Reedicion en castellano de un vil panfleto anti-español (sobre la guerra civil)

25.07.09 @ 23:29:20. Archivado en Flandes hispanico, en "el camino que viene de la derrota" (por los laberintos de una Memoria compartida de españoles y belgas, valones como flamencos...catolicos holandeses y luxemburgueses), La Guerra de los Setenta y Cinco Años (Historia y propaganda sobre la guerra civil española), La Ley (funesta) de la Memoria historica

Al final me habra decidido a hincarle el diente. Vive/dios que no queria, de lo cuesta arriba que se me hacia, pero al final se me ocurrio de pronto que qué mejor colofon de estas cortas vacaciones españolas que mañana llegan a su fin. "Los grandes cemeterios sobre la luna" en reedicion en lengua española (1) son uno de los grandes clasicos -por llamarlo asi- de la Memoria de los vencidos de nuestra guerra civil...en lengua francesa en su texto original. Su autor, Georges Bernanos, catolico y monarquico de derechas (por lo menos hasta la Primera Guerra Mundial) era entonces lo que hubieran dicho en España un "ultra disidente", como asi me lo llamaron a mi cuando me detuvieron en Fatima en mayo del 85 (casi veinticico años ya) Un sofista, y un plañidero ademas, reo de un delito de lesa traicion a sus origenes y a los principios y a las convicciones que decia profesar. Pero por encima de todo su obra -de propaganda de guerra sobre nuestra guerra civil-, "Les grands cimetières sous la lune" ahora reeditada en castellano, son un burdo panfleto anti-español tanto mas imperdonable e injustificable en la medida en que de su autor se hubiera esperado si no justamente lo contrario sí desde luego otra cosa -una actitud de minima ecuanimidad y objetividad por muy distante que se pretendiese como mantuvieron otros intelectuales franceses- y no ese acto (consumado, por escrito) de flagrante renucio y de dimision vergonzosa de una tarea irrenunciable de magisterio que le incumbia mas que nadie en aquella tesitura tan grave y tan decisiva para la civilizacion. Por su condicion tan celebrada hasta entonces de novelista catolico, de frances de derechas y de amigo de la España nacional en sus inicios. Y sobre todo por su oficio de intelectual y de escritor.

Bernanos que habia escrito -y cosechado grandes exitos editoriales- sobre "el sol de Satanas", sobre los buenos curas parrocos de la Francia rural y catolica que llevaba tan hondo en el corazon, se sintio de pronto (farisaicamente) escandalizado con nuestra guerra civil y con lo que djo haber visto -que no vio (aunque se lo oyera contar)- en la retaguardia de la zona nacional en la isla de Mallorca donde se encontraba con su familia -de vacaciones- en 1936. "El escandalo que me llega de ella (de la Iglesia, "verbi gratia" de la iglesia española durante la guerra civil) -escribia - me ha herido en lo mas hondo del alma, en la raiz misma de la esperanza" (2) Conejitos engañosos las esperanzas, como lo escribi en uno de mis poemas; y en ciertas almas beatas y santurronas se diria que mucho mas. El catolico (y clerical) Bernanos se sintio escandalizado por la actitud de la iglesia en Mallorca y de sus prelados, acusados no directamente de verdugos sino de legitimadores de la represion que se siguio en la isla tras el fracaso -algo que no se ve mencionado en la novela siquiera- de la tentativa de desembarco rojo/republicano, a pocas semanas de producirse el Alzamiento y en un contexto particularmente dramatico de aislamiento casi total, en una zona maritima mediterranea, la de un Levante español caido por completo en zona roja en los inicios de la guerra civil, desde el estrecho de Gibraltar hasta la frontera francesa.

Bernanos no duda desde luego en reexhumar los fantasmas de la Inquisicion española -que de la otra en cambio parece olvidarse sin mas- acusando a la iglesia en Mallorca de los mismos pecados -crimenes que me diga- que propago durante siglos la Leyenda Negra y en particular del uso en gran escala de la amenaza con vistas a obtener la retractacion y arrepentimiento de las victimas; y de la practica de la delacion. Y no duda lo mas minimo para ello en escoger la via de las comparaciones (mas) odiosas. Con la Revolucion francesa y el fenomeno del Terror: flagrante provocacion si se tiene en cuenta lo que sucedia -o acababa de suceder- en zona roja en los mismismos momentos en los que dio inicio a un panfleto tan desconcertante, tan confuso, y tan escandaloso. Y en un frances catolico todavia mas. Cuando se piensa ademas que a penas años mas tarde, justo terminada la segunda guerra mundial, vio la luz una pieza teatral suya que alcanzaria celebridad mundial, "Dialogo de carmelitas" sobre la persecucion religiosa en Francia durante la Revolucion, y que su heroina, Blanca de la Force, era una joven aristocrata que se habia metido monja justo antes del Terror. "Verdad mas alla de los Pirineos, error aculla" como decia el frances Pascal.

