No siempre estoy de acuerdo con el cardenal Cañizares. Y cuando no lo estoy, lo digo. Aunque se me enfade. Que se me enfada. Pero en muchísimas cosas me parece muy buen obispo. Y también lo digo.
Acaba de restablecer el comulgatorio en la catedral de Toledo. Secundando la voluntad del Papa que más claro no lo puede expresar. Aunque no lo haya dicho con palabras sus gestos son elocuentísimos. El Papa quiere que se comulgue de rodillas y en la boca.
Aquí no queda ni un comulgatorio. Cañizares los ha repuesto en la que ya no es su catedral. A ver quien le imita.
Te Deum laudamus,
Te Dominum confitemur!
Buenas noticias!
mi blog tiene solo este tema comu su blanco
kneelingcatholic.blogspot.com
Te Deum laudamus,
Te Dominum confitemur!
Buenas noticias!
mi blog tiene solo este tema comu su blanco
kneelingcatholic.blogspot.com
Me atrevo a decir que el sacerdote católico, ordenado según el Sacramento del Orden, tiene por de- legación de Cristo los mismos poderes litúrgicos, de mediación sobrenatural, que le son conferidos por los sucesores de los Apóstoles mandatarios. Poderes de ser liturgos de Cristo, quien lo es por definición en sus naturalezas divina y humana aunque una sola Persona Divina. Por eso mismo: "Ser santos cual el Padre es santo", no con la santidad infinita de Dios, pero sí con la misma cualidad de santidad que es la vida divina fuera de cuyo flúido vital no existe santidad. Es toda la importancia fundamental de la Liturgia, conversión de vida humana en vida divina que se realiza si hay y hasta donde hay liturgia sacramental. Y es la decisiva actuación de la Santa Misa como "fuente y cumbre" de toda la vida cristiana.El Sacramento de la Comunión que San Pablo define en Corintios y que no se reduce a relato memorial ni tampoco a simple "epíclesis" como evocación. Son hechos que se realizan.
Es cierto Carlangas, el Nuevo Orden concibe al Homo Sapiens como un animal, animal peculiar claro, pero bestia al fin. Y como consecuencia se piensa en la sociedad como un rebaño-masa manejado por los medios. Y esto funciona más o menos así, siempre y cuando esas "bestias" ignoren que tienen alma y que son la flor de la Creación. E ignoren sobre todo que tienen un destino eterno. Por eso es que la Iglesia Católica (y sólo ella) es y será el gran obstaculo (kajeton) para la llegada del Anticristo, que será el líder o la organización que unificará las patrias y las masas detrás de un proyecto materialista. En eso estamos.
De acuerdo también conque es Jesucristo el sacerdote que oficia nuestras misas, siendo el celebrante quien le presta su persona visible.
Pues justamente esa panreligiosidad universal es la que se promueve en lugar de los llamados valores "universales"de toda persona humana. Toda religión es buena con un denominador ético a convenir, ya no emanado de la Ley Natural que ya no existe por la sencilla razón de que al hombre se le clasifica taxonómicamente dentro de la zoología antropológica sin más. Si acaso algo peculiar por su condición de animal consciente social y a desarrollarse a su modo en su circunstancia particular. Todos juntos y revueltos bajo le égida de un solo ente global constituído por los machos dominantes. Lo más opuesto al cristianismo cuya valoración es única para cada persona en poder transcenderse. Es lo que se nos da en la Liturgia a la que muchos conciben como protocolo u ordenamiento de celebraciones, cuando en realidad es la acción que solamente puede llevar a cabo el Liturgo o Mediador, nuestro Señor Jesucristo, verdadero Dios y verdadero Hombre. Único,impar, irrepetible.
Carlangas, sobre la "panreligiosidad globalizada" (ONU, Gorbachov, Carta de la Tierra, ecologismo radical, etc.) diré que queriendo borrar de la faz de la tierra al cristianismo -que lo quieren y no lo ocultan- lo que consiguen en la práctica es actualizar las profecías del Apocalipsis, sobre todo las que se refieren al breve reinado del Anticristo.
