Como lo he explicado antes en este blog, no voy a insistir en que lo esencial del mensaje de Jesús está muy alejado de esos aspectos a los que parecen ser tan proclives gran parte de quienes intervienen en RD (la “doctrina” y los ritualismos), sino que tiene relación directa e inmediata con la vida cotidiana.
Y les diré que eso me parece evidente ya que, de no haber sido así, nadie se hubiese tomado la molestia de “ejecutarlo”.
Y menos aún haciéndolo en un proceso judicial “impecable” desde el punto de vista del Derecho Romano (no existió juicio del Sanedrín, conforme lo señala claramente el Evangelio de Juan).
Pues bien; siendo así, quiero dejar planteado algunos aspectos que hacen a las cuestiones que influyen directamente en los problemas cotidianos que estamos afrontando en estos momentos los seres humanos.
Y en forma particular los que viven en aquellas lejanas (para mi) latitudes, y que hasta hace muy poco tiempo parecían tan ordenadas y solventes, a punto tal de que nos “dictaban cátedra” a los pobres subdesarrollados del mundo.
Y para no cansarlos con demasiadas disquisiciones teóricas, y procurando que puedan ingresar con mayor sencillez en mi forma de pensar, mencionaré hoy un único punto que me parece bastante simple.
Es por todos conocido, que luego de largos meses de conversaciones y de arduas negociaciones, los “genios” que gobiernan los países del “primer (¿?) mundo” resolvieron presionar a determinados grupos económico-financieros “obligándolos” a acordar una quita en la deuda de Grecia de nada menos que del 50 % (CINCUENTA!!!!!!!! POR CIENTO).
Sin embargo, vemos que simultáneamente en España se sancionó una ley que permite el desahucio (echar a la calle) en forma “expréss” (muy rápida) a quien tiene deudas.
Y debo aclararles que, aunque en las noticias que he podido leer al respecto no se lo menciona con precisión, supongo que será para el caso de adeudarse alquileres, o cuotas de amortización de hipotecas.
Pues bien; frente a ambas situaciones me pregunto lo siguiente (y es sobre lo que deseo que reflexionen ustedes):
¿No existe para los deudores comunes y corrientes, que se ven castigados con tal dureza y celeridad, el mismo derecho para que TAMBIÉN A ELLOS SE LES CONDONE EL 50 % (CINCUENTA!!!!!!! POR CIENTO) de sus deudas?
Y me parece que esa es una pregunta que debemos hacernos ineludiblemente, ya que es obvio que si bien podríamos interpretar que entre los deudores españoles existirá alguno que no paga por ser un malandrín, la lógica nos indica que la enorme mayoría de ellos no lo hace por la sencilla razón de que carecen de dinero para destinarlo a tal menester, ya sea porque han perdido sus trabajos, o por cualquier otra causa de similar entidad, igualmente atendible.
Pues bien; frente a tamaña “disparidad” de criterio (o, ¿por qué no llamarlo, como corresponde, lisa y llanamente ENORME INJUSTICIA?) yo tenía la esperanza de que muchos de aquellos a los que suelo llamar los “referentes religiosos de la actualidad” (curas, monjas, obispos, pastores, ministros, monjes, etc. etc.) elevarían airadas voces en defensa de los pobres “ciudadanos de a pié” (por no decir pobres infelices concretos, de carne y hueso) a los que no sólo no se les reconoce ese derecho, sino que “se la van a dar por la cabeza” (los van a echar) con mayor celeridad que antes.
En fin.
Y también les pregunto:
¿Creen ustedes, por ventura, que Jesús habría mantenido esa misma actitud silenciosa?
Sinceramente les diré que tengo mis muy serias dudas al respecto, razón por la cual ingresa en mi espíritu algo así como una dolorosa espina (o si ustedes prefieren “un demonio”) que me interroga con respecto a si ese silencio no se originará —tal vez— en que hay más de una “rupia” (euro, dólar o lo que fuese) amarrocada (acumulada) en los Bancos e instituciones similares, que les pertenecen a esos “silenciosos referentes religiosos de la actualidad”.
Cordiales saludos
MARANA-THA
Si le interesan mis ideas puede visitar www.jesusescomunidad.com.ar
Estimado Fernando
Comprendo su recelo con respecto a la posibilidad de llevar a la práctica lo que propongo.
