Carta que Benedicto XVI ha enviado al filósofo y senador italiano Marcello Pera que presenta como introducción a su libro ?Por qué tenemos que decirnos cristianos. El liberalismo, Europa, la ética? (?Perché dobbiamo dirci cristiani. Il liberalismo, l?Europa, l?etica?, Mondadori, Milano, 2008).
Querido senador Pera:
En estos días he podido leer su nuevo libro ?Por qué tenemos que decirnos cristianos?. Para mí ha sido una lectura fascinante. Con un conocimiento estupendo de las fuentes y con una lógica contundente, usted analiza la esencia del liberalismo a partir de sus fundamentos, mostrando que en la esencia del liberalismo se encuentra el enraizamiento en la imagen cristiana de Dios: su relación con Dios, de quien el hombre es imagen y de quien hemos recibido el don de la libertad. Con una lógica irreprochable, usted muestra cómo el liberalismo pierde su base y se destruye a sí mismo si abandona este fundamento. También me ha impresionado su análisis de la libertad y el análisis de la multiculturalidad, en el que usted muestra la contradicción interna de este concepto y, por tanto, su imposibilidad política y cultural. Es de importancia fundamental su análisis sobre lo que pueden ser Europa y una Constitución europea en la que Europa no se transforme en una realidad cosmopolita, sino que encuentre, a partir de su fundamento cristiano-liberal, su propia identidad.
Es para mí particularmente significativo su análisis de los conceptos de diálogo interreligioso e intercultural. Usted explica con gran claridad que un diálogo interreligioso en el sentido estricto de la palabra no es posible, mientras que es particularmente urgente el diálogo intercultural, que profundiza en las consecuencias culturales de la decisión religiosa de fondo. Si bien sobre esta última un verdadero diálogo no es posible sin poner entre paréntesis la propia fe, es necesario afrontar en el debate público las consecuencias culturales de las decisiones religiosas de fondo.
En esto, el diálogo, una mutua corrección y un enriquecimiento mutuo son posibles y necesarios. Por lo que se refiere a la contribución sobre el significado de todo esto para la crisis contemporánea de la ética, considero importante lo que usted dice sobre la parábola de la ética liberal. Usted muestra que el liberalismo, sin dejar de ser liberalismo, más bien, para ser fiel a sí mismo, puede referirse a una doctrina del bien, en particular a la cristiana, que le es familiar, ofreciendo así verdaderamente una contribución para superar la crisis.
Con su sobria racionalidad, su amplia información filosófica y la fuerza de su argumentación, el presente libro es, desde mi punto de vista, de importancia fundamental en este momento de Europa y del mundo. Espero que reciba una gran acogida y que ayude a dar al debate político, más allá de los problemas urgentes, esa profundidad sin la cual no podemos superar el desafío de nuestro momento histórico.
Agradecido por su obra, le deseo de corazón la bendición de Dios.
Suyo,
Benedicto XVI
Castel Gandolfo, 4 de septiembre 2008
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Carta del Papa a Marcello Pera sobre las bases del liberalismo
En sus raíces está "la imagen cristiana de Dios"
CIUDAD DEL VATICANO, martes, 2 diciembre 2008 (ZENIT.org).- Publicamos la carta que Benedicto XVI ha enviado al filósofo y senador italiano Marcello Pera, que presenta como introducción a su libro "Por qué tenemos que decirnos cristianos. El liberalismo, Europa, la ética" ("Perché dobbiamo dirci cristiani. Il liberalismo, l'Europa, l'etica", Mondadori, Milano, 2008).
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Querido senador Pera:
En estos días he podido leer su nuevo libro "Por qué tenemos que decirnos cristianos". Para mí ha sido una lectura fascinante. Con un conocimiento estupendo de las fuentes y con una lógica contundente, usted analiza la esencia del liberalismo a partir de sus fundamentos, mostrando que en la esencia del liberalismo se encuentra el enraizamiento en la imagen cristiana de Dios: su relación con Dios, de quien el hombre...
