El nombramiento de un nuevo presidente permanente del Consejo de la UE habra puesto de manifiesto lo que muchos ya sabian y es que en la Europa a veinte o a veinticinco siguen siendo los socios fundadores -y en particular una pareja solo entre todos ellos, el eje franco-aleman, los que siguen mandando y manejando el cotarro. Con lo que vienen a dar la razon (en parte) a Georges W. Bush y a sus colaboradores que llamo al tandem franco/germano "la Vieja Europa", en respuesta a la reaccion francesa -simpre lampando, en la escena internacional, por un papel de "vedettariado"- que lidero la oposicion a la guerra.
Chirac ya no esta, es cierto y su sucesor se le parece poco, y Angela Merkel ofrece aun menos afinidades con su predecesor socialista; pero las constantes geopoliticas emanadas en linea recta del desenlace de la segunda guerra mundial siguen escapando a las aleas y avatares de las politicas nacionales de los estados miembros y del color o etiqueta ideologicos de sus rerspectivos gobiernos. Y la construccion (democratica) europea se veria sustancialmente cimentada desde el principio en la nueva amistad franco-alemana, por mas que los sueños nacionalistas del general De Gaulle distorsionasen no poco el proyecto inicial que se pretendia a la vez europeo y atlantista. Chirac tiraba mas, es cierto, hacia una linea de gran politica ("grandeur"), de "una Europa de las patrias", tras los pasos de su gran mentor el general De Gaulle. Su sucesor en cambio, Nicolas Sarkozi, ofrece un perfil mas atlantico; lo mismo ocurre del lado aleman donde los socialistas darian no pocos quebraderos de cabeza a la diplomacia USA en los años de la guerra fria y de su prolongacion (lo que se dio en llamar la epoca de la "detente", hasta la caida del Muro)
El "tapado" -como dirian los mejicanos- lo habra sido pues el actual jefe del gobierno belga Herman Van Rompuy primer ministro en funciones que sucedio al anterior mandatario, Yves Leterme -de la misma formacion los dos, democratacristiana flamenca-, tras la dimision de este ultimo va hacer un año en medio de un escandalo de presuntas presiones del ejecutivo sobre el poder judicial -que ya evoque en mi entrada- y en en el marco de la bancarrota de Fortis, la primera firma bancaria belga. Yves Leterme tiene mala imagen entre fraconfonos. Les da miedo: temen que acabe haciendo estallar el pais en pedazos a fuerza de hacer concesiones a la componente linguistica (flamenca) a la que mayormente representa. Su "curriculum" sin embargo es boton de muestra sin par del laberinto que esconde en su seno la politica belga y en particular el equilbrio linguistico que lo sostiene.
Leterme es un apellido fracofono; los padres de este mandatario dimitido hace unos meses y ahora en vias de regresar al poder emigraron de la zona francofona a seguir a la segunda guerra mundial (...) lo que no deja de verse lastrado de sobreentendidos por mas que un pesado tabu los siga protegiendo en la vida politica belga. Flandes fue pro/nazi, Walonia por/aliada; une estereotipo o un clise manido sin lugar a dudas, pero que no deja de reflejar una imagen historicamente veridica y util sin duda para no iniciados -como presumo que es el caso de la mayor parte de mis lectores- en las realidades laberinticas de este pequeño pais en el cruce de los caminos, y sede de las principales instituciones europeas.
La represion del lado flamenco fue desde luego mucho mas severa que del lado francofono. Aunque, por una curiosa paradoja, fuera un fracofono el que se convertiria en chivo expiatorio numero uno, Leon Degrelle, quien quince años despues de su muerte sigue condenado a muerte en Belgica, en un caso de anacronismo flagrante sin otros precedentes (conocidos) en la Europa de la UE. ¿Tuvo algo que ver la emigracion (interior) de la familia de Yves Leterme de una zona linguistica -algo poco frecuente aqui, si no es en sentido contrario- con el desenlace de la segunda guerra mundial y de sus secuelas? ¿Emigraron a zona flamenca en busca de ambientes mas favorables de todo punto de vista (y no solamente por razones economicas)?
No lo afirmo pero pienso que es legitimo el conjeturarlo a la vista sobre todo de las tendencias "flamingantes" -de separatismo linguistico- de las que habra dado muestras el probable futuro/"premier" -de raices familiarers francofonas, ya digo- en su primer mandato y sobre todo en la fase preliminar del mismo que se veria traducido en una saga interminable de varios meses hasta que se llego a la formacion de un nuevo gobierno, tras las elecciones. Acordes por lo demas con las tendencias que parecen imperar en el primer partido (flamenco) de la escena politica belga. Yves Leterme arrastra de resultas de ese "background" una reputacion (sin duda injusta) de "cenizo" entre un sector (mayoritariamente fracofono) de la opinion publica. Y muchos temen que su vuelta al poder (mas que presivible), tras la marcha del actual titular que deja vacante el puesto, hunda al pais de nuevo en una atmosfera de inquietud e incertidumbre como la que se respiraba hace unos meses tan solo. A mi sin embargo -en materia de simpatias y de preferencias no hay nada escrito tan poco- no me cae mal Yves Leterme.
Y no solo porque no le arriendo la ganancia de todo lo que habra soportado y tendra que soportar aun de parte de un sector de la prensa belga que no le puede ver ni en pintura. Ni tampoco por las estampas vedaderamente pateticas y dignas de lastima que ofrecio tras una intervencion quirurgica de urgencia -del estomago, y de la que saldria muy desmejorado- en lo mas algido de la crisis del pasado año, en la fase laboriosa de formacion del gobierno que acabaria presidiendo (de marzo a deicembre del 2008), sino por un criterio de "amigos" y de "enemigos" al que hice alusion en mi entrada de ayer, regla de oro de la diplomacia y de las relaciones (geo/estrategicas) entre los estados.
Yves Leterme -secreto a voces- es un ahijado, politicamente hablando me refiero, de un viejo politico belga conocido de españoles y me refiero a Wilfried Martens antiguo primer ministro largos años en el poder, ("la era Maertens" como aqui la llaman) que coincidio en parte con mis primeros años de estancia aqui; un ex (-), una vieja gloria de la politica belga pero que sigue activo en politica europea desde su puesto de presidente del grupo conservador del parlamento europeo, y nombrado ayer por el soberano "explorador" con vistas a la formacion de un nuevo gobierno; y mas que eso, Wilfried Maertens ofrece el caso excepcional de uno de los raros miembros miembros de la clase politica belga en su componente flamenca (neerlandofona) que se ve immune del sindrome/vasco al que ya aqui aludi y que contagia una buena parte de la clase politica belga de antiguo y en particular a su componentne neerlandofona.
Cuando se produjo el contencioso de las extradiciones (fallidas) de presuntos etarras en febrero del 96 Wilfried Maertens aun presente en el parlamento belga fue uno de los raros poltiicos neerlandofonos que tomo una posicion categorica en contra del terrorismo de la ETA; y eso algunos no lo hemos olvidado por mas que nos sintamos a años luz de muchas de sus posturas politicas (propias a su etiqueta ideologica) Quiere decirse que en esa linea invisible de "amigos" y enemigos" (de España) entre la clase politica belga -a la que muchos españoles son ajenos y de la que se sienten sin duda olimpicamente indeferentes otros muchos (por un prurito de demcracia a penas, de juzgar anti-democraticas semejantes categorias) a Yves Leterme, a pesar de su flamingantismo (moderado), cabe el verse sin duda situado -por mor de su mentor aunque solo sea- del lado de los amigos, al contrario de otros (de otro en concreto, Didier Reynders -candidato nominal tambien para el puesto de primer ministro ahora- que ya evoque en anterior entrada) Pero la crisis politica abierta ahora con la marcha del anterior "premier" que se ve propulsado a la presencia del consejo europeo nos deja otro corolario tras suyo, y lo es el del poco peso -proverbial ya casi a fuerza evidente- de España y de su clase gobernante en los asuntos europeos.
Moratinos se veia citado entre los candidatos al puesto de ministro de asuntos extrajeros de la UE, sobre todo en la prensa española. Al final no obstante se habra visto que todo se decide de puertas afuera, quiero decir mas alla de los Pirineos. Como siempre, se diria. Y sin embargo con Jose Maria Aznar -ya digo que no me caso con nadie- las tornas parecieron estar a punto de cambiar...hasta que se produjo el 11 de marzo.
