La iniciativa estrella asi es como llaman en los medios a la alianza de culturas y civilzaciones que lleva o pretende llevar adelante el gobierno socialista de Jose Luis Zapatero. Paralela con la otra inciativa/estrella en politica exterior y me refiero a la Ley de la memoria historica. Y si dudas cabian ende la relacionestrecha entre la una y la otra las disipa elproyecto de ley socialista en relacion con los descendientes de los moriscos, presentes -en nuemro de hasta lo cuatro millones dicen- en el Norte de Africa -y hasta en Egipto- e incluso en el Africa subashariana, de raza negra estos ultimos (o muchos de ellos) cabe conjeturar si se recuerda ademas que la invasion almohade partio de una zona geografica -grosso modo lo que hoy constituye el Senegal- en los confines del Magreba arabizado y del Africa negra. Islam de negreros (blancos) e islam de esclavos (negros), el mas inocuo y tolerante y tambien cercano, por paradojico que parezca (y hablo de mi propia experiencia).
Todos españoles pues, con DNI en el bolsillo -y pasta en cantidad como recordaba maliciosa y no menos oportunamente un comentarista- por obra y gracia de una alianza/cultural (contra natura), y con derecho a voto que es sin duda lo que los mentores de la operacion andan buscando. El crimen y su coartada. La patria de todos en venta (a subasta, en almoneda) con el pretexto de un desenterrar de la memoria -o de un sinfin de ellas degajadas de la memoria comun, y mas o menos disidentes-, que nos conduzca en castas nupcias con culturas mas o menos extrañas que no arrastran menos una memoria beligerante -y hostil- en relacion con España, con su Historia y con su Memoria.
El sueño es tenaz, y no exento de credenciales historicas, lo reconozco, pero no menos funesto y pernicioso precisamente por lo mismo. Y el rostro mas emblemeatico se lo ofrezca tal vez la figura y la obra del escritor oriundo y afincado en España, en Sevilla (...)- Rodrigo de Zayaz. He estado documentandome un poco sobre él despues de leer unas declaraciones suyas en internet con motivo de la reedicion de su libro sobre los moriscos (y "el racismo de estado) (2) que me sorprendieron por la frescura y la originalidad, y el descaro (y la insolencia) tambien, tan atipicos, que destapaban. Como un "yankee" en la corte del rey arturo o como un Ian Gibsson (bis) este oriundo tan atildado (vestido a la tirolesa), criado y crecido en Francia cerca de la frontera española, hijo de un artista mejicano, Marius de Zayas, que se vio involuncrado en la guerra civil española del lado de los vencidos.
De la diaspora mejicana de antiguo en Europa, y de su caracter cosmopolita y particularmente afrancesado ya creo haberme ocupado un poco en esta bitacora en relacion con el escritor Ramon Fernandez descendiente de un embajador de Mejico en la capital francesa, padre del escritor Dominique Fernandez y que vio su recuerdo proscrito en Francia durante decadas -hasta no hace mucho- por haber militado del lado de la colaboracion durante la ocupacion alemana. Rodrigo de Zayas, musicologo de relieve por lo que leo de su curriculum y de su obra escrita, figura por derecho propio entre un grupo de escritores oriundos de lengua francesa (auto)exiliados tras la guerra civil y por culpa de ella -aunque les pillara aun no nacidos o demasiado jovenes-, de entre los que ofrece sin duda una figura de lo mas atipica.
Un atipico entre los atipicos. Por la desenvoltura -y la frescura conceptual y litaria incluso ya digo- con la que nos restriega a todos los españoles la acusacion suprema -de genocidio racista o de racismo genocida-, el pecado sin nombre en mundo de hoy, y en el orden democratico que vivimos desde el 45. Como en una version agravada de la Leyenda Negra (mas negra todavia). En Belgica nos acusan (de antiguo) de un pecado -contra el espiritu, de los que no se perdonan por los siglos de los siglos-, y tambien de un crimen de guerra colectivo. El musicologo oriundo (de hispano/mejicanos) nos abruma ahora ademas(o digamos que desde hace ya un rato) con la vieja acusacion -de un crimen/de/tiempo/de/paz- por cuenta de la expulsion de los moriscos.
Un pliego de cargos insidiosos por demas que por su cuenta y riesgo (o por/encargo mas bien se diria) nos lanza este oriundo al rostro a todos los españoles (vivos ) y a nuestros antepasados muertos y que se diria que circula de moneda en curso entre otros oriundos como es el caso de Michel del Castillo que entre flores y piropos a la España/tan/amada no deja de destilar el mismo veneno (acusador) en el apartado sobre la Inquisicion de su "Diccionaire amoureux sur l'Espagne" La prueba por el nueve que la guerra de propaganda, no solo sobre nuestra historia mas o menos reciente -en relacion sobre todo con la guerra civil de 1936- sino tambien sobre un pasado aun mas remoto remontandose en linea recta a las guerras de religion y a su desenlace al final de la guerra de los treinta Años- arde todavia.
El genocidio -autentico, (y no una simple operacion d expulsion mas o menos malograda como él pretende)- de mas de cien mil habitantes, pasados a cuchillo o al arma blanca de una zona limitrofe entre Belgica y Holanda que llevo a cabo Mauricio de Nassau el hijo de Guillermo de Oranje en su guerra contra España, de ese seguro que no ha oido hablar, sin duda porque una fatalidad historica o un estado de fuerza mayor del orden psicologico se lo impiden a todas luces. Y sin embargo es algo de actualidad candente por estos pagos desde que el años pasado un subdito holandes -con notoria trayectoria izquierdista ademas, de los tiempos de mayo del 68- presento una tesis de doctorado en la universidad de Tilburgo sobre el tema (3) Pero tal vez sea pedirle demasiado a un musicologo -y oriundo ademas- que alcance a detectar fenomenos de guerra de propaganda -o de propaganda de guerra- en materia de arte y de cultura, con cuatro siglos de distancia.
La acusacion por ejemplo -de guerra de propaganda y de cuño protestante inconfundible-, de hacer creer que España se habia descristianizado precisamente por la presencia de moriscos (y de judios) en su suelo; algo no del todo lejano sin duda a la genesis de la medida en contra de aquellos. Dice que el setenta y cinco por ciento de los moriscos se fueron murienod por el camino; en uno de esos gazapos (enormes) sin duda que los recuperacionistas tanto aficionan. ¿Como fue, los fueron rematando despues de echarlos, segun se iban -entierra firma en alta mar-, y con que objeto si ya se iban? ¿Murieron de hambre o de las inclemencias de la odisea a intemperie que fue tal vez su marcha?
¿O no seria mas bien que se vieron victimas de los suyos, una vez puesto el pie -sanos y salvos como lo demuestra numerosos testimonios incluso pictoricos (4)- en tierra/de/islam del otro lado del estrecho?: de la violencia sectaria endemica en los paises musulmanes o simplemente de una memoria historica de vencidos que les reprochaba el haber tomado partido por el otro bando en la fase final de la Reconquista. Como ocurriria en la America Española entre criollos e incas insurrrectos. Un complejo de culpa historico harto intrincaddo e inextricable, lo que parece esconderse a todas luces mas bien tras este resurgir de una memoria (historica) morisca.
Y si las sopechas podian parecer infundadas las agrava esa conexion sospechosa que ciertos medios academicos -aqui en Belgica- parecen entretener y alimentar entre la problematica de los moriscos y los origenes y desenvolvimiento de la guerra en Flandes, hasta el punto que una tesis de doctorado pueda ver aqui la luz dentro de poco sobre un tema tan especifico (y tan español...), como aqui ya tengo comentado. Rodrigo de Zayas habla de archivos como la panacea de todos los problemas de la critica y de la historia. Y sus motivos tiene desde luego: se hace lenguas de los grandes archivos historicos españoles -el de Medinaceli el de la Duqesa de Medina Sidonia- en los que por lo que se ve espera acabar encontrando las pruebas (del Crimen, con mayusculas) que nos confundan de una vez a los españoles y a nuestros antespasados, por los siglos de los siglos, y en toda la capa de la tierra; pero no conoce sin duda el pequeño detalle -un detalle sin duda apenas- que los archivos de los Paises Bajos españoles -les Pays Bas catholiques- desaparecieron simplemente, por completo (al fragor de las hogueras) durante la invasion napoleonica.
Archivos españoles de purebas de cargo (en contra nuestra) y mucho mas cargos aun, a falta de pruebas, de archivos que me diga: la ley del embudo de "memorialistas" y "archivistas" al servicio de la ley (funesta) de la memoria. Rodrigo de Zayas -"la Historia de España esta por escribir", declara- pertenece sin duda a este segundo gremio entre los que se divide la infanteria de autores encargados de defender y de justificar la ley polemica. Como Angel Viñas. Y como el propio Ian Gibson. Lo apuestan todo -sus "a priori" de todo tipo me refiero- al alea de los las pruebas (tangibles) y de los archivos. Y a fe mia que lo tienen crudo. De ahi sin duda su encarnizamiento y obstinacion y su fanatismo mayor mucho mayor desde luego que el de los autores que hablan simplemente "de memoria" (de la suya propia o de la de los suyos)
Ignoran o fingen ignorar no obstante que si la memoria historica enfrenta un problema (a veces) con la Historia (a secas) la historiografia moderna (de los paises occidentales) no deja de arrastrar un problema aun mayor con la memoria historica, lo que se remonta en parte a las guerras de religion, y sobre todo a la Revolucion francesa que se prouso hacer tabla rasa del pasado e implantar una nueva sociedad sobre las ruinas del Antiguo Regimen. Y a costa de una memoria (colectiva) del pasado (europeo) que se veria enterrada bajo siete losas Y en particular sus capitulos y episodios -tan substanciales- en lengua española (...)
Especular no obstante es gratis -por mas que algunos le saquen reditos suculentos a todas luces- y cabe esperar que a base de perderse entre archivos este fiscal mayor en materia historica de nuestro pasado comun acabe descubriendo la polvora, como le habra ocurrrido a Ian Gibson en el tema de los restos de Garcia Lorca y de la biografia del poeta: que acabe descubriendo el grandioso engaño y malentendido del que los moriscos fueron victimas; por cuenta del Imperio turco. Ellos, y sus descendientes y los que los revindican.
(1): http://www.minutodigital.com/actualidad2/2009/11/18/el-psoe-da-a-los-moriscos-un-respaldo-que-niega-a-los-saharauis/
(2): http://www.webislam.com/?idt=13235
(3): "Staatsvormend geweld. Overleven aan de frontlinies in de meierij van Den Bosch, 1572-1629", (La violencia en los origenes de un Estado. La lucha por la sobrevivencia en los pantanos de Den Bosch, 1572-1629), de Leo Adrianssen. Tesis de doctorado en la Universidad de Tilburgo (26 de octubre del 2007)
(4): http://es.wikipedia.org/wiki/Expulsi%C3%B3n_de_los_moriscos
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La noticia del apuñalamiento de un joven madrileño en las circunstancias -descritas con pelos y señales en la noticia difundida por los medios- no pude dejarse pasar tampoco. Jorge, un joven madrileño de veinticicno años que habia salido a pasear el perro y que de repente fue testigo de una escena de agresion a cargo de otro joven, sufrio mientras encaraba valientemente al agresor el ataque de este ultimo que le acabo asestando una puñalada en el costado izquierdo, tras lo cual pudo volver sangrando a duras penas a su casa, antes de ser hospitalizado (en situacion ya de fuera de peligro) La nacionalidad marroqui del agresor se basta y sobra desde luego para (re)abrir la caja de Pandora, de todos las aprensiones y resquemores.
La victima incial, antes que las cañas se tornasen lanzas para el joven madrileño, lo era una joven de la que en despacho de prensa nose especifica la nacionalidad, pero que se da por descartada (que no era maroqui si no española, por supuesto) La polemica estaba servida pues de entrada y no es de extrañar desde luego que el gobierno a travers de su delegada en Madrid, Amparo Valcarce, le haya faltado tiempo de venir al quite de un situacion que asi de entrada se les presenta bien enrevesada, al dia siguiente de la legalizacion del primer partido islamico en España. Transformando asi como por arte de birlibirloque, con su visita rauda al joven hospitalizado, en un caso mas de "violencia de genero" -algo que por lo que se ve tanto aficionan los socialistas (de tema de propaganda me refiero)- un nuevo boton de muestra de choque de culturas en la peninsula, por supuesto.
