La Verdad es libre, reflexiones para las homilías

¿AJUSTE de CUENTAS?

13.11.17 | 17:17. Archivado en Acerca del autor

01. ¿AJUSTE DE CUENTAS?
La parábola de los talentos no trata de un ajuste de cuentas de un señor, Dios, muy duro y exigente, que trata de ajustarlas cuentas con sus empleados.
Jesús nunca creyó ni nos presentó a Dios como el señor de esta parábola, que funciona por intereses y rentabilidad. El Dios de Jesús, nuestro Dios es bondad, acogida, compasión y misericordia. Tampoco el Dios de Jesús es un señor duro y rencoroso, que recoge donde no siembra.

>> Sigue...


NO ES LO MISMO ESTAR SEDADO QUE ESTAR EN PAZ, VELAD

06.11.17 | 16:38. Archivado en Acerca del autor

01. HACIA EL FINAL DEL AÑO LITÚRGICO
Poco a poco vamos llegando al final del año y también del año litúrgico (el 3 de diciembre comenzaremos el nuevo año litúrgico con el primer domingo de adviento). Durante estos tres domingos que nos quedan, las lecturas nos irán hablando del final, del futuro que nos cabe aguardar.

>> Sigue...


EN LA IGLESIA TODOS SOIS HERMANOS

01.11.17 | 19:10. Archivado en Acerca del autor

01. DIVERSOS MODOS ECLESIALES YA EN EL NUEVO TESTAMENTO.
El grupo de Jesús, la Iglesia naciente nunca fue de un modo unitario, la iglesia era una pero no uniforme. Los uniformes (una - forma) pertenecen a otros ámbitos deportivos, militares, majorettes, comparsas de carnavales etc. pero no a la Iglesia
o Las comunidades de san Pablo tenían un tono carismático: cimentadas siempre en el Señor Jesús, se organizaban conforme a los carismas, las cualidades de los cristianos.
o Las comunidades de la tradición de san Juan sufrieron mucho principalmente por la ruptura con el mundo judío y por el gnosticismo que estaba empapando el naciente cristianismo. Por ello estas comunidades eran más bien grupos cerrados. A modo de ejemplo, estas comunidades de Juan “se parecerían” a las iglesias perseguidas en los países del telón de acero de los años 1950-60, “iglesias del silencio”.
o Las comunidades de las cartas Pastorales (1 y 2 Timoteo y Tito) eran comunidades que a fines del siglo I, comienzos del II, echaban de menos la presencia de Pablo y tratan de estructurarse para continuar en la historia. De ahí que comiencen a hablar ya de presbíteros, diáconos y obispos, que habrían de garantizar la continuidad.
o La Iglesia de la tradición de Mateo era una comunidad que se entendía como una fraternidad: TODOS VOSOTROS SOIS HERMANOS.

>> Sigue...


SE TRATA DE SER FELIZ, DICHOSO EN LA VIDA

30.10.17 | 12:10. Archivado en Acerca del autor

01. LAS BIENAVENTURANZAS. (CUATRO BREVES ANOTACIONES)
a. El evangelio de hoy, las bienaventuranzas, tienen un tono de majestuosidad. Jesús sube a la montaña y solemnemente Jesús va proclamando lo que desea para los suyos y cómo lo desea: sed Bienaventurados siendo pobres, honrados, trabajando por la paz, etc.

b. Menos interés tiene si Jesús pronunció estas palabras en un monte, de una vez y ante un mismo grupo humano: el gentío… Posiblemente el evangelista San Mateo recoge y compone este relato agrupando dichos de Jesús en diversos momentos y situaciones de su vida. Lo que importa es que esta composición recoge el pensamiento y el espíritu de Jesús, la ética y el deseo de Jesús para el ser humano.

c. Mateo es un evangelio escrito para cristianos judíos, que conocían perfectamente el Antiguo Testamento y, por tanto, la ley el -decálogo- del monte Sinaí recogido por Moisés.
Pues bien, ahora tenemos una nueva montaña (lugar cercano al cielo, a Dios) que ya no es el Sinaí, un nuevo decálogo, que no son los diez mandamientos, sino las Bienaventuranzas y, sobre todo tenemos un nuevo legislador que no es Moisés, sino Jesús.

d. El programa de Jesús, lo que Jesús desea para el ser humano es que sea feliz: dichoso: bienaventurado en la vida.

