Me intriga, me deja curioso y perplejo esa deriva oriental de Fernando Sánchez Dragó, que se fue a vivir al Japón, -allí estaba en los inicios del 2011 al menos cuando se produjo la explosión en la central nuclear de Fukushima- guiado por su mujer japonesa de la que ignoro si lo sigue siendo, tratandose sobre todo de alguien tan imprevisible (y sin duda tan libre y facil de vuelo) como el célebre escritor madrileño. Me leí de cabo a rabo su libro autobiográfico "Muertes paralelas" (en una comparación con el destino de José Antonio que no se corresponde luego mucho por no decir nada con el contenido y la trama de la obra) ¿Un devoto joseantoniano, uno mas, Fernando Sánchez Dragó como así le siguen presentando algunos? Me extrañaría mucho, demasiado libre ya digo, para someterse a gusto a la disciplina rígida y pesada -y agobiante y psicologicamente derrengante- de dogmas y ortodoxias. Si hay que creerle -de lo que difunden de él al menos sinceros admiradores de su obra y de su figura- Fernando Sánchez Dragó estaría convencido que nos encontramos en el inicio de una época bajo el signo del Pacífico, en la sucesión de ciclos históricos (atlánticos, mediterráneos, etcétera) (...) ¿Para cuando pues su gran libro sobre el Japón, sobre su historia contemporánea en clave o cifra apta para españoles (occidentales)? Sobre la derrota total de lo que fueron protagonistas más aún que Alemania hasta el punto de seguir luchando solos tras la capitulación de aquella obligando así a los aliados al acto inconfesable, del pasado que sigue sin pasar en la memoria. España y el Japón en la segunda guerra mundial, un capitulo prácticamente inédito de las relaciones exteriores del régimen anterior, del que sabemos poca cosa, sin no es que Franco en fechas tan tardía como el 45 pensó declararles la guerra para congraciarse a los aliados, so pretexto de las exacciones anti-católicas de la ocupación japonesa en las Filipinas y contra la población de origen español del archipiélago.
Y va de nuevo de necrológica, lectores y lectoras. José Luis Sampedro ¡Aparte de mi ese cáliz! Hombre símbolo a creer a la atención y al homenaje que le brindan los medios ahora con motivo de su fallecimiento. En la vida y en la politica españolas de las últimas décadas, y también si se me apura, en mi trayectoria personal como ya lo tengo explicado en esta crónicas. Fue mi profesor, año escolar del 67-68, en la antigua Facultad de Políticas y Económicas -"Galerías Castañeda"-, y me dio (sin duda no menos merecidamente que a otros) un sobresaliente en la asignatura de "Estructura Económica" que él impartía entonces en segundo de carrera (de Ciencias Económicas) Guardo de él un primer recuerdo, de entonces, que no se me desdibujó (del todo) hasta ahora en la memoria y era el de un catedrático brillante, y con una clase y distinción natural, por su porte esbelto (entonces) y su alta estatura que realzaba con el bastón que usaba no sé bien si por necesidad estricta o si aquello reflejaba el fondo de su personalidad más bien, acorde a la impresion de dandismo o coquetería que a todas luces su figura despedía. No es óbice que me fascinó un poco al principio, ya digo, una admiración que se transmutaría en mí, rápido, en recelo y desconfianza sino en hostilidad abierta a medida que la crispación se apoderaba de los espíritus y que la situación en todos los planos se deterioraba -a media que las fiebres de indignación se iban apoderando de muchos, alumnos como profesores- en el campus y en las facultades de la Universitaria. En unas más que en otras, y sobre todo en aquella vieja Facultad de Ciencias Políticas y Económicas que la revista "Fuerza Nueva" entonces naciente llego a presentar como el centro piloto de la subversión organizada, en lo que no les faltaba parte de razón (lo dije y lo mantengo) Maestro y modelo de indignados Sampedro entonces como ahora, en la fundación del 15-M como en el mayo del sesenta y ocho español de hace cuarenta años. ¿Genio y figura? Sin duda alguna, y en eso (y que no sirva de precedente) cabe rendirle homenaje.
