Cuba: medio siglo gris - Oswaldo José Payá Sardiñas

22.02.07 | 15:47. Archivado en Mi lucha por la libertad de Cuba

¿UN QUINQUENIO GRIS O CINCO DECADAS NEGRAS?
La Habana, 1 de febrero de 2007- Nunca podré olvidar aquellos tiempos de
cautiverio y liberación en la Isla de Pinos en la que fui confinado en
campamentos de trabajo forzado junto con otros muchos jóvenes. Pero no los
recuerdo con odio, ni siquiera para aquellos profesores que siendo yo un
adolescente que terminaba la Secundaria Básica, "informaban" sobre mis
desviaciones ideológicas. Porque era, y soy, católico práctico y no lo
negaba y por algunas expresiones de crítica al Gobierno y también a los
soviéticos que invadieron a Cheoslovakia. Eso me dio el pasaporte directo y
sin escala a los campamentos de "los castigados" en mayo del 1969. Ni
tampoco para aquellos que fueron verdaderos verdugos que nos obligaban a
trabajar diez horas diarias como animales, vestidos con verdaderos rapos y
durmiendo y transportándonos como ganado. No lo recuerdo con odio, porque
fue una etapa luminosa y evocando aquellos que dicen "la cosa empezó en
galilea" al remontar a los orígenes de liberación, tengo que decir que en
continuidad con aquella cosa, "la cosa empezó en Isla de Pinos."

Regis Iglesias, nació en Septiembre del 1969, pero ¿a que viene eso ahora?

Ya miles, decenas de miles de jóvenes, antes de esa etapa a la que ahora
llaman cariñosamente gris, habían sido confinados en la Unidades Militares
de Ayuda a la Producción, UMAP.

Cazaron para la UMAP y después para nuestros "campamentos de castigo"a miles
de jóvenes. Muchos vieron sus vidas destruidas para siempre. Confinaban a
religiosos, a hijos emigrantes a los que no se les permitía salir del país
por tener edad militar, a hijos de presos políticos, a homosexuales, a
cualquiera que el Comité de Defensa de la Revolución señalara como desviado
y también a los que gustaban del Rock, los Beatles y Rolling Stones.
Perdonen, aparece en mi mente ahora la imagen de Regis Iglesias, con su
melena, extemporánea y contestataria y su afición al Rock, pero no es de
aquel tiempo. El solo tenía 33 años, en Marzo del 2003 cuando fue condenado
a dieciocho años de prisión junto con los otros 74 Prisioneros de la
Primavera de Cuba. El escribe versos, dibuja caricaturas, escribe artículos,
promueve la libertad de expresión y por eso es gestor del Proyecto Varela.
No es ni un artista o intelectual o periodista con carné u organizado
oficiosamente en la Unión de Periodista y Escritores de Cuba. Es un poeta
libre, uno de los jóvenes de liberación. El está en prisión, junto con
periodistas independientes y defensores de los derechos de las personas a la
libertad de expresión. Pero yo no quería hablar de él, no sé porque apareció
aquí, en este tema que trata de los artistas e intelectuales y de los
matices de iluminación u oscuridad de las diferentes épocas.

Desde mucho antes, diría yo, con el mismo triunfo de la revolución nacieron
la exclusión y la intolerancia para los que piensan diferente, se expresan
diferente o sencillamente no aparentan "ser revolucionarios." Nacieron los
cuestionarios interminables para que todo el que quisiera estudiar o
trabajar, vertiera, obligatoriamente, todo su pasado, sus relaciones y su
intimidad, para poder ser evaluado como digno o indigno, como revolucionario
o gusano y contrarrevolucionario. Estas, son palabras todavía usadas contra
los que no son incondicionales a la línea oficial de cada momento o se
atreven a proponer cambios. Estas y otras ofensas son vociferadas, todavía,
en los actos de repudio que aterrorizan a familias indefensas y por los
"intelectuales y periodistas" de esas sesiones de odio y mentira conocidas
como Programa Mesa Redonda.

Miles de jóvenes o no jóvenes, fueron expulsados de las universidades y de
los trabajos, encarcelados, solo por expresarse libremente o por no expresar
incondicionalidad, pues a nombre "la revolución se exigía declaración de fe
y todavía en muchos ámbitos se exige esa incondicionalidad. Pero hay más. En
todos los marcos de la sociedad se clasifican y se fichan a las personas
según su conducta y pensamiento político, con las consecuencias de
oportunidades o de exclusión y de represión según el caso.

