Crisis financiera en curso, Gran Depresión del 29, comparaciones odiosas, u odiosamente inevitables según de qué va la cosa. ¿La Historia se repite? Entre los grandes principios de la ciencia histórica y de sus enseñanzas y moralejas en el capitulo referente al siglo/veinte hay uno desde luego que reza que la Gran Depresión fue a su vez la causa próxima y directa del nacimiento y auge de los fascismos, y (en última instancia) del estallido de la (segunda) guerra mundial, sólo tras la cual -con la vuelta de las aguas a los cauces en vigor de antes de aquella- se volvió a restablecer el ordenamiento financiero, o "la organización economica internacional" (OEI) que era como se denominaba oficialmente la asignatura de quinto de económicas -que yo estudié y aprobé- que trataba en particular de las instituciones financieras en el ámbito internacional (y planetario) tal y como fueron incubadas y cocinadas y elaboradas en los llamados acuerdos de Bretton Woods (del 44) donde se decidió -con la presencia y asesoramiento del propio Keynes (ya bien amaestrado y escarmentado de sus veleidades planificadoras de la preguerra)- la creación del Banco Mundial y del FMI (Fondo Monetario Internacional) y "pari passu" la entronización del dólar como moneda (oficial u oficiosa) de libre circulación internacional. La crisis financiera actual y dos fenómenos que le son concomitantes como a modo de corolario -o de causa o efecto (como el huevo y la gallina)- a saber la globalización y el surgimiento de los llamados países emergentes, habrán puesto fatalmente en entredicho la credibilidad de aquellas grandes (y augustas) instituciones como lo ilustran las dificultades de la actual presidente del FMI, la francesa Christine Lagarde, cuyo domicilio en París se habrá visto en las últimas horas objeto de registro domiciliario por presuntos ilícitos penales en materia financiera.
Alemania año cero (primavera verano del 45), ayer domingo, en sesión de noche -y en una sala (semi-vacía) de Bruselas-, como los españoles ni siquiera los más receptivos o sensibles a temas y asuntos históricos poco nos imaginamos. Como si fuera hoy, como si en vez de setenta y cinco años (casi) hubieran pasado setenta y cinco minutos tan siquiera. ¡Poder catártico invisible, el del séptimo arte, mas aún que el del teatro en la antigüedad clásica (griega)! Tal y como lo volví a experimentar ayer -en propia carne como quien dice- cuando me vi acometido sin esperármelo -tras pasar delante de la sala con el anuncio del film bien visible y con gran destaque en la cartelera- por la memoria de los vencidos de la segunda guerra mundial, concretamente de las víctimas mas directas -niños y adolescentes- de la derrota alemana. Lo que me hizo cambiar mis planes sin pensarlo, en cuestión de un instante tan solo. Una pequeña joya cinematográfica este film alemán por los cuatro costados (o germano) que vuelve "apoderarse" de mi como me habrá ocurrido desde hace algún tiempo tras dar inicio a este blog con algunos films de factura alemana (o germana) precisamente todos ellos, como no habré dejado de hacerlo constar en estas crónicas. Films catárticos, y como tal insoportables, de nunca acabar, de los de andar mirando el reloj a cada minuto o casi, por la tensión comestible en la pantalla y en las mentes de los espectadores, y de los que acabo siempre saliendo doblemente satisfecho, del film y de haber podido podido resistir el embate hasta el último minuto sin ceder a la tentación de la estammpida que desde el principio hasta el final no deja de atenazarme, y todos ellos relacionados -como un puro azar- con la historia alemana, de la primera y la segunda guerra mundiales, o si no, con el paisaje alemán o del Norte germánico de Europa tan cargado de historia aunque solo sea, como sucede en "Melancolía" (que ya comenté también en estas crónicas)
