 Iberia deja de ser Iberia. La noticia hoy en el candelero. No desaparece, fusiona a penas con la ingelsa British Airways pero para muchos no suena menos a final de toda una epoca. Y en particular a los que por lazos (estrechos) de familia estuvimos ligados a la compañia desde niños por no decir desde siempre. Iberia -ahora todos lo callan o parece como si lo ignoran- fue una de las grandes creaciones del regimen de Franco, de una aviacioncivil española, de la posguerra hermana (gemela) de la aviacion militar que tan pesado tributo de sangre (y de heroismo) habia pagado durante la guerra. Nacio en 1940 antes incluso que el INI, creado solo un año mas tarde, y fue desde sus origenes uno de los florones de ese sector publico que polarizaba toda la atencion de los estudiosos y la obsesion de los alumnos en mis años de Economicas.
Con la Transicion y el cambio (de regimen) Iberia cobro entre algunos mala prensa de empresa obsoleta llamada a desaparecer en justa expiacion de su pecado de origen. Lo que a Iberia no le perdonaban le perdonaria en cambio (y mucho mas)un poco mas tarde solo a toda la serie de compañias de vuelos baratos (low-cost) que hoy pululan en una ristra de nombres ya interminable. Ryanair, compañia irlandesa, a pesar de los pesares estaba limpia por cierto a los ojos de los detractores de los que aqui estoy halbando del pecado de origen (ocrimen/de/guerra) de la que cargaban a la compañia española, la suya propia (España y yo somos asi señora)
Y que tripulaciones practicamente españolas por entero, en esos vuelos baratos sobre los distntos aeropuertos de la geografia nacional -y pienso en Ryanair en concreto, es cierto- se vean mandadas desde lal cabina por un capitan siempre invisible e indefectiblemente angloparlante es algo que tal vez a esos detractores les trae al fresco pero que a algunos no deja de crearnos digamos que cierta alergia (y sinremedio), tal vez porque arrastramos imagenes muy distintas en la mente (desde siempre)...Por eso que Iberia fusione ahora si no desapareciendo viendose en cambio ya en la via (quizas) de hacerlo definitivamente como le acabo pasando a la Sabena aqui en belgica tras su fusion con la Swissair, nos parece a algunos una noticia casi casi luctuosa, por mas que el fenecer a manos del enmigo historico (Albion) pueda parecerles a alguno una alternativa mas que honorable con lo que muestran bien a las claras cual es su sentido de la cosa (o de la res) publica.
Con la privatizacion -tras la cual y por las aleas de la vida de cada uno casi nunca volvia a viajar con ella- se podia pensar no obstante que Iberia acabaria por desaparecer de una muerte propia pero no habra sido asi, y la operacion de ahora, la boda de interes que se habra acabado deciendo a contraer como la califca hoy la prensa, de verdad que no se puede asemejar en modo alguno a una venta de almoneda, pero la sorpresa tal vez nos espere a la vuelta de la esquina como les acabo sucediendo a los belgas.
Comparaciones odiosas no obstante porque si Sabena se vioo particularmente ligada desde sus origenes al congo/belga y podia perecer logico a algunos por lo tanto que acabase desapareciendo tambien con la relacion de dominio (o asi) del Estado belga para con su antigua colonia, el campo de explotacion en cambio que le ofrecio a Iberia desde el principio la America española y tambien las Filipinas -un mercado que no deja de ofrecer todo el extraordinario interes que se merece, como se ve recalcado en los comentarios ydespachos de prensa que habra sucitdo la fusion de ahora- no nos habra hecho perder "nuestra" compañia sino que habra sido al reves mas bien; que Iberia se acaberia convertiriendo en un instrumento (providencial) precioso en el refuerzo y renaudacion de lazos y contactos con todas nuestras antiguas colonias (ydicho sea contodos los respetos)
¿Mas "fair play", mas cabales los ingleses, de lo que lo fueron los suizos con los belgas? Esperemos, o queremos esperar al menos que los que siguen gaurdando en parte las riendas de la compañia se muestren tan linces como ellos. Que quede claro en cualquier modo que la suerte de Iberia a pesar de la "privatizacion" no pudede deja indiferente al actual gobierno de Zapatero -que bien viajo con ella sin duda a la RDA antes de la ciada del Muro como nos enteramos ahora- y que un colapso (a la belga) de nuestra compañia aerea nacional les seria echado gravemente en cara a la primera ocasion, de una forma u otra. Y no lo ocurrido con Sabena en donde los unicos que pagaron fueron las victimas y damnificados de la bancarrota hasta ahora -hasta suicidos los hubo...- todos desde luego menos el ministro de tutela de la epoca (un socialista)
La muerte de Iberia sonaria entodo caso a toque de difuntos por un sueño tenaz, como rbol de hoja peremne y de piel dura y me refiero al ideal de la autarquia economica que presidio -en 1946- el nacimiento de la Facultad de Ciencias (Politicas y) Economicas. La carrera de Economicas fue otra de las grandes creraciones del regimen de franco que se le fue de las manos en los años (interminables e inovlidables) de su agonia. Y que el sueño que no seguia animando o inspirando de una forma y otra mas o menos subliminalemnte desde luego a muchos de los que inciamos si no con excesivo entusaismo si con ganas notables y dedicados a aprender y abrevarnos bien en las fuentes (puras)de la cinencia economica, estrai bueno.
Y se me antoja de repente que la agonia del sueño autarquico tal y como se vivio entonces, lo que se podia facilmente divisar desde el observatorio pirivilegiado que ofrecia aquella facultad- contribuyo con mucho en el desencanto que experimentamos sin duda muchos -mas tal vez de los que yo ni imagine siquiera- de los estudios que seguiamos y de la ciencia economica en su conjunto, en el estado por lo menos en el que se entonces se veia. Acabe mi carrera de Ecomicas fiel a unsentido del deber pero completamente decepcionado y desencantando ¿por que deberia decir otra cosa. Y pienso de golpe tambien que ese "desencanto" tuviese no poco que ver con aquel otro al que Rodriguez Puertolas alude tan amneudo en su pase en revista de algunos de los nombres mas descollantes de su "Historia de la literatura fascista española"
En claro y en crudo: la economia en la España de la posguerra fue en sus origines un sueño primordialmente falangista (o franco/falangista, como se quiera) El sueño de un resurgir de España como nacion y con ella de una economia sana y vigorosa como la que habia gozado -enciertos momentos al menos- antes del inicio de su decadencia. Nada que ver con filosofias mas o mneos desencarnadas (y extranjeras) o con animos de lucro de sesgo indivualista (y conforme a patrones o modelos no menos extrajeros) Y la agonia del sueño correria pareja sin duda a su deterioracion en el plano de las realizaciones practicas y de las realidades politicas.
El Plan de Estabilizacion de 1957 -como aqui alguno de mis lectores me lo habra hecho observar bien amablemente-, en el desenlace de la mas grave crisis interna de toda la historia del regimen de Franco (como ya aqui lo habra suficientemente señalado) marco el fin de un proyecto cualquiera de autarquia economica. Y a partir de ahi todo y todos acabarian viendose obligados a ponerse a marcar el paso tras las nuevas directicvas (de politica economica) Y primeros de todos los economistas. Y hay algo sin duda de patetico en la dicotomia que fatalmente se deja traslucir en la obra y en la trayectoria incluso de un eoncomista tan eminente como Juan Velarde Fuertes, que fue mi profesor, y que no oculta nunca sus origines y sus oconvicciones falangistas ni en los momentos mas duros que atraverso la Falcutlad en el tardo/franquismo (algo que pesonalmente me consta) Y en el que a duras penas y tras improbo rastreo se consiguen reconocer huella cualquiera de una ciencia/española (la expresion es de Don Marcelino) en materia y asuntos de Economia.
Flores de Lemus, la Ilustracion (afrancesada), los mercantilistas y poco mas, antes de volver a gravitar fatalmente en un pensamiento economico moderno o contemporaneo de raices extrajeras (neoliberales o marxistas) dominado por condicimionamientos e intereses mas extraños aun que extranjeros y a años luz de cualquier idiosincracia o intereses propios (en el plano economico y no solo) Y no es un reproche sino un profundo lamento mas bien, porque el fracaso (conceptual, si se le puede llamar asi de Juan Velarde Fuertes y con el de todo le pensamiento economico o de raiz economica (o economicista) de la España de la posguerra es algo que debemos compartir todos los españoles un poco, y mas aun los que para bien o para mal pero con todos los meritos y derechos podemos denominarnos economistas.
El fracaso que yo vivi -en mi mismo- de "mi" carrera de Economicas no tenia poco que ver, incluso el de algunos de los mas fantizados entre mis compañeros y profesores -del otro lado de la barrera (ideologica) algo de lo ue solo me doy cuenta ahora- conel de la Escuela economica (y autarquica) de Arriba a la que perteneci desde sus inicios todo un platel de nombres ilustres, y entre ellos el profesor Cesar Albiñana -como lo evoca Juan Velarde en la necrologica que le dedicaria- al que ya evoque en anterior entrada,
Y destellos de ese fuego primordial (de los años heroicos) de la ciencia/economica/española que ellos protagonizaron fueron sin duda lo que literalmente me encandilo de aquel examen de alto voltaje que aqui ya conte; en el discurso (y no otra cosa) que el profesor Albiñana nos dirigio, justo terminando mis estudios: como una vuelta a empezar enderezando el rumbo (perdido)
("Iberia" acabara feneciendo -gloriosamente- tal vez, pero el ideal autarquico por lo que tiene de peremne volvera a renacer entre españoles. De eso no me cabe la menor duda)
|
La corriente migratoria que alcanza a España en pleno rostro desde hace ya años y en particular alguno de los colectivos que la protagonizan habra originado se quiera o no un sindrome de nerviosismo entre muchos y la subsequente irritabilidad o exarcebacion de sensibilidades en materia de acusaciones (y replicas) de racismo y derivados. Y pienso en particular en el colectivo procedente de Rumania -el mayor hoy tal vez por su cuantia en suelo de la peninsula- y en concreto en uno de sus componentes y me refiero a los gitanos (de aquella procedencia) La proganda anti/racista nos inunda ya hace tiempo desde luego en una cerrada defensa de ese grupo demografico, al socaire de una de las corrientes dominantes en la opinion impulsada a drede por la politica del actual gobierno socialista y en virtud de uno de sus "leit motifs" confesados y privilegiados, la defensa de las minorias. El libro al que hacia alusion en una de mis ultimas entradas (1) denso y documentado sin lugar a dudas parece una obra de encargo a todas luces desde luego, obra ademas de un antropologo, que parece que sean los unicos que pueden permitirse hoy dia tratar unos temas (etnicos, raciales) rodeados de tanto tabu entre españoles, a condicion sin duda de acabar rindiendo el obligado tributo de pletiesia a los canones y baremos de lo politicamente correcto en vigor en la materia.