Simplemente le diré que considero que DEBE SER POSIBLE, ya que lo considero la esencia del mensaje del Evangelio, y además la razón profunda (oculta) por la que ejecutaron a Jesús.
He escrito bastante al respecto, aunque no es mi interés venderle nada.
Simplemente le diré que si ingresa en la página que menciono en mis post, y hace clic (pincha) donde dice obsequio encontrará allí un pequeño folleto el cual tiene lo esencial de mi propuesta.
Y allí podrá ver que lo que propongo es algo ABSOLUTAMENTE LIBRE, tanto para ingresar en ese tipo de comunidad como para salir de ella.
Hay además un libro de tipo doctrinario (ACLARACIONES) que también lo envío gratuitamente.
Y si ingresa leerá en la presentación de la página que a mi no me mueve ningún interés económico, ya que gracias a Dios siempre he podido vivir de mi trabajo.
Cord...
De ser así me basta, al margen de que sospeche de cualquier posibilidad de realización económico-religiosa en la sociedad humana. ¡Qué quiere que le diga! No me gustaría que si poseo algún bien (léase 'talento') que no hago productivo por las razones que fuera, me lo quiten y se lo den al que más tiene; o que contrate un mal administrador 'sagaz' que apremiado por su nefasta administración haga una quita proporcional a mis deudores y que yo al final no pueda cuadrar cuentas con mis propios deudores; o que trabaje muy pocas horas y me paguen igual que aquellos que han trabajado más, pues es a ellos y no al contratador a los que debo una mínima solidaridad. En fin, permítame entonces que dé, si quiero, la mitad de mis bienes y entre el reino en mi casa, pero que me quede con la otra mitad para seguir comerciando, vendiendo, especulando, eso sí con toda honradez y fiabilidad, que es lo que parece ha faltado en estos tiempos de brokers, ratings, hedge founds y subprimes.
Gracias por su atenta respuesta, y aunque le confieso que ciertamente no conozco su pensamiento, si puedo colegir que tiene como viable la implantación de un ideal evangélico en el marco económico.
Permítame indicarle que no es que sospeche de su poca o nula viabilidad, puesto que en todo ello siempre hay grados como demuestra la historia, o que tal empresa sea considerada como mera quimera, como tantas veces se dice, lo que sería de todo punto injusto dadas las múltiples maneras en que se ha querido implementar (p.ej. la economía en la sociedad puritana en la Massachusetts Bay del XVII), sino que prefiero mantener un prudente recelo ante cualquier posibilidad en adecuar 'in toto' una doctrina religiosa con un medio económico tan complejo y nutrido como el que poseemos. Baste decir que cualquier propuesta de esta índole debe ser personal y libre, juiciosa pero no impositiva, es decir, capaz de aceptar que otros no desean seguirla para la política, la cultura y el mercado.
3/3
Pues bien; eso muestra también que no conoce mi pensamiento, ya que yo no sólo no comparto esa postura, sino que creo que los cristianos deberíamos tener la posibilidad de vivir TAL CUAL LO HIZO REALMENTE JESÚS, y como lo hicieron todos los primeros cristianos durante mucho tiempo, compartiendo vivencias Y BIENES.
Es decir, que de forma alguna admito que el capitalismo sea una posibilidad que congenie con la doctrina del Evangelio. Y para evitar dificultades al respecto, le aclaro que ese sistema económico ha sido tan condenado por la doctrina del Magisterio de la Iglesia, como la fue la doctrina Marxista.
No obstante le agradeceré que continúe leyendo los post que iré poniendo en el futuro.
Reiterándole mi gratitud, le saluda cordialmente
MARANA-THA
2/3
Pero, independientemente de eso, y siguiendo su razonamiento referido a lo que podría ser la postura de países sin tradición cristiana, yo le diría que en ese caso, usted al menos debería coincidir conmigo en el sentido de que aquellos países QUE SÍ POSEEN ESA RAIGAMBRE deberían actuar con un criterio mucho más solidario (por no decir cristiano) con sus propios deudores, cosa que he mencionado, por ejemplo, al referir que utilizando un criterio similar en España deberían EXIGIR que se condone la deuda de las hipotecas (y/o alquileres adeudados) en la misma proporción que han establecido para el caso de Grecia, ¿no le parece?
Por otra parte, y con relación a la segunda parte de su mensaje, le diré que al menos aparentemente usted da por hecho, casi como si fuese una verdad de fe imposible de modificar, el que la sociedad debería continuar tal cual como está (capitalista y globalizada).
