El profesor Gustavo Bueno está muy alejado de mí. O yo de él. Ateo convencido y militante, super inteligente, brillantísimo, atrabiliario, demoledor de imbéciles, con una mala leche que la mía es apenas de aprendiz, cada vez que habla la monta. Y le gusta hablar.
Tiene ya muchísimos años. No recuerdo ahora cuantos. Supongo que estará próximo a los ochenta. Algún lector seguro que nos lo precisará.
Cada vez que habla le siento lejanísimo pero también muy próximo. La Iglesia no es lo suyo, evidentemente. Pero tiene muy claro lo que es la Iglesia. La conoce perfectamente. Y, en el fondo, la respeta. Aunque no la comparta. Pero hay algo que le saca de quicio. Esa Iglesia que no es Iglesia. Y es demoledor con ella. Siempre.
Él puede discutir con un católico. Desde creencias encontradísimas. Lo que no sufre es a esos católicos que diciéndose tales no se lo parecen. Y a mi tampoco. Gran coincidencia.
Hoy me encuentro en Análisis Digital con unas declaraciones suyas sobre Educación para la Ciudadanía. Os transcribo el titular: "El filósofo Gustavo Bueno califica de "vergüenza" la colaboración de la FERE con el Gobierno y cree que los manuales son "vomitivos"".
Y menciona entre ellos a cuatro: Santillana, Akal y salesianos y marianistas.
En la presentación de su último libro, La fe del ateo, parece que aseguró "que está más de acuedo con los planteamientos de la Conferencia Episcopal" que con quienes pretenden hacer negocio de esre invento zapateril.
Dice que los miembros de la FERE que se han apuntado a este negocio son "ignorantes en materia de teología". Los cuatro textos que analizó, dos de editoriales religiosas, le parecen "vomitivos", de "ideología barata". A José Antonio Marina le pone a escurrir.
Pues, qué quieren que les diga. Me siento muy próximo a este ateo lúcido y brillante. Quiera Dios Nuestro Señor darle el pelín que le falta. Recemos por ello. Me da la impresión de que Don Gustavo Bueno lleva ya tiempo próximo a Jesucristo. Ojalá se decida a dar el paso. Y pidamos que Él haga un esfuercillo más. Pienso que está próximo a conseguirlo.
Sea lo que fuere, Don Gustavo, gracias por su lucidez. Y seguro que no le molestará que, desde mi nada, rece por usted.
5. ¿Por qué Bueno es tan querido por los católicos tradicionalistas españoles? Por dos razones. La primera, la que respecta a la persona de Bueno, es patente: Gustavo Bueno es un católico que no ha tenido el valor suficiente de confesarse como tal -No es raro, pues, que elaborara analogías apologéticas católicas y anti-protestantes fuera de tono con Big Brother, valiéndose de Weber-. La explicación a eso, creo, es que le quitaría la fama que se ha cultivado. La segunda, la que atañe a los católicos, también es previsible: Mientras se les endulce el oído, tratarán bien al oportunista. ¿Que si Bueno está próximo a Jesucristo? En realidad creo que nunca ha estado lejos, sólo que, discúlpelo la feligresía católica por su preferencia a las cámaras de televisión , y a esos panegíricos en la prensa como el presente.
6. Resumiendo: Bueno sólo es un filosofastro polémico que trata de aparentar sabiduría no teniéndola. Si acaso será un remedo de profesor pueblerino de filosofía primaria, n...
3. A nadie convencen esas explicaciones etimológicas superfluas y pretendidamente originales que hace el Sr. Bueno. Eso no es más que el carácter de un taumaturgo impresionador de Academia. Porque, no sólo son irrisorias esas explicaciones conceptuales filológicas reduccionistas que siempre anda haciendo para aparentar sabiduría, sino que de hermenéutica no sabe nada. Luego, no sería mucho pedir que callara en cuestiones de Filosofía del Lenguaje: Es evidente que no está informado del trabajo de Sassure o Gadamer.