Antonia, "Antoñísima" -"Umbral dixit"- ha muerto, a los ochenta y cinco años. En el momento justo se diría, como si con su muerte la Montiel viniese milagrosamente al quite de la institución monárquica en apuros los días que corren y a quitar de paso no sé cuantos años de encima al soberano reinante del que la prensa evoca ahora la buena amistad que les unía -se habló incluso de un romance- los dos mucho más jóvenes. Nunca fui filo/taurino tampoco fui "flamenco" ni amigo de flamencos. Recuerdo de muy joven, adolescente, que amigos míos me hicieron participar (un poco a regañadientes) en una fotonovela, de figurante, de Corín Tellado -gran nombre de la (sub) literatura popular, años cincuenta y sesenta- de sombrero cordobés y guitarra en ristre, y de verdad que yo no me veía en aquello. Y todavía lo recuerdo (y todavía me avergüenzo, aunque solo sea un poco) (...) Los borbones, el monarca reinante en particular si lo es en cambio, es taurino y es o fue amigo de folclóricas y de flamencos. Y es sin duda una de sus bazas, a no despreciar en modo alguno en los momentos de crisis como las que atraviesa la Corona y de puesta en entredicho (en los medios)de la que se ve -sin duda injustamente- blanco su figura las horas que corren. ¿Me he acabado acaso convirtiendo -al cabo de esta singladura en solitario (cuatro años y medio ya) a través de esta blogosfera- en un cortesano mas, que digo en un devoto entre los devotos? Es lo que insinúan en tono de censura y de reproche antiguos amigos (y camaradas) que no dejan de sentirse en el deber de recordármelo (y de reprochármelo) de cuando en cuando, desde hace un rato.
Tercera Revolucion Pendiente, con la que ahora sueñan algunos: síntesis dialéctica (o marxista o pos/marxista lo mismo me da que me da lo mismo) de las otras dos que quedaron -dicen- inéditas o "pendientes" y me refiero -se refieren que me diga- a la revolucion/nacional (o nacionalsindicalista) y a la libertaria aunque en este último caso lo de inédita sea un piadoso eufemismo, porque en cuanto que pudieron bien que la armaron en la revolución rusa o en la guerra civil española. Dos revoluciones 'paralelas' segun las define en su ultimo libro "Los enaorados de la Revolucion" Ceferino Maestu, (co) fundador de comisiones obreras -en el buen/sentido de la palabra (a creerle a él)- y falangista/autentico de camisa azul de quita y pon (a sus noventa años) Una broma -esa retorica "pendiente"- de gusto dudoso y mas o menos insulsa. No me parecía mas que eso, ya digo, pero algunos parece que se la toman de lo mas en serio, como si a la tercera fuese la vencida. Con ese maximalismo de ahora/o/nunca del que viene dando muestras desde sus inicios el movimiento de los indignados y en particular su punta de lanza insustituible y omnipresente desde el comienzo hace ahora dos años de la nueva era de algaradas callejeras que ellos iniciaron, y me estoy refiriendo al colectivo contra los desahucios. El diario el País en su edición de este fin de semana abría un debate publico sobre el tema de los acosos a diputados del PP ("escarches" en lunfardo ítalo/argentino que ciertos medios se están empleando en divulgar intentando popularizar a todo precio) que da idea de los índices de incomprensión y de descontento y malestar y crispación que la práctica referida esta inyectando -dosificadamente cabe suponer- en el seno de la sociedad española y en su opinión publica, comparable a los desahucios que pretenden estar combatiendo.