La etnologia, el estudio de la etnias y de las razas, como lo denuncio valientemente el escritor y antropologo frances -pasado por la Argentina de los años de la guerra mundial-, Roger Caillois en su discurso precisamente de recepcion en la Academia francesa de Claude Levy-Strauss -que dedicaria a aquellos magterias lo esencial de su carrera y de sus viajes de exploracion y tambien de su obra escrita-, tiene no poco de ciencia/ficcion y tambien de literatura fantastica, si se me apura: un gigante de pies de barro que no consigue disimular su falta de consistencia cientifica -indisociable de las ciencia exactas- por debajo o por encima de un masa informe de datos y de hallazgos de lo mas atipicos por veces, curiosos y policromos, que llevan recogiendo desde hace mas de dos siglos exploradores, viajantes, o simplemente buhoneros y charlatanes en las cuatro esquinas del planeta. Y el autor de la obra que aqui evoco no les va sin duda a la zaga en una obra que se ve acompañada de un acopio increible de datos y de descubrimientos, sin nada o poco que ver asi a primera vista con las lines directrices de lo que parece pretender probar en su trabajo y sí mucho -tal vez- con el impulso dominante que parece moverle, a saber un complejo de culpabilidad abrumador que le lleva todo derecho a una puesta en solfa del conjunto de nuestra historia (contemporanea), a mayor gloria -una vez mas- del pueblo gitano que sale del lance bien enhiesto, de pueblo/martir por cierto, sin sombra o mancha cualquiera de culpa ninguna (ni individual ni colectiva)
Raza y racismo. El autor de la obra que aqui comento embiste sin el menor empacho a lo largo de sus paginas contra toda clase de tabues etnicos o raciales como si tuviera (él tambien) una especie de patente de corso en la materia. Como si en la defensa, que me diga en la acusacion primera que sirve de hilo conductor de su libro -el racismo anti-gitano- todo valiera, toda clase de argumentos, morales, ideologicos y por supuesto etnologicos o "antropologicos". Al servicio de las tesis mas gratuitas y aleatorias. Por ejemplo en materia de cante flamenco. Porque no podia ser por menos desde luego que la tesis -una entre muchas- que debia verse fatalmente privilegida al cabo de la obra no sea otra por cierto que la que atribuye a los gitanos la paternidad (absoluta) del "cante" (jondo) haciendo caso omiso de otras partaciones culturales, de otras culturas y civilizacion con las que el pueblo gitano entraria en contacto en sus sucesivas migraciones milenarias "indo/europeas". Por ejemplo la pista de Bizancio. Pero eso equivaldria a destronarlos de su ranno de pueblo/creador por encima de otros pueblos, entre los que siempre cohabitaron; y en el que se ven erigidos de antiguo, en virtud de una especie de dogma historico y antropologico que se veria (solemnemente) proclamado en la celebre -y no menos discutible- "teoria del duende" de Federico Garcia Lorca.
Hay sin duda un trasfondo facilmente perceptible en la obra que aqui comento, susceptible tal vez de poder redimirla a pesar de todo y me refiero al contexto ambiental inseparable que le ofrece el ya largo conflicto en el pais vasco y el elemento tambien que le acompaña indisociable, a saber, un mensaje de nacionalismo (vasco) de un fondo racista indesmentible. Pero en su embestida (loable) sin duda contra el racismo "vasco/ariano" de los vascos/separatistas -como lo califica- se diria que su autor se viera obligado a dar una de cal y otra de arena: todo en el mismo saco, racismo/eusquera y una posturas o interpretaciones historicas perfectamente legitimas y defendibles, indisociables -lo admito- de los nombres principales de la Falange primera y tal y como se verian ilusgtradas y plasmadas sobre todo, con genio litelrlario indiscutible, en uno de los escritos tardios -"España germanos contra bereberes"- de Jose Antonio Primo de Rivera: una vision racial -o se se prefiere "racialista" como lo llamaria el historiador Sdtanley Payne- que se ve sin mas descalificada -bajo la etiqueta de "racismo nordico"- en la obra que nos ocupa.
La publicacion a titulo postumo y tardia -en 1997- del ensayo de Jose Antonio "España germanos contra bereberes" habra supuesto un trauma indiscutible para algunos, joseantonios fervorosos entre ellos de los que me precio en conocer (de sobra) a alguno de ellos. La revelacion de lo que les parece ser una flagrante atitud racista de Jose Antonio en el ocaso de su vida les resulta una vision insoportable y no habran dudado por tanto en negarla lisa y llanamente, queriendo ver a toda costa en ello un texto "apocrifo" o un dislate a penas de su autor, explicable por las circunstancis tan dramaticas -de aislamiento y de encarcelamiento- de la que se verian rodeadas las ultimas semanas de sus existencia. Pero se trata a mi juicio de una tormenta en un vaso de auga y no otra cosa. La acentuacion o puesta en destaque del elemento "germanico" a lo largo de nuestra historia española -y en especial en el capitulo crucial de la Reconquista- ofrece tantos visos de legitmidad como la puedan tener otras teorias sobre el ser historico de los españoles. Y desde luego -no se me negara- no carecen de las mas excelsas credenciales (academicas)
Porque los godos (o "germanos") del ensayo tardio de Jose Antonio no son en resumidas cuentas mas que una traduccion -literal, yo diria- de "las minorias egregias" (y rectoras) que se ven postuladas sin ninguna clase de tapujos en el ensayo "España invertebrada" de Ortega; y entre todas sus versiones posibles. "La peor" (de todas), comenta lugubre y melancolico -y rindiendole homenaje por asi decir, a su manera- el autor (de izquierdas) de una obra con fondo de guerra civil española que cayo en mis manos no hace mucho pasando en revista la biblioteca de una universidad en Belgica (2) Queda no obstante a mi juicio un (ultimo) hueso duro de roer en este ensayo de Jose Antonio escrito ya en capilla como quien dice y lo es el reconcilmiento implicito que parece desprenderse de sus paginas, de sus parrafos mas criticos y cruciales (y melnacolicos) -que el auutor citado no se priva por cierto de recoger y pner biende releve- del fracaso historico de la convivencia entre españoles, o si se prefiere de un matrimonio historico malogrado no consumado entre las dos Españas, o entre los dos polos historicos que habran regido nuestra historia: entre una minoria visigoda dominante y una masa sometida hispano/romana, entre "lo germano" y "lo berebere".
El "de profundis" joseantoniano se reviste hoy no obstante a todas luces, de un indiscutible valor de profecia. La alianza o el compromiso hostorico -o la serie de ellos- o si se prefiere "el espacio historico de enunciacion" (como dirian los linguistas) que hizo posible la nacion española subistiria al final o acabo prevaleciendo al cabo de los siglos y los diluvios y no acabaria saltando en pedazos; como lo hizo en el pais vecino en cambio con la Revolucion francesa el pacto historico que se habia visto sellado mas de mil años atras entre otro pueblo germanico dominador, los francos, y una mayoria dominada o colonizada galo/romana, no menos romanizada de lo que lo estaria una mayoria de hispano/romanos en los inicios de la España visigoda. La filiacion gotica sobrevivio en España en cambio hasta hoy, ya digo. Y con ella un pequeño "resto" (germanico) -de indudable raigambre biblica-, al que alude Jose Antonio al final de uno de los parrafos, y que se incluye -certeramente y no menos maliciosamente- entre las paginas de la obra que aqui estoy comentando (de antropologia) Del que testimonia "una misteriosa voz de la sangre" que evocaba tambien -no menos misteriosamente- Jose Antonio en otras partes de su texto. "Que nos ligaria (a los españoles) -hasta hoy- a los destinos de Europa"
(1): "Historia del racismo en España" de Jose Maria del Olmo, ed. Almuzara, 2009
(2): "Fascismo y franquismo" de Ismael Saz Campos, Universidad de Valencia, 2004, p. 75
|
Las declaraciones recientes de Jose Utrera Molina sobre la figura de Franco me llevaron a dedicarle una entrada en mi bitacora en la que evoque una frase favorita suya -de habersela leido varias veces desde luego en estas ultimas decadas- y lo es la de "la legitimidad historica del 18 de Julio", lo que le honra de entrada cualesquiera que puedan ser los juicios que nos merezcan posiciones que fueron las suyas a lo largo de su trayectoria politica en particular en los años cruciales del final del regimen de Franco y de los inciios de la transicion politica. El 18 de Julio es fuente de legitimidad, y para comenzar, para aquellos que asi siempre lo vivimos y lo sentimos. Una legitimda historica como lo recordo a menudo Jose Utrera Molina, y tambien de un indesmentbile caracter ideologico. El 18 de Julio fue una efemerides historica fundacional, y a la vez dio nacimiento o supuso la eclosion de un pensamiento ideologico, de un ideologia o si se prefiere de un magma o de unos campos de yacimientos ideologicos pluriforme, en multiples variaciones, de un denominador comun todas ellas -y que no se rasgue nadie las vestiduras- emminentemente anti-democratico.
En el sentido -entendamonos- de democracia liberal que se daria la termino invariablemente desde el estallido de la Rrvolucion francesa. Es cierto que el franquismo en una fase relativamente tardia reexhumaria -y rehabilitaria- en el marco de sus organismos e instituciones aquel concepto a traves de la formula estereotipo de "la democracia organica", pero esta claro que aquello no seria mas que una tentativa seria y bientencionada sin duda por mas que el exito al final no la acompañase. Democracia por democracia -se dijeron muchos entonces, incluso entre los partidarios del regimen- mas vale la pieza original que una copia o imitacion de la misma. Y en ese sentido el "gironazo" supuso un retorno radical -en las ideas como en la fraseologia- a la pureza de los origines, del regimen nacido el 18 de Julio; una manifestacion de "fundamentalismo" por expresarlo en la moneda en curso de formulas periodisticas en voga estas ultimas decadas, o de "integrismo" franquista y a la vez joseantoniano.
Franco no tenia doctrina, era un militar a penas, me replicaran aqui -ya los estoy oyendo- mas de uno. La enjundia inconfundible que destilarian el regimen y sus orientaciones fundamentales plasmadas en mil realizaciones a traves de un entramado juridico/institucional que llevaba su sello o marca indiscutible, y en una singladura historica -en la primera fase del regimen hasta 1957- de rumbos propios y de una presencia plenamente soberana en el concierto de las naciones -hasta el 57 insisto a drede- no parece hoy menos evidente con la perspectiva del tiempo transcurrido y de los diluvios -es un decir- que se sucedieron desde entonces. La ideologia del regimen nacido el 18 de Julio fue pues anti-democratica, "totalitaria" si se quiere en sus origenes -ya me tengo explicado en ese punto en esta y en otras bitacoras- pero no liberticida ni contraria a la libertad humana. Sufrio -de acuerdo- la imantacion mas o menos proxima o mas o menos lejana del fenomeno fascista propio a los años treinta pero no reunucio por en cuanto a su propia identidad ni claudico en modo alguno de la propia integridad, de nuestro ser historico de españoles.
Del pecado o la mancha de fascismo, de "fascistizacion" que me diga, ya creo haberme ocupado no poco en lavar y exonerar al regimen del 18 de Julio desde que vengo interviniendo regularmente en laprensa digital., hace yua unos años. Hay otra ausacion no obstante mas sutil e insidiosa que enseña el plumero o los colmillos de pascuas a ramos -como por ejemplo ahora- y lo es la de delito (craso) de racismo "nordico", o para dejarnos de eufemismos, filo/nazi. La filiacion "italiana" -o italianizante- del regimen nacido el 18 de Julio del 36 acabaria siendo infinamente menos comprometedora en el mundo de hoy, en las coordenadas y baremos -de lo politicamente correcto- que lo queramos o no son las que nos rigen, que la acusacion (imparable) de racismo o de ideologia racista (germanica o alemana) Y a agarrar el toro por los cuernos me habra decidido -en esta efemerides precisamente del 18 de Julio, del setenta y tres aniversario del Alzamiento de 1936- una obra caida en mis manos de pura causalidad en uno de los reconcimientos de la actualidad editorial a la que me entrego periodicamente en mis visitas a Madrid desde hace ya algun tiempo (1)
En esta obra, sin duda seria y documentada, se incluye un apartado sobre "racismo nordico" (en España) -pequeño en comparacion con el que se dedica al racismo/vasco- que concluye significativamente con una larga cita del texto de Jose Antonio -de Agosto del 36, escrito en la prision provincial de Alicante- "España, germanos contra bereberes", y recogido entre sus "papeles postumos" publicados con el pleno aval de su sobrino carnal Miguel Primo de Rivera (1997) Y le dedicare -promitto- un analisis mas exhaustivo en estas paginas, pero desde ya cabe salir al paso señalando la contradiccion (grosera) en la que parecen incurrir aquellos que pretenden descalificar puras construcciones ideologicas -como parece ser a todas luces el caso del autor que nos ocupa- en el nombre de la democracia o del pensamiento democratico. Jose Carlos Mainer, ligado indiscutiblemente al regimen de Franco en una fase temprana de su trayectoria, haria otro tanto -de una forma todavia mas somera y arbitraria- en uno de sus escritos (2) en el que se permitia una descalificacion innegablemente personal de Jose Antonio en base precisamente a esos escritos tardios, recogidos en sus "papeles postumos"
Tuvieron que acabar reunciando a presentarle en el mapa de la Memoria (historica) como el jefe de una banda de pistoleros (y asesinos) y no renuncian -por lo que se ve- al (vil) empeño de descalificarlo aunque para ello tengan que reimplantar -a sangre y fuego al paso que vamos- una nueva inquisicion ideologica (anti/joseantoaniana), no menos inquisistorial por muy anti-racista que se pretenda. Por unos textos escritos en la carcel pocas semanas antes de su muerte, y que rubricaria con su propia sangre.