Y al tratado de Niza que el ex-jefe de gobierno español invoco con fuerza y mucho eco entre otros estados miembros como la Polonia -ahora en cambio mas sola que la una (...)- sucederia el tratado de Lisboa, mucho mas del gusto de las pretensiones (de liderazgo ) francesas. Y a un Jose Maria Aznar que dejaba que Bush le pusiese la mano por el hombro, pero que tenia un lenguaje claro y fuerte -en voz alta me refiero- y comprensible por todos con los franceses en las cumbres europeas, sucederia un mandatario socialista que todos sus homologos de la UE relegan y dejan de lado en la foto de familia (...) El riesgo de implosion del pais entre tanto -a Belgica me refiero- no anda muy lejos, hoy como el año pasado. Que pudiera ocurrir como sucedio con la guerra civil española que pocos pesnaban que estallaria (...)
Algo que no nos debe dejar indiferentes a los españoles aunque solo sea por las secuelas del tipo colateral que podria traer consigo y pienso en particular en el efecto de simpatia que podria producir en las autonomias enfermas (particularmente entre catalanistas)
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Vendidos (por cuatro perras) Esa es la impresion que se acaba sacando fatalmente de un analisis somero de la actualidad politica española vista desde fuera, desde el observatorio privilegiado quiero decir, que me permite el residir en el extranjero. España a la venta, su integridad territorial y su constitucion interna (de Estado independiente y soberano) Es la conclusion que se va imponiendo cada dia que pasa y la impresion no hace mas que verse reforzada ante los comentarios -en la prensa de hoy (1)- del consejero de interior de la Generalitat, Saura, instando al Tribunal Constitucional a dimitir en bloque en la espera de una decision (siempre inminente) sobre la constitucionalidad del estatuto de Cataluña.
La noticia de las declaraciones, bastante escuetas, da cuenta no obstante que las palabras del dirigente catalanista fueronpronunciadas en el marco de unas jornadas -durante el desayuno en grupo de los congrresistas- del Forum Europa (sic) El Forum Europa -una denominacion puramente periodistica- no es otro que el certamen que reune periodicamente a la fraccion de los liberales europeos, presentes estos dias en Barcelona; que por lo que se ve hay que habituarse a leer por detras de la cortina de humo de un cierto tipo de informacion periodistica. A su cabeza, un viejo conocido de los lectores de mi bitacora por haberme ocupado ya de él y de sus cuitas en alguna que otra entrada. Didier Reynders, ministro belga de Economia y Finanzas y presidente del certamene en su calidad sin duda de presidente del MR (liberales belgas) nos descubre de pronto "el pastel" -que se encontraba en Barcelona, algo que normalmente no hubiera debido transcender en la prensa-, por culpa del nombramiento de su compatriota (de la derecha flamenca) Herman Van Rompuy para la presidencia del consejo de la UE, algo de lo que se habra visto obligado a pronunciarse.
Didier Reynders niño/terrible de la politica belga, muy discutido incluso dentro de su propio partido, no es un desconocido para españoles tampoco. Por lo menos para los españoles que residimos en Belgica y que seguimos ojo avizor su actualidad politica desde que aqui llegamos y en particular todo lo relacionado con España y con los españoles como es logico. Y no lo es sobre todo en la medida en que se le puede considerar "marcado" -por propios meritos- a ojos españoles, con lo que me estoy refiriendo a una linea (casi) invisible y no menos operante en la politica belga -en relacion con España y con nuestros intereses de todo genero- que es la que separa dentro de la clase politica belga los que estan "marcados" y los que no estan...concincidente en todo punto (y me explico) con la que distingue (o diferencia) a nuestros amigos de nuestros enemigos en relacion con el principal problema que arrostran España y los españoles desde que aqui resido, y me estoy refiriendo al terrorismo (vasco) de la ETA.
El sindrome/vasco, que infecta -de notoriedad publica- a una parte (considerable) de la clase politica belga estrago de siempre -todos aqui creo que sean conscientes- mucho mas de lado flamenco de la frontera linguistica por razones complejas -derivadasde un pasado historico mas o menos reciente- mas que obvias algunas e ineditas (hasta hoy) en cambio algunas otras entre la opinion publica española. Y por eso tal vez resulten mas insolitos e intrigantes y despierten mayor curiosidad (entre españoles) los casos -de afectados del sindrome- que puedan darse de la lado francofona de la barrera.
En febrero del 2006 cuando hizo eclosion el contencioso -al borde por momentos de la ruptura de relaciones dipolmaticas- entre Belgica y España por culpa del pedido de extradicion (al final fallido) de dos presuntos etarras -y en la resaca de la fuerte commocion que venian produciendo los atentados de la banda terrorista en plena escalada asesina entonces, la clase politica belga dio un espectaculo un tanto inaudito, desmarcandose clamorosamente en sus juicios y opniones y actitudes de lo que venia siendo ya desde hacia un rato consenso generallizado entre el personal politica -dinsitincion de etiquetas- de todos los demas paises de la UE.
Y del lado flamenco la unanimidad (casi absoluta, incluyendo a la extrema/derecha, y me refiero a la clase politica) -con la honrosa excepcion de Wilfried Martens presidente aun en funciones del grupo conservador en el Parlamento europeo- cobro tintes de escandalo verdaderamente; del lado fracofono en cambio esa unanimidad flamenca no encontro el mismo eco, pero no fue obice que las posiciones que de una manera u otra venian a hcer el juego o el caldo gordo del changage terrorista no faltaron tampoco, en grupo o a cargo de indivualidades a penas, y que cobrasen si cabe un mayor revelancia y protagonismo que la de los flamencos, entre francofonos por lo menos. Los verdes (francofonos) -verdes por fuera y rojos por dentro en la imagen que fatalmente arrastran lo quieran o no lo quieran (en Belgica y fuera de ella)- no pudieron remediar sin duda que se les viese el plumero en la circunstancia aquella.
Pero fue sin duda Didier Reynders -no me equivoco- el que dio verdaderament entonces la nota (emocional, de hostilidad) manifestandose de un tono de animosidad y de arrogancia -como si estuviese ya harto de España y de los españoles- casi beligerante en contra de la pretension (legitima) de las autoridades españolas. Y el saber ahora que el consejero/de/interior de la Generalitat -un puesto de grandes prerrogativas y grandes subvenciones me figuro (a costa del erario ublico y en definitiva del bolsillo de todos y de cada uno de los españoles)- habra lanzado su ultimatum a la mas alta instancia judicial española precisamente bajo la mirada supervisora (y sin duda aprobatoria) de uno de los mas influyentes politicos belgas, presente como por casualidad en Barcelona y marcado (al rojo) como por casualidad tambien con el ferrete de suspicion que le confiere un pasado comprometido en relacion con el contencioso del terrorismo de la ETA, es todo menos trivial y se ve en cambio revestido de un grave significado para españoles.
Los liberales europeos -un cajonde sastre de la politica en Belgica por lo menos- conforman un fenomeno o una corriente sin parangon en la politica española a nivel nacional me refiero. Los grupos mas o menos separatistas representantes de minorias al interior de cada pais de la UE tenian y no se singen teniendo su propia fraccion tecnica dentre del parlamento europeo, pero España, su actualidad politica ya se sabe que no es mas que una leonera donde todos intentan pescar a rio revuelto; y se diria que los autonomistas (y esparatistas) españoles forman la excep cion para los dirigentes de un partido unitario (anti-federallista) como el de los liberales belgas siempre a remolque de la reforma (federal) del Estado, impulsada de siempre desde el lado flameco.
España y su pasado: la fuente/que/mana complejos y obsesiones -y filias y fobias- sin parar entre los politicos belgas (en algunos mas que otros desde luego) No son españoles -que quede claro- y por si no lo estaba no desperdician nunca la primera ocasion que se presenta de recordarlo o de plantar la barrera o la distancia indispensable- pero se diria que en trantandose de España, de la politica española, entre españoles, se mueven como pez en el agua, como si se tratase de un asunto de familia (...) Y mas aun si se trata de asuntos de politica autonomica relacionados con las diferentes autonomias y mas en particular si cabe con la catalana.