En Argentina hemos tenido en el siglo pasado a una emniencia profética, el P. Leonardo Castellani, quien en su libro "El Apokalypsis de San Juan" y no sólo en él, ha mostrado con maestría cómo se vienen develando en nuestros días las predicciones del más joven de los apóstoles.
Es reconfortante comprobar cómo todo lo que hacen los enemigos de la Iglesia, tanto los de afuera como especialmente los de adentro, no se aparta un milímetro del plan de Dios y a su pesar, colaboran a su realización. En al A.T. hay una expresión que grafica esto : "dan coces contra el agujón".
En efecto, Ricardo de Argentina.Siempre que la Tradición de orígen y el Magisterio unívoco transmitan el Depósito de la Fe de la Iglesia, entonces son realmente Tradición y Magisterio. Y si no, NO. En la Historia de la Religión Católica de dos milenios, hay casos de trucaje y de equívocos. Más frecuente de lo que parece, a todos los niveles, y conviene tenerlo en cuenta. Es una pretensión inútil una panteología universal o una panreligiosidad globalizada por muy amorosa u onusiana que sea. Jesucristo no es Epicuro. Hemos de convivir en cuanto ciudadanos con los demás, cuando menos en coexistencia pacífica. Primero ser buenas personas para ser buenos cristianos. Pero una cosa no quita la otra. Estamos en el mundo, pero no somos del mundo, de criterios de valor meramente intramundano, en cuanto que católicos.
Santa Misa, las obras o actuaciones santificables, se llamaba a lo que hoy se queda en "eucaristía" o acción de gracias que celebra la asamblea de creyentes dirigida por un sacerdote que la preside. Era "oficiar" la liturgia de la Santa Misa, no solamente "celebrar" la acción de gracias comuntaria Liturgia del Sacramento de la Comunión para comulgar el Cuerpo y Sangre y Divinidad de Cristo ahora resucitado exactamente igual que los Apóstoles en el Jueves Santo por acción personal eficiente del Señor y por eso "en mi conmemoración", exactamente igual que yo haced vosotros lo mismo. Reconociéndome a mi en este Cuerpo y Sangre consagrados, comiendo y bebiendo mi Carne y mi Sangre que es el Espíritu el que aprovecha porque con él actúa el Espíritu Santo, el Santificador, el Coautor que convierte nuestras obras meramente humanas en vida divina.Dice San Pablo que es imposible la salvación por las solas obras personales humanas.Obras son amores, filantrópicos o trascendidos a obrenaturales
Carlangas, ahora sí estamos de acuerdo. La Tradición y el Magisterio conservan y transmiten el depósito de la Fe de la Iglesia.
No hacen falta palabras: obras son amores...
Me quedo en un pasmo, muy señor mio Ricardo de Argentina. ¿Es que puede darse una Fe en la Iglesia distinta a la que nos entregaron los Apóstoles?. Precisamente a esa Fé entregada de un vez por todas se le llama Tradición y el Magisterio no puede decir nada que no sea preservarla o en cuanto a doctrina moral o religiosidad nada quie no sea convergente con esa Fe entregada, de la que los Apóstoles son "fedatarios" vuelvo a repetir y además "albaceas testamentarios" según el otorgamiento por Testamento.Todos y también los que nos gobiernan aparte de los gobernados necesariamente hemos de ser fieles a esa Fe. Si por atenerme a estas realidades se me declara prófugo de una doctrina innovada, me quedaré tan tranquilo. Estaré excomulgado de una religiosidad negociada por consenso, pero no de la Iglesia. Los Apóstoles y Evangelistas no se chupaban el dedo tonteando o trabucándose en la Fé. Algunos de hoy se creen que saben más y mejor que ellos. ¡OH quanta species.!.Leer en 1 a Timoteo,6,3-10
Carlangas, tu dices:"Llevo mis años tratando de situarme en la Fe de la que los Apóstoles de Cristo fueron constituídos en fedatarios y albaceas. Todo viene y está ahí.....La Fe de la Iglesia en cuanto fundación de Jesucristo como Sacramento de Savación, esa misma Fe de los Apóstoles sin enmienda ni sustitución es lo que me importa como ciudadano que soy de la ciudad civil y de la Iglesia, por lo tanto con mis derechos priopios para decir sí o no...."
