La Verdad es libre, reflexiones para las homilías

A MUCHOS CATÓLICOS LES MOLESTA QUE DIOS SEA BUENO

18.09.17 | 16:57. Archivado en Acerca del autor

01. ¿TODOS VAMOS A RECIBIR LA MISMA RECOMPENSA?
Hace unos años en una conferencia sobre el infierno y sobre la posibilidad de que Dios acogiese en su casa a todos los “hijos pródigos”, una persona del público preguntaba indignada: “¿Y nosotros que hemos estado aquí, en esta vida sacrificándonos y reprimiéndonos, vamos a recibir el mismo premio que esos pecadores?” El ponente le respondió: ¿y por qué le molesta a usted que Dios sea bueno siempre y con todos?

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DIOS DISFRUTA PERDONANDO

11.09.17 | 12:49. Archivado en Acerca del autor

Al menos hasta los tiempos y mentalidad del Concilio Vaticano II, se vivieron -vivimos- el pecado y el perdón en una pastoral del miedo, si no del terror.
Todo el cristianismo estaba coloreado de unos tonos sombríos de pecado, miedo, castigo, condenación, infierno y todo ello degeneraba en culpabilidad, angustia, escrúpulos, cuando no en trastornos de la psicología profunda de la personalidad.
Sin embargo, Dios no se cansa nunca de perdonar

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SE TRATA DE SALVAR, NO DE CONDENAR AL HERMANO

06.09.17 | 10:34. Archivado en Acerca del autor


01. LA VIDA COMUNITARIA Y SOCIAL, LA IGLESIA NO SON FÁCILES.

Las personas somos seres sociales, comunitarios. Todas las dimensiones de nuestra existencia las vivimos socialmente: en familia, pueblo, Iglesia, ideologías, etc. Desde que nacemos hasta que morimos, somos con los demás en el mundo.
Nos nace nuestra madre, nos va haciendo la familia, hemos asistido a la escuela, crecemos en el pueblo que nos transmite y nos impregna de una cultura, vivimos la fe en y con una comunidad.
Ahondando en estas cosas relacionales: amar significa otra, otras muchas personas junto a mí en la vida; la sexualidad en el fondo es un diálogo de amor; la fe nos abre al Otro, a Dios, a la comunidad; las fiestas suponen una vida celebrativa común, etc., el trabajo y la cultura son cuestiones comunitarias.

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LA FE NO ES UN LIBRO, ES DEJARSE SEDUCIR

29.08.17 | 11:40. Archivado en Acerca del autor

Normalmente la homilía tiene como tema central el evangelio. Pero en ocasiones, como hoy, el eje de la homilía está tomado de la primera lectura (del profeta Jeremías): me sedujiste, Señor…

Cuando un chico y una chica se encuentran en la vida se produce una seducción de “200.000 voltios”.
Cuando hace treinta años, más o menos, Kortabarría e Iribar saltaron al campo de Atotxa con la ikurriña, aquello produjo una emoción en muchos de los miles espectadores de aquel partido.
Cuando uno escucha o canta el réquiem a la muerte de su madre o de un ser querido, eso produce un sobrecogimiento poco racional, pero de alta intensidad emocional.
Cuando san Pablo “cayó del burro”, más que del caballo, quedó seducido por Cristo, lo mismo que san Ignacio de Loyola.
La afectividad y la sexualidad ejercen una fascinación fortísima
Hay situaciones, iconos, dimensiones de la vida que nos dejan fascinados, deslumbrados, seducidos.
En ocasiones ese encanto reviste síntomas de una serenidad profunda.
Cuando un enfermo terminal ve en su mesilla la imagen de la Virgen de su pueblo o mira su alianza matrimonial, abre infinitos recuerdos, vivencias, probablemente producen más paz que todas las teologías de la historia.
Una conversación reconciliadora con un familiar con el que la historia ha sido turbulenta, es fuente de serenidad sobrecogedora.

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LA ORTODOXIA SIN MISERICORDIA ES UNA BOFETADA

22.08.17 | 11:24. Archivado en Acerca del autor

Estos semana decía el papa Francisco que detrás de las posturas intolerantes, está el frío aliento del miedo. Por eso Jesús nos dice, no tengan miedo, tened misericordia. Quien es capaz de sentir compasión, bondad, ese nunca será fanático, ni intolerante, ni intransigente
Es penoso que algunos obispos critiquen la misericordia porque es caer en el “buenismo”. ¡Qué más quisiéramos que se nos fuese la mano por la bondad y compasión.
La ortodoxia sin bondad es una bofetada.