El fenomeno del federalismo (por llamarlo asi) al interior de la UE ofrece un caracter interactivo por una logica de pura emulacion reciproca anque solo sea, y para nadie es un secreto que el modelo federal belga y en particular las principales fuerzas motrices del mismo que se ven constituida por la opinion publica del lado flamenco y por su clase politica (neerladofona) les llenaron la cabeza de siempre de (malas) ideas a los autonomistas españoles y en particular a los catalanistas. Didier Reynders es un politico francofono es cierto, pero en el laberinto de la politica belga "comunitaria" (como aqui se le llama) -un eufemismo en realidad para ocultar la tension lingustica permanente entre los dos diferentes grandes grupos que componen la nacion/belga- ofrece una imagende moderado, lo que le permite sin duda un gran margen de maniobra, y mas aun si cabe entre autonomistas españoles.
No creo en las meigas pero haylas. El 11 de marzo y lo que se siguio dejo pobladas de fantasmas las mentes de muchos (muchisimos) españoles. Y ahi siguen, sin que nadie hay conseguido ahuyentarlos. Autores/intelectuales y complices de toda especie siguen por ahi sueltos, vivitos y coleando sin que la espesa cortina de humo que sigue rodeando a las circunstancias exactas en las que se produjo aquella gran tragedia haya podido verse visto realmente perforada. Y me refiero tambien -y en particular- a las complicidades internacionales.
Aqui todos ya saben -ya lo tengo contado varias veces- que el dia 11 de marzo del 2004 a las siete y media de la mañana me encontraba yo entrando por mi propio pie -bajo mandato judicial emanante de la magstratura belga, por cuenta de una condena de dos años antes (...)- en la prision de Forest en el centro de Bruselas para salir en libertad a penas unas horas mas tarde hacia al mediodia, cuando me entere de pronto -en una television de un bar en la estacion central de tren, al pasar- de la noticia de los atentados de Atocha. ¿Cronica de unas muertes anunciadas (desde hacia rato, en toda Europa y en particular en Belgica)? ¿De la que estaban al corriente los que hicieron que me encontrase a buen/recaudo precisamente aquel momento, aquel dia y en aquella hora? El especular es gratis, como ya dije. Y que no sean solo suposiciones mias lo prueba que un cronista de sucesos de la prensa belga al que confie el detalle (con pelos y señales) lo encontrase de lo mas extraño y susceptible de prestarse a conjeturas diversas desde luego.
Y por eso, ante la noticia de ahora, de la reunion liberal/europea de Barcelona y de las interferencias catalanistas que la habran alterado (aunque solo sea un poco) no puedo dejar de evocar la presencia en Madrid en prmera fila de la gran manifestacion que siguio a los atentados del 11 de marzo, de dos prominentes politicos belgas del partido lliberal (hoy MR), Louis Michel y Frederick(e) Ries, el primero de los cuales, gran rival de Didier Reynders al interior del partido como se habra visto con ocasion de una reciente crisis interna que se habra saldo en tablas por asi decir, con la autoridad de este ultimo sin embargo no poco debilitada.
Moraleja: los circuitos españoles de los diferentes politicos belgas no coinciden a todas luces, aunque pertenezcan a la misma familia politica como es el caso. Y ello se debe sin duda a esa linea divisoria a la que aludi al principio que se rie un poco de demarcaciones partidistas (en democracia) Y es la que nos dicta y dice quienes son -en un momento dado- nuestros amigos y nuestro enemigos, regla de oro de la politica internacional y de la diplomacia desde siempre (aunque se vea oficialmente ingnorada y ninguneada en paises democraticos)
Y Didier Reynders de toda evidencia (al contrario que sus compañeros de partido mas arriba nombrados) no-es-un-a-mi-go-de-Es-pa-ña; lo que no hace mas que acrecentar las apresiones y resquemores -de cambalache interacional a costa de nuestra soberania- que habra despertado el ultimatum del influyente mandamas catalanista.
(1): http://www.libertaddigital.com/nacional/la-generalidad-insta-al-tc-a-dimitir-en-bloque-1276376748/
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La Reina Fabiola les preocupa mucho por lo que se ve a algunos periodistas belgas, mayormente del lado flamenco. La prueba hoy, en la prensa belga. Al PP le llaman en España algunos el partido de los mari/complejines, aqui en Belgica no se como habria que llamar a los que se vienen montando de antiguo complejos por cuenta de España y los españoles que son cosa seria y como, pero con los que no hay manera de probar a discutir y hacerles entrar en razon; lo intente al principio, es cierto, pero acabe desistiendo pronto. Fabiola de Mora y Aragon fue la esposa (fiel) de Balduino y lo sigue siendo para muchos belgas(reina quiere decir), mayormente del lado fracofono de la frontera (linguistica).
Por que entro mejor la princesa/española entre francofonos que entre flamencos, es algo que precisaria tal vez de un tozudo estudio de psicologia social que no acabaria poniendo menos de manifiesto esos complejos o tics historicos (de nuestras culpas y pecados), pero es evidente que el "problema" Fabiola se esta convirtiendo a ojos vista en una obsesion entre algunos -¿pocos, muchos- belgas flamencos. Un problema de rivalidad de mujeres en el origen? No lo se pero es un secreto a voces que la esposa consorte del rey/Leopoldo (III) -que tuvo que dimitir en el 50, tras la vuelta de su exilio (forzado) en Londres despues de haberse pasado toda la guerra en Belgica bajo ocupacion alemana-, la princesa/Liliana, como digo, y la reina española no se entendian a las mil maravillas. Liliana en cambio parece -esa es siempre la impresion que me dio por lo menos- mas y mejor aceptada entre los suyos (flamencos) que entre los otros belgas (fracofonos)
Una cuestion de rivalidad (y de preferencias contrapuestas) entre comunidades linguisticas en donde se mezcla un diferendo de raices tanto historicas como ideologicas. En una entrevista que lei hace ya bastante en la prensa belga la princesa/Liliana se despachaba de lo lindo con su rival española, y era en el retrato que daa de ella -en un tono de desenvoltura (egregia) de mucha finura y manos blancas en sus puyas por supuesto- de una mujer poco menos que anormal o no del todo bien de la cabeza que gustaba de escuchar musica clasica en el cuarto de baño y que no era una mujer como las otras en resumidas cuentas, lo que dejaba planear el dichoso sobreentendido que habra perseguido siempre -inustamente a todas luces- a la reina/española en Belgica por el hecho de no haberle dado o de no haberle podido dar un sucesor al rey de los belgas.
Balduino era (ya) una reliquia del mundo de antes del 45 cuando los españoles empezaron a oir de él a finales de los cincuenta. Sucedio a su padre Leopoldo (III) aun adolescente en el marco de lo que se llamo aqui "la cuestion real" (question royale) que puso al pais al borde de la implosion y del choque frontal entre sus dos mitades linguisticas de resultas de un referendum que dio en Flandes una mayoria "leopoldista" (a favor del monraca) y en la arte francofona (Walonia y Bruselas) una mayoria en contra , que reprochaban al soberano el haberse quedado tranquilamente en Belgica durante lal guerra y la ocupacion alemana en vez de imitar el ejemplo de su padre y precedesor en el trono Alberto (I) que habia escogido resueltamente el lado de los aliados -anglo/franceses- durante la gran Guerra.