(1): "Historia del racismo en España" de Jose Maria del Olmo, ed. Almuzara, 2009
(2): En el prologo a "La Corte literaria de Jose Antonio" de los hermanos Carbajosa, 2004
|
El "gironazo", la declaracion politica de Jose Antonio Giron publicada en el numero del diario Arriba del domingo 28 de Abril de 1974, que asi se veria immortalizada hasta hoy, habra caido al fin en mis manos tras una parada obligada por cierto en sala de hemeroteca. Giron esta de vuelta otra vez, se diria: en las estanterias desde luego, porque parece que recientes libros de memorias, queriendo a todas luces enterrarlo en la memoria de los españoles no consigan en definitiva mas que avantar su figura en el recuerdo de los españoles. Es lo que ocurre con el libro del que me habre ocupado en una anterior entrada de Jose Miguel Orti Bordas, la semblanza que en él queriendolo o a regañadiente de su autor se acierta a trazar de un politico desbordado a todas luces por la marcha de los acontecimientos pero que no consintio hasta el final de su vida en dimitir en lo mas minimo de sus lealtades de siempre. Al 18 de Julio a Franco y a su ideal falangista.
Yo, vaya dicho de entrada, a Giron no lo conoci personalmente bien que gravitase de lo alto a todas luces en medios que frecuente asiduamente en mis años universitarios por mas que no llegase a formar nunca parte de ellos, como los circulos Jose Antonio o incluso la Agrupacion de Antiguos Miembros del Frente de Juventudes. Giron por aquel entonces daba o daban de él la imagen de un jubilado de la politica (mas o menos glorioso) desde su cese en febrero del 57, retirado o refugiado en su finca de Fuengirola donde a decir de algunas plumas mas o menos maledicentes disponia de playa propia. El descanso del guerrero ¿y por que no? Porque no hay duda que Giron lo fue siempre a lo largo de su vida, con las armas o en el combate politico; en las luchas callejeras durante la Republica, en el Alto del Leon -y en otros muchos frentes durante la guerra civil-; en el 46 tambien, pecho al descubierto y pistola al cinto en el balcon solos frente al mundo desafiando el cerco internacional en aquella foto de leyenda de la manifestacion memorable del palacio de Oriente, y mas tarde en la guerrilla intestina a la que se veria forzado -semi/acorralado- tras la crisis de regimen del 56-57 de la que saldrian vencedores sus enemigos, y tras la que no se daria por vencido como lo prueba de forma a penas velada el libro de memorias que aqui habre comentado, y tal y como lo sostengo en una entrada anterior de esta bitacora.
Otros -no doy nombres, en la mente de todos tal vez- fueron mas o menos guerreros y militantes pero sobre todo figurantes. Giron no. Giron supo poner la accion y el gesto tambien donde puso su palabra y tambien su pluma. Hasta el final de sus dias. Umbral lo trata de "agrafo" en una de sus novelas guerracivilistas. No es lo que se deduce desde luego de una analisis por somero que sea de la declaracion politica de su firma -y de su hechura- que aqui pongo sobre el tapete. El "gironazo" es una pieza de literatura politica de las de mayor destaque de la historia de los escritos y discursos politicos ideologicos del siglo XX en lengua española. Un escrito de circunstancias tambien, de una hora critica y dificil como lo fue para España y los españoles el franquismo tardio y en particular el periodo de meses -y de un año o dos a lo sumo- que precedieron la muerte de Franco. Y en un momento particularmente critico y peligroso como lo era el que atravesaban España y los españoles por aquellos dias -con el triunfo en Portugal (justo tres dias antes) de la revolucion marxista-, sin darse cuenta siquiera. Pero Giron, por mas que su retorica resultase a muchos entonces -sin duda a la mayoria- anticuada y anacronica, sí fue consciente, sí supo a su manera -centinela, ojo avizor- cogerle al instante aquél su temperatura historica, cuando otros -la (gran) mayoria- soñaban despiertos o dormian. Y eso treinta y cinco años despues en pleno debate sacudiendo a la sociedad española en lo mas hondo de la ley funesta de la Memoria historica hay que acabar reconociendoselo.
El "gironazo" no carece tampoco en lo mas minimo -a pesar de ser un escrito de circunstancia, ya digo- de savia doctrinal y de enjundia ideologica. No es tampoco testimonio escrito en modo alguno de un pensamiento totalitario. En el se defiende de un modo inequivoco y sin la menor reserva "la profunda libertad del hombre", "su dignidad y su integridad (mental y fisica)" por cierto en un lenguaje original, poco convencional acorde con nuestra tradicion española mas propia y mas señera. No le falta tan siquiera una divagacion profunda -y de altos vuelos- cuando compara la historia de los origines del regimen (nacido el 18 de Julio) a la infancia de un individuo, en unos terminos que entonces susctiarian sin duda la hilaridad de muchos pero que hoy caen como anillo al dedo en esta hora de muerte -anunciada por todos -del psicoanalisis y del declive ineluctable de su fundador y profeta.
La declaracion de Jose Antonio Giron, el "gironazo", rezuma de idealismo por cierto, de una fe ciega -en Franco, en el 18 de Julio y en el pueblo español todo junto y bien revelto (y asimilado); y de una carga idealista inspirada en "la Revolucion Nacional", o en terminos mas incisivos y mas polemicos a la vez, "la Revolucion pendiente". ¿Se puede seguir hablando en esos terminos hoy dia al alba del milenio tras el fracaso rotundo de las grandes experiencias revolucionarias del siglo xx? Tal vez sea esa la parte de critica inevitable (y autocritica) que el gironazo se merece, por su bien desde luego, buscando salvar de la letra que mata el espiritu que vivifica.
Jose Antonio en un discurso celebre hablo de Tradicion y revolucion, una sintesis siempre posible. Como la Utopia. ¿Y que mas utopico y prometedor que de revindicar la verdadera Tradicion española? De la España imperial de la que venimos todos. Como él lo hizo en un escrito crucial y revelador que Jose Antonio Giron sin duda no llego a conocer, "España, germanos contra bereberes". Cuando llegue lo nuevo lo antiguo se vera revelado. Y el "gironazo" cobra toda su verdadera luz y su verdad (con mayusculas) a la luz de este escrito postumo de Jose Antonio, su modelo, publicado muchos años despues de su muerte. Y rubricado con su propia sangre.
|
Malaga es una ciudad extraña, fea a primera visita, desapacible, poco pulcra en algunos de sus barrios; como una tierra de nadie, zona portuaria y a la vez campo de batalla de antiguo -desde siempre se diria-que no deja de verse surcada de misterios y fatalmente tambien preñada de encantos mas o menos ocultos y secretos. Tierra de conquista sobre todo Malaga la española. Y de reconquista. Como lo fue en el 36, que me diga en enero del 37. Me estuve paseando por ella ayer domingo mañana y tarde, presa de sentimientos encontrados que me decian interiormente que no se trataba de una ciudad mas como otra cualquiera. Picasso, Maria Zambrano, los liberales (golpistas) andaluces del diez y nueve, la moreria tan cerca (al otro lado del estrecho) -presente incluso en las omnipresentes enseñas blanco y verde andalucistas- todos me parecieron al final de balance de la visita fantasmas a penas, cortinas de humo, sombras chinescas que desfiguraban la capital andaluza o las escondian mas bien y la disimulaban al visitante. Mas aun, como si no estuvieran destinadas a penas mas que a ocultarla y a disimularla de un unico visitante, de una persona sola, y precisamente, me explico, de mi mismo.
Malaga, antes que tierra de nadie (no man's land) tierra de (re) conquista. Es lo que me venia raudo y de improviso a la mente ojeando y leyendo y releyendo sobre todo las ultimas paginas del libro -en las estanteriasde las principales librerias madrileñas- "La Transicion desde dentro" de Jose Miguel Orti Bordas (1), el que fue ultimo jefe nacional del SEU y subsecretario general del Movimiento ( y procurador en Cortes) y mas tarde subsecretario de Gobernacion (con el ministro Rodolfo Martin Villa), antes de pasar a jugar un papel politico de segundo orden (relativo) tras la transicion, en el cuadro del partido fundado por Manuel Fraga, el PP, que fue Alianza Popular en sus inicios. En las ultimas paginas de su libro de memorias de la Transicion recientemente publicado evoca Jose Miguel Orti Bordas la guerra civil española y en concreto el frente de Madrid, en octubre noviembre del 36 y el encuentro en tierra de nadie que habria tenido entonces lugar entre dos viejos amigos de los tiempos de las luchas politicas en la Universitaria madrileña, el uno oficial de las tropas nacionales, y el otro un destacado dirigente comunista, que aprovecharon una pausa en los combates para liar la hebra y fumarse una cajetilla de tabaco entera juntos, recordando tiempos antiguos (y felices) Lo que parece venir a glosar por confesion propia -y a modo de balance- la trayectoria politica del autor, y en substancia toda una vida.
Los grandes emblemas o divisas son luminosos por demas y a la vez fuente de oscuridad y de confusionismo como lo era la verdad misma para el pensamiento antiguo (en la historia de la tradicion filosofica) Y que Jose Miguel Orti Bordas evoque precisamente ese lance de un encuentro en "tierra de nadie" -tan trivial y tan sintomatico a la vez- al final, como en guisa de conclusion, de su libro de memorias aporta sin duda una tentativa de (auto) justificacion de su propia conducta en el capitulo (espinoso) de la legalizacion en los primeros tiempos de la Transicion del partido comunista y paralelamente de la operacion rocambolesca -teledirigida desde el ministerio de la Gobernacion entonces precisamente-del regreso (triunfal) a España del marques de Paracuellos, Santiago Carrillo. Pero ofrece en cambio -se me antoja- poca luz de futuro en la singladura que atraviesa España en la actualidad marcada de pies a cabeza del debate -a todo arder- sobre la ley (funesta) de la Memoria historica. Y es que Jose Miguel Orti Bordas, parece arrastrar a todas luces en su mente -como me ocurrio a mi ayer por momentos visitando Malaga la misteriosa- cierta confusion, capciosa e insidiosa entre "una tierra de nadie" cualquiera (como un Chicago años treinta) y nuestra comun patria española, tierra de conquista y a la vez de reconquista.
Yo vaya de entrada no estoy de acuerdo con Jose Miguel Orti Bordas en lo que postula o defiende en su libro, como no lo estaba entonces, cuando era uno de los ultimos dirigentes del regimen que vestia camisa azul y seguia practicando (impunemente) la simbologia falangista en mis primeros años universitarios, absolutamente proscrita -so pena de ostracismo e incluso de males mayores- en unos medios universitarios que eran los mios, y tambien por regla general en los ambitos oficiales ya entonces, como si gozase (él tambien) de patente de corso, y como si quisiese o pretendiese ignorar (oficialmente) el ambiente que reinaba por todas partes ya en la España de entonces, y en especial en los "campus universitarios". Y si me he propuesto comentar -y analizar un poco- aqui su libro lo habra sido por la misma razon por la que me permiti evocar aqui hace unos dias a Jose Utrera Molina: en su calidad ambos de actores y protagonistas principales de unos años cruciales y decisivos, los del final del regimen de Franco, del franquismo tardio o del tardofranquismo; un periodo historico que encierra todavia no pocos secretos para la immensa mayoria de los españoles. Y su libro por si cabian dudas da inicio en octubre del año crucial de 1956, una efemerides -como ya aqui lo tengo señalado- de la mayor importancia y transcedencia en la historia (mal conocida) del regimen de Franco.