Pues no creo que sea tan "desconocido" este texto, visto que lo que usted publica es la traducción de la agencia Zenit, la agencia católica en siete idiomas más grande en Internet.
Confirmado, el Cardenal a Culto Divino y administrador apostólico de Toledo
El pequeño Ratzinger a Roma. Uno menos. Lo clavaste Cigüeña. Enhorabuena.
Parece ser que en unos minutos el Cardenal anunciará su marcha a Roma. Hoy es santa Leocadia patrona de Toledo y dia de la inauguración del archivo diocesano.
EL TALANTE DE CATALÁ IBAÑEZ.
A la espera de que el Blogger abra un post sobre Catalá Ibañez, introduzco esta acción del proximo Obispo de Málaga. A actuado de modo vengativo y a traicióbn, a sólo seis dóas de abandonar Alcalá. Si vá con este talante a Málaga, nos esperan días escandalosos.
De Rumores de Angeles:
Faltando apenas siete días para su toma de posesión en Málaga, el obispo en funciones d. Jesús Catalá Ibáñez ha destituido, contra toda legalidad canónica, prudencia pastoral y sentido común, al delegado diocesano de Enseñanza de la diócesis de Alcalá de Henares.Según nos informan varios profesores de religión de la diócesis de Alcalá de Henares, el delegado diocesano escribió una carta a todos los profesores en la que les explicaba que el Obispo había decidido nombrar un nuevo delegado de enseñanza. En dicha carta el Prbo. Juan Carlos B.G. pedía que los profesores acogiesen con cariño y respeto al nuevo delegado.
Ante esta actu...
El liberalismo es pecado.
El diálogo religioso del Judaismo con cualquier otra religión (cristianismo/islam), no existe ni existirá nunca. El Judaismo es una religión y una diferenciación étnica. No les interesa nada que no sea judio.
Por ese lado no hay nada que hacer.
En cuanto al diálogo cristiano/islámico, pues tampoco. Puede crearse como mucho una pequeña y delgada superficie de contacto, pero nada más. Una estrecha franja de comprensión, de la que quedará y queda excluido el 95% de los católicos y musulmanes. Por propia definición. Sólo cabe la conversión al Islam o al cristianismo. Son dos religiones hegemónicas, dominantes y excluyentes.
No hay que alimentar ese mito.
La única posibilidad de dialogo es entre las diferentes Iglesias cristianas. Se pueden buscar amplias zonas comunes, pero hay demasiadas diferencias históricas.
Protestantes, Ortodoxos, Anglicanos no renunciarán a sus diferencias y menos desde la visión hegemónica de Roma.
Inmejorable texto de un inmejorable Papa. Qué gran regalo de Dios...
Alguien que en tiempos de relativismos se atreve a decir que no es posible el diálogo interreligioso en sentido estricto merece atención, más si se trata de un político.
Me temo que no, Barbadillo. Eso es pedir demasiado. Es más, es dudoso que haya otro político italiano con una cabeza tan bien amueblñada como la de M. Pera (tal vez Buttiglione, del que dicen que se llevó una monumental bronca de su maestro por meterse en política). El libro de Pera "Sin raices", escrito junto con Ratzinger, es tan bueno que hasta lo publica en España una editorial progre.
Me pregunto si entre los 250 senadores y 350 diputados españoles, más los cientos de parlamentarios autonómicos hay alguno capaz de pensar y escribir como Marco Pera.
Miércoles, 30 de mayo
Pedro Tarquis
Asoc. Humanismo sin Credos
Carlos F. Barberá
Josemari Lorenzo Amelibia
Universidad Pontificia Comillas
Ediciones Khaf
Francisco Baena Calvo
Francisco Margallo
Juan Jáuregui Castelo
Antonio Aradillas
Francisco José Fernández de la Cigoña
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