Alberto -el rey caballero (o caballeresco), a caballo...y en monoculo (a todas horas)...- dejaria la imagen de un rey poco propicio a los flamencos, que mandaba a la linea de frente durante la primera guerra mundial como ovejas al matadero, al mando de oficiales fracofonos -aristocratas de sangre flamenca la mayor parte de ellos (...)- que no sabian trasmitirles correctamente (quiero decir de forma comprensible) sus ordenes y consignas, lo que acabaria traduciendose en una verdadera escabechina, que los flamencos no le perdonarian, y lo que les llevaria a conducirse en consonancia durante la segunda guerra mundial y la (segunda) ocupacion alemana. Nada de extraño que como en un movimiento de balancin pusieran todas sus esperanzas y complacencias en el descendiente (germanofilo) de aquel y que este a su vez -en otro movimiento de balancin egregio sin la menor duda- decidiera ponerse del lado de los flamencos, que le debieron parecer el caballo ganador en aquellos años inciertos (y decisivos)
Hasta el punto que acabo contrayendo matrimonio en segundas nupcias despues de haberse quedado viuda de su primera esposa Astrid de Noruega, rubia (y de cuentos de hadas) -en el 41, en los inicios de la ocupacion alemana- con Liliana, mucho mas joven que él, de buena/familia (pero sin titulo) hija de un industrial flamenco que colaboraria (a fondo) con el ocupante alemana (desde su cargo de gobernador de Flandes Occidental durante la ocupacion); una joven atractiva, niña/bien, educada como dios/manda (con las monjas) y nacida y crecida en Ostende (la española)...como quien no quiere la cosa. De Ostende ya habre hablado aqui en alguna entrada. En Ostende, un español al menos, como yo, siente y respira -obsesiva y obsesionantemente a veces- a España por todas partes, en su paisajes, en su vistas (anchas) y tambien en sus habitantes.
La sangre/española, ese tabu tan espeso para algunos -que a lo mayoria de los interesados en cambio les produce una franca sonrisa (de optimismo y de alegria, como lo pude comprobar en mas de una ocasion por mi mismo)- es algo mas visible en Ostende si cabe que en otros lugares y ciudades de Belgica. En hombres como en mujeres por supuesto, y leyendo las puyas de la flamenca Liana contra la española -y no menos catolica- Fabiola, y el sarcasmo y la energia que destilaban sus juicios y comentarios; y viendola en las fotos en donde raramente podia esconder un algo indefinible (para algunos) que no es del todo de "aqui" (de estos paises/bajos), no podia menos de ponerme a cavilar que se trataba sin duda (en el fondo) de una querella de familia, de parientes lejanas que no reconocian ni la una ni la otra el lazo de parentesco que las unia (...)
En la prensa de hoy se puede leer la noticia que la reina Fabiola habra sido dada ayer por muerta (unos mintuos) en und espacho de la gencia oficial de noticias Belga (un poco la agencia EFE de la prensa en Belgica) (1) No es la primera vez como se puede leer en la misma noticia; ocurrio ya en enero de este año; y si se le añade la amenaza de muerte de la que fue objeto hace unos meses tambien, la mimagen del acoso (mobing) viene inevitablemente a la mente y a los labios por muchos trazos egregios de los que se revista. Algo que tal vez pueda dejar indeferentes a muchos republicanos o no republicanos, pero que a mi no deja de de procurarme un cierto malestar, que quieren que diga, seña sin duda que es el honor de todo un pais, de una nacion lo que aqui anda en juego por detras de la broma (periodistica) ¿El monarquico -y lector de Hola- que los españoles llevamos dentro? La sempiterna suceptibilidad (e irritabilidad española) frente a la guasa (y la farsa flamenca)?: el español irredento mas bien que acaba despertando pronto o tarde en todos los que nos habremos venidos a residir desde la Peninsula -por poco o por mucho tiempo- a estas tierras de Flandes.
En realidad Fabiola es victima d(de acoso) y chivo expiatorio por partida doble a todas luces hoy en Belgica: de una imagen -en negro- de Leyenda negra (anti-española) y tambien de un coflicto o choque de memorias (bien desiertas) ¿Por que se gastan esas bromas (solo) con la reina/española y el principe "italiano" (Laurent) de la familia real belga? (¡y que se cuidasen muy mucho de meterse con los otros, rubio/azules todos!) Un articulo publicado hace algunos dias en el diario el Pais del escritor Jorge Martinez Reverte -"Memoria tapa memoria" (2)- me habra dejado un tanto estupefacto lo confieso, acostumbrado a leer (de pasada) cosas de este autor digamos muchos mas beligerantes y partidistas en el tema de la guerra civil española.
Reverte que arrastra a todas luces un pasado (familiar e individual) un tanto complejo -lo menos que se puede decir (...)- parecio siempre verterlo en la simpatia irresistible de que da muestras en sus escritos por la actuacion del partido comunista durante nuestra guerra civil. En el articulo que evoco en cambio parece reconocer de forma mas o menos explicita -y en tono igualmente reconciliador- dos memorias antagonicas en el tema de la guerra civil del 36, entre españoles. Como si hubiera leido mi bitacora o se hubiera leido al menos la obra de actuaidad tan candente del filoso frances Paul Ricoeur sobre la Historia y la Memoira que aqui habre comentado y de la que parece hacer suyas tambien las conclusiones. En el voto que hace al final sobre todo de que España se covierta en un isito de laverdad (historica), la unica "que puede reconcilinarnos con distintas memorias".
Un alegato (pro domo) en favor de la amnesia democratica si bien se mira, lo que hay que leer sin duda en el fondo o por detras de las lineas de este articulo, en ese llamamiento en favor de la historia y de la Verdad (punto) Como si algunos -no por doblez siquiera sino incluso por convecimiento propio- huberan ya dado la batalla de los "recuperacionistas" por perdida (de la memoria de los vencidos de la guerra civil) y no se fiasen ya -como Negrin- sino a la intervencion extranjera (y me refiero a la historiografia sobre nuestra guerra civil en otras lenguas) ;de antidoto o sola vacuna eficaz contra la Otra Memoria (que a todas luces enterraron -él y muchos otros- un poco demasiado rapido...)
Y la pobre Fabiola, viuda/horrible a los ojos de algunos, estara pagando el pato hoy del choque de dos memorias (depiertas) en un pais (casi) sin historia propia...Victima (de acoso) por partida doble, Fabiola, por española..y por franquista a los ojos de una clase periodistica (y politica) belga/flamenca -una exigua minoria tal vez- que no quiere saber nada en casa de una memoria/de/vencidos, y si en cambio en casa ajena (entre españoles, faltaria)
(1): http://www.lesoir.be/culture/medias/2009-11-16/mort-de-fabiola-l-agence-belga-victime-d-un-canular-738316.shtml
(2): http://www.elpais.com/articulo/opinion/Memoria/tapa/memoria/elpepiopi/20091104elpepiopi_12/Tes
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Molokai fue un nombre que me traumatizo (un poco) de niño. El film de Javier Escriva -en el papel del padre Damian- que nos pusieron en el colegio de los Escolapios en mis primeros años de bachillerato se me quedo bien grabado en la memoria desde luego. Y de verdad que era un film que desentonaba un poco, para la epoca que se vivia incluso mas de lo que lo haria ahora, se me antoja. "Propaganda fidei" a traves de la pantalla en aquellos años del concilio (o de justo antes) Me olvide del personaje durante muchos años como quiera que fuera y me lo volvi a encontrar aqui en Belgica -fatalmente, ¿como podria haber sido de otra forma?- con los sucesivos anuncios de visita papal (del papa polaco), en el 94, anulada "in extremis", cosa hecha por fin un año despues; y presidida desde el principio hasta el fin por la figura del padre Damian toda la visita. Y hablo de fatalidad porque es cierto que no podia ser de otra manera, me refiero al encuentro (inevitable) del padre Damian con un español en Belgica. Damian de Veurster, de su nombre y apellido, era belga, flamenco, estuvo misionando a enfermos de lepra en la isla de Molokai en el archipielago de Hawai despues de haber ingresado en la congregacion de los sagrados corazones -de origen frances a pesar de su fuerte implantacion en España; y de los tiempos de la revolucion Francesa-, y murio contagiado de la enfermedad diez y seis años despues de su llegada a la isla. Damian, hay que decirlo, se vio ya canonizado en vida incluso, en la prensa anglosajona, tras el anuncio a toda pagina en el diario londinense "The Times" que habia contagiado la enfermedad (entonces incurable), como el suceso del dia (o del año)...
Un santo pues belga (flamenco) y a la vez cosmopolita, convertido en santo/patrono de la nacion tras su canonizacion del domingo aunque en realidad lo era ya desde mucho antes. El cardenal Danneels primado de Belgica pronuncio una alocucion de rigor en la ceremonia vaticana y una vez mas la menor alusion a España brillo por su ausencia en los labios de su eminencia reverendisima, como seria el caso en los casi veinticinco años que aqui llevo residiendo siempre bajos los augustos/auspicios de un mismo primado. Normal diran algunos. Y tal vez lo sea a primera vista. El catolicismo de los belgas -se acuerde de ello su enminencia o no quiera acordarse en absoluto- es no obstante (en parte) una herencia española.