Pero lo que me habra movido de verdad, de verdad a coger de urgencia la pluma ojeando el libro que aqui comento lo son unas confesiones un tanto clamorosas e inauditas a principios del libro (2), del encuentro misterioso -que tuvo al autor, Jose Miguel Orti Bordas, de testigo- de "un ex-ministro de Franco" en Madrid del que no da el nombre y que designa a todas luces -a riesgo de verme contradicho que no lo sere de seguro- a Jose Antonio Giron; con el que fue brazo derecho de este ultimo, Luis Gonzalez Vicen, falangista vallisoletano igualmente, tambien de la primera hora, fundador y dirigente principalisimo de los Circulos Jose Antonio -de los que en su momento como todos aqui saben estuve de lo mas cerca- y que en el libro se ve presentado como habiendo ejercido en un momento crucial de la historia (secreta) de la lucha contra el maquis un protagonismo heroico y decisivo desde la jefatura de los servicios de informacion de la Secretaria general del Movimiento (Alcala 44) "El ex-ministro de Franco" aprovecho el encuentro -segun Jose Miguel Orti Bordas- para pedir claramente a su interlocutor principal Luis Gonzalez Vicen la preparacion y ejecucion de un atentado contra el hombre fuerte ya entonces del regimen, Luis Carrero Blanco.
He dudado antes de abordar este asunto espinoso (y melindroso), lo confieso. Pero no podia menos rendirme a la evidencia leyendo esos parrafos enigmaticos que me estaban interpelando directamente como quien dice: si en las alturas del regimen de Franco, presa de la mayor crisis de su historia se abordaba con toda seriedad -como parece darlo a entender el autor de este libro- la hipotesis del atentado personal, del (semi)magnicidio en definitiva contra los responsables mayores de lo que se consideraba una desviacion esencial a las lealtades supremas, y un delito o crimen de Alta Traicion en definitiva, no se me ocurre una vez mas que las misma linea de defensa ante los que llevan tantos años acusandome -y persiguiendome- por un delito de magnicidio (supremo) que no cometi en modo alguno en definitiva. Que el que este libre de pecado que tire la primera piedra.
Y me veo libre al mismo tiempo, de pronto, de una montaña de escrupulos y complejos a la hora de hacer un llamamiento urgente a sacudirse la conciencia, y a un despertar de la Memoria heroica (en cada uno) En visperas del 18 de Julio.
(1): "La Transicion desde dentro" de Jose Miguel Orti Bordas, Planeta, 2009
(2): Op. cit. pp. 24,25,26
|
Giron, el leon de Fuengirola. Su sombra, la silueta de su figura en el recuerdo sigue planeando sobre estas regiones turisiticas de la España del Sur tanto tiempo, tantos siglos irredenta. Hasta que la redimio el turismo de los sesenta. Motril, donde murio el rey/de/los/belgas (¿por qué precisamente aqui?), Salobreña, ultima fortaleza del rey moro, Malaga -la calumniada- y su aeropuerto internacional de la Costa del Sol, y del otro lado los nombres magicos de Torremolinos, Benalmadena, Marbella y Fuiengirola pueblecitos antes miseros que recibirian un mana del turismo a manos llenas que venia a cubrir asi campos (dicen) plagados de fosas y calaveras. Malaga, la zona roja en esta parte de Andalucia es area geografica emblematicas en la memoria recuperacionista. La perdida de Malaga en los inicios del Alzamiento por las dudas e indecisiones del alto mando -division de la cupula militar calamitas calamitatis, en todos los tiempos, en toda partes y latitudes- desembocaria en uno de los capitulos mas tragicos de la guerra civil, por la ola de desmanes y salvajismos que la acompañaron y la represion inevitable que se seguiria.
En Motril el Alzamiento triunfante en su inicio acabo fracasando a los pocos dias como en Malaga, con el repliegue estretegico hacia Granada de las fuerzas de la Guardia Civil y de la guardia de Asalto sublevadas. Con la reconquista de la localidad en enero del 37 seria descubierta de forma milagrosa una imagen de Nuestra Señora de la Cabeza, la misma que la de los defensores del Santuario de Andujar, que se ve hoy aun triunfalmente sentada en su trono del santuario que se le tiene dedicado en lo alto de un cerro a la entrada de su centro urbano. Santuario de la Virgen de la Cabeza, de Motril, Alto lugar de la Memoria. 18 de Julio y Reconquista española. La asociacion de ideas, historica e ideologica es inevitable -a lo que parece-desde que se pone le pie por estas tierras, por ser la priñera vez como a mi ahora me ocurre. El Mediterraneo -mar de la Memoria-tiene aqui en Motril un color azul (turquesa) brillante y deslumbrante que no tiene desde luego el mar del Norte al que llevo ya tanto acostumbrado. De antidoto -tal vez se me ocurre de pronto- al verde de los omeyas o al rojo de los pendones Abasidas.
Andalucia española, Castilla Novisima, prenda y trofeo sublime del final de la Reconquista. Y viajando ahora por la region, entre Motril y Malaga por la costa no se ve, no habre visto yo, salvo la puerta de entrada de de una urbanizacion al pasar, en forma de herradura, el menor signo -¡menos mal!- de alianza de culturas, menos desde luego que en otras zonas de la Andalucia interior (subiendo hacia Granada y sobre todo hacia Jaen) como si a medida que la geografia se va desplazando hacia el Sur, sus habitantes se fueran volviendo mas hermeticos e inaccesibles, mas suyos en definitiva, por una razon simple de supervivecia (historica) y de legitima defensa (colectiva) Como impulsados colectivamente de un tic o un reflejo del instinto de conservacion gobernandole desde las areas cerebrales oro regiones animicas mas en contacto directo con la memoria (historica) Y sin duda porque sus antespasados vieron (demasiados) moros/en/la/costa.
Giron, el leon de Fuengirola, esta sin duda de vuelta en la evocacion entre españoles a medida que se recrudece el debate -a escala nacional- sobre la Ley funesta de la memoria, y su figura se agranda se diria recorriendo estas tierras que tanto marco de su presencia en una epoca en la que España y su regimen politico habian tomado ya unos rumbos o derroteros -hasta hoy- a años luz de lo que encarnaba o simbolizaba su figura: como un oraculo antiguo siempre pronto y atento a todo lo que acontecia desde su lugar de retiro. Giron tuvo sin duda una ultima oportunidad historica -en las mismisimas prostrimerias del Regime- que yo (hasta hace muy poco, lo confieso) no conocia: sin duda porque yo para entonces ya habia perdido toda esperanza en el futuro immediato que se nos prometia a los españoles y le habia dado simplemente la espalda como me reprocho mas tarde un periodista -hostil pero perspicaz- en la primera misa de San Pio V que celebre a finales de Junio del 78 en presencia de Monseñor Lefebvre, en el hotel madrileño Maelia Castilla. Una ocasion fatalemente perdida de antemano, vista hoy sin duda con la suficiente perspectiva historica.
Giron perdio su pulso o su partida con Arias Navarro sin duda porque -con la ayuda o sin la ayuda de Doña Carmen Polo de Franco- no podia ser de otra forma, en el estado y en la temperatura del cuerpo social tal como eran auscultables entonces para un observador cualquiera. Imaginaos, Giron presidente del gobierno en el 73 o en 74...¡Le hubieran quemado en efigie en la Universitaria madrileña! Y sin embargo el "gironazo" fue y sigue siendo testimonio...y profecia: piensen lo que siguen pensando algunos (y pensase lo que pensase en el tema, y siga a todas luces pensando, Jose Utrera Molina)
|
En la FNAC de la calle Preciados, termometro certero de la actualidad editorial española para mi cada vez que vuelvo me tope ayer nada mas llegar a Madrid con un libro de esos que nos preceden sin darnos cuenta o tal vez que los precedamos a ellos nosotros mismos sin darnos cuenta tampoco. "Adios, Espaaña mia" (1) era su titulo; sobre la emigracion española en Europa "de los sesenta y de los setenta" y podia haber dicho tambien de finales de los cincuenta como yo dije siempre hasta ahora anunciando sin darme cuenta tampoco lo que fue la confirmacion (excepcional) de la regla, en materia de emigracion (española) La excepcion belga...Porque en lo que a Belgica se refiere la operacion emigracion (belgo/española) comenzo unos tres años antes del plan de Estabilizacion y de la generalizacion del fenomeno con su extension a los grandes paises europeos, como Alemania y Francia, o en los Paises Bajos. Con Belgica firmo España un primer convenio de emigracion ya en Enero del 57, que se vio percedido de inicativas mas o menos oficiosas, desde el año anterior y que se verian intensificadas tras la desastre de Marcinelle donde fallecieron unos doscientos sesenta mineros, italianos mas de la mitad como es sabido; y muchos de ellos tambien -mucho menos divulgado- alemanes antiguos prisioneros politicos...
Lo que viene a confirmar a medias la tesis que avanza el autor del libro citado en el prologo que la emigracion españolas fue un fenomeno ligado a la guerra civil y que fue sustancialmente una emigracion de vencidos: vencidos españoles de la guerra civil, y antes que ellos vencidos de la Segunda Guerra Mundial, alemanes e italianos y tambien polacos (tambien perdedores entonces, y por partida doble) Un fenomeno pues sociologico de validez extra-nacional antes que una vengaza de los vencedores de la guerra civil española o resultado de decisiones politicas del regimen de Franco, las que fueran.. Es lo que se deuce de la serie de reportajes de casos individuales que en el libro se recogen y en particular de dos de de las ilustracioones, belgo/española la una como la otra. En un mentis parcial al menos como digo de lo que el autor parece querer demostrar a tenor de lo que afirma en el prologo. El caso -el primero- de un pionero de la emigracion española en Belgica de junio del 56 -unas semanas pues a penas antes de la catastrofe de Marcinelle, a traves de unos mecanismos que vienen a confirmar y a corregir al mismo tiempo lo que me habia respndido la familia de emigrantes que viajaron conmigo en el vuelo de regreso a Madrid de los que hable en mi anterior entrada. La señora, a la que mencione el Instituo Nacional de Emigracion, me replico un tanto airada que su marido habia venido por que le mando llamar un amuigo, cierto sin duda y a la vez verdad a medias en la medida que la idea que se deduce de sus palabras parece omitir el papel de los conductos oficiosos -por la via consular por ejemplo- como en el testimonio del libro que aqui comento. El protagonista entro en contacto con el consulado español de Bibbao quien le propuso un contrato extensivo a amigos y conocidos suyos que puderan sentirse interesados...
El accuerdo oficial entre España y Belgica como hemos visto solo vendria unos meses mas tarde pero el caracter paraestatal -o consular- del conducto a traves del cual se establecerian los primeros contactos viene a confirmar la tesis que vengo barruntando hace años y que rompe todos los tabus que los patrones de lo politicamente correcto siguen manteniendo celosamente y tenazmente alimentando a la vez en el tema de la emigracion española; a saber que la emigracion española en Europa -y en particular en Belgica- tuvo un caracter exepcional y unico por la proteccion (estatal y para/estatal) sobre todo de la que gozaria desde el principio. No hubo maletas ("malas") de carton (ni pies descalzos) para la emigracion española en Europa -ni chabolarios de miseria- como fue el caso en cambio con la emigracion portuguesa, tal y como lo recogeria en su cancion celebre -que hizo furor en Francia sobre todo- la cantante portuguesa, emigrante ella tambien, Linda de Sousa. Y sí en cambio contratos de trabajo perfectamente legales y de de una manera u otra garantizados de antemano; y con ellos la garantia tambien (indispensable) del permiso de residencia. El emigrante hispano/belga que aqui evoco -de un nombre, Juan Lozano, mas que emblematico entre emigrantes españoles en Belgica, hononimo del que fuera jugador celebre del Anderlecht llegado a Belgica de niño y al que se veria denegado tras su exito futbolistico su pedido de adopcion de la ncionalidad belga...- recuerda en su testimonio como digo el caso de un compañero suyo en la mina belga, un joven aleman, antiguo de las Hitler-Junger, al que como muchos otros se les prometio la libertad a cambio de aceptar contratos de trabajo en las minas belgas...Un testimonio apolitico en definitiva, que no tiene mas tinte politico que el que le da a su autor su condicion de hijo de una familia que se pudo sentir incluidas en el campo de los vencidos de la guerra civil.