---
Entre el hecho histórico que mencionas y hoy están la Tradición y el Magisterio, que debes acatar si eres católico.
Los "derechos propios para decir sí o no" se los debes a la libertad que Dios te ha dado. Claro que por decir algunos "no" puedes quedarte fuera de la Iglesia, que supongo te importa. Y cuidado porque es posible que estés fuera de la Iglesia y que nadie te lo haga notar con una oportuna excomunión, para que vuelvas cuanto antes.
Porque la verdadera caridad se ha enfriado.
Tampoco este servidor es teólogo. Llevo mis años tratando de situarme en la Fe de la que los Apóstoles de Cristo fueron constituídos en fedatarios y albaceas. Todo viene y está ahí. Lo demás, teologías de señores más o menos eruditos y estudiosos para bien o menos bien. No hace al caso. La Fe de la Iglesia en cuanto fundación de Jesucristo como Sacramento de Savación, esa misma Fe de los Apóstoles sin enmienda ni sustitución es lo que me importa como ciudadano que soy de la ciudad civil y de la Iglesia, por lo tanto con mis derechos priopios para decir sí o no, aunque sea un muy humilde proletario o currante de a pie. Respecto al vocablo "anamnesis" como término médico es correcto lo que indicas siempre que se tenga bien presente que se trata de los datos "proporcionados" que refiere el paciente sobre el ambiente de su propia subjetividad y el comienzo de esa situación hasta el momento de la exploración sobre síntomas y signos Aquí la subjetividad es la de Jesucristo y no otra Decisivo
Disculpa Carlangas que no soy teólogo y me cuestan estas cosas.
Yo escucho que en la fórmula de la consagración se recita"Haced esto en conmemoración mía", y esto en todas las misas, las de quien la de. O sea que es una fórmula actualmente en uso.
Por otro lado, bien sabemos que la santa misa no es sólo una ayudamemoria, o el recuerdo de un prócer, sino que es la actualización del sacrificio que recordamos ayer y que bien hecho tiene su recompensa : las especies se hacen Dios, lo cual es un milagro, pues naturalmente eso es imposible.
¿Que importancia tiene discutir sobre la "anamnesis" en todas esta cuestión?
NOTA :Pregunté por la anamnesis médica, y me han dicho que es el relato que hace el paciente de sus dolencias, y que va a su historia clínica. Nuevamente pregunto ¿que tiene esto que ver?
Amigo, si me lo permites, y correligionario Ricardo de Argentina: el vocablo o voz griega anamnesis es la clave de entendimiento del Sacramento de la Comunión. Es la palabra que se ha estado traduciendo hasta el Vaticano II como "conmemoración", en mi conmemoración y que ya ves que el muy Sr. D. Hermengildo la rehuye pues ni siquiera la cita para no tener que explicarse. Menos aún Sacramento,ni tampoco Sacramento de la Comunión a pesar de los actuales unionismos ecuménicos. Se nos va a los cerros de Úbeda del protestantismo en el que entienden los Sacramentos como magia-potagia y por eso hablan de celebración más o menos simbólica de la Cena del Señor. Esta versión acatólica la estará oyendo usted cada dia en boca de clérigos católicos. Aquí mismo un muy reverendísimo devoto arzobispo escribe "en mi memoria" y tan fresco. ¡Qué historias las de D. Hermenegildo y tantos otros!... Los discípulos no entendieron. Éstos de ahora lo saben. Pregunte usted a cualquier médico sobre anamnesis.