Y en la mente de todos desde luego los sucesos ya un poco lejanos del Egido de los que sirvio de detonador otra agresion mortal es cierto pero con no pocos visos de similitud con la que habria sido dedetonante del apuñalamiento que aqui evocamos. ¿Comparaciones odiosas? En este caso no lo son tanto. Y se de lo que hablo. Corria el mes de febrero del 2000, unos meses pues antes de mi detencion delante del palacio real de Bruselas -con motivo de la visita del rey Juan Carlos- cuando circulaba yo por dentro del metro buscando transbordar a otra linea pasando de largo por uno de los andenes cuando me tope delante mia con un individuo -de edad adulta- vociferando e increpando como unenergumeno a dos mujerers jovenes que parecian comopletamente intimidadas. Le encare como ahora habra hecho el joven madrileño y volco de immediato en mi toda su furia, amenazante pero sin llegar a las manos (de momento), me quede pues esperando en el anden en compañia de las dos mujeeres jovenes con intencion de protegerlas hasta que llegase el convoi siguiente, y de acompañarlas dentro llegado el caso preveyendo que el agresor no hubiese soltado presa del todo.
Y, como me temia, al llegar el convoi siguiente, el agresor aparecio de improviso por detras y me asesto antes de emprender la huida un golpe a traicion -a "la remanguillé"- con ayuda de un puño/americano (ironia de la cosa, para un marroqui) que me dejaria de saldo final cuatro puntos en el rostro. Hace mucho que digeri este incidente o lo interiorize como dicen los psicologos. La nacionalidad del agresor era baladi en el asunto y no lo era. Se trataba a todas luces de un delincuente comun, es cierto; en realidad las dos mujeres jovenes -eurofuncionarias de nacionalidad italiana como lo supe mas tarde- habian sido victimas del clasico "tiron" fallido, y al verse frustrado su atacante empezo a amenazarlas con denunciarlas (por calumnias) a la policia, que fue cuando yo intervine.
Me hubiera extrañado mucho sin embargo, lo pense y lo sigo pensando aun, que en caso que el agresor se hubiese encontrado -como fue el caso de otra situacion analoga que presencia unos años antes- en un medio de transeuntes del mismo origen que el suyo, en uno de los barrios mas poblados de emigrantes musulmanes de Bruselas (cerca de la estacion de Midi) como habia sido entonces el caso, no hubiesen tomado (unanimente) partido todos por el agresor convirtiendole asi a sus ojos y a los ojos de todos en victima al verdugo: emigracion, islam y delincuencia, las asociaciones (y comparaciones) de ideas tan odiosas como inevitables.
En una novela de un celebre autor egipcio, premio nobel de literatura (2) se pone crudamente de manifiesto en forma de alegoria la simbiosis entre ciertas formas de delincuencia y el mensaje de ciertas instancias religiosas musulmanas rodeadas de respeto y veneracion entodos los sectores y a todos los niveles en la sociedad egipicia, lo que contribuyo sin duda por mucho a la vindictaque reservarias al autor los sectores integristas musulmanes mas extremistas y que llevaria al atentado que sufriria en 1994 del que saldria casi milagrosamente ileso, despues de haberse visto salvajamente apuñalado por dos jovenes fanaticos.
El joven protagonista de la novela -de lo que recuerdo de su lectura hace ya mucho-, un fracasado y un resentido en busca de revancha de su fracaso a costa de la sociedad se veia mas que confortado en el mensaje moralizante de un religioso musulman que se veia (aparentemente) enfrascado en sus plegarias dia y noche a mil años luz de la vida del comun de los mortales, y que no deja de ofrecer un techo de proteccion al protagonista, en su huida de los policias desplegados en su busqueda. ¿Una exclusiva de la religion musulmana, esa connivencia que se instala por veces entre religion y delincuencia o crime organizado? Esta claro que no y la telogia de liberacion y ciertas situaciones atipicas del sur de Italia sirven de boton de muestra fehaciente que el catolicismo tampoco se habra visto libre de un fenomeno tan desazonante.
Pero todo se transforma -o se traviste- en el contexto del choque de culturas. Si el Occidente es el enemigo, todo lo que contribuye a debilitarlo o a barrenarlo por fuera como por dentro sera siempre bien venido. Asi de simple y de sencillo. Y una proliferacion de delincuencia emigrante asociada al colectivo musulman merece y exige un tratamiento muy distinto que el que se pueda reservar a otros fenomenos de natura muy distinta como lo pueda ser la violencia del genero (o el machismo como le dicen los socialistas, y las feministas)
La delincuencia esta indisociablemente ligada a situaciones de miseria tanto material como espiritual, de todos es sabido. El tiempo que estuve yo en la carcel en Belgica en el 2000, de unos seiscientos reclusos de la prision de Forest, en el centro de Bruselas -los datos son fidedignos, de uno de los reclusos, un belga, que trabjaba en la administracion del establecimiento- exceptuando unos ciento sesenta belgas y asimilados (de la UE) la immensa mayoria de los restantes reclusos eran de confesion msulmana (marroquies, turcos, y albaneses) La situacion a hora en cambio por lo que tengo entendido habra radicalmente cambiado, como si la guerra en el Irak hubiera sido mano de santo en el tema...
Y tambien la mejora (innegable) de la situacion del colectivo marroqui -de lejos el mas numeroso entonces alli dentro- en Belgica en todos los planos. Porque el trinomio miseria, emigracion...e islam se veia demostrado entonces alli dentro como si fuera de una forma apodictica. Dris (en frances) o Dres (en español), el caso paradigmatico que me quito todas las escamas de los jos por si todavia me quedaban algunas. Un joven delincuente muy joven -no llegaba a los veinte años- que en esta bitacora creo ya en alguna ocasion havber evocado, llegado pocos meses antes por lo que decia a Belgica procdente de España y muy probablemente del Egido -por lo que contaba tambien de su expereincia en las zonas "del plastico"- en la primera plana de los medios tan solo unos meses antes; y originario de Tanger y de la region de Nador, por lo que decia.
Fue mi compañero de celda entonces, nueve dias interminables -con el cuento que chapurreaba un poco de español y que no sabia una palabra de frances lo que convencio a los vigilantes de nuestra galeria (para mi desgracia)- hasta que consegui que me lo cambiaran de celda tras un incidente que provoque yo mismo por mi cuenta y riesgo. Nueve dias que me parecieron noventa, ya digo; y diez años ya pasados (casi), que no me parecen en cambio ni diez dias siquiera tan fresco aun y tan vivo como lo guardo en el recuerdo.
Una noche -a lo que queria venir-, cuando oiamos los dos desde nuestras literas la llamada de la oracion de un iman improvisado entre la masa de los reclusos, que nos despertaba a diario (como de oficio) a todo el establecimiento -"creyentes" como "no creyentes"- con sus cantos y sus salmodias con el consentimiento tacito de las autoridades (belgas) de la carcel, a las tres de la mañana (...), me hizo Dres un comentario dando a entender que para él eso del islam (integrista) era un tema para ayudarle a salir de alli, sin mas; y se le veia sincero...en su doblez interior ("son asi", es lo que yo me decia)...
Descanse en paz (Dres) en mis recuerdos me refiero. Pero me aprendi bien la leccion eso desde luego; y la experenncia -tan azarosa y tan surcada de riesgos y de peligros- no dejo de despertar en mi una cierta nostalgia del pasado al mismo tiempo (...) De la antigua cultura española del arma blanca -defensiva, de vieja raigambres y solera en el seno de la sociedad española- que murio y fue definitivamente enterrada con la democracia, por supuesto pero que en los cuarenta y en los cincuenta todavia sobrevivia en ciertos sectores perfectamente honorables de la sociedad española, por ejemplo en el Frente de Juventudes.
(Algo que habria sido ahora en cambio de una utilidad preciosa -aunque solo fuera para verlas venir- al joven madrileño victima de apuñalamiento...y de desprevenimiento inocente)
(1): http://www.abc.es/20091114/madrid-madrid/mama-apunalado-20091114.html
(2): "Le voleur et les chiens" de Naguib Mahfouz, 1961 (traduccion francesa de 1985)
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Ayer, viernes 13 (que aqui es el dia de la mala suerte...) tras tantos años aqui en Belgica, el pais de Europa tal vez donde ese tipo de musica habra encontrado mas partidarios (y maniaticos) en alguna parte de mi cerebro se me encendio por vez primera una lucecita o una bombillita -como en lo tebeos de cuando pequeño- y vi o me lo parecio por la primera vez (en mi vida entera) que la musica de jazz no sea quizas un libro desesperadamente cerrado para un cierto tipo de gente entre los que siempre crei haberme encontrado. Me ha acompañado el jazz silenciosamente -a su estilo- en no pocos momentos de mi vida desde hace ya bastantes años, eso es cierto.
En la carcel portuguesa, en los "recreos" que nos autorizaban a diario podiamos disponer de un sala de esparcimiento con un aparato de television que daba siempre o casi siempre a esa hora un programa musical de treinta o sesenta minutos (ya no recuerdo) en el que se combinaban dos generos musicales de los de mas audiencia en los Estados Unidos, el jazz y la musica "country". Esto ultimo me entraba un poco, el jazz nunca en cambio, lo que me obligaba a ponerme a pasear solo -con una revista en las manos- por aquellos pasillos carcelarios, el tiempo que duraba aquello. Cuando llegue a Belgica me di cuenta que el jazz tenia una importancia social que no tenia en otros paises, ni en España ni en los paises hispnaicos desde luego. Esos festivales por ejemplo en el centro de Bruselas que paralizan ciertos barrios en ciertos momentos del año. Y fiel a mis habitos madrileños de paseante nocturno (del barrio mio de Arguelles) me veia siempre deambulando un poco como un noctambulo -o como un marciano- entre aquellas manifestaciones de gente joven, tranquilas y casi silenciosas.
Me entero ahora que lo mismo acontece mas o menos en la capital francesa aunque cuando yo vivi alli (en sus immediaciones) no me diese cuenta (¿y como te la ibas a dar? me dira aqui maliciosamente alguno) En una epoca de mi vida en Belgica tambien me dio por asistir a "los conciertos de los jueves" (gratis) del conservatorio de Bruselas, a cargo de jovenes estudiantes, y en programas muy completos de musica de camara (o clasica como se decia antes) Y eran programas anunciados desde muchos antes para toda la temporada de conciertos que duraban unos dos meses y en los que se veian intercaladas unas dos jornadas reservadas a la musica de jazz, de las que deserte naturalmente.
Quiero decir que habre vivido una especie de cohabitacion forzosa con esta musica afro/americana largos años de mi vida sin violencias, en un clima de tolerancia reciproca o como si lo fuera. Pero siempre como una cosa extraña, ajena, como esas fotos recordatorio de gatos y gatas huidos del hogar plagando las paredes, los postes, las paradas de autobus, las estaciones del metro y por todas partes, tan del gusto de los belgas. Hace cosa de tres años -y ya me acerco- tuve que preparar un trabajo literario sobre un escritor en lengua francesa originario de las Antillas (francesas) y exponente insigne de literatura mulata en lengua francesa. El tema o teatro invariable de su obra literaria lo era por supuesto la plantacion de esclavos y en una de sus novelas lei un pasaje que me llamo particularmente la atencion sobre lo que el autor llamaba "la descarga", algo de lo que nunca habia oido hablar antes en mi vida.
La descarga que nuestro autor (Chamoiseau) describia en escenas de gran colorido y mayor dramatismo aun no era otra cosa en su descripcion que el ataque de panico (en el sentido que le da a la expresion la psicologia profunda) del negro esclavo, que "descargaba" en un momento toda una vida de esclavitud (y de explotacion), un poco de cualquier manera, liandose a cuchillazos con el capataz (francofono) o echandose a correr mato adentro perseguido de cerca por los molosos, perros de presa antropofagos, espantosos, al servicio de los negreros.
Y ayer, como quien no quiere la cosa un dia cualquiera al alba del tercer milenio -dos mil quinentos años despues, como hubiera escrito el flamenco Hugo Claus, de las guerras del Asia y del Peloponeso -, al cabo de una jornada y de unos dias de un alto voltaje muy especial por fuera como por dentro y despues de llevar oyendo sin prestar atencion ya bastante rato un programa de jazz al anochecer de la radio estatal belga francofofona, acabe cayendo en la cuenta de un cosa muy simple y muy sencilla y es que el jaz -musica tan sosa (para muchos)y tan insulsa y tan deslavazada...como tambien relajante y des-com-pre-so-ra- puede que no fuese otra cosa (cuando nacio) que la respuesta negro/africana al clima de alta tension del American way of life, el modo de vida de la sociedad norteamericana: una ilustracion fiel del alto voltaje que cobra a menudo la vida en nuestras sociedades occidentales modernas. Una terapia preventiva de la "descarga" del antiguo esclavo -o del nuevo tio Tom- en resumidas cuentas.