El otro testimonio hispano/belga -o belgo/español, como se prefiera- del libro que aqui estoy comentando, mucho mas politico o politizado, es sensiblemnte diferente en su contenido y tambien por lo que se refiere a la edad de su protagonistaa, venido a Belgica muy joven en la decada de los sesenta. De una familia de rojos tanbien -de vencidos de la guerra civil si se prefiere- y que no tiene el menor empacho en confesar en el libro la actividad politica intensa a la que se entrego desde el principio en Belgica en el seno del partido comunista (el PCE): otro tabu (espeso) que salta en pedazos en la obra que aqui estoy comentando. El marco legal de sus actividades politicas se lo ofreceria a este emigrante hispano/belga como a tantos otros de sus compatriotas -secreto a voces- el famigerado Centro Garcia Lorca del que me habre ocupado ya varias veces desde que empece a intervenir en la prensa digital hace ya varios años. El centro Garcia Lorca de Bruselas fue una de las serpientes de mar que alimento mis obsesiones en los años que residi aqui en Belgica y que al final se habran demostrado mas que fundadas (sobre todo esa) Y el testimonio -sin precio- del emigrante español que aqui evoco no haria mas que corroborarmelo. Asi lo pense, es cierto, leyendo que habia frecuentado asiduamente aquel centro durante años hasta que se planteo una protesta por la libertad de los presos politicos en Cuba en la que se vio envuelto, que provoco la reaccion fulminante de uno de los responsables del centro quien le saco un cuchillo amenazante, tras lo cual confiesa en su testimonio que abandonaria para siempre la politica...
Lo que no viene en definitiva mas que a confirmar a su vez la otra tesis -a modo de corolario- paralela de la que aqui he venido exponiendo. Y es que la emigracion española tuvo en su origen, es cierto, un caracter protegido para acabar conviertiendose en rehenes de la subversion organizada en el extranjero contra el regimen de Franco en una primera etapa, y acabar en fin echandose en los brazos de la clase politica belga; y me refiero en particular al partido socialista belga francofono que acabaria contando con ellos desde entonces de clientela fiel y segura. Tras el asesinato sobre todo de Carrero Blanco. Las orejas al lobo se las vi yo como el emigrante español de mas arriba sin que nadie me sacara un cuchillo como a él pero sin dejar por eso de sentirme menos amenazado que el se sentiria. El lobo en mi caso -ya lo conte varias veces- tenia un rostro familiar y una voz y un acento mas familiar aun, del pueblo andaluz de mi familia paterna.. Y me amenazo de muerte como digo: "¡ere un j...fascha, te vo a matá! Le hice frente al final y a la vez que evite la confrontacion violenta acabe viendolo desaparecer por la calle al fondo dando saltitos de lo mas ridiculos. Y asi es como acabe yo con "mi" fantasma propio. El mio, instraferible es cierto, pero con no pocos lazos de parentesco con el otro (el del cuchillo me refiero)
("No creo en las meigas pero haylas" Y sigo creyendo en ellas desde entonces mas que nunca. Y me refiero por cierto a las "obsesiones" y a los fantasmas. En el tema de la emigracion española en Belgica años sesenta y finales de los cicuenta)
(1): "Adios España mia" de Rafael Torres, La Esfera de los libros, 2009
|
(A partir de hoy inicio unas cortas vacaciones en la Peninsula y continuare no obstante con mis entradas diarias aunque lo sean de una forma estival, quiero decir de lectura un poco mas fresca, mas ligeras y facilitas, al gusto de algunos aqui me figuro y tambien del mio propio, por cierto)
Estaba esperando esta tarde el embarque en Bruselas del vuelo de Madrid cuando se me junto en la fila de espera un matrimonio de emigrantes españoles que me habra dado con sus comentarios -hoy igual que ayer- hueso de roer tras depedirnos y materia que ni pintada de esta (primera) entrada veraniega. Se trataba de un viejo emigrante de finales de los cincuenta, madrileño del puente de Vallecas, que se vino a trabajar a Belgica a las minas, se trajo su mujer con el y tendrian aqui en Belgica descendencia. Todos ya perfectamente instalados e integrados...en Belgica. "Vinimos por cinco años -me interrumpe a la mujer- y nos quedamos cuarenta" Nadie le obligo a quedarse en la mina, puntualiza, hasta que se dio cuenta que estaba enfermando (de silicosis) Hoy estan ya jubilados los dos, siguen viviendo en Belgica pasan tres meses al año en España y viajan mucho por cuenta de organismos de ayuda al pensionista. Uno sobre todo, me dijo las siglas -IMSERSO- pero como si me hubiese hablado en chino (Casi tan estratosfericamente lejano para mi desde luego...Lo que le dara aqui a algunos la idea de lo poco cerca que me encientro de ese tipo de organismos de claes/obrera...que me diga emigrante/española)
En un momento dado de la conservacion irrumpio como la punta de un iceberg la politica (faltaria) Y es que comparando la asistencia medica en los dos paises me dijo que habia estado una vez en Madrid de vacacaciones en consulta medica y que el que le atendio le acabo diciendo "si no le gusta se vuelve Ud a Belgica", y que el le trato de "franquista", y que se volvio de immediato con su mujer a Belgica por supuesto. Cuando solto el apelativo fatal -en su boca un insulto por cierto- por primera vez en la historia de mis casi veinticinco años de contactos esporadicos -y desencuentros sobre todo- con los emigrante/españoles en Belgica, en estos inicios del Nuevo Milenio y en el Tercer Mileno (ya) despues de las guerras del Asia (y del Peloponeso) -como hubiera dicho el flamenco Hugo Claus- ocurrio que me atrevi por fin a darle la replica que nunca hasta hoy me atrevi a darles a los emigrante/españoles (de mis culpas y pecados)en Belgica: "Yo soy tambien franquista" (Sobreentendido, "¿y que?" ) Y fue mano de santo porque seguimos hablando sin problemas, pero no me volvio a mentar la politica.
La mujer en cambio si trato de volver a la carga justo antes de subirnos al avion. Cuando intentaba explicarloe los motivos por los que emigraron a una pareja argentina justo delante de mi "que es que Franco nos cortaba el pescuezo" Y ahi tampoco me pude contener y le espete delante del marido: "¿Pero a fin de cuentas los emigrantes españoles vinieron a Belgica por moitvos politicos o economicos?" "¿Y el Instituo Nacional de Emigracion en todo aquello?" Como diablo en agua bendita, asi fue su respuesta evasiva. Sin privarse del coletazo final (faltaria): "Mi marido vino porque le mando llamar un amigo -primero habia dicho que vinieron 'por cinco años". "Y aqui no nos pedian mas que para las minas y las canteras". Victimas hoy, ayer y mientra vivan.
En fin que quedamos amigos pero con mi leccion (otra vez bien aprendida) en el tema, del pasado que no pasa, de la historia del emigracion española en tiempos del regimen de Franco. Sobre todo de un pequeno detalle que se le escapo por la boca al marido y que encendio mil bombillas de pronto en mi cerebro. Y fue al citarme la fecha (crucial) de enero del 57, cuando segun el empezaron a mandar llamar y a enviar españoles emigrantes a Belgica. Justo en visperas del reajuste ministerial, crucial y decisivo -de febrero de aquel año- que marcaria el fin del franquismo primero. Y esta por hacer todavia como lo vengo diciendo hace un rato una revision de la historia mas o menos discreta del regimen de Franco, de sus crisis internas, y en especial de aquella, la mas grave y decisiva de todas sin duda alguna. Y viene aqui a cuento un comentario a una de mis recientes entradas de un airado lector que me acusa de echar "la baba de la mentira" en torno a la figura de Jose Utrera Molina.
No es justo en su reproche -ya lo he dejado sentado por escrito- pero si es cierto como le hago saber tambien en mi respuesta que la figura del politico malagueño (de etiqueta falangista) siempre suscito en mi una montaña de interogantes. A la medida sin duda de lo mucho que debe saber de la historia del regimen y de sus crisis internas y en especial del reajuste ministerial aquel del 57 que le costo el puesto a Jose Antonio Giron, la figura de falangista mas emblematica del regimen de Franco. Y tras la alusion a la misma efemerides en la boca del viejo emigrante español de Bruselas relacionandola con uno de las innovaciones mas drasticas -como un giro de cienta ochenta grados- en la politica social yexterior del regimen de Franco, la crisis aquella se me habra aparecido de pronto -mas claro que la luz- como la verdadera partida de defuncion del Regimen. La muerte -en aquel año crucial del 57- de la España nacida de la Victoria.
|
En un informe "alternativo" que se recogia ayer en las paginas (digitales) del diario El Mundo se colaba un prejuicio de los mas tenaces en los analisis y comentarios de politica internacional que circulan por el mundo (de la posguerra) El analista, un irani partidario de antiguo del lider nacionalista Mossadeq refugiado tras la revolucion irani en los Estados Unidos y que su presentador español retrataba como un opositor al regimen de la revolucion islamica parecia en sus declaraciones desestimar el valor de la protesta encurso por culpa del analisis idelogico marxista -o pos/marxista como se quiera- que en sus palabras se veia plasmado. Una insurrecion llamada a apagarse a corto plazo por el caracte burgues (o pequeño/burgues) de sus integrantes; los hijos de los ricos que dejaron el pais en la estacada cuando la guerra Iran-Irak mientras que las clases bajas o populares -las que parecen ahora precisamente apoyar al candidato del poder (Admaddinejad) fueron (segun él) los que mandaron sus hijos a la escabechina de aquella guerra.
En una entrevista el dia anterior en la radio estatal belga francofona oia yo en cambio otra campanada sensiblmente diferente, de una profesora irani refugida en Belgica cuando hacia alusion a la juventud de los manifestantes de Teheran y sobre todo a la realidad sociologica -indesmentible a lo que parece- de un pais joven en pleno crecimiento demografico (al contrario que les ocurre a España y a otros paises occidentales) Un setenta por ciento de la sociedad irani -segun la profersora exiliada- se veria compuesta en la hora actual de elementos jovenes.
El rigor del analisis marxista -de hoja peremne a lo que parece- resiste tenaz todas las criticas (y autocriticas) entre marxistas y posmarxistas a tantos años ya de la caida del Muro. Y en ese analisis el elemento o el factor rural "verbi gratia" campesino parece seguir primando o viendose privilegiado a pesar de todos los mentis que ofreceria la experiencia de la Rusia estaliniana de los años treinta (y finales de los veinte): la redencion no puede venir mas que del campo pues y como ese no parece ser el caso en los analisis de ese tipo que se merecen los acontecimientos que viene sacudiendo al Iran, la revuelta alli se ve fatalmente sentenciada, o remitida como hubiera dicho Leon Trotsky "a las alcantarillas de la historia"
El factor juvenil del elemento joven jugaria tambien un papel decisivo y prototipico -poco estudiado no obstante entre historiadores -en el estallido y discurrir de la guerra civil española. En mis años de unviersidad el enfoque que se llevaba la palma (del favor de mis companeros de estudios me refiero) lo era sin duda el que traducia aquel slogan repetido y voceado por todas partes entonces -en los campus y en los claustros- de "una guerra del ejercito contra el pueblo"
Lo cual no dejaba de arrastrar un poso de verdad historica y sociologica si se traducia "pueblo" por ls estratos rurales del mismo sobre todo y las periferias industriales de las grandes ciudades (concretamente Madrid, Bilbao y Barcelona) Y la excepciones -algunas de ellas grandiosas- como la acttud del campesinado en Navarra o en Castilla la Vieja venian en cierto modo es cierto a confirmar a penas la regla y su validez pretendidamente universal como una ley de bornce de la historia contemporanea. Pero el gran mentis se lo aportaria a esa ley historica y a la vez socialogica -y de valor por ende un tanto relativo- no una excepcion sino otro fenomeno de caracter general que se dio en la guerra civil española y lo fue la irrpucion de la juventud como fuerza con nombre propio, mas o menos organnizada.
