramos a toda España serían dieciséis frente a siete mil. Como para que alguien quiera comparar.
Una vez que se tuvo noticia de esas ejecuciones inmediatamente se movilizó la Iglesia para detenerlas cosa que consiguió inmediatamente. La intervención del cardenal Gomá fue decisiva y las ejecuciones concluyeron. Esto es la historia.
Vayamos ahora al presente. La comunicación de los cuatro obispos vascos no permite aplicar la palabra mártires a los catorce sacerdotes fusilados. Porque no lo son. Ninguno fue muerto por odio a Dios y a su Iglesia como ocurrió prácticamente con todos los asesinados en la España roja. Por el camino del martirio ninguno va a llegar a los altares. Si alguno de ellos los alcanzara sería por virtudes propias y no por su muerte. Mienten pues, o son ignorantes supinos, quienes entienden esta declaración de los obispos como un certificado de martirio. Al menos en el sentido católico que tiene esa palabra y con las consecuencias de la misma. Ya en un sentido analógico no tengo nada que oponer a que se les llame, y se les tenga por tales, mártires del nacionalismo vasco.
Tampoco los obispos justifican su actuación. Se proponen solamente celebrar un funeral por su eterno descanso, publicar una nota biográfica de cada uno de ellos e incluir sus nombres en los libros parroquiales correspondientes.
Y eso es lo que puede ser discutible en su oportunidad. Y esas cuestiones no son apodícticas. Unos pensarán que sí y otros que no. Yo más bien me inclino por la inoportunidad.
Cierto que todo fallecido se merece las oraciones por su eterna salvación y que estos catorce sacerdotes no tuvieron, dadas las circunstancias del momento, funerales por su eterno descanso. ¿Anunciar uno a bombo y platillo a más de setenta años de su muerte es un acto de reconciliación o reabrir heridas ya más que cicatrizadas? Yo más bien me inclino por lo segundo. Cierto que los asesinados en la zona roja tuvieron muchos funerales públicos de los que carecieron los ejecutados en la zona nacional. Pero empezar a hacérselos ahora creo que no tiene el menor sentido. Aparte deque, muchísimos de ellos, no creían en Dios ni en los funerales. Aunque evidentemente no fuera ese el caso de esos sacerdotes.
Y en buen fregado se han metido los obispos. El próximo 11 de julio van a estar muchos con los oídos puestos en la catedral de Vitoria. Y tengo el presentimiento de que nadie va a quedar contento. Unos van a pensar que no llegan y otros que se pasan. A ver como salen de esa.
Sobre la nota biográfica en el Boletín no tengo nada que decir. Aunque, según lo que se ponga en ella, también habrá quienes piensen que se han quedado cortos y quienes creerán que se han excedido muchísimo.
Lo de los libros parroquiales y registros diocesanos es lo de menos porque todos están en el libro de la historia. De muchísimos de los registrados en ellos no consta la defunción. Y no pasa nada.
Me parece que los obispos de las Vascongadas se han metido en un charco. Y que van a salir embarrados. Lo que no sé es hasta que punto.
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Si publica es la mujer que por p u t * es conocida
la re-publica ha de ser la p u t * más r e j o d i d * .
Y partiendo de este aserto,
que es de lógica absoluta,
todo aquel que se reputa
de re-pública ser hijo
VIENE A SER, A PUNTO FIJO,
UN HIJO DE LA GRAN P U T *
AITA PATXI, me complazco en añadir a lo que Usted escribe (01.07.09/17:35) referente al Padre FRANCISCO DE LA PASIÓN (Víctor Gondra Muruaga), conocido como Aita Patxi, ejemplar capellán al servicio del ejército nacionalista vasco, que, al terminar la guerra, fue prisionero en Zamudio y estuvo en régimen de Concentración de San Pedro de Cerdeña. También estuvo en un Batallón de Trabajadores de la zona centro, donde salvó a los que iban a ser fusilados, ofreciéndose él como víctima. No es extraño, pues, que como Usted informa, se haya iniciado su proceso de beatificación en 1989 y que Benedicto XVI haya aprobado sus virtudes heroicas.
