El Evangelio y la “riqueza” (3)

10.05.10 | 10:39. Archivado en condena a la "riqueza"

pobreza En los post anteriores expliqué, que en los sermones que se suelen escuchar en templos de mi Iglesia Católica (¿será sólo allí?) resuenan fuertes palabras sobre los temas relacionados con el sexo, pero nada parecido ocurre en los que hacen referencia a la riqueza (la posesión, o mejor dicho, el uso exclusivo de los bienes materiales).
Y mencionaba también, que exactamente lo contrario es posible encontrar en los Evangelios, ya que hay expresiones de Jesús que son realmente muy duras sobre ese último aspecto (el rico y Lázaro; Las Bienaventuranzas; el hombre rico, etc.) por lo cual creo que es conveniente reflexionar un poco sobre las mismas.

Y creo que para comprender correctamente lo que es la riqueza, conviene previamente reflexionar un poco sobre la pobreza.

Seguramente no podemos reducir el concepto de pobreza, simplemente a la carencia de elementos tangibles, económicos, dinerarios.
Por supuesto es así ya que, por ejemplo, la falta de salud, la soledad y otros “males”, también pueden englobarse en aquél término.

Pero; sin duda alguna, en todos los textos bíblicos es bastante fácil hallar muchos pasajes que, al utilizar ese vocablo, hacen hincapié en el aspecto de los bienes materiales.
Es posible que alguien diga que la crítica bíblica se refiere a la acumulación de los mismos (Is.5,5-10 - Sal.39,5-7).
Y también podría afirmarse, que fundamentalmente las expresiones fustigadoras sobre esa materia se expresan cuando implican una injusticia para con los demás (Jer.22,13) y que, por el contrario, muchas veces son tomados como signo de ayuda de Dios.

Considero que en ese sentido habría mucho para opinar, ya que este último enfoque —mucho más "permisivo" sobre los bienes materiales— es posible encontrarlo en los textos del Antiguo Testamento, donde —como es bien sabido— era desconocida la existencia de una vida mas allá de la muerte, por lo cual se interpretaba que lo único real eran los acontecimientos de esta vida.

Pero creo que debemos conseguir una "lupa" (o mejor aún, un “telescopio”) para hallarlo dentro del contexto de las palabras de Jesús, y del estilo de vida de la primera comunidad cristiana, la cual estaba integrada por quienes habían estado en mayor contacto con Él.

Por otra parte, y tratando de profundizar un poco en este concepto de "riqueza", bien puede decirse que en el terreno de la posesión de bienes económicos, «todo es según el color del cristal con que se mire».

En efecto; resulta obvio que, si analizamos nuestra situación, y la comparamos a la de otros seres humanos que podemos observar a nuestro alrededor, generalmente encontraremos que hay quienes los poseen en mayor cantidad que nosotros mismos, pero, posiblemente también descubramos a una inmensa cantidad (mayor o menor que la anterior) que no llegan a tenerlos.

Y creo no errar demasiado, si afirmo que también encontraremos a quienes tienen MUCHÍSIMO MENOS que nosotros. Y me parece que, generalmente, este último grupo está integrado por una INMENSA muchedumbre.

Y lo interesante del caso es que, los que pertenecen a este último segmento de la humanidad normalmente nos verán a nosotros como "ricos", aún cuando posiblemente en lo personal no nos consideremos integrando esa categoría, ya que «sólo tenemos una casa, un auto, nuestro trabajo y unos pocos “mangos” (billetes) para vivir».

Incluso en ese sentido, hasta es posible que de "ricos" tengamos poco y nada, “objetiva y económicamente” hablando.
Sin embargo, ante los ojos de quienes poseen muy pocas cosas (o ninguna) es decir, los carenciados que podemos ver diariamente, seguramente integramos aquella categoría que resultaba "odiosa" a los ojos de Jesús.

Esto significa que la condición de "rico y pobre", en muchos casos estará dada por la necesidad del otro, más que por las dimensiones de nuestros propios bienes, a punto tal, de que aquellos que para nosotros pueden constituir sólo los "imprescindibles" para vivir, para ese fragmento de la humanidad, en cambio, pueden ser un signo de opulencia.

Antes de realizar algún comentario con respecto a dicho grupo (de los que poseen “algunos” bienes, y dentro del cual me incluyo) y al cual yo llamaría el sector “mayoritario” del cristianismo, conforme lo que se suele ver como concurrentes a los templos de mi Iglesia, creo que es necesario hacerlo previamente con relación al grupo de los "ricos-ricos" es decir de aquellos que poseen muchos bienes materiales.

Procurando el que se comprenda mi pensamiento al respecto, aclaro que en este segmento incluyo a aquellos a los cuales, desde un punto de vista objetivo, hablando económicamente podrían ser calificados con tal título, es decir, todos aquellos respecto de los cuales suele decirse que: «no les alcanzan sus vidas, ni las de sus descendientes, para gastar todo lo que tienen», o bien que «les resulta imposible dejar de ganar plata», o cualquier otra expresión similar, que sirva para indicar un caudal económico muy superior al que puede poseer la inmensa mayoría de los mortales.

Creo que nadie puede dudar, que el mensaje de Jesús expresado con suma dureza, y sobre el cual me he referido en los post anteriores, por lo menos está dirigido a tal sector de personas.

Pero, para que no existan dudas con respecto a mi forma de pensar, les aclaro que también estoy plenamente convencido que esas expresiones rigurosas del Señor, no estan encaminadas a fustigar sólo a quienes “individualmente” poseen muchos bienes, sino que comprenden a cualquier tipo de grupo o corporación que los detente, entre los cuales, por supuesto, incluyo a mi propia Iglesia Institucionalmente hablando, sea como estructura o como grupos, Congregaciones, Ordenes o lo que sea.

Y para no extender tanto estas líneas, en próximos post procuraré ampliar ese concepto para poder así clarificar mi pensamiento al respecto, ya que dentro de ese segmento con mayor cantidad de bienes también es necesario hacer alguna separación, por lo cual prefiero suspender por ahora el tratamiento de este tema.

Cordiales saludos
MARANA-THA

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