Duero, pues díselo a los curas y obispos que se obsesionan en que la gente comulgue al galope. ¿No tienen nada más importante de lo que ocuparse o son enfermos? ¡Pues que den absoluta libertad para que quienquiera comulgue lícitamente como lo desee, y a otra cosa!
¿Qué mal estamos! Si esto nos ocupa tanto tiempo y tanta discusión. Cortinas de humo para ocultar la realidad. ¿También en la Iglesia?
P. Veritas, ¿que yo malinterpreto??
Pues dígame entonces en qué parte digo yo que Ud. no le tiene respeto a la Eucaristía, como peregrinamente afirma.
Y ya que estamos, quién es el que ha afirmado: "que esa es la única y correcta postura para comulgar" O como dijo antes, que "los que comulgan de pie son unos herejes irreverentes" Pues que yo sepa, nadie. Eso lo ha inventado Ud. Reacciona no contra lo que otros dicen sino contra lo que Ud. imagina que dicen.
Yo comulgo siempre de pie, salvo cuando hay comulgatorio, entonces prefiero arrodillame. Pero los muy dictadores lo sacan casi siempre.
Carlangas: pretensiones arqueologizantes son los intentos de convertir la Misa en una reproducción de la última Cena. Ni la Eucaristía ni la Crucifixión fueron entendidas en plenitud por los discípulos, sino que lo fueron en el peregrinar de la Iglesia.
Veritas: Benedicto XVI, gran defensor de la comunión de rodillas, no se caracteriza precisamente por emplear argumentos peregrinos, devocionalistas o carentes de rigor histórico.
Ricardo de Argentina:
Lectura apresurada y juicio precipitado emite sobre mí. En el comentario anterior lo que afirmaba que me repugnaba eran los extremismos, del signo que sean -integrismos o progresismos disidentes-. En esos extremismos para defender la comunión de rodillas -legítima, aunque no me agrade mucho- se emplean argumentos muy peregrinos, devocionalistas, carentes de rigor histórico y además, como Vd. hace conmigo, piensa que los demás no le tenemos respeto ni adoración a la Eucaristía. ¡Falso!, además de ser un juicio temerario. Cuando alguien se me acerca a comulgar de rodillas, le doy la comunión sin ningún problema. Pero no vengan a decirme que esa es la única y correcta postura para comulgar, porque no lo es.
Ni le tengo alergia alguna a la genuflexión ni a estar de rodillas (¿por qué me "insulta" así?). Cúmplase lo prescrito en la IGMR, y cúmplase a rajatabla.
¡Ah!, y sin anámnesis ni epíclesis no hay liturgia.
Carlanga, me interesa eso de "anamnesis", jamás lo había escuchado. ¿Qué significa?
El caso tuyo, Veritas, es el caso de la mayoría de los sacerdotes argentinos, a quienes les han enseñado a sentir repugnancia y rechazo por las muestras de devoción y adoración. Se lo han inculcado en la familia, en la parroquia o en el seminario, no lo sé, pero lo concreto es que se ponen histéricos y fuera de control cuando ven a alguien genuflexo. En otros países me dijeron que es peor, pues ya ni en el banco te puedes arrodillar.
Y no se trata de algo solamente externo, pues no nos es lícito prejuzgar hipocresía en el prójimo, eso es temeridad. Si alguien te putea tú no dices: "Bah, éso es sólo externo, pero en el fondo me ama", sino que te guías por lo que esa persona externamente quiere manifestar. Igual debes considerar a los genuflexos.
Y si hay hipócritas eso no es problema tuyo sino de Dios.
