La oración - el Padrenuestro (13)

12.02.10 | 09:23. Archivado en El Padrenuestro

reino Al finalizar el post anterior, coloqué una “nota” en la que les mencionaba que, aún cuando posiblemente la mayoría de los que llegasen a leerlo, pensarían que allí yo concluiría con el análisis de la oración que nos enseñó Jesús, en realidad no era así, sino que consideraba que “algo más” debía decirles, puesto que interpreto necesario continuar un poco “más allá” para hacer referencia a unas palabras que normalmente los católicos no usamos al rezarla.
Y esas palabras son: «porque tuyo es el Reino, el Poder y la Gloria»

En efecto; esa frase no figura en el PADRENUESTRO con el que oramos los católicos, pero si, en cambio, la utilizan muchos de nuestros hermanos en la Fe en Jesús que pertenecen a las Iglesias Reformadas.
Como un ejemplo al respecto, les diré que lo hacen quienes pertenecen a la Iglesia Evangélica Bautista, aunque supongo que también lo deben hacer muchos otros, ya que en la traducción de la Biblia que realizara Casidoro de Reina en 1569 (en la “Biblia del Oso”) y que más tarde actualizó Cipriano de Valera, figuran esas palabras.

En rigor de verdad, hay que reconocer que según los “especialistas” esa frase sólo consta en algunos manuscritos de escritos bíblicos.
Pero falta en muchos otros (y también que, según la Biblia de Jerusalén, sería una «adición efectuada por motivos litúrgicos») razón por el cual, los textos que utilizamos los católicos no la incluyen como algo que hubiera sido expresado por Jesús.
Incluso, hasta hay quienes me han asegurado, que en determinadas ediciones modernas de las Biblias que son utilizadas por algunas Iglesias Reformadas tampoco se las consigna.

Es decir; que según parece, en la mayor parte de los manuscritos de los Evangelios que han sido encontrados no consta que Jesús las expresó.
O al menos que no lo hizo en el momento de responder a la inquietud de sus discípulos (cuando éstos le pidieron que les enseñara a orar, tal cual como lo había hecho Juan el Bautista con sus propios seguidores) oportunidad en la que el Cristo les indicó, que debían hacerlo con esta hermosa oración sobre la que hemos venido reflexionando a lo largo de estos días.

Sin embargo, y pese a esa ausencia en muchos textos antiguos de los Evangelios, hay algo con relación a esa frase sobre lo cual no existe duda alguna, y es que durante los primeros años del cristianismo esas palabras eran utilizadas por todos, cosa que es muy sencillo de constatar recurriendo a la lectura de la “Didagé”, texto (o libro) que se utilizaba en los albores del cristianismo y que —conforme afirman los “entendidos”— es una especie de “catecismo” que se usó en esa época.

Y eso es evidente dado que, cuando se relata la forma en que se celebraban las reuniones cristianas (lo que nosotros hoy denominamos Misa, que, dicho sea de paso, resulta muy similar —por no decir prácticamente idéntica— a como lo que hacemos nosotros ahora) es fácil leer allí el PADRENUESTRO con esa frase a la que aludí al iniciar este post.

Ahora bien; desde mi punto de vista les diré, que en realidad no me importa en absoluto quien tiene “razón” al respecto.
Es decir, que me parece totalmente irrelevante si Jesús incluyó —o no— esas palabras dentro de la oración que enseñó a sus discípulos.
Pero si me parece conveniente analizar una cuestión en particular con relación a ese aspecto, y que consiste en lo siguiente: ¿cuál pudo haber sido la causa que motivó el que se produjese “semejante” diferenciación en su texto?

Pues bien; en ese sentido me arriesgaría a afirmar, que posiblemente se originó en haber pretendido establecer con mayor seguridad, lo “correcto” de la doctrina.
Es decir, que puede haber sucedido alguna de estas dos alternativas:
a) Que al producirse el movimiento de la Reforma “Protestante”, la Iglesia Católica, y como un medio de ratificar que «nosotros somos quienes tenemos la verdad» se sujetó al texto que empleamos ahora, por ser el que consta en la mayoría de los manuscritos.
b) Que hubiesen sido miembros de la Reforma los que consideraron conveniente volver al texto de la Didagé, que tal vez ya se había dejado de usar.

Honestamente no puedo asegurarles cual de las dos posibilidades responden a la realidad histórica (y sería muy interesante que, si algún “especialista” en Biblia leyese esto, nos lo pudiese aclarar debidamente).
Pero, sea por el motivo que fuese, estimo que eso, como muchos otros aspectos, han sido empleados como una “forma de diferenciarnos”.
Y, lo que es peor de todo, es que siempre se lo hizo (y se lo hace) aduciendo estar de esa forma con mayor exactitud dentro de «LA VERDAD».

Desde hace ya algunos años (luego del Concilio Vaticano II) la Iglesia Católica ha incorporado dicha frase en la Celebración de la Misa (si bien lo hacemos con un “pequeño agregado” entre medio) y, sinceramente estoy convencido que no pasarán tantos años para que se las “adhiera” directamente al texto que usamos actualmente (aunque ahora, con lo que “muestra” la “política” seguida por el Papa Benedicto XVI, tengo mis serias dudas al respecto).

Pienso que el recurrir a tal sistema es una “muestra” más, de lo se suele llamar la “prudencia” en el accionar, a la que es tan afecta la Jerarquía Eclesiástica de mi querida Iglesia Católica, la cual, en lugar de decir simplemente «nos hemos equivocado», suele recurrir a pequeñas y paulatinas modificaciones como una forma de tratar de disimular los errores (no vaya a ser que alguien se “escandalice”).

Sin embargo tal actitud —que ha sido una constante en la vida de la Iglesia Católica— parece no advertir que en esta época los cambios se producen con una celeridad mucho mayor que antaño, por lo cual resulta sumamente difícil el ocultar todas las “discrepancias” que antes pasaban inadvertidas, ya que solían transcurrir generaciones entre ellas.

Y como simple “muestra” de una situación semejante podemos analizar el “nuevo sistema” de recibir la Eucaristía (de pié y en la mano) sobre el cual, y para no alargar tanto este post, Dios mediante, efectuaré unos breves comentarios en el próximo.

Cordiales saludos
MARANA-THA

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