Y eso sea sin duda lo fundamental, lo mas digno de señalar en este fenomeno musical y socio-cultural tan antiguo y de raices y expresiones tan propias y tan complejas. El resto, su connotacion politico/ideologica -que por supuesto la tiene- me parecio de pronto "peccata minuta" El uso por ejemplo que hicieron de ella los aliados en sus campañas de Europa durante dos guerras mundiales, en las que sirvio de telon de fondo muchas veces de practicas abominables, o la imagen que tenia en la España de los cincuenta, de una musica de rojos y de catalanistas, o importada al menos al resto de España desde Cataluña como lo ilustraba su principal estrella, Tete Montoliu, un cantante ciego de Barcelona que evoca Umbral en sus novelas guerracivilistas; o la aversion que inspiro en las altas esferas de la Alemania nazi que veian en ella -en un amalgama con otras formas culturales y musicales europeas- una manifestacion mas de "arte degenerado" (no lo es, o no mas que otras formas, no mas que el rock, y no mas que el rap...eso desde luego)
El jazz si es en cambio un fenomeno prototipico de la sociedad americana, y como tal un producto de importacion entre europeos y entre españoles, y como todo fenomeno cultural asimilable tambien (en mayor o menor medida); la novela/negra americana era algo que pense que nunca me iba a entrar tampoco hasta que me tope con las novelas (propiamente dantescas) de James Ellroy, en particular su trilogia sobre la America contemporanea. Quien saca por cierto estos dias -al acecho minuto a minuto sus partidarios, les imagino, del anuncio de la noticia- del utimo volumen de su celebre trilogia sobre la historia reciente de los Estados Unidos. La novelas negras de este gran maestro del genero en la literatura norteamericana tienen de telon de fondo los "blues" y la musica de "gospel" (negro/protestante) del jazz americano, y nada de mas logico si bien se mira de terapia para el lector que se ve sumido de pronto -sin comerlo ni beberlo- en el quinto infierno del Dante, y tambien sin duda para el propio autor del que se puede legitimamente conjeturarse que la procesion vaya por dentro, y me refiero a esta tensioncomestible que se masca en sus novelas, como si quisiera conjurarla en su escritura: como la que se pueda respirar en ciertas galerias de una prision de condenados (...)
Y no es nada trivial sin duda que los versos finales del poema de un autor britanico (Housman) que prestan el titulo -Blood's rover"- al volumen aun por aparecer tan anunciado (y tan ansiado) de la trilogia de James Ellroy rezen como sigue: ../...when the journey is over, there'll be time enough for sleep (cuando el viaje se acabe habra tiempo para dormir bastante...) ¡Menudo viaje el de algunos en esta vida! No me extraña que anden lampando por poder dormir (y olvidarse de una vez por todas...) Y es lo que me venia a la mente sin poderlo remediar ante la noticia que da el titulo a esta entrada de los cincuenta y dos agentes que acaban de zarpar en vuelo de avion direccion Somalia. Tras una fase de instruccion superacelerada (cuatro dias), (mucho) mas corta aun que la que recibian los alfereces y sargentos provisionales durante la guerra civil española.
La prensa los presenta (torpemente) con la etiqueta de "mercenarios". Militares o solados profesionales. Como los hubo siempre en la historia y tambien en nuestra historia militar española. Y la Legion no fue otra cosa. Militares y cuerpos de elite que ilustran y reflejan la tension y alto voltaje del mundo (en ascuas) que vivimos. Buen viaje, vaar wel, como dicen de formula de adios aqui en Flandes. Que todo salga a pedir de boca. Aunque no se sepa bien de seguro que pueda salir de bueno de la boca de los que mandan, y esa es la gran sombra de incertidumbre que preside su partida.
Contaban de la experiencia de ciertos militares norteamericanos de la primera guerra del golfo (la operacion "tomenta del desierto) que desde kilometros y kilometros antes ya de la llegada a la zona de los combates y a medida que avanzaban en sus vehiculos se iban viendo envueltos en un espesor de nubes negras, cada vez mas negras y mas espesas...Una imagen grafica -e infernal- en extremo de la tension siempre en aumento en las immediaciones de las zonas de combate en una guerra. Lo que les espera ahora -el bautismo de guerra- a estos bravos agentes españoles llamados a sacar -en plena juventud- las castañas del fuego a otros muchos no tan jovenes, que ni siguiera habra tenido el coraje (y el detalle) por lo que nos cuentan de enarbolar en aguas internacionales la bandera española.
A ellos desde luego dedico este articulo melancolico con telon de fondo de musica de jazz, terapia musical -en la mente sin duda de su creadores- para moradores y para viajeros en lo mas hondo y en lo mas bronco de los infiernos de la tierra. E inseparable -es lo que se me antoja ahora- de una nueva moral heroica. Para combatientes, si: no porque les resulten insuficientes -a mantener la moral en alta, a guardar (y a salvar) el tipo- las arengas y los himnos y las marchas patrioticas, y otras terapias de combate (en primera linea..); sino para ayudarles a soportar la normalidad -y el alto voltaje- de la vida civil (en democracia), una vez su mision cumplida: tras la terapia del ataque, la terapia de la vuelta a casa. A los que vuelvan.
(¡Y desde ya mi bienvenida!)
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La noticia de la aparicion de un nuevo partido islamico puede dejarnos a pocos indiferentes. Y su titulo, "por el renacimiento y la unidad de España" menos aun, por la carga tan tremenda (a lo que parece sin espoletar) de medias verdades que acarrea y que dan la medida del desafio, po supuesto. "Mejor una España roja que rota" llegaron a gritar algunos en reaccion sincera a la desmembracion separatista y el autor del lema del nuevo partido politico musulman -un neo/converso a no dudar-, con una base potencial de aadherentes y reclutas a no dudar tampoco mucho mayor en Cataluña, se diria que lo lleva bien grabado en la memoria. La España califal frente a la de los cinco reynos de la Reconquista. Se olvidan de las Taifas y se olvidan por supuesto de la Reconquista (una e indivisilbe) Y esa es la corriente -de la Historia y de la Memoria- que no conseguiran rermontar nunca por muchos moritos (sin animo de ofender) que las madres/emigrantes traigan al mundo de aqui al año dos mil treinta que es donde tiene puestas sus esperanzas.
Estaba yo recogiendo fresas en Belgica en la zona sur de la provincia del Limburgo belga en el verano (ya tardio) del 2001 acompañado de un grupo de jovenes marroquies, cuando uno de ellos me solto una vez, espontaneo sin duda, pero no sin un cierto tonillo de sorna y de desafio, "Ya veras, en el 2030, Bruselas tendra una mayoria musulmana", algo que para él a todas luces no tenia (ya) vuelta de hoja. La misma fecha -2030-,como una profecia, en España y en Bruselas. Y me hace pensar tambien a los sueños y esperanzas no poco insensatas de aquel pastor protestante holandes que él en cambio tenia puestas todas sus esperanzas y complacencias en Guatemala y en el auge de las sectas protestantes en aquel pais (hispanico) de America Central. "Andan ya por el 30 por ciento", no hacia mas que repetirme, los dias que fue mi afitrion (navidades del 85)...
El nuevo partido musulman se declara pacifista lo que asi de primeras no hay por que no creerse, con las debidas precauciones y suspension de juicio correspndiente por supuesto, como todo lo que con el Islam se relaciona. Que sean pacifistas hoy no quiere decir que lo sean aun mañana cuando sean ya muchos mas (si no la mayoria), lo que me hace pensar a una de mis lecturas de literatura musulmana de antiguo y en particular al lugar comun, de los mas arquetipicos y consabidos en el pensamiento islamico, de "las fases de debilidad" y de "las fases de poderio". El profeta/mohamed en la huida a Medina reprsenta la primera y la segunda encambio en su retorno triunfal a la Meca.
Personalmente desapruebo (total) la lealizacion aunque cabe preguntarse con que argumentos se podria haber opuesto al reconocimiento una democracia/española que legalizo el partido comunista. Dicho eso, no cabe duda que la noticia aparece cargada de malos augurios y presagios se mire por donde se mire. Como una provocacion no pequeña. Y queda claro tambien que se trata de una nueva imposicion de la Alianza de culturas y civilizaciones sellada por los socialistas de Jose Luis Zapatero tras los atentados del 11 de marzo (y lo que se seguiria), y por una vez no de la internacional socialista. Porque en Belgica, pais modelico en materia de democracia y de derechos del hombre en la UE -y con "gobernancia" socialista de antiguo en el tema- no se tolero hasta hoy un partido islamico (con myor precentaje de imigracion musulmana que la nuestra) ¿Por que la tendriamos que soportar pues los españoles?
De perdidos al rio, dice el refran y puestos a tener (forzosamente) que cohabitar, se me antoja que con emigrantes pacifistas sea tal vez menos incordiante que con compatriotas de unamemoria distinta que parecen querer dejar sentado (a diario) que no lo fueran, y lo digo por propia experiencia de mis años de estancia en Belgica. Pero esta claro que un partido politico de signo musulman capaz de aglutinar en un momento dado toda la carga de protesta y reinvindicaciones de esa minoria no hara mas que complicar y dificultar la cohabitacion e imposiblitar la integracion en definitiva. Se debe estar manejando ademas mentalmente (no me cabe la menor duda) un argmento historico eneste asunto cargado de sofismas.
La España (cristiana) de las tres culturas admitio, es cierto, una tolerancia de cultos, una coexistencia pacifica (a ratos), pero en ningun modo supuso un reparto del poder politico que nunca dejo de estar en manos del soberano del reyno (cristiano) Ni siquiera la alianza tactica del rey Don Pedro con el rey moro de Granada contra sus rivales Trastamaras paso de una alianza de circunstancias. La primera en la frente, como quiera que sea; y la segunda en la nuca: al nuevo partido le ha faltado tiempo para anunciar la apertura de sus dos primeras sedes en Granada (la primera) y en Asturias (la segunda) La cuna y el triunfo de la Reconquista.
Paradoja de la historia ademas y de la geografia: cuando en amplias zonas del mundo musulman se camina hacia una rehabilitacion de la cultura occidental que les dejo en legado el coloniallismo europeo -el caso de Tunez, de Argelia, de Egipto y de Marruecos incluso- iniciativas a contracorriente como la que aqui comentamos no hacen mas que alimentar y dar alas a todas las formas de un islam (neomatinal), de frontera de civilizaciones, que no busca mas que a ahondar las diferencias; en toda la amplia y vaga e imprecisa zona de la vida en sociedad que se ve recubierta por la nocion o etiqueta de "moral y buenas costumbres", marcada en el mundo musulman por la imposicion -brutal sin distingo ni com contempaciones a veces- de la charia (ley islamica)...
Y tambien por unas lacras desconocidas entre occidentales (por su amplitud al menos) entre las que cabe mencionar desde uego la misoginia en sociedad -el rechazo del contacto normal con personas del otro sexo- la pederastia (que parece alentada -lo que hay que atreverse a decirlo y a proclamarlo- en pasajes immnumeros del propio texto coranico) y enfin la poligamia (proclamada o en la practica) Y detras todo un atajo de secuelas, entre ellas el maltrato a la mujer casada. Y viene como anillo al dedo (es un decir) un caso tragico y dolorisimo en primera plana de la prensa belga desde hace unos dias.
Y es el del pequeño Yunes, un niño de origen marroqui de cuatro años de edad reencontrado antes de ayer -dias despues de su desaparicion-, ya cadaver, en las aguas de un rio cercano al domicilio familiar, en una poblacion de Belgica francofona cerca la frontera francesa tras una trifulca entre sus padres -de origen marroqui los dos- lo que llevo al pequeño a abandonar el domicilio familliar a cuatro horas de la mañana (...) Una reaccion que no deja de suscitar interrogantes a las autoridades concernidas, es evidente. ¿Que es lo que pudo llevar al pequeño -¿que hechos, que demanes, que gestos?- a emprender la huida de esa forma? ¿Una discusion mas o menos o menos acalorada escenas de cierta violencia incluso pero no menos "a la occidental"? Dificil de creer desde luego.
Y la noticia en los medios que la policia belga habria obligado a los padres a una repeticion general de la escena fatal que provoco la huida del pequeño no hace mas que reforzar la sospecha y alimentar los rumores (y las imaginaciones) Una paliza en toda regla (descomunal) en castigo de la mujer/que/no/obedece -como se ve prescrita en la propia charia- lo primero que viene a la mente en este asunto tan triste desde luego. No es el unico, por cierto; digamos que la historia judicial belga y las paginas de sucesos se habra ido cargando de hechos acecidos a la sombra por asi decir de la ley islamica en estos ultimos treinta años; y ya creo haber dado mas de un ejemplo desde los inicios de esta bitacora.
Cada dia de (des)gobierno Zapatero no sigue trayendo entretanto su lote inevitable de sinsabores y males noticias como un chaparron de augurios siniestros. ¡Que caro que nos estas costando, Jose Luis Zapatero, el de los ojitos azules y de los tiernos/oyuelos! ¡Y que cara -¡sangrienta ironia!- que no esta costando a todos los españoles la sangria del 11 de marzo, a la que debe su presidencia!