Pedro:
Cuanto mayor es debilidad intelectual o se dicen más bobadas, más frecuente es arrogarse la representación, que nadie le ha dado, de un grupo.
Así, cualquier zote, dice nosotros los vascos o socialistas, o españoles o católicos, o ...
Usted, representa a Pedro, y además mal. Si representara a los nazionalistas puros (batasunos), no llegaría al 10% del electorado vasco, por muy nazis que sean y si fuera la PNV, nazis más suaves al 20% aproximadamente, y eso ahora y en la II República, así que con mucha mayor razón cualquiera del 70% restante de vascos podría decir: nosotros los vascos, estamos hartos de los asesinos de ETA y de los hipócritas del PNV, pertenecientes a una subraza degradada.
Por cierto, más que fascistas, nazis, pues ni siquiera son originales, nadie distinguiría un panfleto batasuno de uno nazí si ambos suprimieran los nombres y estuvieran escritos en alemán.
Juan: básicamente de acuerdo y vergonzoso que esperaran 72 años. ...
Creo que su comentario es muy ponderado, pero vaya caterva de lectores tiene aquí detrás: una jauría de idólatras de la nación española, para escándalo de la Iglesia Universal.
Dan asco con su absoluta falta de fraternidad hacia hermanos católicos vascos fusilados por fascistas españoles.
Ojalá algún día la Iglesia española se arrepienta de todos sus pecados, y sea capaz de superar el odio hacia los vascos. Qué vergüenza dan, idólatras, qué vergüenza dan.
Después de leer todos los comentarios quer se han escrito sobre la nota delos Obispo de Vascongadas, me permito rogar a sus autores que len despaciola nota en cuestión: nos solo no hay ni declaración de martirio ni recenocimiento alguno, sino que mandan que se les de trato que se da a uncritiano de a pie al moirir, aunque se ajusticiado y se un mal cristiano. Y nada más. Ser inscrito en los libros de defunción y celebrarle un funeral. Ninguno de ellos apostató, ni cayó en excomunión, aunque desobedeceran las órde de su obispo entoces.
Nunca es justificado un asesinato de esa forma.
Los sacerdotes fusilados podrán ser muy santos pero no mártires, porque no murieron por Cristo y por la fe.
Los obispos Vascos no han dicho que sean mártires y son muy libres para hacer un funeral en sufragio por sus almas.
Es impresentable que se ponga junto a la noticia en muchos medios, el logotipo de las beatificaciones.
La declaración de los obispos es muy inoportuna en estos momentos pero son muy libres de hacerla.
La Iglesia vasca de lo único que tiene que confesarse es del gravísimo pecado de la idolatría nacionalista, de haber puesto el corazón del hombre en el sueño de la patria en vez de en la senda de Dios y de la caridad. La Iglesia vasca de lo que tiene que confesarse y avergonzarse es de haber cerrado las iglesias y seminarios que antes eran gloria de la Cristiandad hispánica. La Iglesia vasca de lo que tiene que confesarse es de la mediocridad que gasta con las víctimas del terrorismo, pobres criaturas que sin reclamar el centro de la diana han sido asesinadas por el capricho idólatra de unos "gudaris" que tanto ayer (v.g. estos curas) como hoy pisotean nuestro sagrado ministerio. Y espero que cuando se confiese, le caiga una buena penitencia.
Ah, se me olvidaban estos impresentables (incluidos los que se prestan al cachondeo) no creen en el valor de la confesión sacramental.
Y, por supuesto, que el momento elegido por la curia en vascongadas es a raíz de la canonización de los "sacerdotes mártires del Siglo XX". En eso estamos de acuerdo, en la politización de todo lo que sucede en vascongadas, pero si a los Obispos le presentan pruebas de que otros sacerdotes fueron ejecutados durante la guerra civil, excluídos de funerales o incluso de entrada en el registro, pues no pueden negarse a reconocerlo.
¿Qué va a decir un Obispo? "Señores, a esos sacerdotes ejecutados ni agua, ni funeral, ni nada". Es imposible, Hermenegildo y contrario a la doctrina católica.