Recuerdo como mi hermano menor, Carlos Alberto, poco antes de terminar el
Preuniversitario, fue sometido, como todos los alumnos, a la Asamblea por
la Educación Comunista. Una especie de juicio final en vida, contra
indefensos adolescentes, para decidir si era digno o no de ir a la
universidad. Por aquella época, 1980, miren eso después del quinquenio gris,
el gobierno promovía muchos "actos de repudio" o pogrom fascistas contra
los que querían emigrar por la vía del Puerto del Mariel. Carlos Alberto no
se iba, pero lo emplazaron a definirse con o contra la revolución y el dijo
(como el Indio Hatuey) "si esto es la revolución, si ustedes van a una
Iglesia a hacer un Acto de Repudio me encontraran allí defendiendo la
Iglesia." ¡Pecado ha! Y lo inhabilitaron de entrar en la Universidad. Pero
años después se presentó a una convocatoria entre miles de jóvenes en la que
otorgaban a los primeros ganadores la carrera que quisieran. El ganó y
escogió Arquitectura. Ya ven siempre hay oportunidades. En el cuarto año de
la carrera la Seguridad del Estado se presentó en la Universidad y le dijo
que "lo iba a partir" debido a su mala influencia ideológica. Lo que hizo la
Seguridad fue ordenar a la Federación de Estudiantes Universitarios, a la
Unión de Jóvenes Comunistas y a la dirección de la Facultad que le hicieran
un "acto de repudio espontáneo (un progrom) para que así fuera expulsado
"por las masas." Tuvimos que enviar a España al más pequeño de los hermanos.
Muchos miles, cientos de miles han tenido que tomar y toman ese camino
dolorosísimo del destierro, por pensar diferente y atreverse a hablar
diferente o para buscar un horizonte de libertad lejos de su patria querida.

Prefiero hablar de hechos y personas, porque la gente común, como yo,
entienden de hechos y personas.

No puedo olvidar a mis hermanitos de la Isla de Pinos, entre a ellos a
Humbertico Leon, el del conjunto de Rock Los Kent, que después en el año
1980 fue condenado a cuatro años de prisión por estar escribiendo un libro
"peligrosos" según el análisis de "intelectuales oficiosos" que servían de
apoyadura a los tribunales. Algunos de estos intelectuales pueden ser ahora
emigrantes o estar todavía en el "olimpo de los autorizados."

Por mucho que quiero hablar de conceptos siempre salen las personas. Pero
hablemos de conceptos.

Yo pregunto ¿que hubo antes y después de ese tono gris? ¿Acaso libertad?

La injusticia no empezó cuando afectaron a algunos de los "permitidos," ni
se acabó cuando los reivindicaron o les dieron licencia, para crear dentro
de ciertos límites y realizarse o para ser empresarios o contratarse y
publicar en el extranjero en medio del "socialismo o muerte" que prevalece
para la mayoría. Tampoco la injusticia empieza cuando alguien decide
quedarse en el extranjero y decir lo que no ha dicho hasta ese momento.
Comprendo la reacción de muchos artistas e intelectuales ante la
presentación en televisión de alguien que les dañó o que conculcó sus
derechos durante una etapa, también a nombre y con el poder de la
revolución. Apoyo el derecho a la protesta y la reivindicación de los
artistas e intelectuales afectados. Muchos cubanos, millones, ven y escuchan
todos los días en televisión cosas que les dañan a las que quisieran
contestar, pero no tienen voz y los artistas e intelectuales que la tienen
no hablan por ellos. Es necesario abrir la lente, levantar la cámara en SUM
más que para abarcar todo en el tiempo y el espacio, para abarcar a todos
los cubanos. Eso sería pasar de defender intereses y sentimientos propios, a
algo que es legítimo, a la solidaridad.

Es un derecho de todos los cubanos que se abra la memoria histórica, pero
hay un derecho mayor, que incluye al anterior y es que se abra un nuevo
horizonte de libertad y derecho para todos. No en un ambiente de ajuste de
cuentas, sino de reconciliación y liberación. Por esos ideales están presos,
los prisioneros políticos pacíficos cubanos.

Con humildad hago un llamado a los intelectuales, periodistas y artistas,
vivan dentro y fuera de Cuba, de todas las posiciones y situaciones. Un
llamado a la humildad y a la opción por las personas, por el pueblo. Más que
reivindicar la justicia para un grupo de personas por una etapa gris que
sufrieron, esta opción por el pueblo, por la solidaridad, significa
defender los derechos a la libertad de conciencia y expresión para todos
los cubanos y promover el dialogo nacional que nuestra sociedad necesita.

Este episodio, de mucha importancia, debe llamarnos a la reflexión, porque
aun prevalecen la intolerancia y todos los rasgos de la cultura del miedo en
nuestra sociedad. No creo entonces que algunos pretendan encontrar su
propio oasis permitido, en medio del desierto de la negación de muchos de
los derechos para la mayoría. Pero es un escándalo, que para muchos de los
artistas e intelectuales cubanos, no sea un escándalo, que hayan decenas
encarcelados, sean intelectuales o no, sólo por defender los derechos de los
cubanos. Estos prisioneros defienden inclusive los derechos de los artistas
e intelectuales y hasta los derechos de los que los persiguen.

Cuba necesita del dialogo entre personas libres para abrir ese nuevo
horizonte. Un dialogo sin fronteras ni exclusiones. Quizás no nos pongamos
de acuerdo sobre el pasado, pero tenemos la responsabilidad de ponernos de
acuerdos sobre el futuro, de sembrar la esperanza. Podemos construir en ese
espíritu el nuevo tiempo para la nueva generación, que tiene derecho, con
melenas, si vuelven a usarse, o raspados, si lo prefieren, a hacer su propio
tiempo, su propia vida, en la libertad y la fraternidad.

Para más información o para obtener una copia del comunicado, favor de
contactar: Francisco De Armas, Julio Hernández, Representantes
Internacionales, Movimiento Cristiano Liberación, (787) 549-1805,
fdamcl@cs.com

Fonte: Identificada en el texto
http://www.cubalibredigital.com