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El gesto (criminal e insensato ) del oficial -de confesion musulmana- del ejercito de los Estados Unidos descerrajando su fusil automatico en una fila de soldados y reclutas desarmados -sus propios compañeros de armas- que hacian cola para el reconocimiento medico en la base de Fort Hood en Tejas -la mayor del mundo (...) (del nombre de uno de los generales sudistas de la guera civil americana...), con quinientas bajas ya en sus filas de las guerras de Irak y de Afganistan (...)- no se puede dejar pasar sin un comentario en esta bitacora, aunque solo sea por las circunstancias en absoluto triviales que concurren en el acto en si y en la personalidad del acusado. El autor de los hechos es un oficial del ejercito, de confesion musulmana de origen palestino...y de una onomastica arabe de lo mas vistosa, y mas todavia -cabe suponer- en el seno de la sociedad norteamericana en los tiempos que corren.
Un hombre normal en apariencia pero del que, como a toro pasado, se habran sabido cosas que hacian presagiar lo ocurrido ahora. Su condicion de psiquiatra del ejercito le habia puesto directamente en contacto con las secuelas o consecuencias directas -presumiblemente dificiles de soportar- de la intervencion americana en el Irak entre millares de excombatientes que sirvieron en en aquella zona de conflicto, y en particular con lo que en los medios se da en llamar "stress" post/traumatismos de resultas su participacion directa en el conflicto iraki; algo que se enuncia sin duda muy rapido y de corrido pero que esconde sin duda o deja de entreveer toda una zona misteriosa y mal conocida, de dimensiones abismales (como un microuniverso), del mundo (clinico) de los sindromes psico/somaticos -indisociablemente ligados a trautamatismos internos de resultas de experiencias de guerra o de violencia- que convierten la vida en un infierno a los que lo sufren (sin que se note) Y tambien por veces a los que tienen que soportarles.
El psiquiatra militar autor de los hechos -de las ultimas noticias, en estado de coma tras el tiroteo- se habria mostrado reticente e incluso francamente contrario en comentarios recogidos aqui y alla sobre la intervencion americana en los ultimos tiempos, y en una foto recientesima -de unas horas antes de los hechos- aparece fotografiado sonriente y ataviado a la usanza arabe haciendo sus compras, al interior de un supermercado. Y en fin, se le habra oido proferir gritos en arabe de "Allahu kbar" (Alah es grande) mientras disparaba. Pero lo que mas cargado de singificacion se reviste en mi opinion es un pequeño detalle que leo en la prensa belga y era que el protagonista del suceso, en un momento dado, habria pedido o expresado ante sus superiores el deseo de verse "reembolsado" por el ejercito americano que le habia costeado sus estudios militares(ssuperiores) -no sin contrapartida, cabe conjeturar de immediato- y que de resultas de la negativa (por toda respuesta) se habria sentido en cierto modo defruadado (como si se le hubiese tendido una trampa)
Un hombre profundamente resentido como quiera que sea que habra explotado en una de esas reacciones "psicoticas" que la psiquiatria cirminal tanto aficiona a detectar en cualquiera que caiga -con motivo o sin él- en su esfera de influencia (lo que fue bien mi caso como aqui ya todos saben); y que habra sumido en el mas profundo estupor (y deconcierto) a la opinion publica en los Estados Unidos. ¿Sindrome de Vietnam (en version iraki) desparramandose en el ejercito y en la sociedad civil como una capa o una mancha de oleo (envenenado), tal y como se ponen ahora a conjeturarlo algunos en los medios?
Yo no estoy tan seguro. Pero es indudable que la intervencion norteamericana en el Irak iniciada va hacer pronto nueve años habra comprometido a fondo el destino -y el futuro immediato- de la mayor potencia del planeta. Entre los adversarios mas resueltos de la intervencion americana (y de sus aliados) en el Irak -sobre todo en el ambito de expresion francofona- se comparte a menudo el punto de vista que los americanos sin experiencia de contacto directo o cohabitacion con el mundo arabe se habrian metido a ciegas en aquel vispero exarcerbando asi hasta el paroxismo mas que otra cosa un conflicto de raices historicas (viejismas) dormido -o en estado latente- desde hacia siglos.
Y el analisis tan certero si bien se mira vale (solo) lo que vale, en la medida que en el coro -mas o menos cacofonico- de voces antiamericanas (y pro/arabes) se hace sentir por su ausencia el punto de vista -absolutamente privilegiado- en el tema, que nos da a los españoles ocho siglos de confrontacion directa y en nuestro propio suelo, de cara a la embestida islamica, y de cinco siglos mas hasta hoy de cohabitacion (casi) directa de este y del otro lado del estrecho y a traves -entre otros- de nuestros enclaves en el Norte de Africa. Algo que habra encontrado mas eco, hay que reconocerlo, en Jose Maria Aznar que en Jose Luis Zapatero. Y a la argumentacion anti/norteamericana -generalmente de corte pacifista entre occidentales- cabe reservarle tambien numerosos contraargumentos en pura replica
Y entre otros, que los sentimientos anti-occidentales (y anti-europeos) no fueron los norteamericanos los primeros en exarcerbarlos. Ni en el mundo musulman ni en aquella zona del planeta -en sus dos polos principales del Irak y del Afganistan- ahora abrasada por el conflicto. El integrismo islamico -en su doble version xii y suni- hizo brutalmente eclosion en la esfera interancional por vez primera con la revolucion islamica irani y la erupcion (con ella) de un odio anti-occidental que llevaba incubandose hace siglos en ciertos sectores del mundo musulman, como consecuencia sobre todo de la expansion del Imperio britanico; y, en segundo lugar, con la (primera) guerra del Afganistan tras la intervencion sovietica desatada al dia siguiente de la pascua de navidad (el 26 de Diciembre del 79) que acabaria doce años despues con la retirada -en señal de crasa derrota- del ejercito rojo vencido por la jihad islamica.
Y si acaso a los Estados Unidos se les podria acusar de ceguera en el conflicto afgano en la medida que no supieron o no fueron capaces de detectar y de discernir la carga de sentimientos anti-occidentales tan explosiva que acarreaban los principales movimientos de la guerrilla afagna, y en especial el que englobaba a los talibanes que gozaron en sus inicios de todo el apoyo logistico (y no solo) de la Administracion norteamericana. Y recuerdo un comentario del diario le Monde durante los años de la guerra ruso/afgana -por entonces yo me encontraba en Francia- de uno de sus corresponsales presente en la zona de conmbates del lado de la guerrilla musulmana, que testimoniaba de un estado de espiritu anti-occidental que "producia escalofrios".
El integrismo islamico y asi devuelvo un poco la piedra de un reproche que muchos hicieron y siguen haciendo a la intervencion anti-americana y de rebote a sus aliados de entonces -en la mente de todos- fue en sus pristinos inicios una creacion francesa: de la politica exterior del pais vecino en los tiempos de la presidencia de Giscard d'Estaing que dio acogida y refugio en Francia -en las afueras de Paris (en Auvers-sur-Oise, en una zona que seria la de mi lugar de residencia principal (e idas y venidas) durante mi estancia en Francia a principios de los ochenta)- al ayatollah Khomeiny del Iran desde donde este pudo urdir y teledirigir tranquilamente su revolucion islamica anti-occidental -y seguir fermentando su odio alucinante contra el Occidente- por cuenta de los intereses franceses en la zona...
El huevo de serpiente sin lugar a dudas, porque con el triunfo de la revolucion islamica en el Iran el mundo musulman entraria en un proceso (imprevisible) de efervescencia y de fermentacion revolucionaria, como lo pondrian de manifiesto una serie de conflictos en cascada, a comenzar por la (primera) guerra del Golfo, que convertirian aquella zona del continente asiatico del povorin en plena deflagracion practicamente desde entonces. Personalmente acabe dejandome adormecer (un poco, y durante un tiempo solo) por las sortilegios y cantos de sirena de la revolucion islmaica irani ("ni de izquierdas ni de derechas" (que purgaba y perseguia ferozmente a su ala marxista) pero en un principio no deje de dar un grito de alarma (en mis modestas posibilidades desde luego, y desde la posicion de alejamiento geografico en la que entonces me encontraba, en el año largo que permaneci en Argentina con la obra de Monseñor Lefebvre)
Sigo sin desdecirme de la actitud favorble que me merecio la intervencion española en el Irak bajo la presidencia Aznar, que no haya dudas al rspecto entre los lectores de mi bitacora; pero eso no es obice a un dialogo o explicacion con sectores ideologicos (o sociologicos) de los que tengo motivos y razones para sentirme proximo y en un tema que a todas luces nos dividio y sin duda lo sigue haciendo. ¿La presidencia Obama quebrantada (por poco que sea) tras el incidente (sangriento) de la base militar en Tejas? Tal vez sea pronto para concluirlo pero sin querer exagerar a la mente nos viene de immediato el viejo refran de las barbas del vecino...
Barack Obama por su imagen propia, personal y yo diria mas aun por su nombre tan cargado de resonancias -en el mundo islamico...- habra traducido con su triunfo electoral el estado de opion de la Otra America que se oponia a la intervencion en el Irak sin que se viera capaz -entonces como ahora- de invertir o revertir la logica de los acontecimientos que la maquinaria de guerra de la administracion norteamericana pondria en marcha bajo la presidencia de Georges W. Bush. De un sindrome de Vitnam -en Irak y sobre todo en el Afganistan- se esta empezando a hablar en la era Obama como nunca se habia oido en los años del doble mandato de su predecesor. Y la situacion miltar en uno de los principales teatros de operaciones (y en sus inmediaciones tambien), el Afganistan, del lado sobre todo de su frontera (larga y comun) con el Pakistan, y enparticular en el Waziristan -en la frontera sur- particularemnte flageladad (aun) por los recuerdos de la actuacion el jerciito britanico en la region tras la primera guerra mundial, esta lejos de mejorar, bien al contrario.
Los españoles -como lo di a entender ayer en mi poema- se verian enfrascados y ensimismados en su pugna (historica y geograficamente localizada) contra la invasion islamica durante los siglos de Reconquista sin poder por en cuanto escapar (del todo), por las vias de un destino compartido, a la suerte que correria rer en el flanco oriental la gran pugna historica entre el Islam y la civilzacion europea, en el extremo oriental del area geografica mediterranea, cuyo debilitamiento tras las primeras embestidas turcas dio inicio al largo proceso historico que se conoce con el nombre de Cruzadas, que se veria en cierto modo setenciado (primero) y clausurado (despues) con la destruccion de Bizancio y la caida de Constantinopla.
La Reconquista no fue pues una pugna (puramente) "local" al contrario de lo que escribio Ramiro Ledesma -sorprendentemente utilizado en ese punto por algunos andalucistas (o "andalusies" españoles)- y en este tema el analisis historico de Jose Antonio se muestra mucho mas completo y de mucho mas altos vuelos desde luego, tal y como se veria plasmado en su escrito tardio "España, germanos contra bereberes" y sin ella desde luego -por la via de la "emulatio" (biblica, y mas o menos confesada) aunque solo sea- no se explican en modo alguno las Cruzadas; pero es cierto que fueron empresas de distinta indole...y a la vez inseparables de un pasado compartido de españoles y del resto de los pueblos europeos -por razon de simultaneidad o de cronologia historica aunque solo sea- que ilustra el detalle todo menos trivial de la simultaneidad cronologica entre los incios y preparativos de la primera Cruzada, por un lado, con el pedido de socorro del emperador de Bizcancio tras el agravamiento y deterioracion de la sitacion en las fonteras orientales del Imperio de Oriente (lo que evocaba en mi poema recogido en la entrada de ayer); y del otro, la trayectoria biografica del Cid Campeador, muerto en Valencia (conquistada) en 1099, el año de la toma de Jerusalen en la Primera Cruzada......
Como quiera que sea la historia de ambos episodios historicos y de sus balances respectivos nos nos puede dejar indiferentes a los españoles hoy, ni dispensarnos de aprendernos bien la leccion, de por qué los unos lograron su objetivo y por qué los otros en cambio fracasariann. De la respuesta a esa doble cuestion, sobre todo a la segunda de ellas, depende nuestro destino comun con los demas pueblos europeos. Una doble pregunta de actualidad cadente en cualquier caso en el marco del choque de culturas (y civilizaciones) que tras siglos de letargia las guerras del Irak y del Afganistan habran de nuevo reencendido (en los ultimos treinta años)
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La jornada de hoy desde mi entrada de ayer ha traido nuevos desarrollos en el problema del secuestro del atunero Alakrana; con la intervencion sobre todo del jefe del gobierno regional vasco, Patxi Lopez, que descarta por su cuenta y riesgo toda opcion militar en la solucion del conflicto. La distincion que parece que se esta manejando a esos niveles de decision es que no se trata de un asunto de terrorismo y que por consiguiente los criterios a utilizar y las opciones a encarar son muy diferentes. En la misma linea aunque discrepa en temas de menor transcendencia se habra pronunciado el jefe del gobierno regional gallego, Nuñez Feijoo (un fiel de Rajoy) invocando el origen gallego de nueve tripulantes.