Porque lo que mas alla la atencion leyendo entre lineas -y con la ventaja que me da la distancia en todos los ordenes, cronologica y sobre todo ideologica y cultural con un bagage integrista ("integriste") del que en modo alguno reniego pero que como español habra aprendido a discernir al tamiz de la critica y a sopesar-, lo es como digo el tufo anti-español vertido sin parar en las paginas de la obra, del odio incluso que respira en ellas el propio autor. Un odio de raiz historica innegable en parte, propiamente frances, en las evocaciones y alusiones historicas de las que se ve salpicada la obra. "Al terror de los Reyes Catolicos en Flandes" (sic) -tal vez una falta o inexactitud del traductor-, que "derramo mas sangre que ninguna sublevacion campesina", en unos Paises Bajos (catolicos) que "los franceses arrebataron a los zorros del Escorial" (...) (3) Pero mas inaudito y e inexplicable y escandaloso lo es aun el odio de raiz etnica que no deja de respirar cuando escribe: "es posible que la sangre española se le subiera por momentos a la cabeza a Luis el Grande, esa sangre negra, ese veneno" (4) (...)

Algo que Bernanos no deja de proclamar o de respirar desde el principio de la obra y que explica tal vez que la obra no se haya visto reeditada desde entonces en español. "Me quede en Mallorca todo lo que pude -escribe- porque alli miraba de frente los enemigos de mi pais" (5) ¿Que enemigos, de que hablaba? Sus fantasmas y obsesiones sin duda los que hablaban y escribian por el. De frances del Norte hispanico -de la española Arras- que bajo el rodillo comprensor de la monarquia absoluta acabo renegando de su pasado español: por catolico y por hispanico -el frances Bernanos-, doblemente traidor.

(1): "Los grandes cementerios bajo la luna" de Georges Bernanos,
Barcelona, Random House Mondadori, 2009
(2): Op. cit. p. 113
(3): Op. cit. pp.118-119
(4): Op. cit. p. 312
(5): Op. cit. p. 131

Pio Moa, "persona non grata" en las universidades europeas (un caso de conciencia)

11.04.09 @ 22:06:00. Archivado en Autor, La Guerra de los Setenta y Cinco Años (Historia y propaganda sobre la guerra civil española)

Me pillo mi ultimo dia de vacaciones (un decir) con mi familia en Madrid -antes de volverme a Belgica- ojeando "Franco para antifranquistas" de Pio Moa, el ultimo de sus titulos, recien publicado. No lo lei del todo; en unas horas no me daba tiempo pero en lo que lei es cierto que daba en la diana, como siempre o casi siempre. Sus argumentos no son los mios, y menos aun ese uso, por ejemplo, que tanto prodiga y que tanto le critican del argumento "a contrario"; me explico, el que le brindan los propios figurones de la izquierda y de la II Republica, sus propias palabras y sus propios escritos, que tan certeramente cita y utiliza, gracias sin duda a fondos archivisticos y bibliograficos que el sabra como pudo consultarlos (y con su pan se los coma)...

Sus posiciones no son las mias tampoco. Y mucho menos ese tufo de nostalgia (comunista) que respira a veces y que se traduce en un sinfin de detalles nimio y no tan nimios a veces. En politica como en amor -un viejo refran en mil variaciones distintas- la primera experiencia no se olvida. Y esa inquina que Pio Moa muestra hacia el PSOE traduce mas que probable una nostalgia comunista -"revisionista" o "anti-revisionista", en el sentido antiguo de la palabra, el de hace treinta años me refiero- ...cargada no obstante de argumentos, que hacen reflexionar sin lugar a dudas.