Y tal vez que no haya mucho que reprocharles porque los primeros que lo olvidaron fueron los mas directamente interesados - me refiero a los propios españoles-...en la marca/de/procedencia. Ni siquiera en la pelicula española a la que aludi mas arriba se hacia la menor alusion al respecto (si no, seguro que me lo habria guardado bien en la memoria) Pero es cierto; el Estado belga independiente nacio de un compromiso (a la belga) entre catolicos y liberales y si es verdad que ese compromiso ayudo (en parte) a mantenerse catolicos a los belgas, se puede decir que fue España la que habia salvado al catolicismo de una muerte cierta por estos lares dos siglos antes. (Y esas lagunas de memoria o muestras flagrantes de amnesia duelen, Eminencia) El padre Damian y con él tantisimos misioneros mundo a traves, inclusive los de la America hispana (españoles en su immensa mayoria), acabarian convertidos pues en simples peones (de brega) al servicio de los intereses de la Curia vaticana y de su accion diplomatica (y temporal) mundo a traves, como lo denunciaba Rafael Sanchez Mazas en su obra "probhibida" España Vaticano" (1) que habre comentado en anterior entrada.
Y en el caso del padre Damian su utilizacion e instrumentalizacion por el estado y la iglesia belga a la vez seria de una importancia crucial en la operacion de soldadura permanente que aqui se viene llevando a cabo sin pausa ni descanso desde los inicios mismos del estado belga independiente entre las dos mitades o componentes demograficas, linguisticamente diferentes que lo componen, y de las que el lazo comun que ofrecia el catolicismo seria con mucho el mas fuerte y lo seguiria siendo incluso despues de la segunda guerra mundial, sobre todo entre flamencos; por mas que la leyenda (politicamente correcta) siga obstinandose en atribuir ese papel a la dinastia reynante, de origen protestante (no se olvide) que tuvo que optar por la conversion al catolicismo -como el rey frances Enrique IV, el de "Paris bien vale una misa"- para poder afinazarse en el trono, en un pais habitado por catolicos en su immensa mayoria.
España (y su herencia), factor de unidad en Belgica. Y los emigrante/españoles que tanto "torcieron" de siempre a favor de la comunidad francofona (en su immensa mayoria) tendrian que acabar dandose cuenta, por el bien de todos. Pero Damian es ademas un santo un poco a parte. Santo de los leprosos y ahora tambien de los enfermos del SIDA (como se lo veia atribuido solmenemente en la alocucion pontificia del domingo) lo que habra dado lugar a criticas acervas en la prensa belga. La lepra es una enfermedad terrible no por lo incurable que ya hace mucho que dejo de serlo (que lo era en cambio en tiempos del padre Damian) sino por su caracter biblico, de maldicion biblica que me diga.
Lo cual tiene en parte una explicacion a ras del suelo por asi decir, de caracter medico o fisiologico, y es que viendose asociada a menudo con la sifilis se veia en ella tambien por via de consecuencia un reato o secuela de la copula carnal y de una sexualidad transgresora. Pero las explicaciones racionales en fenomenos irracionales tienen poco (o nada) que hacer a fin de cuentas y es indudable que la lepra y la legion de fantasmas que su solo nombre invoca continuan siendo como lo fueron siempre sinonimos de enfermedad "maldita" a los ojos de muchos, en castigo de una transgresion (sexual); como se ve vista hoy tambien por muchos la epidemia del SIDA.
Lepra, epidemia o enfermedad (y mugre) biblicas: palabras y nociones que se ven asociadas inevitablemente entre muchos a los ataques sulfurosos y a las criticas (fulminantes) que dirigio Federico Nitetzsche al fenomeno religioso en su obra tardia "El Anti-Cristo"; en el que veia un factor de polucion espiritual y fisica o fisiologica a la vez, heredada del Antiguo Testamento (judio) y de una version entre otras (del tipo paulino) del cristianismo, tal y como se veria difundido en Occidente. La imagen del padre Damian -el rostro comido por la enfermedad- tal y como se habra visto perpetuado en la hagiografia de inspiracion eclesiastica que sigue recorriendo el mundo (hoy como ayer) por cuenta suya me sigue planteando problemas igual que me las planteo ya de niño, como quiera que sea .
Y mas todavia que entonces si cabe en la medida que toda una experiencia propia (la mia) me habra llegado no a renegar de nada, pero si a poder ver las cosas -se me reconocera- de una forma digamos mas madura. Y entre los grandes reproches que se hicieron desde el principio a la causa de beatificacion del padre belga corazonista figuraban desde luego informes de sociologos contemporaneos suyos sobre la verdadera natura del lugar aquel de la isla de Molokai que describian como "una colonia de la muerte", en donde regia la lucha -a vida o muerte- por la sobrevivencia; algo de lo que segun ellos no podia haber escapado en modo alguno el misionero belga...
Yo no vivi ni de lejos una experiencia limite como la del padre Damian en Molokai, pero si experimente en directo -como aqui todos ya saben- el dia a dia en un universo concentracionario como lo es -todas las distancias y proporciones debidamente salvas- una prision de maxima seguridad (de presos comunes), en mi caso la de Vale de Judeus a unos setenta quilometros de Lisboa; y a fe mia que me costo (lo mio) -ya lo conte en detalle en mi libro y en otros sitios- el mantener salvaguardada hasta el fin mi propia integridad fisica (y mental tambien por via de consecuencia)
Si el misionero belga lo logro -en circunstancias sin duda mucho mas atroces que las que me tocaron en suerte a mi en la carcel portuguesa-, en aquel infierno de una isla sin ley, a golpe de plegarias y jaculatorias como le deja a entender (piadosamente) su hagiografia; y no o al precio por el contrario, si no de compromisos degradantes si en cambio de recetas o soluciones mas o menos expeditivas que de una forma u otra no dejaban de traducirse en violencia fisica, es algo que exige un suplemento/de/fe o una concepcion de la misma -me reconoceran aqui muchos- un poquitin aunque sea "maximalista"..."In dubio libertas" Prefiero pues quedarme con la imagen de una pobre victima de la mentalidad de su tiempo...y tambien de la circunstancia fatal que concurirria en su persona.
Una pobre victima el padre Damian en definitiva, del repliegue del catolicismo (español) tras la guerra de los Treinta años en continente europeo, y tambien de la situacion de minoria etnica (de sello hispano) que se verian infligidos los catolicos en estas tierras de frontera (linguistica y cultural a la vez que religiosa) Que se ve puesto hoy al servicio de un martirologio nacionalista/belga de signo monarquico, dinastico que me diga; como lo ilustraba la presencia preeminente en la ceremonia vaticana del rey y de la reina ("de los belgas")
La canonizacion simultanea del hermano Rafael -de la Trapa de Dueñas- no le habra merecido en cambio ni al gobierno español de toda evidencia, ni a la Curia tampoco, mas presencia que la del ministro de exteriores (socialista) Es verdad que el hermano Rafael Arnaiz es un santo con olor a "facha" se mire como se quiera: enclaustrado de monje durante los años de la Republica (en el 34...) y muerto dentro de aquellas paredes por asi decir en abril del 38, a un año de la terminacion de la guerra, en lo mas hondo de la retaguardia en zona nacional, el escenario mismo ademas en donde Umbral situa el principal episodio de su "Leyenda del cesar visionario" (...)
(Y es que hoy como ayer -lo queramos reconocer o no los españoles- el nuestro sigue siendo a todas luces una catolicismo/de/segunda, que me diga de parias/segundo/genitos, descendientes de un pueblo de herejes y de conversos: los Visigodos...)
