He llegado al punto que me resulta más complicado de todo lo que menciona esa oración que nos enseñó Jesús.
Ese “problema” está en las palabras «perdona nuestras ofensas, así como nosotros perdonamos a los que nos ofenden»
Muchas veces, y seguramente en forma “interesada”, me he preguntado si resulta posible separar ambas frases. Y aún cuando he tratado de darle muchas vueltas a tal interrogante, me parece que es imposible.
En nuestro itinerario por el texto de la hermosa oración que nos enseñó Jesús, arribamos ahora a las palabras «danos hoy nuestro pan de cada día», y como el tema que plantean las mismas es muy complejo como para pretender abarcarlo en un texto de este tipo (y porque reconozco que no tengo todos los atributos intelectuales necesarios para hacerlo adecuadamente) simplemente me limitaré a exponer unas pocas líneas de pensamiento.
Continuando nuestra reflexión sobre la oración por excelencia, nos corresponde ahora analizar el sentido de las palabras "hágase Tu voluntad, así en la tierra como en el cielo".
Las mismas constituyen el NÚCLEO CENTRAL de la concepción religiosa de la vida, y significan el reconocimiento que la creatura hace del Creador.
En definitiva, desde un punto de vista exclusivamente formal, eso es algo TOTALMENTE SIMPLE, por lo cual parecería que no es necesario hablar demasiado del asunto.
Sin embargo, al mismo tiempo, esa cuestión trae consigo algo que es bastante difícil de llevar a la práctica.
Continuando con el análisis de las palabras "venga a nosotros tu reino", les recuerdo mi interpretación referida a que la gran mayoría de los textos bíblicos (y por lo menos —sin duda alguna— todos los del Antiguo Testamento) cuando hablan de "Reino" indican una cuestión actual, temporal, de este mundo, y no hacen referencia para nada a algo relacionado con lo espiritual, con el “más allá”
Nos toca ahora analizar la frase "venga a nosotros tu reino", y desde ya les aclaro que, como el tema resulta “bastante” complicado, lo voy a tener que dividir en dos post diferentes.
No cabe duda que con esa expresión, Jesús nos ha enseñado que DEBEMOS pedir por el Reinado de Dios, es decir, porque el Eterno “gobierne” realmente.
Y en ese sentido no creo que exista discrepancia alguna.
Ahora bien; sobre cual es el verdadero sentido de semejante "dominio", las opiniones ya no son tan uniformes. Fundamentalmente en lo que hace a los hechos, tal vez más que en lo que llamaría “simplemente intelectual”.
Para continuar avanzando en el tema de la oración que nos enseñó Jesús, debemos ahora tratar de analizar un poco el significado de las palabras: "santificado sea tu nombre".
Muchas veces me he preguntado si tiene sentido hablar de Dios como «SANTO».
Y el motivo de semejante cuestionamiento radica en que, al menos como regla general, asociamos esa palabra con una especie de "título o diploma" que corresponde a quienes han vivido correctamente, y que por ende lograron su salvación.
Siguiendo con estas reflexiones con respecto a la única oración que nos enseñó Jesús, creo que conviene recordar que todo el sentido de la palabra PADRE, sobre la cual venimos meditando desde hace unos días, está referido al "que está en los cielos".
Es decir, al que es PADRE POR EXCELENCIA.
Ya hemos hablado un poco sobre la oración y el "nombre" del Eterno.
Y mencionamos que Jesús nos enseñó que a Dios debemos llamarlo PADRE, haciéndolo con absoluta confianza, ya que Él es quien nos guía y nos va cuidando.
Pero Jesús también nos expresó que Dios no sólo es PADRE, sino que es PADRE...NUESTRO. Es decir, que lo es de TODOS.
Por lo menos, lo indicó así con seguridad al final de su vida, aún cuando reservo para mí algunas dudas, con respecto a que ésa hubiese sido también su interpretación al inicio de su actividad pública.
Ayer decíamos que Jesús participaba poco de las actividades del Templo (hecho en lo cual nos parecemos bastante a Él) pero que, no obstante eso muchas veces rezaba, pues en reiteradas ocasiones los Evangelios nos aseguran que "se retiraba a orar" (situación en la que ya, al menos “normalmente”, no nos asemejamos tanto).
También recordábamos que nos enseñó el Padrenuestro y que, por tal motivo vale la pena tratar de reflexionar un poco sobre lo que nos quiso enseñar con esas palabras.
A raíz de unos comentarios que se colocaron hace días en el blog de Xabier Pikaza, algunos de los cuales contenían determinadas “variantes” en oraciones que utiliza la Iglesia Católica, mencioné que redactaría algunas líneas aquí sobre el Padrenuestro, lo cual comenzaré a hacer seguidamente.
Continuando con mi explicación sobre la razón del descanso semanal, es obvio que su razón de ser hace a un correcto enfoque del "ser humano" en su plenitud, en todos sus aspectos, en lo físico, en lo intelectual y también en lo espiritual.
Pues bien; resultando entonces evidente, que la preocupación del Creador al establecer la inactividad semanal, fue el evitar que un exceso de tareas causase un daño en sus creaturas, cabe hacernos la siguiente pregunta: siendo así, ¿cómo es que no tuvo una precaución similar, con respecto a un período anual de vacaciones?, consulta que entiendo es legítimo hacérnosla ya que —insisto en esto— hoy en día resulta casi imposible encontrar una sola persona, que niegue la relación que existe entre las vacaciones y la salud física y mental del ser humano.
Si bien es posible que algunos conozcan mis ideas al respecto, dado que Xabier Pikaza tuvo la amabilidad de permitirme consignarlo en su blog hace un tiempo, aún así volveré a insistir en este asunto, dado que considero que resulta útil para continuar explicando mi pensamiento (y al mismo tiempo difundiéndolo) el que —como espero recordarán— consiste simplemente en interpretar que la esencia del Evangelio está en el sistema de vida comunitario que practicó Jesús durante su vida terrenal, compartiendo vivencias y bienes.
Como habrán podido comprender por lo que les mencioné ayer, habría bastante para conversar sobre ese asunto.
Pero, por lo dicho antes, me limitar a exponer sólo unos pocos pensamientos sobre los términos “Magos” y “Reyes”. Y no sólo me limitaré a eso para no alargar tanto la cosa, sino también por cuanto reconozco que no poseo los conocimientos necesarios para poder hacerlo con “verdadera solvencia intelectual”.
Ante la proximidad de la tradicional fiesta de los Reyes Magos, creo conveniente mencionarles algunas de mis ideas al respecto, aunque desde ya les aclaro que posiblemente algunos hayan leído ya lo esencial de las mismas, dado que Xabier tuvo la amabilidad de ponerlas en su blog hace algún tiempo.
Miércoles, 30 de mayo
Pedro Tarquis
Asoc. Humanismo sin Credos
Carlos F. Barberá
Josemari Lorenzo Amelibia
Universidad Pontificia Comillas
Ediciones Khaf
Francisco Baena Calvo
Francisco Margallo
Juan Jáuregui Castelo
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Mario Bruzzone
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