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NI AMOS NI PERROS

17.08.17 | 10:18. Archivado en Acerca del autor

Desde Jesús ya no tiene sentido hablar de Pueblo de Dios, de Iglesia en un sentido limitado a la raza o nación; ya no hay perros ni amos, judíos ni griegos, siervos ni libres, hombres ni mujeres (cfr. Romanos 10,12 y Gálatas 3, 28).

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DIOS NOS SALVE, MARIA

14.08.17 | 12:10. Archivado en Acerca del autor

00. NOTA PREVIA. EL DOGMA DE LA ASUNCIÓN.
La tradición de la veneración a la Virgen proviene desde el comienzo de la Iglesia. El Concilio de Éfeso (año 431) ya dijo que María era theo-tokos madre de Dios (la que ha dado a luz a Dios). Sin embargo la definición del dogma de la Asunción es muy reciente. Fue el papa Pío XII, quien el 1 de noviembre de 1950, María, la madre del Señor fue llevada a los cielos en cuerpo y alma.
¡Cómo no vamos a creer que María terminó con su Hijo, Jesús, en la casa del Padre, en el cielo!

01. UNA FIESTA LLENA DE VIDA Y ALEGRÍA
El relato evangélico de hoy está lleno de vida:
Dos mujeres que están creando vida, de qué van a hablar si no es de la misma vida, llenas de alegría, esperanza y, quizás, algo de preocupación.
o El encuentro de dos familias, dos mujeres que están gestando dos nuevas vidas: María e Isabel, Jesús y Juan.
o Bendita entre las mujeres
o La criatura salta de alegría en el seno materno de Isabel
o María canta a Dios: Proclama mi alma
o Se alegra mi espíritu en Dios.
o Le felicitarán todas las generaciones.
Sabemos que la vida tiene dificultades, pero la existencia humana es encuentro, es crear vida, es bendición, es alegría, es felicitarse por las pequeñas -y las grandes- cosas que el ser humano hace.

02. FIESTA DE ESPERANZA.
La fiesta de la Asunción, como todo el cristianismo es esperanza. Nuestro futuro es aquel: el cielo.
Pensando en voz alta: nuestra civilización ha sustituido la esperanza por el progreso y la ciencia. Confiamos en el progreso pero no tenemos esperanza. Sin embargo el progreso y la ciencia no termina de dar razón a nuestras vidas y, menos, a nuestra muerte. El progreso es lo que es y da lo que da de sí. Pero no se puede decir que, porque un caníbal utilice microondas, plato, cuchillo, tenedor y servilleta haya progresado mucho la humanidad.
Y lo que es más grave, hoy podríamos aplicarnos aquello de que: para qué queremos canciones, si no tenemos nada que cantar.
El futuro absoluto está en el “más allá”, o si no, no hay un futuro dotado de sentido.
La existencia dotada de esperanza absoluta vive no fácil, pero sí serenamente las cuestiones de la vida: la libertad, la culpa, la gratuidad, la familia, el pueblo, el futuro.
Nuestra meta está en el cielo de la Ascensión de Cristo y de la Asunción de María.

03. FIESTAS DE MUCHAS CIUDADES Y PUEBLOS.
En este día, en estos días muchos pueblos y ciudades celebramos la fiesta central de la vida comunitaria.
Solemos celebrar los contenidos de la vida: el cumpleaños, un aniversario, un éxito, etc. Se celebran contenidos
El mes de agosto es un mes de vacaciones , pero no es lo mismo estar de vacaciones -necesarias, por otra parte- que celebrar una fiesta, un contenido. Celebrar, lo que se dice celebrar, celebramos poco o nada. Tenemos más días libres que nunca, pero celebramos poco.
La fiesta de la Asunción es el contenido de nuestras fiestas de la ciudad, aunque sociológicamente sean más importantes los fuegos y los piratas que la Asunción. Los cristianos disfrutamos de la vida y de las fiestas como todo ser humano, pero con un plus de contenido, de esperanza y de futuro.

04. LA ASUNCIÓN.
La Virgen María, Jesús completaron su existencia en Dios. Algo de eso es lo que significan las fiestas de la Ascensión (Jesús) y la Asunción (María). Habremos de acallar nuestra curiosidad de cómo sea ese final, el cielo. Podemos tener dificultades sobre el cómo será, dónde, cuándo, etc., pero mantengamos firme la esperanza de que “será”. Confiemos en que será.
Nuestro final es el mismo de Jesús y de María: el cielo. También para nosotros se abrió en el cielo la casa de Dios. (Apocalipsis).


