Mañana, a las 11 horas, como todos los domingos, se celebrará en el monasterio de las Salesas, del Paseo de San Francisco de Sales, la misa por el rito extraordinario con conmemoración especial del primer aniversario de la decisión de Benedicto XVI liberando a la misa tradicional del ostracismo que tantos pretendían y todavía pretenden.
Yo, que participo sin problema alguno del rito ordinario y que desde septiembre de 2007 sólo he asistido en una ocasión a la forma tradicional, voy a acudir a las Salesas en solidaridad con todos los que con tanto esfuerzo y tan contracorriente han conseguido que esa forma venerable de decir la Santa Misa siga teniendo presencia, aunque mínima, en España.
No se trata de introducir divisiones ni de declarar mejores o peores a unos o a otros. Me parece absurdo arrojar la Santa Misa cual si una piedra fuera a la cabeza de otros hermanos. Cada uno verá que forma es la que le acerca más a Dios y esa es la que debe frecuentar. O ambas, si el caso fuere. Como me ocurre a mí.
La división en la Iglesia no la introduce quien prefiere un rito al otro. Los que rasgan la túnica inconsútil de Cristo son los que no creen en su divinidad, en su resurrección, en la virginidad de María, en su concepción sin mancha... Esos son los que dividen.
Mañana me voy a sentir muy próximo a todos los que pese a tanta incomprensión y tanto obstáculo ofrecen a Dios el santo sacrificio según el modo extraordinario. Inolvidables hermanos de Galicia, queridos catalanes, sevillanos, murcianos, amigos de Una Voce Málaga... Y también, porque el Santo Sacrificio es único, a todos los millones de católicos de España que mañana domingo participarán en la misa por la forma ordinaria. No tengo la menor división en el afecto. Todos son hijos de Dios redimidos pos la Sangre del Hijo cuyo sacrificio en la Cruz se renueva incruentamente en cada misa.
Concluyo haciéndome eco de un artículo que hoy publica en su Blog Bokabulario, Pedro Fernández Barbadillo, una de las plumas más agiles y más leidas de Periodista Digital. Se titula Un año de misa tradicional... y en España sólo hay trabas a ella. Desgraciadamente es muy cierto. Y una vergüenza, señores obispos.
De acuerdo a mis conocimientos, la muceta de Pío XII que se encuentra en Gricigliano, no fue dada por nadie. Fue la familia del Cardenal Dante que la propuso al Instituto Cristo Rey Sumo Sacerdote, quienes debieron entregar una suma de dinero.
En cualquier caso el Papa Pacelli y el Cardenal Dante deben estar felices por el Motu Proprio
Quella gente che dirà?, Melo. Pero no sería tan escandaloso. En realidad es buena chica. Más coqueta que las clásicas gallinas, que dice la Ramírez de "La venganza de Don Mendo", pero buena chica. Por lo menos en el acto IV.
De hecho, Antonio, máximo escándalo habría sido el que su servidor hubiera venerado la susodicha Musetta.
Antonio! Quandooo m'en vooo...
Volant, Eusebie, cum annis memoriae. Lapsum magnanime parcas. Clerico tonsurato seu tantum in ordinibus minoribus constituto qui munus subdiaconi exercebat ante reformationem liturgicam non licebat, ni fallor, calicem abluere, praeter ea quae iam infra scripsi. Itaque scias, carissime, me in Urbe sacram sacram ordinationem suscepisse in Basilica Liberiana anno gratiae millesimo nongentesimo quinquagesimo primo, postquam Romanos Pontifices quinque in Curia diligenter servavi. Vale et pro me ora.
Reconcocerá, Melo, que lo verdaderamente escandaloso es que Fr. Eusebio hubiera heredado la Musetta de Pío XII.
ademas el turiferario esta como preparandose para la incensacion de la consagracion.hasta diria que tiene el pie derecho en una grada.o tal vez el alba sea mas corto por delante que por detras
Dispense, Fray Eusebio, pero mi latín escrito y hablado sigue siendo correcto, y nada hay de mal declinado en las tres expresiones que he usado, por otro lado comunísimas; debiera usted estar familiarizado con ellas. Yo no hablo de haber leído el manual, sino de haber estudiado CON el Padre Stercky mismo. Quien por cierto reformó el manual de su predecesor el Padre Haegy. Añado que se escribe muceta y no museta (será la que veneré en Gricigliano), y subrayo que mi pretenciosa intervención es correcta y la suya no. Sin mencionar lo del subdiácono laico, que es otro error suyo. Sabrá usted que si bien es cierto que un simple tonsurado podía ejercer casi todas las funciones del subdiácono, salvo usar manípulo y levantar la palia, nunca se permitió que lo hiciera un laico.