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Estimado Fernando
Le agradezco que se tomara la molestia en comentar mi escrito.
Y con respecto a lo que menciona en su primer mensaje habría que hacer algunas aclaraciones.
Obviamente usted no leyó lo que escribí antes, sobre «Las deudas, la justicia y la Biblia», ya que caso contrario habría advertido que allí yo no niego ni critico los créditos en si, por lo menos de una forma total y absoluta como aparentemente usted supone que es mi postura.
Incluso podría verificar que ni siquiera lo hago con el cobro de los intereses.
Únicamente fustigo esas situaciones cuando acarrean un condicionamiento en la vida de los seres humanos de una forma tan determinante, que lo hacen correr el riesgo de apartarse de su condición de hijos Dios.
Hoy he puesto un nuevo post que estimo le aclarará un poco el asunto, y le adelanto que seguiré con el tema, dado que hasta hay otros ejemplos más actuales de esas condonaciones del que usted menciona (el Pl...
En suma, ya nadie puede vivir sin el otro, y en el caso de un mercado global menos. Por eso, el problema no es tanto de deuda (en Europa hay mucha, pero probablemente en otros continentes haya más), que lo es, sino de flujo de crédito, insisto, que es lo que se ha estancado. En toda crisis de estas características, y basta repasar un poco la historia, los movimientos económicos sufren de desplazamiento, es decir, lo que antes estaba en auge ahora declina para que otras partes del mundo se hagan con ese mismo poder económico.
Por eso, el planteamiento cristiano al que usted acude, no es nunca bidireccional: primero que tiene graves problemas de implementación realista para una sociedad muy diversificada y compleja, económicamente múltiple y con valores diversos; y segundo, y hablo hipotéticamente, que una sociedad idealmente cristiana podría perdonar las deudas, pero ello no condiciona que le perdonen las suyas, pues también los cristianos se endeudan
Don Mario, la cuestión no es solo de deuda, es decir, de cuán necesario sería condonarla, sobre todo al hallarse tan extendida globalmente. La primera y más famosa quita de la historia reciente fue la que se estableció en Alemania tras su derrota en 1945. Prácticamente se le concedieron créditos -el plan Marshall- a costo cero.
En el momento actual, pasará más o menos lo mismo conforme todos los participantes económicos acepten que nunca habrán de cobrar todo lo endeudado. Otra cosa es el crédito, pues sin él nadie puede subsistir económicamente. Su visión cristiana -de todo punto honorable- podría valer para el término de la deuda como sujeto comprometido con tal valor, pero no para el término de crédito, pues en éste no todas las potencias financieras acreedoras (p.ej. China, Qatar, Arabia Saudita, etc.) rigen con tales principios. En ellos, el valor de compromiso es siempre ofrecer compensación por crédito concedido, no perdonar porque sí.
Hola JMS
Le agradezco su comentario por dos motivos, el primero por haberse tomado la molestia de leer mi blog, y el segundo porque me permite explicar mejor mi postura.
Entiendo que la idea de perdón del Padrenuestro hace referencia a lo que debe ser la actitud personal, y compatibilizarse entonces con las instrucciones de generosidad y bondad que surgen de Lucas 6,28 y stes. y otros pasajes del Evangelio.
Pero lo que intento explicar ahora, es que la situación de "adeudar" —a la que podemos considerar, casi, como algo hasta natural e innato en el ser humano— cuando adquiere una dimensión o problemática social la respuesta de Dios está en el JUBILEO, que implica evitar (¿o prohibir?) que se transforme en una situación irreversible, ya que con dicha institución se estableció que SIEMPRE debe existir la posibilidad de revertir esa situación insolvente, permitiendo al ser humano volver a "vivir" libre y dignamente.
Cordiales saludos
MARANA-THA
"perdona nuestras deudas así como nosotros perdonamos a nuestros deudores"
El perdón no es moneda corriente en nuestra economía y, tal vez, por eso llegamos a esta asesina crisis.
Miércoles, 30 de mayo
Pedro Tarquis
Asoc. Humanismo sin Credos
Carlos F. Barberá
Josemari Lorenzo Amelibia
Universidad Pontificia Comillas
Ediciones Khaf
Francisco Baena Calvo
Francisco Margallo
Juan Jáuregui Castelo
Antonio Aradillas
Mario Bruzzone
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