Aqui en este blog he hablado ya en más de una ocasión de mi amigo el profesor Nolte. Le trato así porque realmente así le tuve siempre, por un amigo sincero que no me conocía personalmente ni yo a él pero que estaba (perfectamente) al corriente de "mi pasado" -entre comillas- y aparentemente el saberlo no le planteaba problemas mayores de conciencia (por lo que fuera) Entré en contacto con él, creo recordar, a inicios de la década de los noventa viviendo ya en Bélgica tras mis primeros fregados judiciales aqui (linchamiento en los medios acompañando faltaria) a favor sin duda del clima de desasosiego creado en la opinión pública aquí tras la promulgación de una ley (de gran severidad) anti-revisionista en el parlamento belga y en el marco de la polémica rampante que hacia estragos en los medios y en los ámbitos universitarios entonces un poco por todas partes sobre las cuestiones mas candentes de historia de la segunda guerra mundial y algunos de sus capítulos mas sensibles (y controvertidos) en torno a la cuestión del holocausto/judío. Llegué incluso a hacer gestiones en su nombre en busca de editores en legua francesa de alguno de sus libros, en particular de una biografía suya (apasionante) sobre Martin Heidegger de la que llegué a traducir algún capítulo en francés, para facilitar el contacto de cara a posibles ofertas. El auténtico boom en lengua francesa que Nolte y su obra empezarían a conocer justo un poco después me dispensó de ulteriores esfuerzos en esa dirección, pero siempre desde entonces no dejé puntualmente de felicitarle las fiestas navideñas o el año nuevo, y siempre sin falta, con esa puntualidad metódica tan proverbial, mi amigo aleman no dejaba de responderme amablemente -por espacio de una pagina como minimo- diez días o dos semanas mas tarde como mucho, mostrando siempre un interés sincero en mi vida y milagros y en mis idas y venidas y avatares y vicisitudes de mi vida en Bélgica.
Me habia propuesto, con la emocion todavía a flor de piel -porque todos tenemos nuestro corazoncito- dedicar mi entrada de hoy a la sentencia absolutoria en el caso Francisco Camps (y Ricardo Costa) y a los momentos de gran dramatismo, verdaderamente emocionantes, que se habrán vivido, con ese motivo ayer en la audiencia valenciana. Porque el envite -de órdago a la grande casi- escondido en ese caso, tan estrechamente ligado al del juez Garzón en curso, ha quedado ya resuelto -en sus primera fase al menos-, y hay otro que sigue su curso en cambio y es el que nos viene planteando desde hace algunas semanas César Vidal en su espacio de Libertad Digital con sus peroratas anticatólicas (y en el fondo anti-españolas) César Vidal, vaya dicho de entrada, acabó topándose con la iglesia un poco por culpa suya, la verdad sea dicha, si pensaba que el aparato eclesial iba a seguir "in aeternum" contemplando impunemente y de ojos complacidos su protagonismo, de un primer plano, de defensor de la iglesia y del catolicismo -"ma non troppo"-...desde fuera, que es algo que en los pasillos y aposentos vaticanos no gustó nunca mucho, y si no que se lo preguntasen a Maurras y a su Acción Francesa. Católicos bautizados...y practicantes, por cierto. Y a partir de ahí, despacito y buena letra empezar a ganarse un protagonismo por méritos propios, en la sumisión y obediencia debida a los superiores jerárquicos, y con su visto bueno indispensable por cierto, al comentario más nimio que saliera de su boca o al menor renglón que saliera de su pluma. Y todo lo demás estaba condenado de entrada al fracaso o acabar como el rosario de la aurora, tratándose como se trataba de la cadena oficial de la Iglesia española.