Charlaba hoy con un amigo belga, persona ya de edad, jubilado tras una intensa y fecunda trayectoria profesional en la que destacó sobre todo en el periodismo financiero, evocándome los sueños "ilusos" (y disparatados) de los que pretenden poner un dique cualquiera -como quien pretende ponerle puertas al campo o al mar- a las corrientes, flujos y reflujos en el tráfico internacional de capitales, del capital financiero (o el gran/capital) por expresarlo en un lenguaje políticamente correcto. La realidad del mundo actual así lo prueba desde luego y la Historia del siglo XX le sale al quite también (en todo momento) Los totalitarismos del siglo pasado -léase fascismo y comunismo o comunismo y nazi/fascismos- acabaron todos ellos, un dato histórico irrefragable, forjando un compromiso histórico con el Gran Capital: en el caso de los nazi/fascismos se dio en la perspectiva y preparativos de guerra -en el periodo de entre guerras (años treinta)- y en el comunismo se daría al socaire de la desestalinización, en un fenómeno de liberalización progresiva que se confirmaría en la ex-Unión Soviética con la Glasnost (y Perestroika) de Gorbachov, y en China unos años antes, tras la muerte de Mao y la liquidación definitiva de la facción colectivista extrema (y pro/maoísta) de la Banda de los Cuatro. Cae ahora ante mi vista, en la publicacion de internet, de título y subtítulo no poco provocadores, "El espía digital (Inteligencia, Defensa, Seguridad)" un artículo titulado "Los indignados pasean a José Antonio en la red" que viene a soliviantar (de nuevo) en mí fantasmas de los mas familiares (que aquí todo o casi todos a conocen) y a confirmarme en mis aprensiones mas tenaces y recalcitrantes. "Ridruejo y la CIA", titulé -provocadoramente lo confieso- la última de mis crónicas. Y el sello o la marca indeleble de la celebre agencia centralizadora de los servicios de inteligencia USA que tan visiblemente se hizo sentir en la movida subversiva aquella de los disturbios universitarios del 56 -en el marco de una operación de los mas altos vuelos de desestabilización del régimen de Franco- que desembocarían en los célebres incidentes de San Bernardo (que aquí ayer ya evoqué), se haría sentir no menos visible e inconfundiblemente de nuevo en la eclosión del movimiento de los indignados del 15-M, que me pillo de sorpresa -aquí ya lo declaré-, de unos días no obstante tan sólo.
"Al llegar al soneto trescientos diez y siete, la máquina Ridruejo se detiene" Ese era en sustancia (lo de la la cifra exacta es lo de menos) el chascarrillo que Umbral no dejaría de repetir en sus novelas guerracivilistas por cuenta del quehacer poético de Dionisio Ridruejo -¡aparte de mi ese cáliz!- del que vengo disertando aquí y dialogando y discutiendo también con algunos de mis lectores. Un recitador de versos, un hacedor de sonetos de sonetos, un poetiso dirían las malas lenguas, más que otra cosa. La incompatibilidad poética entre Ridruejo y Umbral -alguien que fue sin duda también poeta a su manera en la medida que el lirismo umbraliano no dejaba de ser verso y prosa al mismo tiempo- ocultaba una aversión personal profunda y también ideológica (y sin duda recíproca), como aquí ya lo dejé sentado, sin caretas ni disfraces o recubierta de ellos a veces, por momentos. En mi tesis acabada e inédita (en versión impresa me refiero) sobre las novelas de Umbral relacionadas con la guerra civil planteé una tesis que creo que acabó siendo fehacientemente demostrada en aquel trabajo y en particular en uno de sus capítulos, que dediqué a una de las novelas de la serie, "Madrid 1940", en la que me pareció acabar descubriendo una clave autobiográfica irrefutable de la propia trayectoria de Umbral muy joven, y era la de su protagonismo poco anodino y más que verosímil en la crisis de régimen del 56 que se vería marcada sobre todo por los sucesos de San Bernardo del 9 de febrero, día del estudiante caído (Matías Montero), con ocasión de las celebraciones oficiales de aquella efemérides. Y aquellos incidentes de trágico balance en los que perdió la vista por una bala perdida el joven falangista Miguel Ángel Álvarez Pérez -que no falleció de resultas de aquel disparo al contrario de lo que se circula en ciertas fuentes-, y el papel de agente instigador que le incumbió a Ridruejo en todo aquello, le persiguena sol y a sombra en el recuerdo. Y en los que cabe reconocer el sello o la marca (inconfudible) de la CIA lo quieran reconocer o no los mas ardientes e incondicionales de sus partidarios.