¿Pretensiones arqueologizantes en la Liturgia? ¿Y eso qué es muy señor don Hermenegildo?. Habrá sido un extremista precisamente San Hermenegildo, degollado en Taragona, por negarse a comulgar de manos de un "obispo arriano?. ¿Será arqueologizar afirmar que si bien la Santa Misa no es una reedición o escenificicación teatral de la ültima Cena, tampoco es el monumento memorial del sacrificio de Cristo en la cruz, cambiando solamente el lugar y la circunstancia cena `por cruz?. El Sr. D. Hermenegildo suele ser muy taxativo en sus afirmaciones. Explique usted qué se significa con la palabra griega ANAMNESIS que es la que se nos da como mandato del Señor en la institución del Sacramento de la Comunión: Tomad y comed. Tomad y bebed. Mi Cuerpo. Mi Samgre. Ilústrenos por favor.
Además Veritas, puedes estar tranquilo que nadie te obligará a adoptar una posición que te repugna.
Ahora bien, si te repugna ver a otros que adopten esa postura aconsejada y querida por el Papa, o vences tu repugnancia o te tratas el problema.
Veritas: Benedicto XVI recomienda con insistencia la comunión de rodillas y creo que nuestro Papa no es ningún extremista.
Hermenegildo: En ningún momento he negado la esencia de la Eucaristía ni he afirmado que sea una reedición, tal cual, de la Última Cena.
Mi comentario ha sido otro sobre la forma de comulgar, las exageraciones y los extremismos.
Veritas: frente a las pretensiones arqueologizantes de la liturgia ya nos prevenía Pío XII. La Santa Misa no es una simple reedición de la última Cena. Es el memorial del sacrificio de Cristo en la cruz.
Errata:
"Que no me repugnan": quise decir "que me repugnan". Creo que se infiere del texto.
¿La máxima reverencia es comulgar de rodillas por narices?
Eso es ajeno a todas las liturgias excepto al rito romano y ya muy avanzado en el tiempo. No elevemos a categoría de supremo y definitivo un gesto corporal para expresar adoración. ¡Vamos, como si los Apóstoles hubieran comulgado de rodillas en un comulgatorio, y San Agustín en su bautismo en Milán y todos los santos hasta el siglo XIV-XV! En otros ritos católicos se escandalizarían si vieran comulgar de rodillas.
El que quiera hacerlo, bien. Pero que no intenten convencernos de que eso es lo máximo, lo mejor, lo único y quienes comulgan de pie unos herejes irreverentes. De vez en cuando surgen extremismos que no me repugnan.
¿Y CUANDO EN MADRID?
Don Paco Pepe:
PUES HAGA VD. EL FAVOR DE PEDIR AL CARDENAL ROUCO que nos lo ponga en la Catedral de Madrid, pues en la Cripta la habia y lo han quitado...
Pacomio, visto que no aparece ningún "ilustre nostálgico" respondiéndote, bueno, pues te responderé yo, que ni de ilustre ni de nostálgico tengo un pelín.
En Argentina, la 3/4 parte de los sacerdotes, y de todas las diócesis, si te arrodillas al comulgar te hacen levantar, sí, como escuchas, te hace levantar a viva voz y a la vista de todos. Y estamos hablando de un país de 40 millones de habitantes.
Dices tú :"Está muy bien que se nos exhorte a tener un profundo respeto a la eucaristía, pero pretender que la única forma de manifestarlo es la posición genuflexa, se me antoja un tanto totalitario: unidad en lo esencial (respeto); libertad en lo accidental (formas externas)"
Pues vente a la Argentina y dile eso a estos histéricos que te hacen levantar cuando lo único que quieres es expresar la máxima reverencia posible ante el máximo misterio existente. Si esto no es totalitarismo ¿qué lo es?
La cosa es al revés de como tu la piensas.