Hermenegildo. Es que el problema no es que se trate de exaltar una ideología u otra. El problema es que ningún Obispo o católico se puede negar a darle funeral y reconocimiento a sacerdotes (o cristianos en general) que fueron ejecutados sea por el motivo que fuese. En el mismo artículo que copiaste ayer noche lo calificaba de "hecho deleznable". No se puede obviar el mal de una ejecución o fusilamiento.
Si a eso se le añade que fueron relegados al olvido y sin ningún tipo de funeral, pues repito que nadie se puede negar a que se rectifique porque no era ateos sino sacerdotes. Respecto a lo de ETA, pues me parece bien que lo saques a colación y estoy de acuerdo, pero es que este acto trata específicamente de sacerdotes ejecutados durante la guerra civil. Ejecuciones, por cierto, que Franco paró de inmediato o al menos lo intentó. Asi que, muy de acuerdo con esos actos o justificado no estaría por el bando nacional.
No se puede obviar, Hermenegildo, ni Obispos ni nadi...
Y, lo peor, Marcos, es que, tras décadas de predominio nacionalista en la Iglesia vasca, ha sido precisamente ahora, cuando los nacionalistas acaban de perder el poder en Vascongadas, cuando los Obispos vascos han decidido rehabilitar a estos sacerdotes. ¿Casualidad? ¿No intentarán los obispos vascongados levantar con esta "canonización" los ánimos de los nacionalistas vascos, que están pasando por horas bajas?
Marcos: el problema que yo veo es que los obispos vascos no pretenden sólo celebrar un funerarl por estos sacerdotes -¿por qué no celebran también un funeral solemne y conjunto por todas las víctimas de ETA?-, sino que se trata también de exaltar la memoria de unos sacerdotes que se rebelaron abiertamente contra las indicaciones de su Obispo.
Aquí se trata de unos funerales solemnes de reivindicación del derecho de esos curas fusilados a ser separatistas vascos, de su derecho de secesión y el empleo de la violencia como arma política. La plegaria pública es una especie de pretexto oficial para la cuestión política de fondo.En realidad resulta un acto de afirmación euzkadiana del pasado y por sonsecuencia también del presente. Es el pacifismo euzkadiano que han tratado de implantar los prelados durante décadas de pastorales a las que ya nadie hace caso y de actos penitenciales o concentraciones de oración. ¡Tenemos derecho! es el grito interior que se ha venido fraguando y que ahora por fin resuena para advertencia del Gobierno actual no-separatista mientras no se demuestre lo contrario. ¡Euzkadi es nuestra! es la convicción separatista. Política patriótica religiosa al fin y al cabo. Falta sin embargo demostrar que la secesión no es amoral al romper las vinculaciones comunes entre ciudadanos iguales de exEspaña.
MISA EN DESAGRAVIO A LAS VÍCTIMAS
¿Cuando van a celebrar los obispos de Euzcadi una misa POR LOS CIENTOS DE VICTIMAS DE ETA a los que en los años 70/80 se les negó por parte de Obispos y clero euzkaldun un funeral digno y público?
A los defensores de Blazquez, Iceta y cia les pido que me digan si esto es justo.
Y lo de no decir misa por aquellos curas miembros del ejercito rojo no fue resonsabilidad de estos obispos nazionalistas, pero la negativa a oficiar funerales por víctimas inocentes SI ES RESPONSABILIDAD de ellos.
¿LOS OBISPOS EUZKALDUNES CONTRA LOS DERECHOS HUMANOS?
Así parece desprenderse de su apoyo a un grupo de sacerdotes que murieron por apoyar a un ideologo nazionalista/racista como sabino arana y de su radical oposición a la reciente Sentencia del Tribunal Europeo de Derechos Humanos.
Si, recordemos que los obispos euzkaldunes sacaron nada menos que una pastoral para defender la legalidad del grupo terrorista Batasuna, condenado ahora por el T. de Derechos Humanos.
¿VAN A PEDIR PERDON POR APOYAR A UN GRUPO TERRORISTA'
5º Incluso de los más de 100.000 asesinados en la mitad de España ¿gobernada? por el Frente Popular de PSOE, PC y Nacionalistas, algunos lo fueron por motivos sólo políticos.
