La humanidad de Jesús – El Evangelio de Juan y la infancia de Jesús (3)

27.05.10 | 10:04. Archivado en Un tipo bien humano

niño A quienes han leído el Evangelio de Juan les resultará extraño el título de este post, ya que Juan no menciona ningún hecho relacionado con el inicio de la vida del Señor.
Y me alegro que les extrañe, dado que ése es, precisamente, el objetivo que tengo en mente al redactar estas líneas: ¿Por qué razón Juan no dice nada al respecto?
No hay duda que el Apóstol conocía los otros Evangelios que fueron redactados antes que el suyo. Entonces: ¿Cuál es el motivo de tan extraño silencio?

Alguna vez que he preguntado sobre eso a quienes saben más que yo de este asunto de la Biblia (además de mirarme como diciendo: ¿mira las cosas raras se le ocurren a este laico?) he recibido como respuesta que, posiblemente, fue debido a que Juan consideró que con los datos suministrados en los Evangelios sinópticos estaba suficientemente aclarado ese aspecto de la vida del Mesías, por lo cual no era necesario agregar nada al respecto.

Honestamente, tal explicación "catedrática" nunca me convenció.
Sobre todo por cuanto para la mayoría de los autores Juan fue el famoso "discípulo amado por Jesús", que recibe en su casa a María —la madre del Señor— después de su muerte en la Cruz.
Esta circunstancia, obviamente le debe haber permitido conocer de cerca las intimidades de la vida de la Sagrada Familia de Nazareth. Y sin embargo, Juan guarda un "gran silencio" al respecto.

Continuando con la idea de aportar elementos para que podamos meditar en el Señor como realizando "una vida normal", voy a analizar ese tema.
Algunas de las posibilidades al respecto son:

1) Que Juan no hubiese sido verdaderamente el "discípulo amado" que se menciona en el mismo Evangelio, con lo cual sus posibilidades de contar con mejores elementos para saber algo sobre la infancia de Jesús, se reducirían sensiblemente.

2) Que fue realmente el discípulo amado, y recibió en su casa a María, pero nunca hablaron sobre esos aspectos de la vida del Señor.

3) Que la recibió y habló, pero, por circunstancias que nos resultan desconocidas, omitió toda referencia sobre el tema al redactar su Evangelio.

Desde ya aclaro que alguien podrá mencionar que "todas son especulaciones", lo cual cae de su propio peso ya que, al no haber referencia alguna resulta imposible asegurar qué es lo que realmente sucedió en la mente de Juan, pero precisamente por existir dicho silencio es que podemos perfectamente "especular" al respecto, dado que, conforme lo expuse en un post anterior, no es posible hacer un "video" de la vida de Jesús, pero sí cabe la posibilidad que reflexionemos en cómo fue realmente su vida.

1) Es cierto que nadie puede asegurar que Juan era realmente el "discípulo amado", e incluso existe alguna interpretación en tal sentido, pero la inmensa mayoría de los que suelen escribir sobre temas bíblicos lo aseguran así, basándose fundamentalmente en la antigua Tradición que existe al respecto.
Por otra parte, es el propio Evangelio de Juan el que menciona a ese discípulo, lo cual sería una fórmula de modestia utilizada para no nombrarse tanto a si mismo.

2) Que no hubiese hablado con María resulta poco entendible, ya que implica un silencio inexplicable entre dos personas que viven juntas, y que, además, seguramente ambas amaban entrañablemente al Señor.

En efecto; ese "extraño mutis" abarca, no sólo las alternativas de la infancia de Jesús, que tal vez podría ser "aceptable", sino también está referido a temas como la "Anunciación del Ángel", y otros aspectos realmente "interesantes", que evidentemente condicen perfectamente con la totalidad del mensaje y objetivo del Evangelio de Juan.

Además, esta posibilidad es prácticamente imposible de admitir ya que estaría incluso en contra de cualquier concepción meramente humana.

En efecto; si pensamos simplemente en el período que transcurre entre la muerte en la Cruz, y la Resurrección de Jesús, es decir, lo que podríamos llamar "el período de luto", resulta a todas luces absurdo suponer que en esas horas no hubiesen hablado de Él, ya que es lo que hacemos todos los seres humanos: recordar al difunto.

Obviamente, en ese no tan corto lapso, María, en su inmenso dolor de madre debe haber rememorado muchos de los pasajes de la vida de Jesús, y si bien es posible pensar que pondría énfasis en el pensamiento de la Resurrección, de la que seguramente le había hablado el Señor, resulta realmente inaudito asumir que no hubiese recordado en esas horas absolutamente nada de la infancia de su hijo.

c) Que Juan habló con María, y pese a ello omite toda referencia en su Evangelio.

Pues bien; interpreto que eso es lo que sucedió realmente, y lo interesante es pensar ¿cuál pudo ser el motivo de tal decisión de Juan?

Conforme es aceptado en forma unánime, en la redacción de este Evangelio (cronológicamente hablando, el último de los cuatro) Juan tiene como objeto primordial "probar" el carácter de Jesús como MESÍAS.

No debemos olvidar, que tal concepción en esa etapa del cristianismo (hacia el 90/100 de nuestra era) había entrado en crisis, ya que no sólo a lo largo de su vida Jesús no había cumplido con las "expectativas" del pueblo hebreo, al "no haber actuado como Rey triunfante" (por el contrario, había muerto miserablemente en la Cruz como un delincuente cualquiera) sino que también se demoraba "extrañamente" su regreso.

Siendo así, yo no encuentro otra explicación a tan "extraño silencio" más que el pensar, que en todos los relatos que María pudo mantener con Juan, los que sin duda éste disfrutó en más de una oportunidad, el autor del evangelio no pudo encontrar nada notable como para hacerlo constar en el texto que redactara luego, algo que le sirviese para "avalar" aquello que tenía en su mira: probar que Jesús era realmente el Mesías.

Éste, entre otros que procuraré exponer paulatinamente, es uno de los elementos que me llevan a sostener, que en la vida de Jesús no existieron tantas "cosas extraordinarias", sino que se desarrolló en forma bastante parecida a la nuestra y, por consiguiente, debemos replantearnos si la que vivimos cada uno de nosotros responde realmente a los continuos llamados que —"natural y silenciosamente"— nos hace el Buen Padre Celestial todos los días.

Cordiales saludos
MARANA-THA

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