¿San Dionisio Ridruejo, apóstol, "ora pro nobis"? Aquí ya hablé -en tono calculadamente provocador, lo confieso- de "San José Antonio Primo de Rivera" en alusión -crítica- al culto iconográfico y de martirologio a la figura del fundador de la Falange, que vengo denunciando (in crescendo) prácticamente desde que di inicio a estas crónicas. y que es un tema que a medida que lo fui ahondando me fue "pari passu" descubriendo sus repliegues e intersticios y recovecos mas intimos y desazonantes, y tenebrosos también llegado el caso. Y a fe mía que a mis expensas, y lo digo por lon sinsabores no pocos que mi planteamiento, sin duda inédito en la historiografía y en la prensa española, me habrá venido granjeando hasta ahora. En una de mis entradas recientes evocaba también la figura de Dionisio Ridruejo, en una comparación "urgente" -así me lo parecía y me lo sigue pareciendo- con el que sin suda alguna fue referente de una importancia extrema para él y me refiero al doctor Goebbles ministro de Propaganda de la Alemania nazi hasta el hundimiento del régimen, que solo abandonó su protagonismo del primer plano -tras verse nombrado canciller del Reich- suicidándose en el búnker de la Cancillería con su mujer y sus cinco hijos tras las huellas del Führer al que había prestado juramento de obediencia (ciega) En esas estaba pues, cuando me llega (ayer mismo) un mensaje reciente en mi blog dando cuenta de una novedad bibliográfica -de justo antes de las pasadas navidades- de la que no estaba (mi palabra) al corriente en modo alguno cuando escribi la crónica (comparativa) a la que aquí aludo, y es una novela de alguien que fue amigo mio de adolescencia y colaborador después durante muchos años (hasta hoy) del diario El País, Rafael Fraguas, que por la personalidad de su autor aunque sólo fuera me habrá obligado -en espera de que el libro acabe cayendo mas pronto mas tarde en mis manos- a navegar siguiéndole la pista durante un rato -a su libro me refiero-, a través de las numerosas reseñas de él aparecidas en la prensa tanto digital como impresa y de todo un reportaje televisivo -de diez minutos- aparecido sobre el libro (en el Informe Semanal de la Uno)
Esta convocado para dentro de unos días -como una aparición- el acto de presentación por su autor, del libro de titulo un tanto insólito y extravagante (y extemporaneo) a la vez -se me reconocera- "Los enamorados de la Revolución", de Ceferino Maestu, del que ya me ocupé aqui en el pasado, al que dediqué incluso alguna de mis entadas. Vuelvo a repetir lo de siempre, y es que no me mueve ni el menor ápice de animosidad personal contra alguien como lo es el que acabo de nombrar que tanto respeto y veneración incluso parece inspirar entre algunos, por su edad (venerable en verdad) aunque solo sea. Este nuevo libro de Ceferino Maestu que no me he leído, ni tendré sin duda ocasión de hacerlo hasta que vaya a España otra vez, se me antoja -y que se me perdone el juicio de valor- un refrito (más) o un poco mas de lo mismo, el sacar a relucir o a poner laboriosamente de relieve -y a costa a veces de mil encubrimientos o filigranas- los casos (muy) contados de figuras o militantes del mundo anarcosindicalista de antes de la guerra civil o de incluso iniciada la guerra que de una manera u otra se acercaron o pudieron ser vistos próximos de la Falange (de José Antonio) ¿No es así? Que se me disculpe de entrada.