>> Sigue...


EL ALMA QUE ANDA EN AMOR, NI CANSA NI SE CANSA

23.10.17 | 18:25. Archivado en Acerca del autor

01. EL AMOR ES LA ACTITUD MÁS REALIZADORA Y SANANTE DEL SER HUMANO.
Podríamos decir que las personas somos un entramado de dimensiones, de elementos, que hemos de integrar bien en la vida para que resultemos equilibrados, serenos, pacíficos interiormente y en las relaciones con los demás.
Somos seres corpóreos, sexuados, sociales-políticos, libres, seres culturales, seres históricos, etc.
Probablemente todas esas dimensiones las viviremos serenamente si vivimos en amor.
Cuando otra realidad o perspectiva humana se alza como “dios”, pueden surgir graves desajustes y polarizaciones en la vida personal y comunitaria. Cuando el dios de mi vida es la patria, el poder, el sexo, el dinero, etc. entonces todo queda distorsionado.
Uno vive en bondad, una comunidad social o cristiana vive en paz, cuando vive en un clima de amor. Decía San Juan de la Cruz que el amor ni cansa, ni se cansa.

>> Sigue...


EVANGELIZAR NO ES MANTENER EL ORDEN PÚBLICO

16.10.17 | 16:16. Archivado en Acerca del autor

01. DÍA DE LAS MISIONES.
Celebramos hoy el ya clásico día de las MISIONES (DOMUND).
Misión significa envío. En la vida podemos desempeñar diversas misiones, tareas, envíos.
El mismo Jesús misionó: he sido enviado a anunciar la buena noticia a los pobres… (Lc 4,18 ss). Jesús en diversos momentos envió a los suyos a evangelizar. Salid a las periferias, que dice el papa Francisco: a las periferias geográficas, ideológicas, religiosas, morales.
Misionar, evangelizar es comunicar la buena noticia del evangelio en lo que tiene de salvación, de sentido de la vida, de horizonte.
Sin embargo el Evangelio es amable, sanante, salvífico para nuestra vida.
El habitat evangélico y eclesial es “un hospital de campaña tras una batalla. Lo que la Iglesia necesita con urgencia es una capacidad de curar heridas y dar calor a los corazones”.
Misionar es transmitir algo bueno, NO MANTENER EL ORDEN PÚBLICO.

>> Sigue...


LA MESA DEL SEÑOR ESTÁ ABIERTA A TODOS

09.10.17 | 17:14. Archivado en Acerca del autor

01. EL REINO DE LOS CIELOS SE PARECE A UN BANQUETE DE BODAS.
Todo el simbolismo de las lecturas de hoy es el de un festín (Isaías), un banquete de bodas (Evangelio).
El tema central es que el designio de Dios para la humanidad es lo que una boda supone: amor, encuentro, familia, alimento, fiesta. Ese, y no otro, es el plan de Dios.
Dios quiere que toda la humanidad se salve, disfrute de la vida, tenga esperanza y viva con pleno sentido. (1Tim 2,4).
Es decir, Dios no ha creado “dos espacios”: uno como si fuese una mansión celestial y otro: una sala de torturas. DIOS NO HA CREADO EL INFIERNO.
Dios es el Padre, el rey de la parábola, el padre del hijo perdido que solamente celebra y quiere celebrar una fiesta, la fiesta de la vida.
Puede que sea eclesiástico, malamente eclesiástico, pero no es evangélico, ni cristiano predicar por igual la posibilidad de cielo e infierno. Dios no crea ni quiere el infierno para nadie. Dios quiere un encuentro universal, un banquete fraterno para la humanidad. Dios solamente crea y quiere el cielo.

>> Sigue...


LE EMPUJARON FUERA DE LA VIÑA Y LE MATARON.

03.10.17 | 12:07. Archivado en Acerca del autor

01. LE EMPUJARON FUERA DE LA VIÑA Y LE MATARON.
Llevamos tres domingos escuchando parábolas que Jesús dirige a la clase religiosa dirigente: la de los que van a trabajar a distintitas horas del día, pero todos reciben el mismo salario: un denario (Mt 20,1-16), la parábola de los dos hijos que van o novan a trabajar (Mt 21, 28 32) y esta parábola de hoy, de los viñadores homicidas, (Mt 21,33-43).