En unas declaraciones recientes a la prensa digital sostiene Pio Moa, a titulo de ejemplo, que el principal instigador de la guerra civil lo fue el PSOE y no los comunistas, lo que encierra no poco de verdad si bien se mira. El PSOE no obstante -un fenomeno que resucito la Transicion- estaba muerto y bien muerto en los años anteriores a la Transicion politica; los que en la Universitaria de los años del franquismo tardio andaban creando en cambio el caldo de cultivo de una nueva guerra civil, los que nos acosaban y nos desafiaban fisicamente incluso, eran desde luego los comunistas. Y como esa, no pocas otras de las tesis de Pio Moa dan hueso duro de roer a los que se interesan a la especulacion o a la simple disgresion historica; o simplemente a los que no perdieron la Memoria, no de una guerra civil que no vivieron sino de aquella guerra civil larvada de los años del franquismo tardio o como decia Umbral del tardo/franquismo (Tambien es cierto que la sangre entonces -al contrario que en el 36- no llegaria al rio, o no del todo)

Pero en fin, a cada cual sus combates y sus fregados; sus heroes y sus muertos, como diria Heiddeger. Y Pio Moa es Pio Moa, y lo demas no dejamos de ser nosotros mismos; fieles el que mas el que menos a la divisa de "semper idem", al cabo de los diluvios. Ocurre que por razones que sean tal vez un poco largas pero no dificiles de explicar, Pio Moa, su obra escrita tan voluminosa, se habran cruzado recientemente en mi vida. El historiador "revisionista" por llamarlo asi -yo se de quien no tiene empacho ninguno en llamarle "negacionista" (de "la Dictadura")- no tiene asi de entrada mucho que ver con Francisco Umbral a parte que colaboraban en las mismas empresas periodisticas, o filiales unas de otras; pero una tesis o un proyecto de tesis de doctorado como el que ocupa mis dias por no decir tambien una parte de mis noches desde hace ya dos años sobre Umbral y sus novelas guerracivilistas era de preveer que me iba a llevar fatalmente a cruzarme en el camino con la figura y la obra del historiador controvertido, y tambien -¡ay dolor!- con los fantasmas que su nombre fatalmente evoca, en unos ambientes mas que en otros, desde luego. Por ejemplo en los medios universitarios europeos.

Y asi habre acabado dandome cuenta que Pio Moa hoy por hoy, para los que de una forma u otra seguimos ligados al mundo universitario se habra convertido en un caso de conciencia...Porque lo pense bien pensado antes de decidirme a incluir (timidamente) uno a penas de sus numerosisimos titulos en mi bibliografia; pero la reaccion no pudo ser mas sintomatica y fulminante a la vez, desde luego. Como si se hubiera desatado de golpe todo un mecanismoi de reflejos condicionados: "¿Pio Moa? ¿et pour quoi pas Julian Casanova?"; lo que me respondio raudo, de golpe, ese profesor belga que me habra movido a estas reflexiones; relativamente joven por cierto, un vastago entre muchos de toda esa generacion de universitarios de Belgica y de otros paises de allende los Pirineos, jovenes "erasmos" sin duda en los años del felipismo, que convirtieron el madrileño barrio de Lavapies aquellos años -vaya a saberse por que- en una especie de Meca de sus correrias y frecuentaciones españolas...

¿Mi proyecto (doctoral) encallado pues o a punto de serlo por culpa no de Francisco Umbral sino mas bien de Pio Moa y de sus "bestsellers" guerracivilistas"? (Stanley Payne tambien citado en mi bibliografia se salva sin duda del celo inquisidor gracias a su "anglosajonia") Es lo que estoy tentado de concluir si se piensa que Umbral es relativamente poco conocido en otras lenguas, y que sus posiciones guerracivilistas lo hacen de entrada una figura no forzosamente antipatica a los garantes (de izquierda) de lo historicamente/correcto en materia de guerra civil española.

Pero que un trabajo esencialmente de critica literaria, en torno a una memoria esencialmente "literaria" y no historica "a priori" -como el propio Umbral veia sus novelas guerracivilistas- pueda acabar naufragando en el tema de la guerra civil allende los Pirineos, me lleva pensar, y a concluir que a "la guerra de las memorias" que evoque en mi entrada de ayer hay que sumarle en el analisis (y desenmascaramiento) un redoblar de la guerra (internacional) de propaganda sobre la guerra civil española: lo que yo ya llame la Guerra de los Setenta y Cinco Años, por mi riesgo y cuenta.

Sobre todo en el campo de la historia y de la historiografia (esencialmente extranjera) Y yo diria -bajo mi propia responsabilidad- sobre todo entre belgas...