yo creo que esta justo en el momento del benedictam,ascriptam,ratam...el celebrante esta bendiciento las oblatas.-
Estimado Melo: Yo también he estudiado liturgia con el manual del padre Stercky, pero ¿que edad tiene Ud. para haber conocido vivo al venerable padre? Yo he sido amigo particular del cardenal Dante, de hecho heredé de él la museta de SS.PIO XII, manchada con la sangra que salió de su oído. Reliquia que doné a una comunidad tradicional. No sea tan pretencioso para hablar, citando en un latín mal declinado. Decía uno de mis profesores que no se debe citar en una lengua que no se domine perfectamente...¿habla Ud. latín...?
Fray Eusebio, le aclaro que servidor estudió las rúbricas con el eximio Padre Stercky, espiritano que enseñaba en la Gregoriana. Y nos dieron maravillosas conferencias litúrgicas en el entrañable Palazzo Altemps varones ilustres como Gregorio Antoñana, que venía a menudo de Madrid, y el padre Vagagini, benedictino. No sabía yo que el gran Enrico Dante hubiese enseñado liturgia, aunque sí que daba clases de Teología en la Urbaniana y en la Gregoriana hasta justo antes de que se matriculó mi curso.
Discrepo, estimado Fray Eusebio, de su deducción acerca del momento que el lienzo representa. Ya que el canon missae pontificalis se encuentra aún en el centro del altar, y el misal está abierto a la izquierda del prelado celebrante, es obvio que aún no se ha llegado al prefacio, puesto que el canon reemplaza el misal sobre el atril o el cojín desde el final de la secreta hasta la antífona de comunión, exclusive. Las oblatas ya han sido incensadas, así como el altar y los ministros, de ahí la presencia in cornu epistolae del turiferario, que acaba de incensar al diácono in plano. El celebrante tiene las manos extendidas pero ya no está leyendo en el misal, por lo cual es obvio que se trata de la conclusión de la secreta, justo antes del Per Dominum. Un saludo de Melo, que de esto sabe más por viejo que por...
Comentario por Fray Eusebio 14.09.08 | 19:57
He tenido la gracia de haber estudiado liturgia en Roma, con el Cardenal Dante, que fue Maestro de ceremonias de la Casa Pontificia desde Pío XII hasta Pablo VI. Puedo, luego apreciar la magnificencia de la liturgia papal a la decadencia de la mal llamada "reforma" del vaticano II, que más bién es "deforma" y destrucción.
Aclaro que es una misa pontifical celebrada por un abad mitrado en su propia abadía, ya que ningún abad puede pontificar fuera su propio monasterio no teniendo jurisdicción y no pudiendo llevar mitra y báculo, signos de ella.
PUES NO ES UNA MISA CELEBRADA POR ABAD MITRADO. Todos sus otros comentarios adolecen de fiabilidad.
Continúo con la explicación: Ya he dicho que el cuadro no es una lección de liturgia, de hecho hay varios errores. Los fieles tan cerca, no están los tapices litúrgicos del pontifical, el acólito de la derecha en el altar ya que acabado el ofertorio nadie está de pie en ese lugar, nunca el diácono abre los brazos de esa manera, ni siquiera en el rito monacal, es un gesto propio del sacerdote. Tal vez lo hace por el milagro que está viendo, como los fieles.
Pero observando el cuadro, ya ha comenzado el ofertorio, cosa que es evidente. Aún no se ha producido la consagración, ya que el celebrante no tiene los dedos pulgar e índice juntos. Me parece que está en las primeras bendiciónes de la oblata (primera parte del Canon), ya que se ve su mano extendida como para bendecir.
¡¡¡¡¡¡¡¡¡DE NADA FRANCESC!!!!!!!!
¡¡¡¡¡¡¡¡¡GRACIAS!!!!!!!! A Xristoforos y a D. Antonio por confirmar mi aproximación.
tengo mis dudas.bueno fray eusebio,no sabemos el momento justo de la misa. el caliz,esta tapado con el cubrecaliz
Continuo con la explicación.
Al ser un pontifical hay presbítero asistente. que es el que está con habito estola y capa pluvial. Su función es de pasar las páginas del misal y de cambiar de sitio el misal, y de retirarlo para la incensacion del altar.
El diacono, que lleva estola cruzada, manípulo y dalmática
El subdiacono, que lleva manípulo(si esta ordenado, ya que incluso un laico puede desempeñar esta función) tunicela y paño de hombros, donde custodia la patena desde el ofertorio hasta el pater noster.