El lider gallego va sin embargo todavia mas lejos dejando sentado por su cuenta y riesgo que el honor de la Nacion no esta en juego y que no se trata en definitiva -por lo que viene a dar a entender- que un caso mas de narcotrafico en version somali. Discrepamos por cierto con todos los respetos. La opcion militar no se ve descartada nunca de entrada por (practicamente) ningun estado soberano en situaciones como la que estamos viviendo, y no hablemos de las grandes potencias (del grupo o de los ocho o nueve o cuantas ahora sean)
La oposicion de los dos mandatarios arriba mencionados no deja de tener sus logica si bien se mira; desde el punto vista de los intereses de sus regiones (autonomicas) respectivas que no son los de la Nacion ni los del Estado español -ni de sus habitantes- y por consiguiente sus opiniones y declaraciones en el tema se ven revestidas del valor (relativo) que les merece su dingidad de mandatarios pero no mucho mas que eso. Personalmente si en mi estuviera privaria a sus declaraciones de destaque que les esta acordando los medios. El que tiene que hablar sobre todo es el que tanto habla y tanto hablo siempre y esta guardando ahora un mutismo en el limite de los ecandaloso ahora.
Preparando a la opinion -como se deberia hacer- a las opciones que se esten encarando en estos momentos (y hay que suponer que la militar entre ellas) Segun noticias infiltradas en los medios digitales, comandos de los grupos de operaciones especiales estarian ya destacados en la zona. Dignos de mucho mayor respeto y confianza desde luego que los abogados londineses que estan invocando algunos comentaristas...En la mente de todos desde luego la operacion (impecable y perfectamente lograda) de la oeracion de rescate de la colombiana Ingrid Betancourt) y otros rehenes de la guerrilla. ¿Los colombianos fueron capaces, por que no lo seriamos nosotros?
Pero para eso -ya estoy oyendo aqui algunos- habria que dejar de lado los "a priori" pacifistas y otros asimilables como ese postulado -tan ilusorio e irresponsable- de la alianza de las culturas. Y eso sea tal vez pedir demasiado al actual mandatario y a su gobierno (socialista) La resolucion del problema no se reduce no obstante a ecuaciones simples, estamos completamente de acuerdo; y si falta hacia, a complicar las cosas vino sin falta el auto del juez Garzon de traslado de los dos piratas detenidos a España.
El honor y el buen nombre de la Nacion -vaya dicho de entrada- son una cosa y el postulado de la independencia del poder judicial es otra cosa -aunque solo sea (una forma de hablar) porque no estamos en Belgica (...) Quiero decir que una opcion militar -a mi juicio la mas aconsejable- no tendria que excluir en principio otras sopciones, como la de la tabla de negociaciones (con quien sea), que asegurase la vida de los rehenes trasladados a tierra firme, al precio de tener que desautorizar si preciso fuera al juez/estrella, que para una mayor parte publica de la opinion publica -fundadamente o no- publica es el responsable del agravamiento de la situacion y de la gravisima escalada de la tension a la que asistimos.
De todas formas esta claro tambien para una gran parte de la opinion que el gobierno se juega su credibilidad en este asunto. Aqui ya no caben subterfugios ni paños calientes, ni marrullerias: si hay victimas entre los rehenes y el gobierno no sabe imponer una actitud de firmeza y cuida a la vez su imagen internacional en ese terreno tambien, los dias de algunos en sus poltronas estaran contados. Algo que podra llevar facilmente tambien a un adelantamiento de las elecciones generales.
Nada de trivial tampoco que la victima en este desafio de ordago a la grande a la autoridad del Estado español lo sea un atunero vasco. Los marinos, armadores y oficiales, agregados, jefes y ayudantes de maquinas y tripulantes de la de la marina mercante española fueron siempre proconsules de los mas brillantes y eficaces de los intereses de España en el mundo de la navegacion maritima internacional antes y despues de la guerra civil, pero sin duda en particular en la posguerra, y tambien antes y despues de la eclosion del terrorismo de la ETA de las que muchos de ellos habran sido victimas o paganos.
Y hablo un poco por experiencia de mis lazos de parentesco con oficiales españoles de la Marina Mercante, y en concreto de un viaje -de recreo para mi, que no para él y su tripulacion- en el carguero -mil trescientas toneladas- que mandaba de capitan una persona de mi familia, de premio (familiar) de haber probado el preuniversitario. Eran años particularmente dificiles en el Mediterraneo oriental por cusa de la crisis del Oriente Medio, y los marinos mercantes se vieron metidos de lleno a veces -me consta- en situaciones pateticas, como aquel capitan español que se vio condenado a pena de carcel -y la cumplio en parte- acusado y condenado por espionaje en un tribunal del Cairo a favor del estado de Israel.
Los marinos vascos arrastran una vieja tradicion de los tiempos como decia Jose Antonio Pirmo de Rivera acompañaron fielmente con las kas y las eles de sus nombres vascos la expansion del Imperio español por todos los mares. El almirante Antonio de Oquendo, vasco de San Sebastian, escribio una pagina de gloria enel nombre de España por estas costas de Flandes por mas que el exito completo no coronase sus misiones y lo fue la batalla de las Dunas en las costas de Flandes en la que a pesar de los reveses consiguio poner la neve capitana a salvo en tierra firme al precio no obstante de graves quebrantos de salud de resultas de lo cual falleceria en la Coruña unos eses mas tarde.
Eran los tiempos de antes de Trafalgar cuando España -incuso despues del tratado de Westfalia- contaba y pintaba algo por los mares y oceanos del mundo, lo que parece que ya no es el caso en modo alguno a tenor de lo que estmos presenciando. Cualesquiera que sea la opcion que se decida en los altos niveles de decision y de mando esta claro que la opinion publica no dejara de sancionar electoralmente un fiasco calamitoso en caso de producirse, no menos que lo hizo tras el 11 de marzo. Y de cualquier modo a la vista de la indecision que estan mostrando los respnables civiles de la gestion de la crisis sedeberia ya dejar paso a responsables miitares con informaciones precisas y directas de la situacion sobre el terreno.
Militarizacion de la vida y de la politica española: un horizonte fatalmente inexorable -tal como se esta poniendo el patio- que asusta sin duda a algunos, pero que hay que tener el coraje civico y patriotico de saber encarar ante la opinion publica. Las unidades que intervinieron en el Irak por ejemplo conocen sin duda la zona geografica teatro del incidente mejor que otras y cuentan con una experiencia de situaciones de guerra y de entrada en combate de la que otras carecen. A buen entendor pocas palabra sobran.
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El embajador del rey de Marruecos en Belgica, acaba de conceder una entrevista a los medios en Belgica que viene publicada en el semanario (de gran influencia) Le Vif-L'Express de la familia del semanario frances L'Express (a secas) Me la habre leido con lupa desde luego por tratarse de quien se trata dede luego; porque un personaje asi dice sin duda cuando habla cosas que no nos pueden dejar indifirentes a los españoles y menos a los que residimos en Belgica (por mas que en los años que aqui llevo no viese mas que lo contrario entre los emigrantes hispanos, apatia y desinteres en todo lo que de cerca o de no tan lejos nos atañe a los espanoles. Tal vez un defecto de optica; que el espejo propio no se cambia asi como asi por espejos o prismas de otros, ajenos. La relaciones del rey de Marruecos con el reino de Belgica no nos pueden desde luego dejar en modo alguno indiferentes a los españoles aunque solo sea porque pasan por asi decir -en un plano geografico y no tan solo- por encima de nuestras cabezas como si se dijera. Y la sombra que vino a añadir al paisaje el 11 de marzo no vino precismente a disminuir las apresiones los recelos y la desconfianza reciproca en suma.
Un hecho flagrante clama al cielo desde entonces: los terroristas que actuaron en Atocha tenian lazos y contactos probados en Belgica, y algunos partieron de aqui incluso para cometer los atentados. El señor embajador tiene sin embargo una coartada a prueba/de/toda/sospecha en el tema por la que algunos como yo habremos llegado a concimiento que nunca siquiera a sospechar, sin duda por la censura informativa del gobierno Zaptero, y es que los atentados de Casablanca tuvieron contra lo que los medios nos pudieron hacer creer objetivos españoles, a saber la casa de España en Casablanca en donde se hayaba sentado -en la terraza del bar- el hermano del embajador segun cuenta, que perderia una pierna en el trance. Como cabia de esperar no obstante las declaraciones del embajador marroqui no se apartan ni un apice -en el tema- de lo politicamente correcto; en contra del terrorismo y en contra de los islamistas mas o menos extremista. El interes de la entrevista se lo dan sin embargo las revelaciones que en ella se viene a hacer ya digo, como de matute.
Y asi la atencion del lector se ve aguzada desde el principio con un comentario del autor de la misma haciendo alusion a las cifras legales y a las reales de la presencia del colectivo marroqui en Belgica en una elipse (umbraliana) entre los tres cientos cincuenta mil y los seis-cient-tos-mil habitantes. Quiere decir si esto ultimo se confirmase (muchisimo mas que probable) que la capital de Europa -de la UE- esta a punto si no alcanzo ya el punto critico de pasar a una mayoria de poblacion musulmana y de dejar a la poblacion autoctona, europea, cristiana o como se la quiera llamar en franca minoria.
No pienso no obstante que sea una amenaza den toda regla y mido mis palabras una a una pero si un formidable desafio y de verdad que si se tratase de un colectivo emigrante de otra precedencia -la comunidad turca por ejemplo- mi reaccion y mis presentimientos (viscerales) serian muy otros desde luego. ¡Los marroquies de Belgica menudo problema, o mas bien rompecabezas! Los nietos y biznietos (eso es lo que son) de los moros de Franco, que se rebelaron contra España en el Rif, lucharon despues del lado de las tropas nacionales en la guerra civil.../...
.../..Y acabaron rebelandose contra el rey Hassan II hijo de Mohamed V que les mando a su mastin mas fiel, Oufkir, que acabaria traicionandole, despues de haber hecho huir -por el napalm...- a muchos de ellos en direccion de Belgica, antes de que se firmase el primer convenio de immigracion entre dos paises. Y esta entrevista es la primera ocasion de mi memoria de emigrante/en/Belgica en la que oigo evocar el problema que me diga el origen de procedencia (geografica) de los marroquies de Belgica. Como si los problemas acumulados entre los dos paises acabaran destando las lenguas de una forma u otra.
El embajador marroqui es un hombre discreto y prudente por muy joven que sea, esta mas claro que el agua, que emplea sin duda un lenguaje tranquilizador de proposito, de cara a la opinion publica belga un tanto escamada ya por tantas cosas, por tantos motivos y razones que se han ido acumulando como el agua de lluvia durante cuatro, que me digo casi cinco decadas. Pero no puede evitar -por razon de estado sin duda- el resotirsse a la tentacvion o a la ocasion que ni pintada de servirse de esa presencia (numericamente enorme) de emigrantes marroquies, de masa de maniobra para los propios intereses de su pais (y de sus amos)
Y asi por mas que lo haga de una forma fina, suave y sibilina el señor embajador del rey de Marruecos no podia dejar de azuzar y de encismar durante su entrevista en temas que crean friccion en Belgica en torno a la comunidad musulmana (marroqui) en la vida de todos los dias. El velo islamico no es tal viene a decir tranquilizador en unos breves comentarios que se ven realzados en el conjunto de la entrevista, pero al final no deja de lanzar amenazas veladas en caso de decretarse la prohibicion, y una puya (venenosa) tmbien alegando en favor de la creacion de escuelas a parte para las chicas marroquies que pierdan la escuela por culpa del velo islamico, que me diga por empecinarse en el tema; como los catolicos (o los judios) viene a decir a modo de coletilla, donde esta el problema?
El no ve ninguno desde luego a todas luces con esa simplicidad desarmante que se siente en los musulmanes del otro lado del estrecho cuando evocan las relaciones, que me diga la historia de la falta o asuencia de relaciones normales y pacifica entre los dos lados del estrecho a traves de siglos de historia, como si la huida del rey moro de Granada no hubises sucedido hace cinco siglos sino hace cinco minutos tan solo. Tampoco lo ve o no de forma tan alrmante a como parece verlo el periodista cuando este le pregunta su opinion sobe el reagrupamiento familiar que es lo que provoca el aluvion (en un pais como Marruecos en plena explosion demografica con familias mas que numerosas)
Y ahi se sale por la tangente en una alusion venenosa al problema de las pateras en el Estrecho -sin nombrarlas siquiera- aludiendo al problema analogo que se le plantea a Marruecos por el agolpamiento en su propio territorio de una masa de immigrantes subsaharianos que se se instalan alli por que se encuentra la puerta cerrada de Europa (a buen entendedor...) Pero el colmo del rostro lo alcanza justo a continuacion cuando se ve forzado a dar una respuesta al problema de la doble nacionalidad que evoca el periodista, me explico a la prohibicion de pder renunciar a la nacionalidad marroqui -por culpa de interdictos y prescripciones de raiz indiscutiblemente teologica y religiosa de las que el embajador huye en sus entrevista como el diablo del agua bendita (comparaciones odiosas) Y para bordar sus palabras el embajador de Mohamed VI (sestor dicen pintorescamente muchos de sus subditos, en castellano) acaba anunciando la visita proxima a Marruecos de una delegacion belga que entre otras cosas ira a tratar del la creacion de un instituo de formacion de imanes (sic); en suelo belga y subidiados por el Estado belga...