Los años sesenta (en su final) conocerian otro fenomeno -que me pillaria a mi de lleno- y fue el de la irrupcion -en España al menos- de la universidad de masas. Espectaculos ineditos en España hasta entonces -y para un joven adolescente mucho mas todavia- fijos todavia en mi retina de aquellos anfiteatros llenos a abarrotar de varias centenas de estudiantes, de unos cursos como el de mi primer año de Economicas de cerca de un millar de alumnos inscritos repartidos en tres o cuatro grupos...
Fue sin duda uno de "los signos (mayores) de los tiempos", de aquella epoca turbulenta. Pero lo que caracterizaria en cambio la vida en la España de la republica, de los tiempos que immediatamente precedieron al estallido de la guerra civil española lo fue sin duda la irrupcion de un juventud universitaria, un fenomeno unico hasta entonces en nuestra historia. Lo que suponia y traducia sinduda la dimision de una y mas generaciones anteriores...Las universidades venian de antiguo por cierto y la universidad moderna y secularizada, de un siglo antes, pero "las juventudes a la intemperie" que emergerian como fuerza (joven) en la primavera del 36 -de extraccion universitaria en su mayoria- traducian una ruptura generacional en cierto modo con la generacion de sus progenitores (y de sus hermanos mayores) Y fueron ellos sin duda el factor decisivo, el detonante que produjo la chispa salvadora, que pagarian caro sociologicamente hablando: en las lineas de frente y en la represion en zona roja.
Y esta sin duda aun pendiente un analisis completo, por edades y estamentos socilogicos, de las victimas de la represion en zona roja y en particular de las victimas de las mas grandes sacas de la guerra civil y me refiero sobre todo a las de Paracuellos. Para la sociologia posmarxista el factor juventud sigue siendo a todas luces tan irrevelante e insignificante como para sus predecesorers (marxistas) lo seria el factor demogafico...El mito del campesinado fundio no obstante poco a poco en mi cerebro los años que estuve trabajando con mis manos transitando por los circuitos -semi/forzosos- de reinsercion para extranjeros en Belgica. El campesino no era al final mas que una entelequia que arrastraba yo no tanto de mi extraccion sociologica como de mi formacion universitaria...
El Campesino como el Obrero -como el Hombre con mayusculas- no existen de modo alguno. Y en eso me da que soy o me volvi un poco nominalista en reaccion sin duda (hoy como ayer) a las abstracciones demenciales que entronizo la Revolucion francesa. Existen obreros y capesinos de carne y hueso, -en todos los hemisferios y latitudes- con sus problemas y sus prejuicios, su virtudes y sus defectos, por encima de los clises y de los estereotipos. Y lo que desde luego ya no existe si acaso existio alguna vez lo es el obrero de la mitologia -de nuestros fantasmas y obsesiones tambien-, de cuando la guerra civil española.
O al menos habra vivido estas ultimas decadas sus utlimos estertores,sus utlilmos coletazos. De uno de ellos fui testigo presencial en mis primeros tiempos aqui en Belgica en una estacion semi desierta de noche que se vio de pronte invadida por un pequeño piquete de helguistas que impusieron su ley sin el menor esfuerzo a los revisores y maquinistas, de lo mas amedentrados, del tren que estaba a punto de partida...Me impresionaron no digo que no -como me hubiera ocurrido delante de un dragon echando el bofe-, pero eran los ultimos coletazos de un mito renqueante, ya digo.
El mito del Obrero con mayusculas fundio en mi reparando bicicletas (aqui en Belgica) y el del Campesino -de mayusculas aun mayores - trabajando la tierra con mis propias manos...siguiendo los metodos y criterios (rigurosos y rigoristas) de la gricutura biologica tan cara a los ecologistas, de sol a sol y a cuatro patas, durante dos...que me diga tres temporadas completas...La revolucion irani arrastra la leyenda de una revolucion popular de extraccion fundamentalmente campesina en un pais de industrializacion escasa entonces (en comparacion con los paises ocidentales) Lo que se silencia en cambio -algo que puso de relieve uno de los comentaristas españoles de la prensa digital los ultimos dias, Jose Javaloyes- fue el papel decisivo del ejrcito irani en la revolucion islamica de hace treinta años, como fue el caso sin duda tambien en la revolucion rumana de las navidades del 89 (diez años mas tarde)
La historia es libre, el viento de la historia sopla como quiere y donde quiere. Y acaba huyendo al final como de la peste de toda clase de determinismos. Es lo que habra acabado emergiendo de una claridad apodictica en esta larga polemica que se nos habra infligida a los españoles sobre la Memoria historica. La memoria de los vencidos traduce -en la mayor parte de ellos por lo menos, de sus descendientes que me diga- una fatalidad ciega y a la vez el mas grosero de los determinismos. Y el fenomeno se da hasta en una memoria de vencidos "sui generis" incluso, que es como se podria describir la que verteria Francisco Umbral en sus obras guerracivilistas: un vencido del bando de los vencedores, de los que perdieron la paz despues de haber ganado una guerra.
Y no solo en un sentido individual o existencias a penas. Sino que el sello personalo individual -de frustracion- tan indesmentible en el autor mas destacadamente guerracivilista de toda nuestra historia contemporanea arrastra sin duda raices que se confunden con un episodio de un momento critico de la historia -discreta o casi secreta- del regimen de Franco del que Umbral no fue menos uno de los vencidos. Y me refiero a su crisis interna mas grave (del bienio crucial 56/57): un combate de minorias -falangistas y anti/falangistas- no menos primordial y acerbo y decisivo en su desenlace. Como un combate de gladiadores. Con sus vencidos y vencedores.
|
El regimen irani habra lanzado justo a seguir a los graves incidentes del pasado sabado graves advertencias a los paises occidentales y acusaciones no menores de intervencion en sus asuntos internos, y me refiero a los (graves) acontecimientos que habran venido sacudiendo al Iran- por cuenta de servicios secretos extranjeros en particular ingleses y noreamericanos. Los servicios secretos -servicios especiales, de espionaje, etcetera, etcetera- son la serpiente de mar de gran parte de los analisis de politica internacional y de geoestrategia que circulan por el mundo. A creer a algunos, el mundo no existe mas que por ellos, en ellos y para ellos como hubiera (magistralmente) resumido la cuestion la antigua filosofia escolastica.
"Yo no creo en meigas pero haylas", la broma gallega ilustra bien el problema, el acertijo que me diga. Y tambien mi posicion personal en la materia...Los fantasmas -algunos- se pasean a su aire dentro de nuestra mente y tambien por fuera de ella. Quiere decir que hay que lidiar con ellos, alejarlos a veces incluso a golpes como si fuera o a dentelladas, para evitar que nos devoren...que es lo que parecen traducir algunos analisis (y analistas) de politica y de geoestrategia en nuestros dias como si los fantasmas y obsesiones se hubieran adueñado de sus autores y entrado en posesion de sus mentes (y de sus cuerpos) Y me viene todo ello a la mente con la vista encima de un informe -de calidad excepcional tanto documental como literaria incluso- que cae en mi campo de observacion de pronto sobre el atentado terrorista que costo la vida al Almirante Carrero.
Un informe excepcional, de lectura facil y agradable hata el punto que su autor -se diria- logra izarlo del terreno arido, ingrato, farragoso en extremo a veces de los informe policiales y judiciales al rango (casi) del genero literario...Un informe excepcional ya digo...y a la vez poblado de fantasmas, nada inocentes desde luego como no lo son nunca los fantasmas. Dos sobre todo surcan sus paginas una tras otra y vienen a encontrarse juntos al final en uno de los parrafos dedicado a las conclusiones. Y me refiero al comunismo y la masoneria, bien juntos y revueltos como si fueran dos advocaciones distintas y una sola realidad autentica (como de carne y hueso) El del comunismo era un fantasma de lo mas vivo en todo caso en tiempos del almirante Carrero y en el periodo que precedio immediatamente a su asesinato como lo probaria "a posteriori" el llamado "archivo Mitrokin" publicado hace ya años en Iglaterra ilustracion cegadora de la claridad y transparencia que traeria en la historia de la Union Sovietica (y de sus servicios secretos) la apertura al mundo exterior de los archivos del Kremlin tras la caida del Muro y el desmantelamiento de la Union Sovietica.
En el informe sovietico recien menciondo sensacional por muchos conceptos se verian registrados en verdad toda clase de pruebas y de detalles -con pelos y senales- de la subversion organizada y teledirigida desde el Kremlin que hizo estragos en los ultimos años del regimen de Franco y en particular en el el ambito de los medios y ambientes universitarios. Por maas que la mas minima alusion si quiera a aquella realidad indesmentible -y hoy perfectamente comprobada ya digo- granjease fatalmente al que se la permitiese una descalificacion completa en aquellos medios, entre los que le rodeaban y circundaban. La subversion se paseaba a sus anchas desde luego en los ultimos años del regimen. Recuerdo en mi primer año de universidad -en el curso 66-67- un incidente con un agente de la brigada politico-social que se vio reconocido de pronto a la entrada de la glorieta del paraninfo (de Derecho y Filosofia) y que acabaria siendo brutalmente linchado a pocos metros de donde yo me encontraba...
El endurecimiento del regimen que se seguiria -en respuesta comprensible a aquel desafio- traeria consigo fatalmente la presencia de la policia armada en los campus y tambien a la entrada de ls facultades y demas centros dependientes del pabellon de gobierno de la Universitaria, pero al interior de los recintos los grupos subversivos siguieron imponiendo la ley a sus antojos. El regimen se defendia pero dando palos de ciego, como si estuviera con la cabeza vendada, y en realidad lo estaba...E idea (cabal) de lo tragico y patetico de la situacion -de indefension (colectiva)- la daria el comentario o mas bien la forumula empleada en unas declaraciones de los años de la Transicion, a cargo de Alberto Ullastres, ministro de Comercio a partir del 57 precisamente -y miembro notorio del Opus Dei- donde hizo alusion a un regimen "biodegradable" (2) en alusion sin duda a la deterioriacion progresiva del estado de salud de quien dirigia las riendas de la jefatura del estado entonces, y sin duda tambien de sus facultades organicas fisicas y mentales, presas de un proceso de degradacion -y de regresion (...)- ya por entonces irreversible.
Un barco sin rumbo, al pairo de los vientos e influencias extranjeras: la España que surgiria de la (gravisima) crisis interna de regimen del 56/57. Y el triunfador indiscutible en aquel trance lo fue sin duda el almirante Carrero, en ascenso imparable desde entonces y junto a él -en poder y en influencia-, la Obra (el Opus Dei para entendernos), que arratraba tras suya todo un magma ideologico, de ideas y tambien de fantasmas y de fobias. Entre ellas las de mayor destaque y dimension operativa lo fueran tal vez las de signo anti-falangista. El Almirante Carrero -miembtro notorio de la Obra a su vez- contaba con una hoja de servicios indisociablemente asociada a un informe (secreto) que disfrutaria de la leyenda de haber forzdo la conviccion del propio Caudillo y haber decidido "in extremis" de la neutralidad de España durante la segunda guerra mundial; y en la medida que los sectores falangistas del regimen se decantarian entonces mayoritariamente en favor de la intervencion (a favor del Eje)se puede y debe decirse que la aversion anti-falangista que siempre despues se atribuiria (fundada o no) al Almirante se veia suficiente provista de visos en su "curriculum".