Los demás ministro, como en que tiene un paño de hombros para coger la mitra.
Es evidente que no es una fotografía, ya que los fieles jamás han estado en el mismo sitio que el clero. Y ningún ministro observa el altar durante la consagracion, por respeto y devosion se baja la cabeza, por reverencia ante El Misterio de la Renovación Incruenta de Sacrificio de Cristo en el Calvario, la correcta y perfecta definición de la Santa Misa.
Pues es como dice Xristoforos. El cuadro, de La sueur, está en el Louvre. Representa la misa en que San Martín revivió en Tours el suceso de Amiens (la entrega de la media capa al mendigo). La explicación del milagro puede leerse, en francés, en blog.saintmartindetours.eu / category / tours.
Queridos hermanos en Cristo: Comienzo rpitiendo una frase ya dicha en otro comentario: "la ignorancia es muy atrevida", demasiado, diría yo, en este caso.
He tenido la gracia de haber estudiado liturgia en Roma, con el Cardenal Dante, que fue Maestro de ceremonias de la Casa Pontificia desde Pío XII hasta Pablo VI. Pudo, luego apreciar la magnificencia de la liturgia papal a la decadencia de la mal llamada "reforma" del vaticano II, que más bién es "deforma" y destrucción.
Primero que todo, lo que vemos es una pintura. El artista no pretende dar una lección de liturgia, sino plasmar un milagro. Luego mezcla verdad e inspiración de artista.
Aclaro que es una misa pontifical celebrada por un abad mitrado en su propia abadía, ya que ningún abad puede pontificar fuera su propio monasterio no teniendo jurisdicción y no pudiendo llevar mitra y báculo, signos de ella.
Ese cuadro se llama "La Misa de san Martín de Tours", obra de Eustache Le Sueur.
Me va a permitir, acolito, incorporar "mancha artefactal" a mi diccionario de neologismos acolitales (o acolísticos; ¿cómo diablos se dice?). Un hallazgo. En cuanto a la primera comunión, algún día que tenga ganas le contaré por qué soy un caso, tan rarísimo que quizás sea único, de persona que hizo su primera comunión ¡cuatro veces! en un mes. No hoy, que creo mejor dejar el tema no sea que desvariemos con el dichoso globito rojo. En el que por cierto nadie parece reparar -lo que me hace dudar de que sea el milagro de San Martín-.
Efectivamente, pero hay otras representaciones (ahora recuerdo una vidriera en Amiens) donde no viste tampoco harapos. Pero... además, faltan los ángeles poniéndole mangas.
d.antonio lasierra.efectivamente he leido los quince consejos.estoy buscando por todos sitios ese cuadro.....no lo encuentro....haber si va hacer como dije antes una mancha artefactal..o,tambien una estampa de entonces cuando hicimos la primera comunion..que usted sabe,por lo menos yo reparti cientos de ellas...al cual mas bonitas...
Desde luego es más probable que se trate de lo de San Martín que de lo de Lanciano. En este milagro, el pan se hizo verdadera carne, pero no carne voladora. Lo del cuadro más bien parece un globo de fuego. Pero hay un problema. Por lo que leo, la "Leyenda áurea" de Jacobo de Vorágine relacionaba el milagro de San Martín con la entrega de la túnica a un mendigo, y afirmaba que el milagro se produjo cuando San Martín oficiaba vestido de harapos. Y en el cuadro no parece que el oficiante vista como un pordiosero.
tampoco.haber si a la tercera das la vencida...
D. Antonio: Pudiera tratarse -si no es Lanciano, como indican aquí- del milagro de la Leyenda Dorada de San Martín de Tours, que cuenta que los fieles vieron salir de la cabeza del santo mientras celebraba misa como un globo de fuego.
no es el milagro de lanciano.-
Posiblemente la pintura trate del milagro de Lanciano (año 700), que explicaría algunos de los aspectos que van ustedes comentando. En concreto el círculo rojo sobre el sacerdote y la admiración de los que lo contemplan. Los monjes eran basilios.
Quizás todo estaría más claro si alguien pudiera identificar el cuadro de la foto y qué representa. Supongo que la foto está tomada de "Una voce Málaga" pero aquí nada se explica (aunque mirando "propiedades" parece que tiene que ver algo con San Martín). Yo he intentado localizarla con diversos criterios de búsqueda y no he dado con ella. A ver si alguien se anima. Y si acolito me lo permite, le recomiendo que entre en www.statveritas.com.ar, vaya a "liturgia" y busque los "15 consejos de oro para los acolitos". Verá que el primero es tener el acolitado por un gran honor. Pues eso: un honor. aunque a veces no haya aplausos.