Los viñadores homicidas es la parábola más dura de los evangelios contra los dirigentes religiosos del judaísmo. Describe la causa de la muerte de Jesús en cruz. Fue el poder religioso, unido al poder civil, quienes planificaron su muerte. Jesús, consciente de la muerte que le esperaba, con esta parábola les echa en cara su rechazo y su ingratitud.

¿Por qué los religiosos del judaísmo rechazaron a Jesús e hicieron fracasar el plan de Dios sobre Israel? Porque no quisieron perder su seguridad, su poder prestigio, poder, bienestar económico, etc.
Probablemente esta parábola se escribió después del año 70 (destrucción de Jerusalén) y los cristianos quedaron excluidos del mundo judío. La viña (Jerusalén) quedó arrasada y los cristianos pudieron interpretar como que pasó a otro pueblo, a la Iglesia.
Esta parábola no debe dar pie para un antisemitismo larvado.

>> Sigue...


LA VERDAD NO SE DICE, SE HACE

25.09.17 | 16:03. Archivado en Acerca del autor

01. SIEMPRE DOS HERMANOS.
Resulta curioso las veces que en la Biblia aparecen dos hermanos: Caín y Abel, (Gn 4,1-2); Esaú y Jacob, (Gn 25,24ss); un padre tenía dos hijos en la parábola del padre y el hijo pródigo, (Lc 15,11ss); en la parábola de hoy también un padre tenía dos hijos... Dos hermanas: Marta y María
Tal vez más que dos hermanos se trata de dos aspectos de un único personaje, que todos llevamos dentro en una especie de “esquizofrenia inevitable”. Probablemente todos somos algo de Caín y de Abel; algo tenemos de hermano mayor cumplidor, prepotente; y algo de hijos pródigos. Todos hablamos mucho y hacemos poco, como en la parábola de hoy.

>> Sigue...


A MUCHOS CATÓLICOS LES MOLESTA QUE DIOS SEA BUENO

18.09.17 | 16:57. Archivado en Acerca del autor

01. ¿TODOS VAMOS A RECIBIR LA MISMA RECOMPENSA?
Hace unos años en una conferencia sobre el infierno y sobre la posibilidad de que Dios acogiese en su casa a todos los “hijos pródigos”, una persona del público preguntaba indignada: “¿Y nosotros que hemos estado aquí, en esta vida sacrificándonos y reprimiéndonos, vamos a recibir el mismo premio que esos pecadores?” El ponente le respondió: ¿y por qué le molesta a usted que Dios sea bueno siempre y con todos?

>> Sigue...


DIOS DISFRUTA PERDONANDO

11.09.17 | 12:49. Archivado en Acerca del autor

Al menos hasta los tiempos y mentalidad del Concilio Vaticano II, se vivieron -vivimos- el pecado y el perdón en una pastoral del miedo, si no del terror.
Todo el cristianismo estaba coloreado de unos tonos sombríos de pecado, miedo, castigo, condenación, infierno y todo ello degeneraba en culpabilidad, angustia, escrúpulos, cuando no en trastornos de la psicología profunda de la personalidad.
Sin embargo, Dios no se cansa nunca de perdonar

>> Sigue...


SE TRATA DE SALVAR, NO DE CONDENAR AL HERMANO

06.09.17 | 10:34. Archivado en Acerca del autor


01. LA VIDA COMUNITARIA Y SOCIAL, LA IGLESIA NO SON FÁCILES.

Las personas somos seres sociales, comunitarios. Todas las dimensiones de nuestra existencia las vivimos socialmente: en familia, pueblo, Iglesia, ideologías, etc. Desde que nacemos hasta que morimos, somos con los demás en el mundo.
Nos nace nuestra madre, nos va haciendo la familia, hemos asistido a la escuela, crecemos en el pueblo que nos transmite y nos impregna de una cultura, vivimos la fe en y con una comunidad.
Ahondando en estas cosas relacionales: amar significa otra, otras muchas personas junto a mí en la vida; la sexualidad en el fondo es un diálogo de amor; la fe nos abre al Otro, a Dios, a la comunidad; las fiestas suponen una vida celebrativa común, etc., el trabajo y la cultura son cuestiones comunitarias.

>> Sigue...


Sábado, 18 de noviembre

BUSCAR

Editado por

Síguenos

Categorías

Hemeroteca

Noviembre 2017
LMXJVSD
<<  <   >  >>
  12345
6789101112
13141516171819
20212223242526
27282930