AVISO A MIS LECTORES DE LA PROVINCIA DE JAÉN RECOGIDA DE FIRMAS
Mandadme, por favor, vuestras señas digitales a mi dirección de internet: juanfernandezkrohn@yahoo.com , y yo os remitiré una copia del texto que deberéis enviarme después relleno y firmado, por correo -y acompañado de fotocopia del DNI- a la dirección siguiente:
Juan Fernández Krohn
Porte de Namur
BP. n° 8
1050-Bruselas (Bélgica)
En su visita al santuario de Erfurt en la antigua Alemania Oriental (RDA), cuna de Martín Lutero, el papa alemán Benedicto XVI habrá abierto otra vez la caja de los truenos -de las comparaciones (odiosas) me refiero- en una alocución caracterizada sobre todo por un mensaje del tipo histórico en la que habrá comparado el comunismo y el nacionalsocialismo con "las lluvias ácidas" Y su denuncia se ve revestida de no poco de ironía -y que se me disculpe- si se recuerdan sus años de muy joven durante la segunda guerra mundial en las que sirvió (obligado) en una unidad de protección anti-aérea en el marco de los bombadeos salvajes que devastaron pueblos y ciudades de Alemania en nombre de la democracia. Como sucedería en Dresde y Hamburgo y en un sinfín de puntos y enclaves de la geografía europea entonces bajo dominación alemana. ¿Por qué no comparó también en su alocución el papa alemán la democracia (a la occidental) con las lluvias ácidas como habría sido lo propio en función de su propia experencia personal e intransferible? Algo surrealista, al límite de lo impensable, me responderán aquí unánimes y estoy de acuerdo que haya que interpretar su mensaje (un poco) en función de lo política e históricamente correcto, y en esa misma medida algunos nos sentimos también con pleno derecho de poner entre paréntesis o en puntos suspensivos o en suspenso (en griego antiguo "époxé") -como prescribiría la corriente fenomenológica- las enseñanzas y los actos del pontificado actual en lo que tiene por lo menos de política o o ideológica o históricamente discutibles.
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Con esta entrada doy inicio al procedimiento de recogida de firmas para mi candidatura "La Otra Memoria" en la provincia de Jaén. Mandadme, por favor, vuestras señas digitales a mi dirección de internet: juanfernandezkrohn@yahoo.com , y yo os remitiré una copia del texto que deberéis enviarme después relleno y firmado, por correo -y acompañado de fotocopia del DNI- a la dirección siguiente:
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1050-Bruselas (Bélgica)
Estuve ayer visionando en diferido -a penas media hora mas tarde- la entrevista en la cadena de televisión francesa "TFI" a Strauss-Kahn y la verdad es que cualesquiera que puedan ser los juicios que merezca a cada uno el personaje, de la entrevista enfocada en sí misma no se podía decir que fuera una entrevista (en el género) como otra cualquiera. Ni por su contenido ni por las circunstancias de tiempo y lugar y otras que la habrán acompañado. En los veinte minutos que habrá durado su deposición (bajo interrogatorio -más relajado imposible- de la entrevistadora), el antiguo presidente del FMI se habrá empleado a fondo en un ejercicio de declamación que se habrá visto traducido a la vez en una confesión en toda regla por la intención al menos, aunque de la sinceridad (e intenciones) de la misma se haya abierto un amplio y profundo debate en la opinión pública francesa (y no sólo) justo a seguir a la finalización de la misma.
El antiguo presidente del FMI tiene sin duda todo el derecho del mundo de hacer teatro o auto/ficción frente a las cámaras, por más que no se trate de un escritor ni siquiera un periodista profesional, como sí era el caso en el autor de la Leyenda del César Visionario, Francisco Umbral, del que se harían proverbiales su confesiones a medias (en materia autobiografica) Pero cabe decir de entrada que ante el caso del sabio Strauss-Kahn irrumpen fatalmente a la mente la imagen de la ley del embudo o de los dos pesos o las dos medidas. Todavía siguen vivaces en mi mente -y en las de muchos- las imágenes e impresiones de la campaña (de leyenda negra) que se montó aquí en Bélgica por cuenta del antiguo jefe de gobierno español, José María Aznar y de sus pretendidas "mentiras" -suyas o de sus colaboradores -en lo que se asemejaba en toda regla a un "proceso" o juicio de intención tan execrados en democracia- en relación con el 11-M y las sospechas tan cargadas de visos de credibilidad (hoy como entonces) en contra de la banda ETA. Del antiguo presidente del FMI parece excluído en cambio "a priori" todo juicio o estimación de sus declaraciones de ayer domingo que incluyan en lo más mínimo un juicio de sus intenciones más o menos íntimas, "verbi gratia" de la sinceridad de aquellas. Y de la veracidad...o de la mentira de las mismas (y de su autor a un mismo tiempo) ¿Por qué? La pregunta del millón que algunos desearíamos ver respondida.