TEMPESTADES EN LA VIDA Y EN LA IGLESIA

08.08.17 | 17:17. Archivado en Acerca del autor

01. TEXTO ECLESIAL.
Las tres veces que aparece el simbolismo de la barca y la tempestad en el lago (Mt 14,22-36; 16, 5-12; Mc 4,36) son relatos eclesiales, de vivo colorido eclesial, de dificultades en la Iglesia naciente y de todo momento histórico de la Iglesia.
o La barca es la Iglesia, el arca de Noé, donde se salva el ser humano de los naufragios de la vida
o Las tempestades son los problemas, los hundimientos, las crisis, las rupturas tanto personales como eclesiásticas.
o Podemos evocar nuestras propias galernas y los ciclones y rupturas eclesiales. (Oriente: Constantinopla y Occidente: Roma en el 1054; la ruptura entre Roma y el naciente protestantismo en el siglo XVI).
o No olvidemos la propia división y ausencia de sintonía (comunión) en nuestra propia diócesis. Las aguas e nuestra Iglesia local de San Sebastián están agitadas. Ello no es bueno, pero no nos ha de extrañar, si los cardenales se enfrentan al papa, si las dudas asaltaron a la iglesia naciente, no nos extrañemos de los choques y enfrentamientos diocesanos.

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TRANSFORMAR LA VIDA

31.07.17 | 17:46. Archivado en Acerca del autor

01. TRANS – FIGURAR.
Tal vez nos ha ocurrido también a nosotros cuando hemos escuchado una música, o hemos visto la constancia de una persona en su trabajo, o tal vez hemos pasado mil veces por delante de la Iglesia de nuestro pueblo o hemos leído una poesía o un salmo y no nos han dicho nada. Pero un buen día vemos esas mismas realidades y nos han impactado, hemos caído en cuenta de aspectos y valores de los que no éramos conscientes.

Muchas veces cuando te encuentras con determinadas personas, “no ves nada”, no translucen nada, al menos nada que valgan la pena. Otras veces encuentro con una persona sencilla, pobre, humilde, transmite luz, bondad, cercanía...
Podemos emplear la palabra transmitir para hablar de transfigurar.
¿Transfiguramos y transmitimos una palabra amable, una actitud serena? ¿Transformamos las realidades de la vida en luz, en sensatez, en pensamiento?

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¿SABEMOS VIVIR?

24.07.17 | 22:33. Archivado en Acerca del autor

01. EL ACTO MÁS CENTRAL EN LA VIDA DE UNA PERSONA ES AQUEL QUE SE TOMA ABSOLUTAMENTE EN SERIO Y AQUELLO POR LO QUE ESTÁ DISPUESTO A DEJARLO TODO.

Durante estos últimos domingos venimos escuchando en el evangelio alusiones y parábolas de lo que constituye el centro del pensamiento y de la actividad de Jesús. “EL REINO DE LOS CIELOS” se parece a...

El Reino de Dios, el Reino de los cielos, es el símbolo bíblico para expresar el deseo, esfuerzo y nostalgia de vivir bajo la acción y valores de Dios. Jesús se pasó la vida sembrando este Reino de Dios y nos dejó esta hermosa y noble tarea: Seguir sembrando el Reino.

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PACIENCIA HISTÓRICA

17.07.17 | 12:58. Archivado en Acerca del autor

01. TRIGO Y CIZAÑA.
La historia de la humanidad, nuestra propia historia personal es un largo recorrido tejido de bien y de mal, de trigo y cizaña. En el lenguaje teológico se suele decir que estamos en una historia de salvación, al mismo tiempo que en una historia de daños y males, (historia salutis – historia damnationis).

La gran tentación suele ser la de extirpar cuanto antes el mal, arrancar la cizaña. Especialmente las posturas y temperamentos violentos y fanáticos enseguida esgrimen el hacha de guerra.

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SEMBRAR: TAREA NOBLE

10.07.17 | 17:56. Archivado en Acerca del autor

01. SALIÓ EL SEMBRADOR.
Salió. Para sembrar en los campos, en la tierra, hay que salir de casa. No se trata solamente de una salida física, sino más bien se trata de un Éxodo, de una salida de nuestros propios enquistamientos, quizás de las propias cerrazones, de nuestros propios esquemas.

La Iglesia que hemos conocido, vivido desde 1978 (muerte de Pablo VI) hasta el papa Francisco ha sido una iglesia encerrada en sí misma y su camino era hacia atrás y hacia dentro de sí misma.

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Martes, 19 de septiembre

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