¿Indiferentes las andanzas de los marroquies leales (a su rey me refiero) y mucho menos las palabras de su embajador para españoles en Belgica? ¿Como podrian serlo? Y por si duda hubiera en la entrevista no deja de evocarse el colapso de relaciones entre los servicios secretos entre los dos paises por culpa de un agente doble (marroqui) que habra acabado siendo condenado por homicidios varios en Marruecos ; lo que segun se puede leer en la entrevista habra llevado a que la plana mayor de los servicios secretos marroquies (sic) en Belgica se haya vistodecapitada...¿Quien hablo de desiertos lejanos? Cualquier parecido con la realidad pura coincidencia.
(Eso son a mi juicio los temas que interesan o deberian interesar a la opinion publica en Espana, y no los atuendos de esas dos adolescentes -sean hijas de padre socialista o lo que sean- que no se visten ni mejor ni peor -yo diria que igualito- que muchas de su edad aqui en Belgica, sobre todo en zona flamenca...)
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La celebracion de la Diada habra sido expresamente (e interesadamente) ninguneada en la prensa española, por lo menos en la prensa madrileña que hacía hincapie en la baja afluencia a la manifestación separatista que presidio Laporta (puño en alto), y en el pobre quorum (dicen) de la consulta popular sobre independencia y autodeterminacion simultaneamente celebrada en Arenys de Mar, que obtuvo no obstante un no-ven-ta-y-seis-por-cien-to de votos favorables (no se olvide), mientras que una manifestacion falangista el mismo dia y en la misma localidad acababa con sus participantes saliendo a toda mecha en autobuses bajo proteccion policial y perseguidos a pedradas por los que alli quedaban tras su marcha...
La situacion es desesperada pero no peor que eso, una broma que les traduzco aqui gustoso a mis lectores, del neerlandes/flamenco; y es mas o menos lo que nos vienen diciendo los medios y el mensaje subliminal que destilan sus informaciones en la materia, interesadas y tendenciosas de una manera u otra. Hablaba con un amigo frances hace unos dias de ascendencia española, pero que viene a España solamente en vacaciones y como tal ofrece un punto de vista -"desde fuera"- particularmente interesante par los que viven desde dentro lo que estan viviendo -o presenciando- dia a dia (en Cataluña); y me venia a decir, el animo visiblemente dolorido, que España se deshacia a ojos vista. Sus razones tendria, ademas de las mas que obvias.
La Constitucion del 78 es de por su propia natura secesionigena, y la perspectiva de los treinta años transcurridos nos permite el hablar con propiedad y con certeza categorica en la materia. El Tribunal constitucional tal vez acabe fallando ahora lo que los mandamases de la Generalitat se estan temiendo tanto; pero el ordago a la grande que esa autonomia nos viene lanzando al conjunto de los españoles se verá a penas aplazado (por algun tiempo) La invasion silenciosa -decia yo en mi entrada de ayer- pasa forzosamente entretanto por el eje Melilla (España) y Bruselas (capital de la UE).
Y del impulso centrífugo que esta llevando irreversiblemente a la desmembracion de Cataluña del resto de España se puede decir -todas las distancias y proporciones salvas- que parte tambien en gran medida de la capital de Europa...y da la vuelta por Melilla. En Belgica -ya lo habre dejado sentado aqui ya no se cuantas veces- se vive de antiguo a "la hora vasca" (nacionalista); y de igual modo se puede decir que viven tambien a la hora catalana. Las instituciones catalanas autonomicas y entidades de todo tipo que tienen su asentamiento matricial en Cataluña pululan en Bruselas desde que aqui resido hace ya casi veinticinco años. El modelo linguistico catalan además esta calcado -tambien lo tengo aqui señalado- en el modelo linguistico secesionigena (a corto o largo plazo) de los belgas flamencos, como dia a dia se viene comprobando desde hace algun tiempo.
Y sin embargo nunca, desde que aqui resido lo habre visto denunciado -algo tan flagrante y tan cantoso- en los medios belgas francofonos, ¡misterios de la Leyenda negra! A mi en cualquier caso veinticinco años (casi) de residencia en Belgica me libraron de complejos, que me diga de prejuicios sobre el tema. Los catalanes son (un poco) mas europeos que el resto: siempre nos lo dijeron -mayormente es lo que se oia de antiguo en los colegios de curas- y la verdad es que el resto de los españoles nos lo teniamos un poco creido tambien. "Europa, la gran p..." era un slogan favorito de la propaganda falangista de la immediata posguerra (europea) y sin duda que los factores conyunturales del momento lo explicaban mas que de sobra.
Pero la vocacion europea no se la quitamos ni de prestado, a Cataluña y a los catalanes, el resto de los españoles y ya creo aqui tambien haberme suficientemente explayado en el tema. Miguel de Unanumo -que en gloria este- no lo tenia muy claro tampoco y es grave porque en materia de patriotismo sigue fungiendo de autoridad suprema (casi), moral, intelectual y a la vez ideologica y filosofica. Lo que si esta claro de él en cambio -tal y como lo pone de manifiesto una obra de caracter biografico por cuenta suya que habra caido en mis manos estos dias de mi estancia en Madrid- lo es el cospomolitismo intelectual del que haria gala (y consumo) hasta el final de su vida, y que le llevaria al callejon sin salida que fueron los ultimos meses de su vida tras el incidente infeliz con el general Millan Astray al que -como trasluce a mas no poder en la obra reseñada- vino a provocar de una forma u otra...
Ese cosmopolitismo (excesivo) de Miguel de Unamuno que hoy por hoy sigue siendo (practicamente) la unica figura de intelectual/español que se ve reconocida una autoridad cualquiera en el ambito academico de la mayor parte de paises europeos, iria parejo a la vision que él tenia de España tal y como se ve plasmada en un sinfin de lugares textuales de sus escritos: de un pais africano o africanizado a medias, lo cual ademas de inexacto arrastraba entonces una carga innegablemente peyorativa. Miguel de Unamuno llevaba dentro a todas luces la marca (protestantizada) de la gran fractura que se dio hace cuatro siglos entre el Sur y el Norte de Europa.
Y por eso sin duda no pudo ni supo ver el resurgir de catolicismo español que supuso el Azamiento del 36 y su actitud ante él dubitativa y surcada de meandros innegables y de ambiguedades, simbolizaria en definitiva el naufragio de la Institucion Libre de Enseñanza a la que se veria ligado desde los inicios de su carrera profesoral y academica. Los institucionistas, algunos de ellos al menos, pretendieron guardar siempre una linea (tenue) divisoria entre un anticlericalismo come/curas, iconoclasta e incendiario tal y como se acabaria manifestando y destapando en zona roja, y un liberalismo de buena/ley preñado de tolerancia y de buenas maneras (europeas), que saltaria en pedazos desde los primeros dias de la guerra.
Y algun dia -en vez de seguir cantando la palinodia y llenando de incienso su memoria por los siglos de los siglos- el conjunto de los españoles tendremos que acabar aprendiendonos la leccion y aplicandonos el cuento tambien del fracaso personal estrepitoso del antiguo rector de Salamanca, y de la institucion a la que se hallaba indisolublemente ligado; que no fue otro en definitiva que el fiasco personal y colectivo -en suelo de la peninsula por lo menos- de un europeismo cosmopolita o si se prefiere, de un cosmplitismo europeizante, (luteranizante que me diga) que fue siempre el suyo, desde muy joven.
¿Mas europeos los catalanes que el resto de los españoles? No se diria desde luego tras la reciente celebracion de la Diada donde colectivos de inmigrantes africanos y orientales (musulmanes) -más numerosos alli hoy por hoy que en otras regiones españolas- se asociaron entusiastas a los festejos y a la manifestacion separatista, y unos des sus lideres religiosos (de apellido castellano) escribia en un articulo, unos dias antes, que la lucha por la independencia de Catauña corria pareja con la revindicacion de una Cataluña islamica."El Islam -escribia- forma parte de la nacion catalana.
(El suyo ademas es un islam negro, africano...o asiatico: no europeo en definitiva. ¡Si el europeista -y amigo de catalanistas- Don Miguel de Unamuno levantase la cabeza! La invasion silenciosa pasa por Melilla y la desmembracion pasa por alli tambien, ya digo...dando el rodeo de rigor por Bruselas, la capital/de/Europa)
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¿Queriais guerra, fachas, tres tazas? Los socialistas que nos sacaron del Irak entre un desgarre general de vestiduras a escala internacional en contra de la politica del gobierno Aznar -que bien que se vio desde Bruselas- nos estan enfangando ahora a hurtadillas en el Afganistan en una situacion que se esta viendo cubierta a marchas forzadas de perspectivas de descalabro las mas catastroficas en el horizonte mas o menos cercano. Vietnan en la mente de todos por supuesto.
Una guerra calamitosa, de una administracion democrata USA no se olvide que llevo la guerra al final en el Sudeste asiatico porque no se habia atrevido a hacerla alli por donde entonces pasaba el gran envite ideologico y geoestrategico entre las dos grandes potencias (de la guerra fria) como lo muestra bien el novelista norteamericna James Ellroy en su (aun) inacabada trilogia. Y me refiero naturalmente al desafio que respresento entonces para el mundo libre occidental -entre los cuales se encontraba España de todas todas- la revolucion (marxista) cubana y el regimen pro/sovietico de Fidel Castro. Acabaron asi, aquellos democratas USA tan calamitosos, convirtiendo un desafio ideologico de ordago a la grande (del ex-bloque sovietico o chino/sovietico de entonces) en una guerra de razas de blancos contra amarillos que tenian perdida de antemano (faltaria)
El Afganistan es un escenario de guerras de nunca de acabar tras el que se va perfilando una situacion de conflicto mundial generalizado que no desmerecera quizas de las profecias mas agoreras, pesimistas y calamitosas a cerca final de los tiempos, como una guera del fin del mundo. Las zonas fronterizas del Pakistan y del Afganistan -concretamente el Waziristan- donde se esta cociendo ahora toda la violencia en germen de aquel conflicto entre el Islam y el Occidente fueron escenario privilegiado de una situacion de guerra quimica o por decirlo en terminos mas literarios, de "guerra total" en la que hacia el final de la primera guerra mundial se vio enfangado el Imperio britanico en aquella region del planeta.
Asi lo deja traslucir como de matute o a regañadientes un librito del que alli ya me ocupe (1) sobre el bombardeo de Guernica que bien visto (con la cabeza fria y sin prejuicios) no paso de ser mas que una burda repeticion del original (britantico) por decirlo en una expresion que habra conocido fortuna entre historiadores de la segunda guerra mundial (y del holocausto) La Division Azul, ultima gran intervencion española en un conflicto internacional se veia provista de titulos (ideologicos y no solo) de beligerancia que brillan por su ausencia en la intervencion española actual en el conflicto afgano. La Onu, si: ¿que mas? Una especie de perogrullada, es verdad; porque la ONU asi en teoria son todos los paises del planeta. ¿Por que los españoles pues de preferencia a otros paises si no es por culpa de los lazos antiguos -remontando a la epoca de la guerra fria- entre socialistas y la administracion democrata norteamericana?
Javier Solana -no des nombres me dijeron siempre de pequeñito, pero es que aqui es superior a mis fuerzas, lo confieso- llevo a cabo en su propio nombre y por cuenta de la democracia (y de los grandes que la administran) una cruzada en defensa del orden internacional en los Balkanes que dejo las calles plazas y plazoletas y edificios de habitacion de la capital serbia, Belgrado, plagados de escombros y de cadaveres (de tantisima criatura indefensa entre ellos) ¿Somos o no somos nosotros mismos? ¿Tiene España aun una politica exterior cualquiera o nos vemos fatalmente condenados ("in saecula saeculorum) a ser los correidiviles y subalternos encargados de sacarles las castañas del fuego y de hacerles salir del paso -cumpliendo las tareas mas abjectas y menos honrosas- en las situaciones mas apuradas y engorrosas, mas increibles y surrealistas posibles e imaginables a las (8 o 9) grandes potencias que dirigen el mundo en estos inicios del milenio?