Acolito amigo, a usted hay que creerle por su sorprendente memoria y por su experiencia personal in rebus liturgicis. Y nadie le gana en detalles, anecdotas y quisicosas cartujanas.
y,no tiene ningun sentido ese diacono con las manos en esa actitud orante.ni la señora ahi con las manos.lo de arriba puede ser una mancha del cuadro y no ningun...milagro
MELO.-ya lo decia ayer yo,todo eso,pero a este pobre acolito no lo cree nadie...cuanto sufro por las incompresiones y falta de confianza
Tercio, con permiso. Ana: Es verdad que con la muerte del último Apóstol se cerró el cauce de la Revelación. Nadie puede venir a contar datos "nuevos", pero no puede negarse que en el transcurso de la Historia la Iglesia ha ido verbalizando comprensiblemente los datos de la Revelación. Y eso es verdad. La comprensión evolutiva de los datos revelados no indica una ampliación de los mismos, como usted bien dice. Son los que son, recogidos en la Escritura; pero... la Sagrada Tradición es reconocida por la Católica como fuente también de Revelación. ¿O no? ¿De dónde, si no, brota una Verdad dogmática como la Inmaculada? Se contiene implícitamente en la Escritura, y se explicita en la CONFESIÓN del Pueblo en la Historia, hasta su solemne definición dogmática.
Por cierto, el chiste de anoche, buenísimo. Lo reitero. Hoy provocó carcajadas entre mi gente.
MELO.-ya lo decia ayer yo,todo eso,pero a este pobre acolito no lo cree nadie...
Herme, aclaro que el termino preste lo usabamos para el celebrante, pero tambien para designar al presbitero asistente en las funciones pontificales y las misas solemnes, que en Espana siempre podian celebrarse con presbitero asistente. Uno de tantisimos privilegios que teniamos y que ahora pareceran imcomprensibles para quienes han perdido el concepto del culto publico.
Hermenegildo, el presbitero asistente en una misa pontifical o solemne llevaba capa pluvial,. Asi see viste el del cuadro (se ve claramente la fimbria derecha en azul), ocupando ademas el lugar que corresponde al preste, como se debe. El subdiacono y no otro sostiene la patena velada como lo manda la rubrica, en el lugar preciso que le corresponde, y si que lleva la tunicela, como se puede observar si se fija uno. La caida del lado izquierdo del humeral cubre en parte la tunicela, tal vez ahi este la confusion. Es imposible cualquier otra interpretacion, no solo por no tener base liturgica, sino tambien porque el lienzo esta clarisimo. Un saludo afectuoso.
... me atribuya a mi o a otras personas una falsa concepción de la Santa Misa.
Resbala usted, Veritas, en algunas cuestiones. No es usted el sabio que quiere hacer creer.
Más increíble todavía.
La revelación de Dios se acabó con la muerte del último de los Apóstoles. Hay una fe pre-pascual y una fe pos-pascual. Los Evangelios fueron escritos unos 50-60 años después de la muerte y resurrección de Jesucristo, aunque los primeros testimonios escritos los tenemos en las Cartas de Pablo.
El Espíritu Santo es la tercera persona de la Santísima Trinidad y forma una unidad con el Padre y el Hijo.
La profundización en la revelación no es más revelación. La Iglesia no nace de una profundización en la revelación, sino del deseo del mismo Jesucristo que quiso fundar la Iglesia eligiendo primero a los doce y dejándonos después el memorial con la institución de la Eucaristía. Los Apóstoles entendieron a la luz de la Resurrección, pero la Iglesia estaba fundada ya por Cristo.
Usted, Veritas, tiene una confusión eclesiológica. Y no voy a tolerar que usted, precisamente usted con sus graves carencias, me atribuya a mi...
Totalmente de acuerdo con Veritas. La Cena pascual en modo alguno era una cena de amigos. Era un "rito" en el que todo (desde el menú, hasta el canto de los salmos) estaba predeterminado y nada se dejaba a la improvisación ni a las "ocurrencias" de los comensales.
En cuanto a Ana: Quien no "capte" la Santa Misa en la forma extraordinaria por ser "vertical-estamental" o por lo que sea, que no asista. No tratamos de imponer nada. Tratamos de que no nos lo impongan. Que, a quienes lo deseemos, se nos posibilite el rito extraordinario. Creo que esta, y no otra, es la mente del Motu proprio. No hagamos problema donde no lo debe haber.
Miércoles, 10 de febrero
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