Claro está que el ser católico, era motivo más que suficiente para ser asesinado y era un agravante, el llevar un escapulario, y no digamos ya ser de Acción Católica, Adoración Nocturna o cualquier asociación caritativa. Los Sacerdotes y religiosos, eran simplemente piezas de caza, en algunas diócesis, hasta el borde del exterminio.
Existe un empeño deliberado en afirmar o sugerir, que fueron hechos parecidos. De ninguna manera: Unos fueron víctimas, que se rebelaron, y otros verdugos. Igual que ocurre con los asesinos de ETA y sus víctimas. O los concebidos y los médicos carniceros, que les hacen el “favor” de despedazarlos. De ninguna manera son comparables.
2º Los sacerdotes en la zona nacionalista, debían superar los mil, con un alto porcentaje de simpatizantes nacionalistas. De hecho, los nacionalistas fueron clasificados en nacionalistas, muy nacionalistas y exaltados, con exigencia de pruebas, y fueron sancionados dispersados de acuerdo con la autoridad eclesiástica.
3º Ignoro las acusaciones, pero dado que debía de haber más de 300 como capellanes, me cuesta creer que los condenados lo fueran simplemente por ser apresados con las armas en la mano. De hecho, siendo la mayoría de los soldados de reclutamiento obligatorio y muy escasos los soldados voluntarios, cuando caían prisioneros, pasaban casi de inmediato a formar parte del Ejército Nacional, jugando los soldados vascos un buen papel.
4º Como se ha dicho repetidas veces, los ejecutados o asesinados, por motivos ajenos a la religión, de uno u otro bando, no son mártires.
Hermenegildo. Nadie está discutiendo la naturaleza de ese artículo que has traido. No se niega (al menos por mi parte) que los asesinatos masivos de sacerdotes, laicos religiosos, en zona marxista eran por motivos de odio puramente religiosos, de fé. Y que los otros ejecutados, los 14 a los que se refieren, fueran por motivos políticos.
Pero en lo que discrepo no es ni siquiera en el "tinte" politizado de la curia en vascongadas, que estamos de acuerdo que existe, sino en que nadie (ni Blázquez) se podría negar a dar reconocimiento, funeral y entrada en el B.O. a esos sacerdotes ejecutados y relegados al olvido.
Todo esto ha sucedido, en mi opinión, porque a 50 sacerdotes vascos, asesinados por los marxistas-separatistas, se les dio el reconocimiento y el estatus, junto con cristiana sepultura, funeral y entrada en los archivos en su momento. A los otros, a esos 14, nada. Por eso, creo que Blázquez no se ha podido negar al reconocimiento.
Inmediatamente se dirige a Burgos y se entrevista con el general Dávila, presidente de la Junta Técnica de Gobierno, quién el promete intervenir. No contento con eso, ese mismo día cuando llega por la noche a Salamanca, se entrevista con Franco, que le asegura: ”Tenga su Eminencia la seguridad de que esto queda cortado inmediatamente”.
Las condenas:
El Cardenal se entrevistó con el que actuó como secretario del Tribunal, que dictó las sentencias, después de tomar declaración a los acusados. En la carta abierta del Cardenal a Aguirre dice, como le reprocha D. Mateo Múgica, que “yo le aseguro, Sr. Aguirre, que aquellos sacerdotes sucumbieron por algo que no cabe consignar en este escrito”. En estos tiempos de memoria y desmemoria histórica, es muy fácil sacar los sumarios con las acusaciones y sentencias y publicarlos.
Lo que son hechos, es
1º En aquellas fechas hubo protestas por el trato privilegiado que recibían los sacerdotes por el hecho de serlo.
El tema es recurrente y conviene algo de precisión:
El que se celebre un funeral por el alma de unos fieles sean unos santos o unos miserables, es totalmente normal, igual que incluir sus nombres en los libros parroquiales, sobre todo tratándose sacerdotes. Es más, me resulta incomprensible y mezquino que tardaran más de 70 años en hacerlo, teniendo en cuenta que hubo unos cuantos obispos no ya con simpatías a los nacionalistas, sino a los asesinos de ETA, y no digamos sacerdotes, y no me refiero a las últimas décadas con gobiernos más o menos nazionalistas, si no incluso en la época de los gobiernos de Franco, en la que tuvieron actuaciones de protección y fomento de los asesinos de ETA.