(1): "España Vaticano (La politica religiosa. Encuentros con el capuchino)" de Rafael Sanchez Mazas ("Persiles"), Signo, 1932
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Un rayo de tormenta en dia de sol (con nubes) Asi es, asi me ocurrio siempre desde que aqui vivo, con las erupciones de Leyenda negra anti-española, o si se prefiere de la pasion "española" de los belgas, o de la masoneria belga si se prefiere, que no es una masoneria como las otras...El peligro masonico es una serpiente de mar mas que otra cosa -ya me explique en el tema lo suficiente aqui-, con su raices historicas ideologicas y religiosas bien sabidas que la iglesia en el concilio dio por muerto y caducado...Como en un publico reconocimiento vergonzante y embarazado de lo mucho que habia que decir o que objetar -de los dos lados- en la vieja querella ; y mas aun en la larguisima historia en paralelo -culebron mas bien o folletin- de una obsesion reciproca en muchos(diran algunos, paranoia), con las conciencias en juego.
La Iglesia tuvo, sigue teniendo un poder enorme e insondable en las conciencias, nadie lo pone en duda; pero la masoneria no le iria a la zaga y si hay dudas la ilustracion lo ofrece el culto (sic) a la figura polemica y controvertida de Ferrer Guardia, objeto -en el centenario de su muerte, condenado y ejecutado tras comparecer en consejo de guerra por los sucesos de la Semana Tragica en Montjuich- de una exposicion...ayuna de visitantes (para variar -se diria- cuando se trata de erupciones de la leyenda), en la Universidad Libre de Bruselas. Iba yo paseandome tranquilamente atravesando el campus de esta universidad cuando me tope de bruces casi con los carteles de anuncio de esta exposicion singular, y no tuve mas remedio que modificar mi trayecto, mas fuerte que yo, aqui ya lo saben algunos. La sala, para comenzar, en uno de los edificios de la Universidad -el mas concurrido quizas- repartida en varias naves y con profusion de letreros y de material fotografico, estaba sepulcramente vacia. Nadie.
Como lo estaba cuando otra exposicion en el aniversario (no se cuantos) de la llegada del primer contingente de emigrantes españoles en los cincuenta. Y lo menos que cabe decir es que si la pasion española (como una religion) tiene pocos adeptos en el pueblo llano en Belgica -a la vista esta-, los que le quedan tiene las suficientes agarraderas -y medios a su disposicion- que les permita mantener vivo el culto del polemico catalan, y el recuerdo de su figura (beligerante), y tambien el de otras efemerides emblematicas, al titulo que sea, de la Leyenda negra anti-española. Estuve recorriendo los compartimentos interiores de la sala uno por uno sin perderme un detalle desde luego y tomando buena nota en la mente de todo lo que veia e iba leyendo y la impresion que saque al final es que los celadores y propagandistas del culto Ferrer Guardia en Belgica se encuentran cuando menos a la defensiva. La Universidad Libre de Bruselas es (oficialmente) el templo o alto/lugar de la libertad de pensar y de la tolerancia.../...
.../...Quiere decirse que la apologia descarada de una figura tan polemica -por los ribetes innegables del personaje, de aventurero, de agitador, de personaje vio-len-to-, exige a su mentores mucho cuidado en la presentacion y un calculo exhaustivo y en detalle de las mas que previsibles reacciones del publico para el que la exposicion se ve destinada. Martir o agitador, filantropo o aventurero, educador "a la moderna" o corruptor de menores, icono de un culto irracional o ejemplo immarcesible de apego y adhesion a la libertad de pensar y a la tolerancia. Entre Scila y Caribdis: a lo largo del recorrido se diria que los organizadores de la exposicion no saben si escogieron bien el santo al que arrimarse, por mas que jueguen al arbitro o al abogado del diablo en cada disyuntiva, en cada uno de los carteles, dejando bien sentado (y bien discreto) lo que opinan, o mas bien lo que hay que opinar (un justo medio...) de todo lo que los otros opinan...Y las palabrasdel lacutal alcalde/boourgomaestre de Bruselas (villa) retrasnmitidas en banda sonora en un rincon escondido -el cuarto oscuro de la sala- reflejaban esa prudencia, ese andarse con pies de plomo, por sus palabras bien medidas y escogidas.
Pasion anti-española de la masoneria belga. Es lo que rezuma por encima de todo de esta exposicion devota y militante. Los masones belgas por lo que se trasluce, se conocen al dedillo la historia de España -en algunos de sus periodos al menos o de su capitulos- mejor incluso que los propios españoles. Todos los episodios mas cruciales y decisivos (y dolorosos) de la historia de España en los inicios del siglo XX van pasando en revista o en procesion se diria mas bien a lo largo de la sala; personajes decisorios e influyentes sin duda pero poco conocidos del gran publico en España e incluso olvidados hace siglos como el Cardenal Merry del Val (secretario de estado del pontificado del papa Pio X) se ven caricaturizados (y deshonrados) en esta exposicion, por cuenta y riesgo de sus organizadores se diria. El pasado de las naciones -protegido especialmente en una de las leyes mas temidas de muchos belgas (y no belgas) en contra de la discriminacion y la xenofobia, la ley Moureaux- parece que en el caso de España y de los españoles no goze de proteccion alguna.
¿Merry del Val era propiamente español -Rafael Sanchez Mazas en su libro "prohibido" lo pondria desde luego en duda-, o mas bien un comspolita, hijo y nieto de diplomaticos, ciudadano del mundo o de un estado fantasma la Santa Sede, como un planeta/marte que entonces -mucho antes de la firma de los acuerdos de letran- ni siquiera disponia de territorio alguno? No importa, el cardenal Secretario de estado de entonces que sin duda gozaba de la nacionalidad española y de puertas a fuera era un español comunmente reconocido y universalmente respetado, era español para todos los supuestos ;y lo era desde luego para la masoneria belga, y eso es lo que cuenta. Y presentarlo como un vampiro (sin mas), en un acto oficial de una institucion reconocida tan seria y tan influyente como la Universidd Libre de Bruselas es cuando menos una "boutade"; en español, desatino. O si se prefiere un exabrupto propio si cabe de mentes calenturientas y de corazones apasionados pero no de espiritus frios, racionales y objetivos y con un perfecto control de sus emociones y de su actos que es la imagen o el prototipo que siempre se vio asociado al ideal de la masoneria: España, el nombre que hace perder aun los estribos a algunos (masones) en Belgica.
Pero lo mas propio a llamar la atencion y a dejar mudo incluso de la sorpresa de todo lo que se puede ver en la exposicion sobre Ferrer Guardia lo es sin duda el alcance y la amplitud de la ola de manifestaciones de protesta que acompañarian a su proceso y ejecucion, en toda Europa. Y el culto de martirologio a Ferrer nacio precisamente entonces y tambien la leyenda inseparable -en muchos medios catolicos desde entonces- del poder omnimodo y sin limites de la masoneria europea que llegaria incluso a hacer caer de su pedestal a un politico considerado por todos incombustible, y me refiero a Antonio Maura. Pero visto de cerca con la lupa de la retrospectiva historica parece claro que el epicentro del terremoto se situo (una vez mas) en Belgica. La noticia de la ejecucion se vio seguida de reacciones immediatas de protesta e indignacion en todas partes, es cierto, ...En Belgica no obstante -en Bruselas, Amberes y otras grandes ciudades, es lo que se traluce de la exposicion al menos- el duelo...y la rabia duraron una semana entera con la embajada española hecha un monon de cenizas...¿Por que esa rabia, por que ese rencor por que ese resentimiento insaciables e inaplacables?
Ya me adentre en mi entrada de ayer un poco siquiera en un terreno tan resbaladizo y tan plagado de minas pero es cierto que no hay que ser un lince en el plano psicologico- para darse de cuenta. La instigacion o el complot masonico no dan cuenta del fenomeno desde luego, o por lo menos no de forma completa; tal vez si, por lo que se refiere a la extension, como si se apretase un boton y todo los duendes -como dicen en Flandes- se pusieran de pronto en danza, por todas partes. Pero ¿por que ese encarnizamiento -siete dias (con sus siete noches)-precisamente en Belgica? Ferrer habia estado refugiado en Belgica alguna vez es verdad pero donde residio en permanencia fuera de España fue en Francia y sin embargo los franceses no lo adoptarian como parecieron hacerlo muchos belgas. El resentimiento anti-clerical, el odio anti-catolico incluso propio a algunos (masones) no da cuenta bastante desde luego de la pasion que pusieron muchos belgas -pueblo de un natural tranquilo propio de gentes del Norte, flegmaticos (mas bien), de sangre fria- en este asunto de Ferrer Guardia como si les fuera en ello la vida, manifestaciones mitines, cortejos, veladas funebres, de dia y de noche a la luz de las antorchas...