Para los ministros y politicos de la Obra el fantasma, la obsesion principal y dominante lo seria sin duda alguna desde luego la masoneria; una aversion que no dejaba de contar con credenciales ideologicas en el catolicismo desde los tiempos de la revolucion francesa. El defecto de optica a mi juicio no osbstante, en el analisis o en el "a priori" anti-masonico aplicado a la historia del regimen de Franco -y de sus servicios secretos- lo era el pasar precisamente por alto la genesis de la crisis interna aquella del regimen y sus efectos fulgurantes. El regimen a partir del 56 acabo siendo, ya digo, un barco sin rumbo, a la deriva, haciendo agua por todas parte; pero seguiria sempre a flote...veinte años durante aun hasta la muerte del Caudillo. Quiere decir que el cambio, que me diga el hacer tabla rasa entonces como lo pretendieron los politicos de la Obra entonces -en no pocos aspectos desde luego- no podia discurrir sin resistencias...A todos los niveles del estado, y en particular entre los organismos mas sensibles y neuralgicos, en el ambito del orden publico y de la seguridad del Estado desde luego...
Una crisis que no dejaria de resucitar viejas fricciones internas al regimen desde sus origenes por cierto, soliviantando viejos fantasmas; el del asesinato del comandante Gabaldon, por ejemplo, indisociablemente ligado al episodio (no poco folletinesco) de las "trece rosas". Para los sectores anti-falangistas del regimen el asesinato de aquel alto responsable de los servicios de inteligencia militar -y del tribunal de represion de la masoneria y del comunismo-, recien terminada la guerra, se debio a un ajuste de cuentas al interior del regimen. El fantasma volveria a resurgir con fuerza por cierto tras el asesinato del Almirante Carrero y se veria alimentado y reforzado mas tarde cuando el 23-F y sus prolegomenos. Asociado in variablemente sobre todo a los nombre del general Gutierrez Mellado (y del general Diez Alegria), y de altos responsables politicos como Carlos Arias Navarro, el coronel Blanco, director general de seguridad en el momento del atentado, y del entonces jefe superior de policia, el coronel Federico Quintero. Sin pruebas convincentes (hablo del atentado contra el almirante)
El hilo conductor -el "a priori" de este tipo de analisis- no nos lleva forzosamente a concluir desde luego, a mi juicio al menos, que la masoneria jugara papel operativo ni en la subversion organizada en la fase final del regimen ni tampoco en el asesinato del almirante Carrero, igual que carecererian de un protagonsimo analogo o parecido -algo que se ve reconcoido en el informe que comento- partidos como el PSOE o el PNV en la España de la posguerra...A menos que los aficionados a cierto tipo, no digo de analisis sino de conclusiones diesen muestras de logica y de consecuencia y acabasen admitiendo el haber perdido (clamorosamente) la partida con la entronizacion que significo el concilio -para muchos al menos, entre los que me encuentro- de los principios e ideales masonicos precisamente; lo que haria ganar mucho desde luego en credibilidad a su postura.
No caera esa breva por cierto, y la hipotesis perfectamente de recibo se impone en contrapartida -por la via precisamente que remonta a los origines ideologicos socilogicos y familiares incluso de los etarras que fueron sus ejecutores materiales- que el asesinato del almirante Carrero no fuera en definitiva mas que un fruto envenando (uno mas) de la degradacion en todos los ordenes que traerian consigo los vientos (aciagos) sembrados en el concilio vaticano segundo) ¿O acaso -como no se habra dejado de cacarear en medios afines favorables a la tesis del complot anti/masonico- no nacio la ETA precisamente "en un seminario"?
Recuerdo aqui -y asi concluyo, en abono de lo que aqui defender pretendo- algo que me viene a la mete de impriviso cerrando estas lineas y lo fueron unas declaraciones del infortunado Aldmirante, plagadas de reproches y acusaciones a penas veladas hacia los mas altos respnables de la iglesia espanola entonces, semanas a penas antes de su asesinato. Lo que muchos -"vox populi vox dei"- no dejaron de interpretar sin duda en los gritos inconfudiblemente hostiles atronadores -de "¡Tarancon al paredon!"-, que surcaron el aire espontaneamente a la salida de la ceremonia de funerales (de lo que fui personalmente testigo, aunque yo no diera esos gritos...) (*)
(1): "Claves para entender la España actual: El asesinato del Almirante Carrero Blanco" de Pedro Navarro, en "Arbil" n° 114, 2007
(2): Declaraciones a Joaquin Bardavio en "Diario 16" recogidas en "Franco" de Bartolome Bennassar, Perrin, 1995
(*) Digo espontaneos; y en realidad siguieron immediatamente al gesto del entonces ministro de Educacion, Julio Rodriguez -chivo expiatorio y blanco predilecto de la acusaciones de los grupos subversivos unviersitarios por aquellos dias-, que yo presencie de mis propios ojos, a pocos metros, señalando al cardenal Tarancon que salia justo delante de él de una forma harto significativa. Las palabras claramente audibles que pronuncio tampoco se me olvidaron: "¡Este es el culpable!"
|
1956, o si se prefiere el año escolar de 1956-1957, en la encrucijada de todos los peligros que no desmentaria en modo alguno los aciagos que lo anunciaban. Ya el 9 de enero de aquel año fatidico, "dia del estudiante caido", tuvieron lugar los gravisimos incidentes de San Bernardo en las immediaciones del viejo caseron universitaria de la madrileña calle del mismo nombre entre universitarios y jovenes falangistas que desembocarian en un reajuste ministerial una semana mas tarde a penas y abriria la mas grande crisis del regimen que solo se veria cancelada oficialmente con el cese (definitivo) de Giron justo un año a seguir en el reajuste ministerial del febrero del 57, con lo que se pondria un punto final a lo que se daria en llamar el franquismo primero, traducido sobre todo en la desaparacion a partir entonces de falangistas (mas o menos credibles) en los sucesivos gobiernos del regimen de Franco, hasta su muerte en el 75. Pero el sintoma mas certero e infalible que la crisis afectaba al regimen todo entero hasta sus mas altos niveles lo fue sin duda la muerte el 30 de Enero del 57 -imprevista todo menos trivial...- del general Juan Bautista Sanchez, capitan general de Cataluña, de notorias simpatias monarquicas y partidario resuelto de Don Juan, en el punto algido de la tension -no por soterrada menos acerva- que mantenia con los sectores falangistas del ejercito y del gobierno.
Y el envite supremo gravitando por encima de los acontecimientos de mayor destaque en la crisis aquella tan crucial y decisiva lo fue in duda el que el planteaba a Franco y a su regimen el problema sucesorio, inseparable del contexto internacional igualmente en crisis entonces, y en particular en zonas de friccion geoestrateigca de importancia e interes cruciales para España y para sus objetivos politica interancional y dentro de los rumbos que marcaban la orientacion al regimen en las aguas no pocos borrascosas por las que transitaba en el concierto internacional desde el final de la II Guerra Mundial en el 45. En Septiembre el regimen de Peron -el gran aliado de Franco en la esfera internacional- se vino abajo y al año siguiente en Junio de aquel año del 56 tendria lugar la tentativa de malograda del general Valle (peronista) que se saldaria tragicamente con su ejecucion sumarisima. Otro de los aliados (potenciales) del regimen, el Egipto de Nasser, se veria sometido aquel mismo año con motivo de la crisis del canal de Suez al cerco de las grandes potenciales occcidentales Francia,Inglaterra, que ocuparon el mes de octubre la zona del canal de la que solo procederian a su retirada bajo presionde de la ONU unos meses mas tarde. La experiencia liberalizadora del regimen comunista de Hungrai que pudo hacer vislumbrar a los partidarios y defensores del regimen una tercera via internacional y que parecie augurar el principio del fin del bolque comunista se veria no obstante interrumpida consangre por la invasion sovietica en octubre de aquel mismo año.
Pero la efemerides mayor el acontecimiento supremo que le marcaria entonces rumbos al regimen y sellaria el destino de los españoles (todos) lo fue sin duda el suceso infausto y luctuosos del 29 de marzo del 56, dia de Jueves Santo, en "Villa Giralda" en Estoril, donde Juan Carlos mato de un tiro a su hermano Alfonso. Telon de fondo crucial historico y a la vez biografico es cierto -de todos y cada uno de los españoles- del poema que aqui ahora presento. No retiro ni un apice. Tus actos te siguen dice el proverbio (frances) que ya aqui comente en detalle. Las palabras en cambio se las lleva el viento y vuelan de sus propias alas cobrando vida propia desde el momento en que son pronunciadas como yo lo hice cuando me detuvieron en el 2000 delante del palacio real de Bruselas con mitivo de la visita del rey borbon a Belgica... Que no me desentendia con todo de ellas que no las dejaba ir y vagar y volar a su propia suerte lo prueba este pema en donde las recogi por escrito de una forma poetica pero no menos testimonial, y con no menor voluntad de denuncia.
Hay un punto de todo lo que evoco en mi poema sobre el asunto candente (y siempre en ascuas) que se merece aqui una aclaracion siquiera somera. Mi conviccion primera era que Alfonsito, con nombre de primogenito ( borbonico) lo era realmente, como parecen confirmarlo ademas unaserie de fotosque (propiamente escandalosas por lo flagrantes y ruidosas) que se verian publicadas en el libro "El Rey (en Estoril)" del periodista español Jose Antonio Gurriaran (1)que cayo en mis manos dias antes a penas de protagonizar mi acto de prtesta, y en las que Alfonsito ("el benjamin") a todas luces y en todos los conceptos aparece siempre en el centro de todas ellas, y sus heramno invariablemente ("primogenito")siempre a unlado...Me equivoque como (casi) todos los indicios parecen indicarlo? Como lo afirma formalmente el ex-coronel Amadeo Martinez Ingles en su libro (2) que me lei de pe a pa (y de un tiron) en el omento de su publicacion hace ya mas de un año. Es posible (no lo desmiento) pero el envite surpemo sigue ahi en pie. De eso no cabe la menor duda. El problema el obice mayor la objeccion suprema -de la acusacion- no esta ahi no obstante sino en otro de los personajes de aquel drama (o auto teatral) en varios actos...Y me refiero precisamente a Franco.
El (ex-) coronel Martinez Ingles que como buen militar deberia saber de la importancia crucial de escoger bien -antes de apuntar- el blanco supremo y predilecto -lo que algunos amigos a mi me reprocharian "entonces"-, mete al Caudillo en el saco por asi decir haciendole respnsable de la conducta (en el suceso aquel) de su heredero y -segun él- complice en definitiva de sus actos, y de su actuacion entonces. No estoy de acuerdo. "A los pueblos no le gustan los principes con mala suerte" habria sido su frase lapidaria -segun lo recoge en su libro aquel- a la hora de justificar elenterramiento...que me diga el echarle tierra hasta hoy al tema...Pero el enterrador no lo fue él solo, sino otros tambien con mayores responsabilidades (en el asunto) que él, y me refiero al padre del la victima, Don Juan, y tambien a la PIDE portuguesa(la policia politicia del regimen de Salazar) El muerto al hoyo, y el vivo al boyo. Lo que sin duda el Caudillo debio pensar para sus adentros en el mismo espiritu de esas frases suyas, memorables clamorosoas restallantes como trallazos, causticas y laconicas, y rezumantes a su vez de cinismo (clasico) -y en mas autentico espiritu de la Milicia-, en los momentos de crisis mas grave de su regimen (como aquella "de no hay mal que por bien no venga" etcetera, etceetera) No condeno, no me escandalizo por ello. Franco, la vista de aquel contexto internacional y sobre todo a rastras con aquel suceso luctuoso (sinesclarecer aun) tomo sin duda -a todas luces- el unico rumbo que le parecio viable. Y la historia habr confiemado que no habia otro. "Despues de mi el diluvio" (Lo que le permitio morir con las botas puestas)
ODA A ALFONSITO, NIÑO/DIOS
En la "villa" portuguesa
el "benjamin" adolescente
en vacacioes de Pascuas
gano, su partida de golf
Juego -caro- de señoritos
bien peinados, bien rollizos.