Pasemos ahora a los hechos:
“El 26 de octubre de 1936 (25 días después de asumir Franco la Jefatura del Estado), el Cardenal Gomá, cuando se disponía a subir al coche para ir a Toledo, el entregan una carta, dándole cuenta de los fusilamientos de sacerdotes.
Aunque hay quien se rasga las vestiduras y argumenta muy bien su postura:
http://www.religionenlibertad.com/opiniones/la-historia-sonada-jerarquia-nacionalista-vasca
Marcos: ¿en qué cabeza cabe que un castellano viejo como D. Ricardo Blázquez actúe movido por motivos nacionalistas vascos? Yo estoy seguro de que D. Ricardo, simplemente, carece del valor suficiente para oponerse a este tipo de iniciativas. No es difícil de comprender: para llevar la contraria al ambiente sociopolíticorreligioso de las Vascongadas se requiere madera de héroe y la mayoría de los mortales carecere de ella. Ahora bien, si D. Ricardo no tiene el valor necesario para oponerse al nacionalismo clerical, debería renunciar a ser Obispo de Bilbao.
Por lo demás, yo tampoco me rasgo las vestiduras con la iniciativa, pero me parece muy objetable.
Hermenegildo y Txintxo
Estoy de acuerdo y lo he escrito antes: Desgraciadamente casi todo lo que pasa, dicen o hacen los representantes de la Iglesia en vascongadas está en clave política o su lectura se politiza. Eso no ha ayudado ni a la concordia entre españoles, ni al entendimiento, pero la entrada del Sr. de la Cigoña trata del reconocimiento negado en su tiempo, a esos sacerdotes ejecutados, sea por el motivo que sea.
¿Blázquez lo ha hecho por motivos nacionalistas? Eso no lo sabremos. Podemos especular, debatir, pero no podemos negar el dar cristiana misa a sacerdotes que nunca la tuvieron. O a sus familiares.
No creo que sea motivo, tal y como titula el Blogger, para rasgasnos las vestiduras, aunque el momento elegido desgraciadamente abra, de nuevo, heridas que deberían de cicatrizar de una vez por todas si es que queremos ser un país normal algún día.
Y todo lo hacen mal y siempre lo hacen mal.estos tipos con mitra no nos dan una alegria ni por equivocaciòn. que cansa almas que son.
El Tribunal Europeo de Derechos Humanos acaba de establecer en una sentencia al respecto que la ilegalización de Batasuna en 2004 era «una necesidad social imperiosa», plenamente justificada «para mantener la seguridad pública, la defensa del orden y la protección de los derechos y las libertades».
Recordemos cómo los Obispos vascos -Blázquez incluido- se opusieron a esta ilegalización mediante una carta pastoral colectiva publicada en 2002. No es, por tanto, la primera vez que los obispos vascongados quedan en evidencia por culpa de sus querencias filonacionalistas.
Será bueno saber si en la eucaristía fúnebre en Vitoria convocada para el día 11 por los obispos euzkadianos, además de los 14 fusilados por sentencia de entonces "de lesa Patria" ahora insensata y despiadada, se va a nombrar al cura de Pasajes de San Pedro (Guipúzcoa) apresado por las milicias de la UHP-UGT y arrastrado desde el puerto hasta el Alto de Miracruz en cuyo convento-colegio de La Asunción se habían establecido después de requisarlo. ¿Constará también su nombre en el memento de difuntos y en el libro de registro?. Vamos a verlo y hasta qué punto se queda en exaltación solamente de la Patria Vasca.
Marcos: por favor, yo no he justificado en ningún momento la muerte de estos sacerdotes por haber desobedecido a su Obispo; ¿en qué cabeza cabe?