Vamos a ver cómo repristina "doctrinalmente" la Liturgia", ahora que será el máximo responsable. La Liturgia Sacramental, claro es. "LITURGO DE LOS SANTOS Y DEL TABERNÁCULO VERDADERO, QUE EL SEÑOR FUNDÓ Y NO UN HOMBRE". Se comprobará si tiene en cuenta esta definición que está en la Carta a los Hebreos, propuesta como capital según el texto original griego, en 8,1-2, o sea la Doctrina de la Gracia que "se llevaba vigente" durante la vida de los Apóstoles San Pedro y San Pablo en Roma.Y en el 12,14-17:"Atended a la paz con todos Y A LA SANTIFICACIÖN fuera de la cual NADIE VERÄ AL SEÑOR, supervisando (episcopuntes que para eso son obispos) que alguien pueda quedar marginado de la GRACIA DE DIOS: no alguna raiz de amargura generada con perturbación desde arriba; no algún fornicador o profano como Esaú, quien por una comida vendió su primogenitura" Seguro que habrá herneneutas buscándole cinco patas al texto, pero ahí está.
Dígame algún ilustre nostálgico del pasado cuándo y dónde se ha prohibido jamás a nadie después del Concilio comulgar de rodillas; es cierto que progresivamente se ha ido imponiendo la praxis de comulgar de pie lo que fue haciendo innecesarios los comulgatorios que luego ya no se integraron arquitectónicamente en las nuevas construcciones, o se suprimieron en las antiguas cuando eran un elemento de excesiva separación entre el presbiterio y la asamblea. Creo que acentuar tanto este detalle no conduce a ninguna parte. Está muy bien que se nos exhorte a tener un profundo respeto a la eucaristía, pero pretender que la única forma de manifestarlo es la posición genuflexa, se me antoja un tanto totalitario: unidad en lo esencial (respeto); libertad en lo accidental (formas externas). Saludos.
Para Hermenegildo: Sí.
Miguel: Yo lo tendré entonces fácil. Porque díscolo lo soy un rato largo y dócil nada.
Pablo Pomar, por cierto, ¿es Vd. el mismo que figura como autor del capítulo relativo a la ciudad de Jerez en la Guía Artística de la Provincia de Cádiz editada hace unos pocos años por la Diputación?
Una Voce Málaga nos trae otra buena noticia al respecto. Para que luego digan que no se ha notado la llegada de D. Jesús Catalá:
COMUNIÓN DE RODILLAS EN MÁLAGA.
10/04/09. En la Misa Crismal, Novus Ordo, celebrada el pasado Miércoles Santo en la Santa Iglesia Catedral de Málaga, España, por Monseñor don Jesús Esteban Catalá, Obispo de Málaga, se dispusieron reclinatorios para distribuir la Sagrada Comunión. Se suma Málaga, con este acto, al ejemplo pastoral del Papa Benedicto XVI.
Pues el cardenal se tendrá que leer un poco el Antoñana y el Trimeloni si quiere dar la talla en Culto Divino porque ese palio sobre capa pluvial que porta en la foto es algo completamente extravagante, como ya fue puesto de relieve por un habitual comentarista de de este blog en el foro sobre los hábitos corales: http://liturgia.mforos.com/1679746/7908599-canonigos-de-toledo/#77426364
Es que si el mismísimo Prefecto para el Culto Divino no siguiera las directrices litúrgicas del Papa en su Catedral, sería ya para salir corriendo.
Sí, enfadarse se enfada cuando se le dice que algo no va bien. Pero... sólo se enfada con los mismos, con los que le obedecen y le quieren. Es un mal de casi todos los Obispos y superiores. A los díscolos y criticos guante blando; a los obedientes y dóciles ¡palo!.
Martes, 9 de febrero
Miguel Blanes Coll
Guillermo Gazanini Espinoza
Pedro Tarquis
Robert Blair Kaiser
Asoc. Humanismo sin Credos
Ediciones Khaf
Mario Bruzzone
JC Rodríguez, A Eisman
Juan Fernandez Krohn
Josemari Lorenzo Amelibia
Francisco José Fernández de la Cigoña
Autor
Contacto