En el Libano por ejemplo es "vox populi" que el ejercito español funciona alli a las mil maravillas de agencia matrimonial que permita escapar a las jovenes de la region al horizonte de infortunios que viene a ser la suerte cotidiana del pais martirizado que es el suyo. "¿Los españoles? buenos chicos, pero de militares poco" es la moneda de circulacion corriente entre los habitantes de la zona, dicho sea sin animo que el comentario resulte en desdoro de nadie en concreto, y mucho menos de tanta generoisdad y heroismo como sin duda se esta derrochando alli al mismo tiempo. En los Balkanes anteriormente -en Sarajevo- los españoles, del decir de testigos oculares, estuvieron haciendo de saco de golpes de todas las facciones etnicas que se disputaban aquella region en llamas, como atrapados en un laberinto sin salida.
La unica mision de prestigio para la Nacion para el conjunto de sus habitantes de toda la larga era de la democracia lo habra sido el Irak, a la corta o a la larga habra que acabar reconociendolo. Y nuestro retorno ineluctable alli -de una forma u otra- no sera mas que el homenaje colectivo de toda una nacion a todas las victimas que ya nos dejamos en el empeño, las de alli y las de aqui; me explico los expedicionarios que cayeron sobre el terreno y los caidos en la operacion de guerra en el marco del conflicto iraki que representaron los atentados del 11 de marzo.
Somos un pueblo guerrero, una nacion fundada en virtudes eminentemente castrenses y por eso la situacion y el estado actual de nuestro ejercito no puede dejarnos indiferentes. Y asi cuando se leen informaciones como la que ha publicado la prensa a toda plana en los ultimos dias de escandalos inauditos con tufo a prostitucion en la embajada española en Kabul, en muchos españoles se habra desencadenado un sistema de reflejos condicionados que les habra hecho decir que hasta ahi (no mas) Jose Luis Zapatero que se erigio (a bajos costos) en conciencia de la Nacion tras los atentados del 11 de marzo tiene ahora muchas preguntas que respnder a los españoles.
La Alianza de civilizaciones anda de mal año desde luego. Porque muchos nunca vimos bien y continuamos sin verlo aun, por que un postulado igalitario -y democratico- por definicion, que propugna la igualdad entre culturas y civilizaciones acaba en la practica privilegiando unas en detrimento de las otras, a unos paises de vieja cultura a costa de otros de cultura no menos antigua; el Irak a costa del Afganistan en el caso que nos ocupa. Y por eso algunos nos podemos evitar el ponernos a elucubrar, a recordar que me diga .
La invasion arabe de España, la larga pesadilla que se saldaria por ocho siglos de Reconquista no partio precisamente del Afganistan, y digamos en cambio que los poderes mulmanes que se enseñorearon de antiguo del cuadrilatero iraki (entre el Eufrates y el Tigris) tuvieron muchisimo mas que ver en todo aquello. "¿Morir por Dantzig?" se preguntaban los pacifistas (pro/alemanes) en Francia y no sin razon a final de los años treinta (del siglo XX) ¿Morir por el Afganistan? Y ni siquiera. Por la consolidacion de un experimento democratico con el visto visto bueno y credenciales USA en aqella region (apartada) del planeta: lo que ahora esta proponiendo (irresponsablemente) a muchos jovenes españoles el actual gobierno socialista.
(Que se expliquen o si no que vayan ellos. O que vaya -a dar alli ordenes sobre el terreno- el propio Javier Solana)
(1): "Guernica, pour la première fois, la guerre totale" de Ian Patterson, Editions Heloïse d'Ormesson, 2007
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El caso del bebe marroqui victima de un tragico error en un hospital de la capital madrileña esta cobrando por momentos proporciones y carices (aun mas) calamitosos. La mezquita de la M-30, manzanal de la discordia en pleno centro de la peninsula, se ve en primera pagina -en grande y en primer plano- de los principales diarios madrileños de hoy. Como si de puro complejo de culpa los medios estuvieran invitando a la opinion a un gesto fuerte en favor de la religion de los padres del niño fallecido; y contra mas fuerte mas convincente por supuesto, hasta el punto que a mas de uno se le debe estar pasando por la cabeza la idea de la conversion (al Islam faltaria), de eso estoy seguro. Y por si cupieran dudas ahi esta -a punto de llegar- el avion militar (¿por que militar se preguntaran algunos?) que el monarca alhauita iman/de/los/creyentes nos envia, haciendo asi valer de paso sus derechos historicos, religiosos o si se prefiere politico/religiosos en la capital de España. Que por algo se empieza desde luego.
Hace unos años yo mismo habria reaaccionado como ahora lo estan haciendo muchos, y de hecho asi lo hice. Comparaciones odiosas pero el caso tragico del bebé fallecido me hace pensar al de la descubierta en el 97 de los restos de Loubna Benaïssa, la niña belga/marroqui de nueva años desaparecida cinco años antes y victima de un deparvado (belga autoctono para mayor confusion y escarnio de sus compatriotas limpios de toda culpa) El suceso, en la resaca -un año antes- del caso Dutroux de los niños victimas de abusos, asesinados y desaparecidos, causo una fuerte commocion en la opinion publica en Belgica y traeria consigo un auge considerable en la importancia y en la aceptacion social de la minoria musulmana en Belgica; y tras ello, de corolario inevitable, una irrupcion -cargada de presagios- de los mas extremistas. Y asi en la noche misma del suceso una pequeña multitud de mas de trescientos jovenes musulmanes de la emigracion recorrieron las principales arterias del barrio de Ixelles, lugar de los sucesos -y mi lugar de residencia tambien- destrozandolo todo, lanzando gritos y amenazas y levantando el dedo indice en señal de venganza (islamica) al cielo como lo hacia en primera pagina en la prensa de ayer uno de los familiares del bebe fallecido.
Accidente fatal, caso tragico, y mas tragico aun en la medida que carece de un culpable o responsable a todas luces. En el sentido de responsabilidad moral al menos, que es el terreno o la zona -de aguas profundas- donde se dirimen normalmente los grandes debates suscitados por sucesos de fuerte impacto en la opinion como lo es este al que venimos asistiendo. ¿O acaso se le puede pasar ni un instante por la cabeza a alguien medianamente en sus cabales que la joven enfermera (y ademas inexperta) pudiera verse acompañada de la mas leve sombra de intencion culpable a la hora de cometer la torpeza aquella, de tan tragicas consecuencias? El que este libre que tire la primera piedra. Y la duda -hoy y siempre- favorece al reo desde luego. Porque parece que de lo que se tratara para algunos sea de encontrar un culpable o un responsable al precio que sea aunque para ello tenga que acabar viendose mancillada la imagen de un sistema de asistencia medica de los mejores del mundo, comparable desde luego -y lo digo de mi propia experiencia- al de los belgas considerado entre los mas punteros.
Honorabilidad, inviolablidad e imagen a prueba de escandalos en los cargos y dignidades publicas, problema crucial en democracia. Como lo plantee en una anterior entrada a proposito de alcaldes indignos del 36 que algunos quieren erigir ahora en martires casi casi canonizables. Porque parece como si el suceso tragico del bebe marroqui fallecido les estuviese sirviendo a algunos de exhutorio en la danza de tiriteros en la que se ve sumida -a ojos de testigos ocasionales desde luego- la politica española del dia a dia, en un ambiente de escandalo permanente, preñada de casos de corrupcion) y surcada de acusaciones como objetos arrojadizos que se lanzan al aire en tiro de elevacion los unos contra los otros mandatarios de los dos diferentes partidos que se reparten el cotarro de los cargos publicos, a/mayor/gloria por cierto de un sistema democratico fuera de toda sospecha (como las mujeres de los cesares en el Imperio romano) Y a riesgo de una vuelta al choque civilizaciones en suelo de la peninsula.
Estaba yo trabajando ocasionalmente en la mudanza de los archivos del hospital de Ixelles algunos años despues de la descubierta de los restos de la niña marroqui que aqui habre evocado -en las navidades del 99- cuando cayo en mis manos de pura casualidad su antigua ficha medica de aquel hospital, en el que habria sido sin duda mas de una vez antendida. Me acompañaban dos chicas jovenes en la tarea, marroqui (de la emigracion) una de ellas que tuvo una reaccion fulminante -ante mi gesto perfectamente logico de sorpresa-, arrancandome literalmente la ficha de las manos en un gesto mas brusco y chocante si cabe por lo espontaneo y lo impulsivo, que acompaño de un comentario despectivo con el que venia a decir que quien me habia dado a mi -y no a un musulman- vela en aquel entierro.
Accidente fatal, caso tragico el de bebe fallecido, ya digo. Lo que no impide -¡ay dolor!- la culpabilizacion que destilan ciertas informaciones y comentarios en los medios. Rayanos en un culto de martirologio cargado de (negros) presagios. Como los que arrastra tras suya la ley funesta "de la memoria"
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En un informe "alternativo" que se recogia ayer en las paginas (digitales) del diario El Mundo se colaba un prejuicio de los mas tenaces en los analisis y comentarios de politica internacional que circulan por el mundo (de la posguerra) El analista, un irani partidario de antiguo del lider nacionalista Mossadeq refugiado tras la revolucion irani en los Estados Unidos y que su presentador español retrataba como un opositor al regimen de la revolucion islamica parecia en sus declaraciones desestimar el valor de la protesta encurso por culpa del analisis idelogico marxista -o pos/marxista como se quiera- que en sus palabras se veia plasmado. Una insurrecion llamada a apagarse a corto plazo por el caracte burgues (o pequeño/burgues) de sus integrantes; los hijos de los ricos que dejaron el pais en la estacada cuando la guerra Iran-Irak mientras que las clases bajas o populares -las que parecen ahora precisamente apoyar al candidato del poder (Admaddinejad) fueron (segun él) los que mandaron sus hijos a la escabechina de aquella guerra.
En una entrevista el dia anterior en la radio estatal belga francofona oia yo en cambio otra campanada sensiblmente diferente, de una profesora irani refugida en Belgica cuando hacia alusion a la juventud de los manifestantes de Teheran y sobre todo a la realidad sociologica -indesmentible a lo que parece- de un pais joven en pleno crecimiento demografico (al contrario que les ocurre a España y a otros paises occidentales) Un setenta por ciento de la sociedad irani -segun la profersora exiliada- se veria compuesta en la hora actual de elementos jovenes.
El rigor del analisis marxista -de hoja peremne a lo que parece- resiste tenaz todas las criticas (y autocriticas) entre marxistas y posmarxistas a tantos años ya de la caida del Muro. Y en ese analisis el elemento o el factor rural "verbi gratia" campesino parece seguir primando o viendose privilegiado a pesar de todos los mentis que ofreceria la experiencia de la Rusia estaliniana de los años treinta (y finales de los veinte): la redencion no puede venir mas que del campo pues y como ese no parece ser el caso en los analisis de ese tipo que se merecen los acontecimientos que viene sacudiendo al Iran, la revuelta alli se ve fatalmente sentenciada, o remitida como hubiera dicho Leon Trotsky "a las alcantarillas de la historia"
El factor juvenil del elemento joven jugaria tambien un papel decisivo y prototipico -poco estudiado no obstante entre historiadores -en el estallido y discurrir de la guerra civil española. En mis años de unviersidad el enfoque que se llevaba la palma (del favor de mis companeros de estudios me refiero) lo era sin duda el que traducia aquel slogan repetido y voceado por todas partes entonces -en los campus y en los claustros- de "una guerra del ejercito contra el pueblo"
Lo cual no dejaba de arrastrar un poso de verdad historica y sociologica si se traducia "pueblo" por ls estratos rurales del mismo sobre todo y las periferias industriales de las grandes ciudades (concretamente Madrid, Bilbao y Barcelona) Y la excepciones -algunas de ellas grandiosas- como la acttud del campesinado en Navarra o en Castilla la Vieja venian en cierto modo es cierto a confirmar a penas la regla y su validez pretendidamente universal como una ley de bornce de la historia contemporanea. Pero el gran mentis se lo aportaria a esa ley historica y a la vez socialogica -y de valor por ende un tanto relativo- no una excepcion sino otro fenomeno de caracter general que se dio en la guerra civil española y lo fue la irrpucion de la juventud como fuerza con nombre propio, mas o menos organnizada.
Los años sesenta (en su final) conocerian otro fenomeno -que me pillaria a mi de lleno- y fue el de la irrupcion -en España al menos- de la universidad de masas. Espectaculos ineditos en España hasta entonces -y para un joven adolescente mucho mas todavia- fijos todavia en mi retina de aquellos anfiteatros llenos a abarrotar de varias centenas de estudiantes, de unos cursos como el de mi primer año de Economicas de cerca de un millar de alumnos inscritos repartidos en tres o cuatro grupos...