He hablado aquí varias veces de "síndrome de la cárcel de Alicante", una expresión de mi propia cosecha, y no querría dar lugar a malentendidos, más de lo que cabría razonablemente esperar de lo polémico de la fórmula me refiero (ni más en todo caso de aquellos a lo que ha dado lugar ya hasta ahora) No creo en las meigas pero haylas, y por si dudas me cupieran me topo ahora con el anuncio de cuatro conferencias (cuatro) anunciadas para el sábado próximo -las cuatro en el mismo día- precisamente en Alicante todas ellas y con un común denominador que podría resumirse en el afán de justicia social que se vería plasmado en la divisa de "la revolución pendiente", lo único que algunos parecen aún retener y cultivar -o rendirle culto (que me diga)- de la obra y de la doctrina y de la trayectoria de la Falange y de su fundador José Antonio Primo de Rivera. Por "síndrome de la cárcel de Alicante" -y por analogía terminológica y conceptual con el síndrome de Estocolmo- pretendo señalar una especia de síndrome o de complejo colectivo -transmisible por lo que se ve de padres a hijos- que lleva a las víctimas y a sus descendientes a acabar abrazando las ideas y modos de pensar (y de querer) de sus verdugos (de ellos o de los suyos), y que en el caso concreto que nos ocupa llevaría fatalmente a partidarios y celadores de la memoria de José Antonio y de la Falange que él fundó -y a sus descendientes- a buscar por todos los medios y a toda costa el compaginar o mejor dicho interpretar los principales postulados falangistas y las lagunas o imprecisiones innegablemente presentes en las obras/completas del fundador, a la luz o en clave de un pensamiento o un magma de ideas afincadas a la izquierda en su origen, de las mas radicales y extremistas incluso y como tal así reseñadas en la historia de las ideas políticas (o filosóficas) "Defensa social" -frente a los recortes del PP, caballo de batalla de indignados de toda laya,- "democracia y justicia", "dignidad de la pobreza" y afinidades (o identidades) "entre anarcosindicalismo y nacionalsindicalismo" - términos semánticamente próximos es cierto-, esos son los temas o leitmotif de los actos que se anuncian ahora en Alicante.
En mi reciente visita a Madrid pude comprobar a mi paso -obligado cada que vez que vuelvo- por la Casa del Libro de Espasa Calpe en la Gran Via, y ojeando entre sus estanterias unas en concreto de donde se ve prácticamente ausente Umbral en lo sucesivo (por lo que sea), que se habia reeditado en el 2007 año de su muerte, uno de sus libros -no conoce muchas reediciones su obra a decir verdad después de fallecido-, tal vez el mas hermético y cargado de enigmas e interrogantes de todos los suyos hasta el punto que según Ricardo de la Cierva que así lo declaro en el rifirrafe dialéctico que mantuvo en su momento con el escritor fallecido, los invendidos de aquel libro -en su primera edición- se amontonaban en los cuartos trasteros de la editora, y me estoy refiriendo a "Pío XII, la guardia mora y un general sin un ojo" tal vez el más transgresor -en un plano teológico al menos- de los títulos de Umbral, escritor trangresor si los haya habido en al panorama de las letras españolas en el pasado siglo. Y confieso que me haría falta el releérmelo una o dos veces en el marco del trabajo (un tanto fallido) de doctorado que le dediqué aquí en Bélgica para coger (un poco) el intríngulis de lo que aquél quería decir en esa novela con mensaje, la que mas tal vez de todas en el conjunto de la obra de un escritor que se jactaba de escribir por escribir y no por decir cosas (las que fueran), lo que nunca me acabe de creer del todo, la verdad sea dicha. En esa novela guerracivilista "lato sensu" de Umbral que incluí de propósito en el "corpus" -como le dicen en Bélgica- de la obras de refrencia (entre sus títulos), que hice objeto de mi trabajo, no por el criterio cronológico aplicado con rigor, porque la trama narrativa de la obra se desarrolla en la posguerra mas o menos inmediata (años cuarenta), sino en la medida que nuestra guerra civil no solo comenzó (bastante) antes del momento de su declaración con el alzamiento del de Julio del 36 -como lo habra sostenido entre otros Pio Moa-, sino que se prolongaría de una forma u otra después durante toda la década de los cuarenta; su autor como digo deja en él plasmado todo un proceso interior -más o menos traumático- de abandono y superación o liberación o emancipacion o como se le quiera calificar (según los gustos) de todo un mundo de creencias religiosas heredadas de su infancia de "niño de derechas" (en la España de aquel entonces)