Sindrome de abandono -como el de los niños de la guerra-, flor de despecho sobre todo la pasion espanola (o anti-española) como se prefiera de muchos belgas, de nitidas raices historicas. Y volvemos a lo mismo porque es que todo parte de ahi como aqui ya lo tenemos visto. Los españoles nos fuimos de aqui dejando abandonados estos pueblos que habian creido en España, que a pesar de la distancia geografica de una manera u otra se habian acabado incorporando a ella. Y se sintieron traicionados, librados a su suerte y abandonados. Asi de simple y asi de sencillo. Hasta hoy eche la culpa a los Borbones y no me arrepiento en modo alguno pero es obvio que el buscar chivos expiatorios es un expediente facil y socorrido. La guerra de Sucesion -otra de nuestras innumeras guerraciviles- es desde luego la madre del cordero en este tema. Porque si es cierto que el triunfo de la candidatura de Felipe V sello el destino de los paises bajos catolicos y españoles no esta historicamente menos probado que una gran parte de la sociedad española de entonces, abrumadoramente mayoritaria en algunas regiones como en Castilla (...) se pusieron entusiastas de su lado a pesar de que la causa del Imperio fura una de las banderas e mas destaque del bando enemigo, el del Archiduque.
Viva el Borbon y que se hunda el Imperio, fue lo que decidieron entonces -en alma y conciencia- muchos de nuestros antepasados. Y sin duda que tenian no pocas justificaciones o por lo menos atenuantes. Un cansancio historico sobre todo, eso fue lo que traduciria el desenlace tan crucial y decisivo en nuestro destino de la guerra de Sucesion. Cansancio de un bregar sin fin en contra del rodillo compresor de la monarquia fracesa que iba fagocitando poco a poco sin pausa y sin descanso desde hacia casi un siglo los Paises Bajos españoles por su parte sur en un mordisqueo tenaz, insaciable e imparable. Y cansancio tambien -para que negarlo, como quedaria reflejado en la literatura -por ejemplo en la pieza, tan reveladora, "En Flandes se ha puesto el sol" de Eduardo Marquina- de una cohabitacion que al final, hay que reconcerlo, se saldaria por la ruptura o separacion por no decir por un clamoroso fracaso colectivo
Utecht pues rubrico el desenlace de la guerra de Sucesion pero puso de manifesto sobre todo el cansancio historico del "homo hispanicus" cansado de guerrear y de expandirse el mundo a traves, y que puestos a escoger acabo prefirienddo a la patria grande la patria chica, en una nueva singladura colectiva que se diria que no pararia desde entonces...hasta llegar a la España de las autonomias. Es comprensible ya digo, y justificable incluso; no es obice no obstante que los belgas (sus predecesores que me diga) sintieran como si se les hubiera dejado en la estacada. Ferrer Guardia agitador aventurero y agitador profesional -del que en la exposicion se reconoce que habria que limar (para hacerlo digerible o aceptable) "todos los radicalismos del personaje"- ¿chivo expiatorio él solo? ¿O mas bien los españoles todos de aquella historia (hispnao/flamenca) tan vieja y tan antigua y en especial los españoles que residimos en Belgica, y muy en particular los que nos interesamos a la Historia a la hora sobre todo de permanecer fieles a un deber sagrado de memoria?
(Como si el campo de batalla -el sino del hombre contemporaneo tal vez- pasase a veces por dentro de nosotros mismos. Culto de martirologio -entre laicos/librepensadores- a Ferrer Guardia en Belgica ¡Dios que interminable pesadilla!)
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"En busca del tiempo perdido", ayer tarde en Ostende, paseando por el paseo junto a la playa. No lo puedo remediar, es algo superior a mis fuerzas hasta el punto que me propuse mas de un vez no volver a poner alli el pie a modo de remedio a ese mal incurable (de nostalgia) que me asalta y acomete cada vez que vuelvo despues de haber vivido alli tres años de mi vida en Belgica. ¡Ostende -lo cante en un poema- donde mi vida se paro un dia! No exactamente la verdad, no se me paro el corazon, ni deje de vivir (en modo alguno), pero es cierto que en Ostende la proximidad de la mar y de un pasado comun se hacen notar como en ningun otro sitio sin duda en Belgica, mas que en Amberes incluso y tal vez se debe sobre todo a su realidad presente y tambien a su pasado historico.
Como si al asomarnos a su rada ancha y majestuosa -dando vistas, en la noches de buena visibilidad a Dunkerke, alla al fondo, a la izquierda- el tiempo y la mar se parasen en una especie de intermedio musical o de suspension poetica. Sobre todo en verano, de noche. O en los domingos de invierno, cuando la nostalgia -como lo cantaba una cancion de moda hace algunos años aqui- practica el "surf" con los paseantes, al olor caliente y azucarado de los tipicos "gofres" belgas. Ostende fue una de las ultimas conquistas españolas en la guerra de Flandes tras un largo asedio de cuatro años. Amberes se me dira lo fue tambien; mas exactamente una reconquista y como una y otra fueron abandonadas no es de extrañar que fue en esta ultima donde menos se nos olvido y me refiero tanto a la reconquista como al abandono. Y que nadie se escandalice de lo que digo. Se llega al patriotismo -decia Jose Antonio- por el camino de la critica.
España dio la esplada a los belgas (que aun no se llamaban asi) tras el tratado de Utrecht, como lo ilustraba claramente aquella escena inolvidable de "la Kermesse heroica", de la poblacion local (flamenca) dando la despedida, alborozados y a la vez tristes y añorantes a los españoles. Los españoles se acabaron yendo de aqui. No los hecho nadie. Y esa es una espina o una herida que llevamos clavado algunos en Flandes (que aqui residimos) Porque la herida quedo -por mucho que haya (mal) cicatrizado- tambien en sus habitantes. Y sin ella no se explica en modo alguno la leyenda negra y el hecho de que fuera aqui donde mas eco econtrase de este lado (catolico) precisamente de la frontera belgo/holandesa y por mas que vienese en su origen del otro lado. Leyenda negra anti-espanola, flor de abandono...y de despecho...Tiempo perdido...tierra perdida: tal vez sea ahi en esas dos frases (e ideas) en donde se encuentre el misterio y el encanto de Ostende para un español residente en Belgica. Y tambien la raiz de ese mal incurable (de melancolia)
Ostende es provinciana y a la vez esta llena de turistas; y pese al turismo sigue siendo la misma. Como a si sus habitantes la marea diaria de visitantes no les rozase siquiera en su vida de todos los dias. Ostende es provinciana y tambien hermetica e introvertida, lo cual no quiere decir que sea hostil al visitante ni al forastero pero en su introversion oculta sin duda todo el misterio de su historia de ciudad pequeña y vieja y con historia (española). Vivi, ya digo, tres años alli; no se puede decir que hiciera muchas amistades ni que me dejase alli muchos conocidos, y sin embargo no dejan de llamarme la atencion aun sus habitantes y de interesarme en su manera de ser mas alla de las barreras linguisticas (de su dialecto y de su acento -muy fuerte- que me diga)
Memoria involuntaria la llamaba Umbral tras las huellas de Marcel Proust. Y es curioso que la memoria aquella se le despertase al autor frances -un anti/moderno como se ve ahora catalogado entre literatos- en Balbek, en Normandia, una playa/balneario (Deauville o de Trouville en la realidad que tambien me conozco), como la de Ostende. Los anti-modernos en la literatura francesa y por extension tambien en la literatura española, como se les podria buscar y tratar de detectar (a espuertas), eran un tema como anillo al dedo -de lectura en el tren- en esta excursion de domingo a la reina de las playas belgas (1), con su casino (Kursaal) que ahi esta ahi esta -como la Puerta del Alcala- que nos devuelve el perfume de los tiempos (benditos) de los años treinta, que muchos arrastramos (tenaz) en el recuerdo por razon de una memoria familiar (o colectiva) a penas.
