La humanidad de Jesús de Nazareth (5)

29.05.10 | 09:27. Archivado en Un tipo bien humano

hemorroisa Finalizo el tratamiento de un tema sobre el que considero deberíamos reflexionar un poco más, el cual se relaciona con nuestra interpretación de Jesús como un "ser demasiado especial".
Y ayer he expresado que dicha idea, a la cual muchas veces arribamos inconscientemente, surge en parte al atribuirle un conocimiento "peculiar" que, según algunos pasajes del Evangelio de Juan, habría tenido.

Es por tal motivo que creo conveniente traer a la atención de ustedes, algunos otros párrafos de los Evangelios en los cuales, evidentemente, tal situación no existía.
A simple título de ejemplo de esa falta de una intuición particular, mencionaré algunos que para mi son bastante notables, y me detendré unos pocos instantes a analizar uno de ellos.

El primero que recuerdo, es el caso que encontramos en Mc.5,9 donde Jesús interroga a un demonio sobre cuál era su nombre, y éste le contesta "Legión" porque eran varios en realidad, hecho que muestra a las claras, no sólo que Jesús de Nazareth desconocía la denominación "personal" del acólito de Satanás, sino que incluso ni siquiera había advertido que en realidad eran más de uno, pese a haberlos expulsados instantes antes del cuerpo del endemoniado de Gerasa.

El segundo surge del texto que encontramos en Lc.9,20, según el cual, al ver retorcerse a un niño afectado de epilepsia el Señor pregunta desde cuándo le sucedía eso, lo que también es bastante ilustrativo con respecto a lo que vengo llamando "un conocimiento normal" en Jesús de Nazareth.

El tercero —y sobre el cual voy a detenerme con un poco más de detenimiento— es el famoso caso de la mujer afectada por hemorragias que, si bien resulta muy importante leer el episodio en los tres Evangelios que lo relatan, para tratar de explicar mi idea al respecto sin cansarlos demasiado, me permito transcribir sólo el de Lucas, dado que tal vez es el más claro sobre el particular:

"una mujer que padecía de hemorragias desde hacía doce años y a quien nadie había podido curar, se acercó por detrás y tocó los flecos de su manto; inmediatamente cesó la hemorragia. Jesús preguntó: «¿Quién me ha tocado?» Como todos los negaban, Pedro y sus compañeros le dijeron: «Maestro, es la multitud que te está apretujando». Pero Jesús respondió: «Alguien me ha tocado, porque he sentido que una fuerza salía de mí». Al verse descubierta, la mujer se acercó temblando, y echándose a sus pies, contó delante de todos porque lo había tocado y como fue curada instantáneamente. Jesús le dijo: «Hija, tu fe te ha salvado, vete en paz»" (Lc.8,43-48).

Cabe aclarar que ese texto forma parte de un relato, que se inicia con la expresa indicación de que a Jesús lo había estado esperando "una multitud" (Lc. 8, 40) la cual evidentemente lo rodeaba y "apretujaba" por todos lados.

Y lo que particularmente me llama la atención, y corrobora el convencimiento que tengo, en el sentido de que Jesús NORMALMENTE no tenía mejores elementos a los que contamos actualmente tanto usted, amigo lector, como yo mismo, es que con bastante claridad se advierte que el Señor comprende que una fuerza salió de Él, pero evidentemente no sabía hacia donde había sido dirigida.

Es decir; que ni siquiera fue consciente de la realización del "milagro", ya que esa "fuerza" sale de él SIN "su consentimiento", cosa sobre la que también sería muy interesante reflexionar, dado que es bastante ilustrativa para comprender el poder de la fe que cada uno de nosotros, sin necesidad de ningún "aditamento" puede tener, pero que no haré ahora para no extender tanto este post.

Obviamente, esa situación no coincide para nada con una concepción de un ser "permanentemente consciente de todo lo que sucede en derredor suyo", que surgiría de otros pasajes evangélicos, algunos de los cuales he mencionado en post anteriores.

También resulta explicativo para avalar mi opinión, sobre un conocimiento "bastante normal", el comprender que Jesús, al advertir tal hecho no continúa tranquilamente su camino, sino que, por el contrario, se detiene e interroga a la multitud procurando individualizar la persona que lo tocó. Tampoco se da vuelta y habla con ella, sino que se ve en la necesidad de “ubicarla” entre la multitud recurriendo al interrogatorio mencionado (ver Mc.5,23-34).

Pienso que esa situación pudo haberse producido por cuanto, al notar que esa "fuerza" había salido de su persona, quiso cerciorarse si semejante situación "extraordinaria" tenía, o no, algún significado particular con respecto a Él, si había sido una comunicación de su Padre.

Por ejemplo; una posibilidad al respecto sería, que hubiese pensado que quien le había "tocado" de una forma tan especial (como para generar un signo o "milagro") podía ser un futuro discípulo, que de tal manera le era señalado por su Padre.

Nada de eso, se encuentra "sólo" con una mujer, la cual —y para colmo de males— era considerada "impura" por la Ley Mosaica, situación que es precisamente el motivo del temor con el cual ella se le presenta "temblando", ya que en ese estado de "impureza" se había atrevido a tocar al Rabí, hecho que Jesús no tiene en cuenta para nada, sino que le expresa que fue SU FE la que la salvó (o sanó).

Tal vez debería insistir un poco más en este tema, pero como en realidad, parte de mi inquietud al escribir estas líneas es formular una invitación a todos los lectores para animarlos a "perder el miedo" y leer la Biblia, prefiero dejar aquí esta reflexión solicitándoles que, si al leer los Evangelios encuentran otros pasajes, en los cuales Jesús presentaría, tanto sabiduría especial como, por el contrario, conocimientos comunes y corrientes, me lo hagan saber a los fines de aumentar mi propio bagaje de "sabiduría" al respecto.

Y todo esto aún reconociendo que —sin duda alguna— Jesús fue alguien "irrepetible" y sumamente "especial". Pero no tanto en el sentido que normalmente se le adjudica.

Cordiales saludos
MARANA-THA

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