4. Saltando el hecho ridículo de que afirme desconocer la filosofía de Nietzsche -tratándolo como "menos que sofista"- identificándola con la ideología nazi, es algo evidente que Bueno desconoce la filosofía post-moderna, la filosofía actual. Bueno es un hombre, reitero, arcaico, un monolito conceptual prehistórico. ¿Quién podría hoy ser tomista sin encarar la crítica de la filosofía contemporánea? Creo que sólo un individuo inconsecuente como él.
¿Gustavo Bueno, "un ateo lúcido y brillante"? ¿Riguroso intelectual? No. Gustavo Bueno sólo pretende ser polémico. Por lo demás, es una criatura filosófica prehistórica. ¿Por qué?
1. En cuestiones de Estética, como buen crítico de arte, se pone en el lugar del juez: afirma, verbigracia, que Hegel y Ortega y Gasset tienen mal gusto por preferir a Rossini. Pero ¿Quién haría eso hoy en el ámbito de la música o del arte? Nadie. Sólo un retrógrado desinformado. Y es que, comparado con estetas serios de la talla, por ejemplo, de Umberto Eco, Gustavo Bueno no es ni la sombra.
2. Su modo de filosofar es arcaico: Se confiesa tomista y, en una extraña mezcla que no logro concebir, marxista y materialista. Ah, pero eso sí: Ridiculiza a los de la Teología de la Liberación, aunque, francamente, la combinación que hacen ésos teólogos se me antoja muy parecida a la suya. Luego, no estoy seguro, pero me parece que polemiza sólo para atraer público -Es que le gusta salir en la tele, compre...
Conozco bien a Gustavo Bueno, incluso he recibido enseñanzas de él (por llamarlas de alguna manera). Es un oportunista total. Primero se las dio de antifranquista, y al igual que con Camilo-José Cela, cuando creyó que los solialistas, al ganar políticamente, le iban a colocar en un altar y no lo hicieron, arremete contra ellos. Afirmo que el señor Bueno se inventó una filosofía a su medida siguiendo a Hegel y luego se inventó el infumable término del 'cajanegrismo'. Este señor se va con quien le ensalza, de modo que no me extraña que ahora esté al lado de la inmoral caverna (no la de Platón) del fascismo católico que ha resurgido en España, más peligroso incluso para la sociedad civil que el nacional-catolicismo del asesino Franco.
Los interesados en Gustavo Bueno pueden leer multitud de artículos suyos en "El catoblepas, revista crítica del presente". La dirección es:
www.nodulo.org/ec
Francisco José:
Plenamente de acuerdo con lo que dices de Gustavo Bueno. Su rigor intelectual y su coherencia me produce envidia al compararlo con el de algunos que se declaran dentro de la Iglesia y que has criticado en este blog, entre ellos el salesiano secretario de la FERE, que produce vergüenza ajena, más que por lo que dice por como lo dice, pues si con ese nivel ocupa un cargo representativo, que podemos esperar. Lo que recoges sobre sus críticas de empresas editoriales pretendidamente católicas, es irreprochable y lo que dice de EpC, por supuesto, pues contra lo que creen muchos su aceptación como asignatura obligatoria, es tan negativa para los católicos como para los que no lo son.
Pero como dice el refrán “con estos bueyes tenemos que arar”, así que adelante y poniendo nuestra confianza en la Virgen y en Nuestro Señor Jesucristo.
Gustavo Bueno es un priveligiado por su intelegencia, pero tambien por su sorna y su caracter, y por su EVOLUCION, LE CONOCI HACE TREINTA AÑOS EN OVIEDO, CUANDO EJERCIA DE ENFANT TERRIBLE,. pero ahora, que esta en el redil (aunque el no lo sepa), ha añadido a su biogracia mucho IVA, y lo que dice, lejos de ser chorradas, es de lo mas inteligente que se puede leer.