El número del País del domingo traía una entrevista con el autor de un obra -"Después del Reich"- llamada sin duda a convertirse en un best-seller planetario. En esa obra se aborda la tragedia de las víctimas alemanas al final de la segunda guerra mundial y en la inmediata posguerra, un tema tabú durante décadas que solo algunos provistos de credenciales bastantes osan infringir, cada vez con más frecuencia.
David Irving trató en una obra célebre del bombardeo de Dresde y en la obra que aquí comento, de autor británico de ascendencia judeo/austríaca -acorde a su confesión propia- se pone sobre el tapete el alcance y la magnitud de la tragedia alemana en zonas afectadas directamente por la guerra en el frente del Este (en Prusia oriental especialmente)
Y lo mismo que en la obra del primero de los citados se contienen escenas y párrafos de mayor impacto que el resto -como la del momento que marcó la señal del inicio de aquel trágico bombardeo, cuando los cazas bombarderos aliados llenaron el cielo de luces señalizantes que se vieron seguidas de una carcajada -infantil- mutitudinaria, gigantesca (y en cierto modo eterna), así también la obra que aquí comento encierra escenas de particular fuerza de impacto.
Como cuando cuenta que en Praga los alemanes vencidos -rusos de las unidades "Vlasov" (de pronto se me ocurre) muchos de ellos- sirivieron de antorchas humanas, colgados de los postes y farolas en calles y avenidas de la ciudad barroca. Y ciertos datos recogidos en esa obra se ven también provistos de una particular fuerza transgresora -políticamente incorrecta-como el de los doscientos mil niños de madres alemanas, que por efecto de violación nacerían entonces.
Bélgica, el estado belga independiente compuesto esencialmente de flamencos y valones, atraviesa -de todos aquí es sabido- una zona de turbulencias que amenaza con la partición del país en dos, lo que se habrá precisado (un poco) mas tras las últimas elecciones belgas. En entradas anteriores justo después de conocerse el resultado electoral alerté sobre la agravación del peligro y me permití el establecer una ecuación entre la actual situación y la problemática que arrastran los belgas en relación con la memoria histórica (propia) desde el 45 y en concreto con la vieja demanda de amnistía, del lado flamenco sobre todo, para colaboradores -los fachas belgas para entendernos- de los años de la segunda guerra mundial y de la ocupación alemana.
Memoria histórica...pero para los otros, consigna seguida en Bélgica sin falla hasta hoy como lo habré venido presenciando impávido -sin tenerme del todo lo confieso (...)- en los años que aquí llevo residiendo. Sobre todo del lado francófono los partidarios de la amnistía vinieron siempre a chocar contra un muro de hostilidad e incomprensión (por no decir de odio declarado) por mas que del lado flamenco ciertos sectores minoritarios mostraran no menos intransigencia. La que da el sentirse en minoría tal vez en propia casa, o la inquietud del pasado que no pasa que decide a algunos a optar por el "no meneallo"
No me tomo por el pulpo Paul ni me arrogo sus dotes (demostradas) de adivino acerca de España y los españoles, pero tal vez a algún polaco le dé por compararme a aquél -gracias por adelantado- por lo que me reconocerán aquí que fue una anticipación certera de mi parte en la apuesta que hice hace ya treinta años por la causa -de lo más atípica- del sindicato Solidarnosc y sus seguidores que empezarían por perder estrepitosamente para acabar venciendo en toda regla unos diez años mas tarde, tras la caída del muro y del desmantelamiento de los regímenes comunistas de Europa del Este que en aquellos principios de los ochenta parecía tan improbables a una abrumadora mayoría, como el triunfo de España ahora en el Mundial tras su primera derrota frente a Suiza.