Fue sin duda uno de "los signos (mayores) de los tiempos", de aquella epoca turbulenta. Pero lo que caracterizaria en cambio la vida en la España de la republica, de los tiempos que immediatamente precedieron al estallido de la guerra civil española lo fue sin duda la irrupcion de un juventud universitaria, un fenomeno unico hasta entonces en nuestra historia. Lo que suponia y traducia sinduda la dimision de una y mas generaciones anteriores...Las universidades venian de antiguo por cierto y la universidad moderna y secularizada, de un siglo antes, pero "las juventudes a la intemperie" que emergerian como fuerza (joven) en la primavera del 36 -de extraccion universitaria en su mayoria- traducian una ruptura generacional en cierto modo con la generacion de sus progenitores (y de sus hermanos mayores) Y fueron ellos sin duda el factor decisivo, el detonante que produjo la chispa salvadora, que pagarian caro sociologicamente hablando: en las lineas de frente y en la represion en zona roja.
Y esta sin duda aun pendiente un analisis completo, por edades y estamentos socilogicos, de las victimas de la represion en zona roja y en particular de las victimas de las mas grandes sacas de la guerra civil y me refiero sobre todo a las de Paracuellos. Para la sociologia posmarxista el factor juventud sigue siendo a todas luces tan irrevelante e insignificante como para sus predecesorers (marxistas) lo seria el factor demogafico...El mito del campesinado fundio no obstante poco a poco en mi cerebro los años que estuve trabajando con mis manos transitando por los circuitos -semi/forzosos- de reinsercion para extranjeros en Belgica. El campesino no era al final mas que una entelequia que arrastraba yo no tanto de mi extraccion sociologica como de mi formacion universitaria...
El Campesino como el Obrero -como el Hombre con mayusculas- no existen de modo alguno. Y en eso me da que soy o me volvi un poco nominalista en reaccion sin duda (hoy como ayer) a las abstracciones demenciales que entronizo la Revolucion francesa. Existen obreros y capesinos de carne y hueso, -en todos los hemisferios y latitudes- con sus problemas y sus prejuicios, su virtudes y sus defectos, por encima de los clises y de los estereotipos. Y lo que desde luego ya no existe si acaso existio alguna vez lo es el obrero de la mitologia -de nuestros fantasmas y obsesiones tambien-, de cuando la guerra civil española.
O al menos habra vivido estas ultimas decadas sus utlimos estertores,sus utlilmos coletazos. De uno de ellos fui testigo presencial en mis primeros tiempos aqui en Belgica en una estacion semi desierta de noche que se vio de pronte invadida por un pequeño piquete de helguistas que impusieron su ley sin el menor esfuerzo a los revisores y maquinistas, de lo mas amedentrados, del tren que estaba a punto de partida...Me impresionaron no digo que no -como me hubiera ocurrido delante de un dragon echando el bofe-, pero eran los ultimos coletazos de un mito renqueante, ya digo.
El mito del Obrero con mayusculas fundio en mi reparando bicicletas (aqui en Belgica) y el del Campesino -de mayusculas aun mayores - trabajando la tierra con mis propias manos...siguiendo los metodos y criterios (rigurosos y rigoristas) de la gricutura biologica tan cara a los ecologistas, de sol a sol y a cuatro patas, durante dos...que me diga tres temporadas completas...La revolucion irani arrastra la leyenda de una revolucion popular de extraccion fundamentalmente campesina en un pais de industrializacion escasa entonces (en comparacion con los paises ocidentales) Lo que se silencia en cambio -algo que puso de relieve uno de los comentaristas españoles de la prensa digital los ultimos dias, Jose Javaloyes- fue el papel decisivo del ejrcito irani en la revolucion islamica de hace treinta años, como fue el caso sin duda tambien en la revolucion rumana de las navidades del 89 (diez años mas tarde)
La historia es libre, el viento de la historia sopla como quiere y donde quiere. Y acaba huyendo al final como de la peste de toda clase de determinismos. Es lo que habra acabado emergiendo de una claridad apodictica en esta larga polemica que se nos habra infligida a los españoles sobre la Memoria historica. La memoria de los vencidos traduce -en la mayor parte de ellos por lo menos, de sus descendientes que me diga- una fatalidad ciega y a la vez el mas grosero de los determinismos. Y el fenomeno se da hasta en una memoria de vencidos "sui generis" incluso, que es como se podria describir la que verteria Francisco Umbral en sus obras guerracivilistas: un vencido del bando de los vencedores, de los que perdieron la paz despues de haber ganado una guerra.
Y no solo en un sentido individual o existencias a penas. Sino que el sello personalo individual -de frustracion- tan indesmentible en el autor mas destacadamente guerracivilista de toda nuestra historia contemporanea arrastra sin duda raices que se confunden con un episodio de un momento critico de la historia -discreta o casi secreta- del regimen de Franco del que Umbral no fue menos uno de los vencidos. Y me refiero a su crisis interna mas grave (del bienio crucial 56/57): un combate de minorias -falangistas y anti/falangistas- no menos primordial y acerbo y decisivo en su desenlace. Como un combate de gladiadores. Con sus vencidos y vencedores.
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A pesar del bloqueo informativo las raras imagenes y despachos que se van filtrando en los medios dan cuenta de graves acontcimientos por las calles de Teheran -y tal vez en otras ciudades iranies- mientras escribo estas lineas. Un desafio en todas regla, las noticias que de aquella parte del mundo llegan que me decidi a afrontar por las razones y motivos (de orden intimo algunos de ellos) que aqui ya tengo expuesto. La teocracia islamica que vio la luz con la revolucion irani (en 1979) lanzo un ordago a la grande al resto del mundo (civlizado) sin precedentes desde los tiempos de la eclosion del Islam y de su expansion militar en los primeros siglos de nuestra era.
Su expansion territorial alcanzo a ser contenida dentro de sus propias fronteras (iranies) pero la magnitud de su desafio seria tal que siguio ejerciendo todo su poder de imantacion, de captacion y de fascinio durante decadas; en el mundo musulman de preferencia pero sin dejar de marcar un hito (ideologico) en el resto del mundo, en todos los continentes y latitudes. En la oracion publica (islamica) de los viernes ayer en Teheran el Guia supremo de la revolucion, heredero/espiritual ( politico) de Khomeiny lanzo una solemne advertencia al Occidente y en particular a la Gran Bretaña, buscando asi sin duda resucitar viejos fantasmas de introimision imperialista. Y echando asi en la pelea la carta suprema de su autordia moral (e ideologica)
Signo de los tiempos (que tanto se invocaron en el concilio): la autoridad y el prestigio de las instancias religiosas en Occidente no harian mas que arrugarse y encogerse progresivamente en las ultimas decadas -especilmente del lado catolico- mientras la autoridad del clero islamico no haria mas que crecer en prestigio en poder y en influencia. Con la crisis desatada tras las elecciones iranies ese prestigio se ve de pronto en entredicho, con el riesgo de explosion consiguiente, por verse atacados los cimientos mismos del regimen teocratico.
El integrismo islmico no obstante es hijo -mas o menos reconocido- de la democracia (occidental) lo cual no le hace menos enemigo del Occidente...Y el caso de la revolucion irani ilustra de forma fehaciente lo que afirmo. El integrismo islamico -si no ando muy descaminado en mis elucubraciones y en el rumiar durante años de mis ideas y reflexiones en el tema- supone una re-interpretacion (islamica) de la cultura politica e ideologica de los occidentales, tanto del marxismo como de la democracia. Y en ese sentido se les puede calificar de "pos-marxistas" propiamente hablando. Es lo que explica -"en el fondo- a mi juicio la ambiguedad sorprendente de los regimenes occidentales y de las clases intelectuales de Occidente (en los paises democraticos) que le habran brindado una tolerancia durante muchos años que no se permitieron decadas atras con otros moivmientos no mas totlitarios, de signo occidental en cambio, y me refiero a los fascismos...
El integrismo islamico se sirve de una nocion clave a la que aqui ya me referi, el kalam ("llave de la profecia") para reintrpetarlo todo a "la luz" (es un decir) de la teologia islmica. Y en ese sentido son integristas (del Islam), es dcir hermeticos e inaccesibles por definificion a occidentales, y la sola opcion capaz de responder a un dilema tan insolayable lo es el rechazo (global), o la conversion (a largo plazo) Una disyuntiva historica analoga a la que encarnaron los ocho siglos de Reconquista. Una doble actitud se dio entonces, es cierto, en los inicios de al invasion arabe de Españ, la mozarabe de aceptacion, y la del rechazo que se vio encarnada en los reynos cristinaos del Norte que ideorn inicio a la Recoquista.
La marcha de los acontcimientos durante los ocho siglos que duro la pugna de las dos cvilizaciones (antagonicas) en suelo de la peninsula acabo mostrando y demostrando (como por la preba del nueve) que en el fondo no habia -desde el principio- mas que una alternativa, la rendicion, "verbi gratia" la conversion al Islam, o la Reconquista. Y esa es la gran leccion que nos ofrece nuestro pasado nuestro propia historia española ante el grandioso desafio que se permitiria con la revoljucion irani el integrismo islmico. Al mundo entero y en particular a los españoles.
El Iran paso a ser centro de la atencion mundial, de los medios del mundo entero con la revolucion que puso en el poder a Khomeiny. Hsta entonces era un pais sin (muchos) problemas y con una dosis no pequeña de cuento de hadas en la imagen que ofrecia piertas a fuera como lo reflejaban los reportajes frecuentes de cierto tipo de prensa -representada en España en la revista Hola- dedicados a la familia real del Sha de Persia (como se le llamaba) Lo cierto -mas alla de las imagenes y los clises de rigor- es que el regimen del Sha (de su padre me refiero) era en aquellos añs inciertos y agitados de la posguerra con la Union Sovietica en la cumbre de su hrgemonia (relativa) y la China de Mao pisandole los talones en poder e influencia ofrecio sin lugar a dudas un bastion de cultura e influencia occidentales en aquella region neuralgica y estrategica del planeta. "Pro/britanica " asi traduciran aqui la tiqueta "occidental" algunos de seguro. Y tiene razon si por pro/britanico se entiende aliadofilo de cuando la segunda guerra mundial, porque el regimen monarquico de Teheran fue un poco como el eslabon perdido de la cadena, que me diga del eje Berlin-Roma-Tokio que paso -fugaz- tambien por Bagdag, gracias al golpe de estado de los oficiales pro/alemanes "del cuadrilatero de oro" de los que formaba parte el tio y padrino de Saddam Hussein...
El regimen -monrquico y democratico- del Iran del Sha formaria pues de antiguo una avanzadilla del Occidente en aquella region frontera con el Asia central y como tal no dejaria de ser campo de batalla y epicentro a la vez de todas las tensiones y conflictos internos al mundo occidental que harian eclosion violenta con la segunda guerra mundial. Y un testimonio principalisismo de aquel mundo de tensiones occidentales de regrerso con la guerra fria en el universo de la politica irani lo ofreceria sin duda alguna lal trayectoria de Mosadecq, el primer ministro que nacionalizo el petroleo de su pais y que acabo siendo derrocado en un golpe de estado sostenido por los Estados Unidos.
Mossadecq dejo tras suya entre españoles por lo menos la imagen de un politico izquierdista, "neutralista" como se decia en la decada de los cincunta y de los sesenta pero como en muchos de los politicos de esa tendencia la etiqueta -en el fondo populistas- ocultaba sin duda un pasado politicamente (mucho) menos correcto de los tiempos de la segunda guerra mundial...y de la guerra civil española como fue el caso -ya lo tengo aqui comentado- de François Mitterand, o del politico colombiano de etiqueta "liberal" Jorge Gaitan, cuyo asesinato no esclarecido dio lugar al "bogotazo", en el 49: acalde de Bogota durante los años de nuestra guerra civil y que por las razones que fueran (...) no pudo presentar como tantos otros unas credenciales antifranquistas minimamente credibles a seguir al final de la segunda mundial...
Como tambien lo seria sin duda el caso de Mossadecq comparado con otros politicos de su tiempo, como por ejemplo Chapur Bakhtiar, su compatriota (que si que estuvo voluntario con los rojos), o con el pandith Nehru (que se detacaria igulamente por sus simpatias rojo/republicanas)...Un islote occidental en las fronteras de otros mundos: lo que fue -desde hace siglos- el Iran hasta la revolucion islamica de 1979. Y un parentesis historico extremadamente traumatico par los propios iranies y tambien para el resto del mundo, el que dio inicio entonces que podria muy bien llegar a su fin enlas horas que corren. De cualquier modo -y a tenor de la ultimas informaciones que nos llegan- ya nada sera como antes, con la imagen de la teocracia irani hecha pedazos. En buena hora.
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Juan Fernandez Krohn
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19.11.09 @ 15:15:15. Archivado en Arte, Cultura y Literatura, La Ley (funesta) de la Memoria historica, Choque de culturas