Lo que sí defiendo es que estos sacerdotes, con independencia de consideraciones políticas, se rebelaron abiertamente contra las directrices de su Obispo -un Obispo, por cierto, que no pasaba precisamente por franquista-, por lo que no se entiende bien esta exaltación de su memoria que pretenden hacer ahora los actuales obispos vascongados.
Muy interesante la reflexión de "porque murieron". No había caido yo en que esos sacerdotes nacionalistas conocían y defendían en el ejercito las ideas totalmente nazis y racistas de Sabino Arana.
Son dignos de lástima porque murieron en desobediencia a la Iglesia y defendiendo ideas de odio, racismo y rencor.
Marcos: Tienes razon, pero ese rencor lo fomentan Zapatero, su gobierno y estos obispos nacionalistas que han dejado vacios los seminarios, conventos y parroquias.
MURIERON POR DEFENDER EL RACISMO
Religión en libertad titula bien el asunto:
"Los obispos vascos homenajean a 14 curas nacionalistas fusilados en la Guerra Civil
Tras ser apresados en las trincheras por las tropas del General Mola, fueron fusilados al considerarlos soldados y no religiosos por el bando nacional. Ahora, los obispos de Bilbao, San Sebastián y Vitoria han remitido una carta, bajo el título «Purificar la memoria, servir a la verdad, pedir perdón», en la que expresan su deseo de recordar a estos sacerdotes, muertos por sus posiciones nacionalistas. "
NO MURIERON POR CRISTO SINO POR UN LOCO RACISTA: SABINO ARANA, LUEGO NECESITAN MUCHAS, PERO QUE MUCHAS MISAS.
No se confunde, Margot, PERO no se justifica, ni se debe de justificar en modo alguno. Que no son mártires, eso está claro puesto que no fueron ejecutados por su fé, pero bajo ningún concepto se puede dar justificación a esos asesinatos, ya sean 14 o 200.
Demasiadas barbaridades cometidas en esa contienda entre hermanos. Que lástima que sigamos abriendo heridas en esta España cainita por naturaleza. Ni siquiera en Alemania se continúa con actitudes que fomentan el rencor histórico. Sólo aquí, en este bendito país, se sigue justificando tanta sangre derramada.
No se puede confundir a siete mil curas que son vejados, torturados y sacados de sus conventos para asesinarlos, como bien dijo antes alguien, con 14 curas rebeldes a su Obispo que se meten a servir al ejercito de los asesinos de los otros site mil y son capturados, juzgados como integrantes de un ejercito y fusilados.
Hermenegildo
Si tuvieramos que ejecutar a todo sacerdote u Obispo que desobedeciera abiertamente, creo que HOY quedarían si ser fusilados pocos. Empezando por los Lefebvristas, ¿verdad?
Asi que, en modo alguno se puede justificar ejecuciones sin juicios o fusilamientos, los haga quien los haga. Punto.
Pienso que el artículo del Sr. de la Cigoña ha sido uno bastante ecuánime, como para que ahora se intente justificar lo injustificable.
Estoy de acuerdo en que la Iglesia en vascongadas es una, desgraciadamente, muy politizada y todo lo que haga o diga, será leído en clave política. Consecuencia de las actitutes de muchos Obispos en esas tierras. Una pena.
Como bien ha señalado Torquemada, estos sacerdotes ejecutados habían desobedecido abiertamente a su Obispo, a la sazón D. Mateo Múgica, quien había condenado la colaboración de los católicos con el bando frentepopulista.
Esta rebeldía frente a su Obispo no deja en buen lugar a los sacerdotes en cuestión.
Estos 14 curas no fueron ejecutados ni por ser testimonios de Jesucristo ni por odio a la fe. Para nada. Fueron ejecutados, que no asesinados, por separatismo. Los que fueron ejecutados por odio a la fe son los sacerdotes y laicos católicos que murieron en manos del cabrón de Carrillo (no sé que espera a morir de una puñetera vez), de la FAI, CNT, PCE, PSOE y ERC. LOS 14 CURAS VASCOS NO SON MÁRTIRES DE JESUCRISTO, SON MÁRTIRES DE SU IDEOLOGÍA SEPARATISTA. JAMÁS PODRÁN SER DIGNOS DE BEATIFICACIÓN. Uriarte es un sinvergüenza y Blázquez un cobarde. Uriarte no para de dar sus últimos coletazos. Es una vergüenza la poquedad y lentitud del nuncio en jubilarle.