Acatamiento...y asentimiento en el fuero interno -¡aparte de mi ese cáliz!- de una palabra escrita o hablada la que sea, de índole religiosa....o política o político/religiosa ¿qué cosa mas parecida a un (verdadero) infierno en la tierra? Es lo que me viene fatalmente a la mente cuando pienso en los avatares más recientes del conflicto entre Roma y los integristas (discípulos de Monseñor/Lefebvre) del que nos mantiene informados de vez en cuando y conforme a los propios prismas de su autor el blog de Paco Pepe Fernández de la Cigoña. Por él mayormente supe de la expulsión reciente -del seno de la fraternidad (SPX)- de la que se ha visto víctima el obispo ingles Williamson del que ya aquí hablé en algunas de mis crónicas (antiguas) El motivo aparente de las disensiones entre el obispo ingles y sus superiores (integristas el uno como los otros) lo son las posiciones de aquél en cuestiones (candentes) de historia de la segunda guerra mundial que le pusieron en la picota de los medios (hasta hoy) hace ya algunos años -acusado (horresco referens!) de negacionista-, cuando empezó precisamente el proceso de reconciliación canónica entre Roma y los "lefebvristas" (como les llamó siempre, con desdén, la prensa española) El motivo real en cambio, por lo que se oye y circula sotto voce en esos medios, lo es la oposición resuelta del obispo inglés al proceso de acercamiento con el Vaticano que se habrá visto centrado en las exigencias in crescendo apremiantes e insistentes de los curiales directamente envueltos en las conversaciones, de un acatamiento por parte de la Fraternidad San Pio X, expreso, público y explícito y sin reservas -y revestido sin duda (y si no al tiempo) de una solemnidad que sea a la medida de los retos de toda índole que gravitan de cerca sobre este proceso de acercamiento y de reconciliación canónica- de la actas y decisiones del concilio vaticano segundo...y de las reformas que de ellas se siguieron. Punto.
Aquí en este blog he utilizado ya alguna vez la expresión falange/auténtico con intencionalidad polémica, lo admito, que me habrá valido algún mensaje de réplica menos malvado de lo que me esperaba y sin injurias desde luego. Y por la expresión pretendía señalar vagamente -aunque no con el dedo- a una especie (o espécimen) de animal político que reivindica la figura y la memoria de José Antonio, insurgiéndose a la vez contra una falsificación de su mensaje como la que según ellos habría perpetrado el régimen anterior (de Franco) durante décadas. Es una vieja historia, aquí todos ya lo saben, que habrá marcado el destino -generacion tras generación en la posguerra- de no pocos idealistas generosos y desinteresados -y otros pocos que tal vez no lo fueran tanto- y dejó su sello impreso en mí sin duda -tatuaje le llaman algunos- en los años de mi primera juventud y adolescencia -finales de los sesenta principios de los setenta- como todos aquí también ya saben. La querella no obstante habrá cobrado de pronto -y no poco dramáticamente a la vez- un giro imprevisto con los insultos (graves) que han sido proferidos en contra mía desde el blog que responde (oficiosamente, y de notoriedad publica a la vez) al grupo (o partido) FE - la Falange que en ese mundillo o galaxia de lo azul se ubica -o así lo creí hasta hoy por lo menos- a cierta distancia de los grupos que yo di en llamar de falange/auténticos.
Miércoles, 19 de junio
Juan Fernandez Krohn
Julio César Izquierdo
Guillermo Roz
Juan Luis Recio
Ángel Sáez García
Mª Rosario Aldaz Donamaría
Chris Gonzalez -Mora
José Pómez
Karina Longo
Juan Carrasco de las Heras
Felipe Cantos
Peio Sánchez Rodríguez
Paulino Toribio
Autor