Y como era Semana Santa
tras el juego, la procesion.
"¡A la capilla de prisa,
se acabo el juego, niños!
-estabmos en los cincuenta-
¡que el capellan ya llego!
Y tras la misa la merienda
de chocolate y de bizcochos,
todos risas e inocencias
de primera/comunion.
(¡No te rias, Alfonsito!
¡angelote, ojos azules!
que los vas a pagar, y caro,
tu "paliza" de campeon!)
>> Sigue...
|
Pedro Almodovar se habra despachado a su gusto en el Festival de Cannes en el tema de la Memoria historica. Y habra sido en unas declaraciones un poco en el tono y del estilo de otras (tan desafortunadas) que hizo justo a seguir al 11 de Marzo ampliamente repercutidas en la prensa internacional donde acusaba nada menos, a Aznar y al gobierno de entonces PP, que de intentar un golpe de estado...En estas de ahora el cineasta ciudad/realeño se habra permitido un aviso de lo mas solemne al presidente del gobierno Jose Luis Zaatero para que aplique de forma mas contundente la Ley de la Memoria historica sino quiere que los fantamas de la memoria (guerracivilistas) se acaben (sic) corrompiendo y pervirtiendo.
Y refuerza su mensaje -claramente politico- en una interpretacion metaforica en clave guerracivilista un tanto sorprendente de su ultimo film "Los abrazos rotos", una historia mas bien trivial con poco de historico a primera vista...Memoria historica de la guerra civil yo no se la que tendra Pedro Almodovar pero los recuerdos de su pasado individual y familiar que habran salido a traslucir en sus films -y en la prensa tal y como habran acabado llegandome a mi aqui- dan cuenta mas bien de frustaciones -individuales y tal vez colectivas- de eso no cabe duda, en el colegio de curas, haciendo la mili en Aviacion (decada de los sesenta...) de la vida -con todas sus sordideces al desnudo- de un pueblo manchego en la España de la posguerra, todo lo que se quiera; pero con poca relacion (estrecha) con la guera civil española. Sus declaraciones entre tanto -en las que habra aprovechado para anunciar un proximo film sobre la memoria, dedicado a la vida del poeta (comunista) Marcos Ana que salvo (no se olvide) el pellejo en las carceles de Franco y tambien su militancia- por lo torpes y lo sumarias y deslavazadas hacen pensar no a un inicativa propiamente personal sino a comprmiso o encargo de ultima hora en un cineasta abrumado de recados y compromisos, que acabo sin duda apuntado en su libreta (y metiendolo en el cesto o en el capacho de la compra)
Almodovar, niño mimado del cine frances en su pugna (inegal) con el de la meca Hollywood, y en igual modo y medida, de un sector de la prensa extranjera. Eso le permite sin duda ciertas libertades de lenguaje fuera que prodiga menos dentro de España. Como esa metafora guerracivilista que se saca ahora de golpe de la manga para andar por casa, por Cannes que me diga. La polemica sobre la memoria historica viene en linea recta- ya lo he tengo aqui denunciado y analizado- de mas alla de nuestras fronteras y su sello muestra una clara inspiracion francesa. Algo que vi claro como la luz en un incidente (menor) que tuve hace algun tiempo con un profesor frances de universidad (o de instituto, no sabria bien precisar) al que tuve que soportar una clase una vez en temas de traduccion literaria, aqui en Bruselas, donde nos hizo traducir un texto del español, de lo mas prvocador, de un claro sello recuperacionista.
Me lo volvi a encontrar tiempo mas tarde, ya digo, libre yo ya de servidumbres y compromisos (academicos) y le espete en la cara lo que pensaba de aquel texto y de su actitud personal en el tema tal como se dejo traslucir entonces de sus comentarios personales mientras traduciamos. Reacciono herido por cierto, pero me dijo algo que retuve y me hizo reflexionar, y fue que me dio a entender que la obsesion no era suya sino de esos autores españoles con los que el y otros muchos franceses en el mundo de la traduccion literaria en el que se movia mantenian contactos privilegidados (y tenian que lidiar lo quisieran o no como quien dice). Tras lo que acabe llegando a la conclusion -mas matizada en relacion con posiciones mias anteriores- que el horno de la Memoria (de los vencidos) lo hacian arder sin duda hijos y nietos de padres y abuelos que vivieron (en propia carne) la guerra civil, pero que el producto final, de un guerracivilismo (pronto a explotar) bien tierno y bien caliente lo comiecializaban y difundian en lengua francesa de preferencia...
Algo de lo que fui "grosso modo" testigo presencial, de mis propios ojos, y en primera fila, con una pieza de teatro "Ay Carmela" de un autor Sanchis Sinisterra (que ya habia estrenado en el franqusimo) y que se caracterizaria por sus posiciones descarademtne recuperacionistas. Estrenada -como por casualidad...- pocos dias antes de la llegada en mayo del 2000 del rey borbon a Bruselas. El publico asistente que llenaba a abarrotar el pequeño teatro "de bolsillo" -justo enfrente como por casualidad tambien, de la sede de HB en el centro Bruselas- era en su abrumadora mayoria belga lo que hacia recalcar mas si cabe la presencia de muy raros compatriotas entre el publico, entre los cuales pude reconocer (al fondo de la sala) al propio autor de la pieza.
Al final no pude mas y monte el numero por cierto; me subi al estrado, ante la sorpresa del publico y de los actores que se debieron pensar que se trataba de una manifestacion de teatro alternativo o algo asi y les increpe a todos por esa "pasion española" (Fueret) que les llevaba a entusiasmarse (de forma beligerante) por una guerra civil que ni ellos ni sus padres (ni abuelos) habian vivido...En lo que note que no habia dado en hueso porque fue seguido de una reaccion declamatoria de lo mas aspaventosa de uno de los actores -seguida de un aplauso torrrencial que atrrono la sala-, protestando una y mil veces de su neutraldiad y de no querer tomar partido etcetera, etcetera (de lo mas ufano ademas en el uniforme -de la FAI- en el que iba embutido...) Acabe contando un episodio de mi propia memoria (familiar) y sali de la sala sacudiendome el polvo por supuesto...Y en Cannes ahora, una memoria española (de vencidos) se despereza de nuevo, mientras que en el mismo lugar hace unos meses -en la ceremonia de los Cesar- "la otra memoria" (francesa) -del film sobre Mesrine- se veria discretamente cubierta de un tupido velo, faltaria...
El gran problema del regimen de Franco tal y como se planteaba hacia finales de la decada de los cincuenta -donde se cocio la España que hemos venido viviendo (y sufriendo) estas ultimas (tres o cuatro) decadas no era de orden interior, con un pais prospero, saliendo a marchas forzadas del tercer mundod y del desarrollo (algo que se notaba a ojos vista)-, como se habra visto recalcado con mucha razon en obras y escritos, entre otros, de Pio Moa- en un clima de paz social de bienestar en amplias capas de la poblacion de tranquilidad y orden en la via publica, en fabricas y universidades, con el maquis definitivamente vencido a finales de los cuarenta; sino el contexto de relativo aislamiento internacionl y de hostigamiento del exterior -teledirigido desde el otro lado de la cortina de hierro- del que el regimen de Franco se seguia viendo victima...en suelo europeo: que la alianza estrategica y la amistad (mas o menos de circunstancia) con los Estados Unidos no se bastaban a remediar y a contrarrestar; por culpa sobre todo, no de Inglaterra, sino de un eje franco/aleman que seguia viendo en España el enemigo historico de siglos atras nunca del todo muerto ni vencido, y que tras la guerra civil y su neutralidad durante la guerra mundial y el fin (relativo) del bloqueo internacional subsiguiente, parecia sin duda a los ojos de los nuevos amos del continente el querer levantar la cabeza...Y me viene a la mente, a proposito, la pequeña anecdota de la propaganda anti-franquista que me llego regularmente a mi domicilio en Madrid durante mis años de universiidad sin que yo la hubiera pedido, firmada por un tal Herr Prado (no se me olvido) por cuenta del Sindicato del metal aleman y mas o menos tolerada (puesto que me seguia llegando)
La estrategia alternativa pues, que acabo imponiendose -al propio Franco...- tras la crisis de regimen de los años cincuenta y seis y cincuenta y siete se inspiraba en un analisis que adolecia a todas luces -visto hoy en un enfoque retrospectivo- de una gran cortedad de miras y sobre todo de una profunda miopia historica. Y era un apuesta en favor de Europa -de "la Vieja Europa" por cierto- que hace pensar hoy a la linea de politica internacional que no habra dejado de pregonar el gobierno socialista de Jose Luis Zapatero encaramado (de nuevo) en el poder tras la tragedia del 11 de Marzo. Algo que se veria plasmado en dos grandes lineas directrices de politica interior por llamarlo asi de clara incidecnia y repercusion en el exterior y me estoy refiriendo a la politica, de promocion turistica y sobre todo -como aqui ya lo tengo subrayado- a la politica emigratoria.
A lo que habria que aadir un cambio claro de orentacion en politica exterior que venian azanjar en una solucion del tipo monarquico el problema de la Sucesion que se iba a cocretar rapido en el lanzamiento de la operacion (de corte monarquico/borbonico) "Principe de España", y que se veria ilustrado en un acontcimiento faro de aquellos años que marco un hito y se anclo bien hondo en la Memoria colectiva y me refiero a la boda egregia -auspiciada desde lo alto- de Balduino y Fabiola (en 1960) Europa dejaba asi de ser la eterna cortesana (por no llamarla como lo seguian haciendo algunas plumas -de extraccion falangista...- con las cuatro letras...) para convertirse de pronto en la patria prometida, de emigrantes y de nuestros planes turisticos...Un verdadero cuento de hadas (y de reyes magos)...Con lo que se acabaria poinendo en el machito de nuevo a una dinastia extranjera principal responsable de nuestra derrota (mundial) y de nuestra decadencia.
El gran impuslor de aquel cambio de orientacion que tuvo a la vez -hay que reconocerlo no poco de innovador y de revolucionario- lo fue sin duda el infortunado Almirante Carrero Blanco. Y su cohartada intelectual e ideologica -sombreada entonces de misterio- lo fue el Opus Dei por cierto. Y la gran leccion del (tragico) asesinato, del entonces jefe del gobierno estribe tal vez ahi precisamente: y es que su muerte venia en definitiva a sellar el fracaso (clamoroso) de toda un politica. El regimen buscando arrimarse a los alcantilados europeos no podia acabar mas que encallando como al final asi sucederia...Los mentores de la Vieja Europa no acabarian obteniendo no obstante la ruptura (democratica) que tanto buscaron y propiciaron, pero si en cambio la reduccion al estado de servidumbre -a imagen y semejanza de sus emigrantes...- de toda una Nacion, al pairo en el concierto internacional practicamente desde entonces. Algo a lo que Jose Mari Aznar intento a su manera poner coto (hay que reconocerselo)...
Del arbol caido todos hacen leña y no sere yo quien me sume al carro de las criticas en contra del Almirante Carrero, nunca lo hice ¿por qué lo iba de hacer ahora? Pero es doblemente sigficativo que su fin se gestase -se fraguase y cocinase (algo que habra que sacar un dia a la luz completamente del todo)- aqui en Belgica. Donde el Imperio español se habia visto enterrado precisamente. Y en esa perspectiva cabe decir que la boda de mil y una noches de un rey extranjero y de una joven española no seria en definitiva mas que el señuelo (de signo monrquico) que arrastro toda la politica internacional española hacia un terreno de espejismos y de arenas movedizas, precisamente en estos Paises Bajos...Algo de lo que el infortunado Almirante (franquista), "hombre de honor, con sentido de las lealtades" -como escribio el nunca olvidado Abbe de Nantes- (por mucho que se pretendiese anti-falangista)acabaria sufriendo -injustamente- las consecuencias.
|
:: siguientes >>
|
Juan Fernandez Krohn
autor
13.11.09 @ 15:03:32. Archivado en Semper Idem (en defensa propia), Historia secreta y discreta del franquismo