LOS OBISPOS VASQUISTAS SE SUMAN AL ENFRENTAMIENTO DE LA MEMORIA HISTORICA PROMOVIDO POR ZAPATERO
¡¡¡Buena la han liado los obisps vasqcos!!!
Han abierto con Zapatero el odio y resentimiento de la Guerra Civil
¿Esa es la paz que queen?
Pues que yo sepa a ningún cura empezando por ese del que habláis le fusilaron por ser capellán de gudaris ni por tener ideología nacionalista sino por las actividades que llevaron a cabo a favor de los revolucionarios, si cumplían con su misión sacerdotal no había motivo para ninguna sanción. ¿Y qué es eso de curas nacionalistas asesinados por los rojos? Pues lo serían por su condición de sacerdotes porque en esa zona hubo una persecución religiosa y ni creo que los asesinos les pidieran el carné político a un cura antes de matarlo. En todo caso, aqui no deberíamos discutir sobre una cuestión histórica interminable sino sobre el disparate de la carnaza que los obispos vascos han echado para apoyar al nacionalismo ahora que ha sido democráticamente enviado a la oposición. El apoyo de la Iglesia oficial HOY al nacionalismo y al terrorisimo. Esa es la cuestión
A los Obispos vascos y a los demás: Parece digno lo que hacen. Son gestos. Pero lo importante de verdad es el apostolado: santidad del clero para la conversión del Pueblo. ¿Por qué tanto apóstata en Bilbao? A veces se preguntaba Mons. García de la Higuera: "¿Será posible que yo sólo esté en gracia de Dios?" Por una parte agradecía al Señor tan gran beneficio, pero por otra se llenaba de pena al ver que tantos y tantos se encuentran alejados de las fuentes de agua viva. Para él este pensamiento era angustioso. Es cierto: la salvación del mundo sobrepasa nuestras fuerzas humanas. Pero el remedio está también a nuestro alcance: permanecer con el Señor largas horas. Después, lanzarnos a predicar. Como los Apóstoles; como nuestros santos. Tenga usted esto en cuenta, señor obispo, e inculque a sus sacerdotes el aprecio a la vida interior. Ver la página: http://web.jet.es/mistica
el Papa Benedicto XVI aprobó el decreto de virtudes heroicas dentro de la causa de beatificación del sacerdote Francisco de la Pasión Gondra Muruaga, más conocido como "Aita Patxi".
El padre Gondra fue un cura pasionista que actuó de capellán en las filas de combatientes nacionalistas vascos. Supongo que por esa razón paso por varias prisiones y campos de concentración hasta que fue finalmente liberado en julio de 1939 dedicándose a partir de entonces a una intensa labor sacerdotal en Álava y Vizcaya.
Murió en 1974 a causa de una leucemia, introduciéndose su causa de beatificación en 1989.
Torquemada la realidad tiene más colores que el blanco y el negro. Entre los capellanes de gudaris el único que puede que llegue a los altares el pasionista Aita Patxi. Quien entre los curas "progres" de Vizcaya, nacionalistas, era calificado como "un tabarra" por la insistencia con que encarecía el rezo del Santo Rosario. Por cierto hay algún otro caso notorio parecido a D. José María Duñabeitia, procedente de familisa nacionalistas, celebrando misas por los caídos requetes, cuando ni los sacerdotes procedentes de familias requetés estaban dispuestos a celebrarlos... La realidad afortunadamente es más rica y diversa que el blanco y negro de Torquemada.
Lunes, 13 de febrero
Manuel Mandianes
Isabel Gómez Acebo
Francisco Margallo
Urbano Sánchez García
Rodrigo del Pozo Fernández
JC Rodríguez, A Eisman
José Antonio Pagola
Jose Gallardo Alberni
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Jose Luis Cortés| Febrero 2012 | ||||||
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Francisco José Fernández de la Cigoña
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