Me llegaba la noticia ayer noche de la muerte del que fue capellán del sindicato Solidarnosc, Henri Jankowski que inmortalizaría su figura y silueta -bien eclesiásticas- confesando en sotana y sobrepelliz, en un confesionario improvisado y penitentes de rodillas como esta mandado, a una larga fila de obreros polacos haciendo cola lo más devotos delante de los astilleros navales "Lenin" de la ciudad de Gdansk (en alemán Dantzig) tras el comienzo de la oleada de huelgas que acabarían alumbrando al sindicato Solidarnosc en el verano del 80 (¡cuantos años!...)
Habían pasado grosso modo veinticinco años sin volver a verle, pero no fallé en reconocerle desde del primer golpe de vista, al cruzarmelo ayer en plena calle, en mi primer día de estancia en Madrid de la visita de breves días que ahora inicio, y me refiero a mi viejo amigo de los tiempos de la Universidad -por más que militásemos en grupos diferentes-, José Semprún del que ignoraba (palabra) su importante obra editorial de corte histórico que descubro ahora por vez primera de ojos absortos.
José Semprún, de un increíble parecido físico -mucho mayor ahora que en los años aquellos cuando le traté- con su tío, el antiguo ministro de cultura (PSOE) Jorge Semprún del que se vió siempre situado por razones familiares además de ideológicas en el otro bando de la linea divisoria (invisible) de trincheras heredada de la guerra civil española -"la otra rama de la familia" como lo describía él ayer en nuestro breve encuentro- se ve convertido hoy, me doy cuenta ahora, en un nombre importante e insoslayable de la historiografía española políticamente incorrecta en temas siempre en ascuas como el genio militar de Franco, la historia de la guerra civil desde una óptica militar, la guerra de independencia (hispano) americana desde el punto de vista -silenciado implacablemente durante dos siglos- del bando favorable a la causa de España en América y el capitulo crucial de la historia del siglo XX en el periodo de la entreguerras reservado a los cuerpos francos (frei korps), que jugarían un papel crucial en el advenimiento del III Reich y vendrían a ser fatalmente chivo expiatorio -me refiero al grueso de sus miembros y dirigentes- de la tensiones y contradicciones internas del régimen nacional socialista con ocasión de la noche de los cuchillos largos (en el 34)
En un número reciente del semanario francés (de izquierdas) "Le Nouvel Observateur" se recogen las declaraciones del antiguo ministro de Cultura de Felpe González y ex-comunista, Jorge Semprún, con motivo de la publicación de su último libro sobre un tema recurrente en él, la segunda guerra mundial y sus años preso en Alemania.
El obispo integrista Richard Williamson comparece -en rebeldía- ante el tribunal alemán de Ratisbona (Regensburg) -a escasos kilómetros de Nuremberg (...)- a partir de hoy por delito de negacionismo. Se vera representado por su abogado después de que sus superiores jerárquicos de la fraternidad San Pío X le hayan impuesto conveniente mordaza, me explico, prohibición de declaraciones a la prensa e incluso de Internet en espera de un régimen todavía más draconiano quizás, una vez que se vea condenado por el brazo secular que en eso las autoridades eclesiásticas no mostraron -llegado el caso- muchos escrúpulos ni antes ni después del concilio, ni en el antiguo régimen ni en la edad moderna
Miércoles, 19 de junio
Juan Fernandez Krohn
Mª Rosario Aldaz Donamaría
Chris Gonzalez -Mora
José Pómez
Julio César Izquierdo
Guillermo Roz
Juan Luis Recio
Ángel Sáez García
Karina Longo
Juan Carrasco de las Heras
Felipe Cantos
Peio Sánchez Rodríguez
Paulino Toribio
Autor