Sus comentarios no exentos de ironia, gracia y derrochando inteligencia como siempre son una autentica leccion de Etica, aunque vaya en contra de los pesebreros FEDE, que me producen un asco, que hace vomitar, ¿que haran estos "frailecitos", cuando se derogue la famosa asignatura de ciudadania.... que ellos ya lo preveian, ¡SON MAS LISTOS, Y MAS SINVERGUENZAS¡
Sr. José.
Vd. dice sólo una parte, la que dedica a la FERE, pero la que dedica a los demás es peor.
Burgense: se ve que no conoces a Gustavo Bueno. Precisamente dice lo contrario y, por eso, los bablistas lo detestan.
Burguense
Sé que sale del tema, pero me gustaría que me aclarases la condición lingüística del bable.
Saludos.
Pues estupendo. Si el Blogger comparte algunas de las opiniones del Sr. Bueno me parece fantástico. Ello tan sólo indica que participan de una misma opinión, respecto a un tema, o punto, determinado. Nada más y nada menos.
Acusa el Sr. Bueno a los integrantes de la FERE de "ser ignorantes en materia de teología". ¡Hombre, D. Gustavo, no se ponga Ud. así de intolerante!. Concédales Ud., alguna milésima de conocimiento. No es la misión de EpC fabricar teólogos, pienso.
Sin comparaciones absurdas, Bueno es a la filosofía lo que en su día fue Unamuno a la literatura con el factor común de la incomprensión honrada de la fe. Personas cabales, mucho más honestas y menos retorcidas que el agnosticismo pedante de Ortega y Gasset.
Pero, todo eso, ¿Lo dice en castellano o en Bable? Porque este inteligentísimo filósofo dice que el Bable es un idioma. ¡Pobrín!
ay que me meo
ya se ve el rollo que os va a vosotros, tan ortodoxos y megacatólicos...
ahora resulta que os gustan algunos ateos más que algunos cardenales
Gustavo Bueno, que sabe muchísimo de Teología, es y ha sido siempre un "ateo católico", profundamente católico. Ha odiado y ha admirado siempre a la Iglesia y, sobre todo, su teología y, más que nada, la Escolástica.Toda su filosofía la ha elaborado teniendo dialécticamente como contrincante la dogmática católica. Juan de Santo Tomás es su referente fundamental y su adversario (junto con Berkeley). A los protestantes los detesta, a los musulmanes los desprecia intelectualmente y los abomina social y políticamente. La masonería le parece una ridiculez intelectual. Y la teología postconciliar- sobre todo la Teología de la Liberación, una baratija impropia de la gran tradición intelectual católica.
Después de esto, el Señor designó a otros setenta y dos, y los envió de dos en dos para que lo precedieran en todas las ciudades y sitios adonde él debía ir.
Y les dijo: "La cosecha es abundante, pero los trabajadores son pocos. Rueguen al dueño de los sembrados que envíe trabajadores para la cosecha.
¡Vayan! Yo los envío como a ovejas en medio de lobos.
No lleven dinero, ni alforja, ni calzado, y no se detengan a saludar a nadie por el camino.
Al entrar en una casa, digan primero: '¡Que descienda la paz sobre esta casa!'.
Y si hay allí alguien digno de recibirla, esa paz reposará sobre él; de lo contrario, volverá a ustedes.
Permanezcan en esa misma casa, comiendo y bebiendo de lo que haya, porque el que trabaja merece su salario. No vayan de casa en casa.
En las ciudades donde entren y sean recibidos, coman lo que les sirvan;
curen a sus enfermos y digan a la gente: 'El Reino de Dios está cerca de ustedes'.
Lunes, 23 de noviembre
Editorial San Pablo
Josemari Lorenzo Amelibia
Asoc. Humanismo sin Credos
Julián Moreno Mestre
Siro López
Rodrigo del Pozo Fernández
Vicente Haya
Jesús Rojano
Francisco Baena Calvo
Francisco Margallo
Francisco José Fernández de la Cigoña
Autor
Contacto