Ostende esta en las puertas de Inglaterra como lo ilustra su aduana, por la que transitan (casi) exclusivamente pasajeros en direccion de alli, de ferrys -enormes- algunos que hacen la travesia del canal en unas horas, y muy pronto en unos minutos siquiera. Inglaterra se siente proxima alli, y mas proxima se siente la influencia inglesa (o su proteccion como se quiera) Y de repente por la fuerza irresitible de ciertas comparaciones me vienen a la mente Portugal su realidad actual, su futuro y su pasado que evocaba en mi anterior entrada. Portugal es de antiguo un protegido de Angleterra, Belgica -mas aun-, es un protectorado suyo desde los tiempos de su independencia. Un regalo de Wellington -un amigo de España pero ingles por encima de otra cosa- a su graciosa majestad la reina de Inglaterra...Y no es de extrañar que un autor tan avizor en todos los temas historicos y en la actualidad de su tiempo a la vez como lo fue Eugenio Montes evocase juntos los dos paises -"Portugal es un caminante Belgica tan solo un camino"- al principio de su articulo memorable de finales de los años treinta, "La vuelta del duque de Alba"
Ostende en verano se llena tambien de alemanes, otro pista que nos lleva de una manera u otra -a mi y otros como yo al menos- al punto de partida....Los alemanes votaron ayer y en la prensa belga de hoy aparece a toda plana el rostro de Angela Merkel mas fotogenica y mas germana que nunca...Un aire de familia, ¿para que negar las evidencias? Con la ventaja y la libertad de lenguaje ademas que nos da a los que lo atestiguamos el ser extranjero (a medias) en Belgica. Flandes, Belgica bicultural y bilingue...trilingue que me diga es tambien para los españoles a traves de su capital -la puerta de Europa para muchos- el umbral de entrada al mundo germanico y de ahi parten tal vez las rutas futuras que nos tiene marcado el destino a los españoles.
Estaba yo en la Universidad recuerdo, cuando fue publicado en frances un libro que alcanzo gran repercusion y produjo a la vez no pequeña commocion en medios (politicos) que eran entonces los mios (2) En él se anunciaba entre lo pronosticos mas "pesimistas" -en lenguaje del autor del libro, en realidad una obra de prospectiva, con el titulo sugestivo y prometedor del Año Dos Mil- la emergencia en torno a la efemerides futura aquella de un movimiento pan/europeo que tendria su centro de eclosion primera en España, en ciertos medios intelectuales de antiguos falangistas (...)
La profecia (profana) es un poco como la moderna prospectiva, que no carecen de visos de credibilidad entre montañas de relumbron y de pacotilla. El nacimiento de un nuevo movimiento paneuropeo y a la vez español figuraba entre las grandes pesadillas de aquel libro cargado de futuribles. Y nada de mas logico si bien se mira. Porque con aquella eventualidad (futura) sus autores evocaban tal vez sin querer o sin darse cuenta un espectro del pasado cargado ademas con la fuerza terrible de lo posible: de lo que fue y tambien de lo que no fue y estuvo a la vez en un tris de haberlo sido (como hubiera dicho Heidegger); si España (y sus aliados) hubieran ganado la guerra de los Treinta Años.
Pero hay algo mas, la Falange de Jose Antonio se veria descabellada pero no perdio guerra ninguna ni se veria sentada tampoco -por mas que algunos, del bando de los vencedores, asi lo hubieran querido- en el banquillo de los acusados en Nuremberg. Y eso le da, lo quieran o no los enemigos jurados de su nombre, una legitimidad de origen y de ejercicio y como tal una nueva oportunidad historica. España el destino de Europa: mi apuesta y a la vez mi profecia (joseantoniana)
(1): "Les anti-modernes. De Jospeh de Maistre à Roland Barthes" de Antoine Compagnon, Gallimard, 2005
(2): "L'an 2000" de Herman Kahn y Anthony Wiener, Robert Laffont, 1968
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 El trabajo de redaccion de esta bitacora y ese otro paralelo de documentacion e informacion que lleva consigo me estara obligando lo quiera o no a ponerme al dia -si alguna vez lo estuve- de la cartografia electoral española, a escala de la politica nacional y tambien de sus diferentes autonomias. Se algo de oidas sobre todo de las mas conflictivas -¿quien no?-, de la vasca de catalana, de la gallega incluso; se un poco mas que de oidas de la andaluza en lo que me familiamente me afecta, y de la comunidad de Madrid me estoy familiarizando un poco desde hace ya unos dos años en los viajes frecuentes (cada vez mas) que vengo realizando, y sobre todo con su gran realizacion entre todas, el metro de Madrid, una joya de la capital de España que no sabemos vender sin duda -ni españoles ni madrileños- tanto y tambien como se lo merece de puertas afuera.
El paso de la vuelta por tierras de los Paises Bajos primero y despues en Belgica -concretamente por la ciudad de Lieja- me habra obligado ahora lo quisiera o no a interiorizarme un poco de la vida y vicisitudes de otra comunidad/autonoma, y me refiero al principado de Asturias, origen de la mayor parte de los emigrantes de origen español en Lieja y alrededores. Y recien ahora me entero -juro que no lo sabia- que en Asturias (tambien) mandan los socialistas y de antiguo por supuesto. Un dato todo menos trivial que se me paso siempre un poco por alto y que no deberia haber sido asi, por haber gravitado sin duda de lo mas cerca en mi vida desde que aqui resido, de una manera u otra. El paso de la Vuelta por Lieja en cualquier caso se ve precedido de escasos dias a penas por la dimision de la concejal de origen español y asturiano, Julie Fernandez Fernandez socialista, de la que ya habre escrito en esta bitacora. Y la noticia de su dimision sumada a la llegada de la Vuleta la ponen fatalmente otra vez en el punto de mira de esta bitacora.
He estado ojeando un poco en su blog su historial politico, a pesar de lo joven ya bastante largo, y no hay duda que de una forma u otra se ve inmersa en ese mundo que aqui convine en calificar de oriundos -mas alla de los Pirineos-, pero con las particularidades que le confieren de un lado el caso un tanto atipico belga en relacion con los demas paises de francofonia y de otro sus origenes asturianos, de la cuenca minera -patria chica del apellido Fernandez, me entere hace poco...- lo que me pone en la situacion amimica inconfortable de sentir que estoy polemizando (si se puede llamara asi a estas observaciones al hilo de la actualidad española en Belgica) con alguien con quien guardo lazos de parentesco por lejanos, remotos o remotisimos que sean, cruzando los siglos desde los tiempos de la Reconquista...
Una oriunda en Belgica de sensibilidad socialista, la antigua secretaria de estado belga -de apellidos (y origen) españoles- para las personas incapacitadas que pierde ahora su puesto de concejala justo antes del paso de la Vuelta. ¿Una noticia trivial o señal fuerte mas bien de los tiempos que cambian? Se admiten apuestas, conjeturas que me digan: ¿nada que ver lo uno con lo otro? ¿una dimision oportuna en cambio para mejor poder hacer "lobbying" como por aqui le dicen en favor de la etapa de la Vuelta que tiene su ciudad de adopcion de meta de llegada? ¿o ni lo uno ni lo otro, sino todo lo contrario, me explico un signo infalible e indeleble de la perdida de peso especifico de los oriundos en el marco de la politica belga y mas en concreto al interior de una de las grandes formaciones que de siempre les dieron escucha y les prestaron acogida, como lo ilustra aun, en el blog de esta socialista/asturiana, el haberse encontrado cordialmente no hace tanto con el presidente de la Comunidad (astur), un socialista ex-comunista?
¿En camisa de once varas? Quizas, no lo se, estas conjeturas en la vida interna de un partido que me escapo de siempre como si fueran extranjeros, y mucho mas en Belgica. Pero en el blog de la ex-concejala veo que figura tambien un encuentro no hace mucho con Alfonso Guerra que se ve asociado en la mencion que le dedica el blog al tema de la recuperacion de la memoria de lso vencidos de la guerra civil española.
Como quiera que sea esta claro que la causa recuperacionista en Belgica sufre ahora un serio reves con la dimision de esta pasionaria (socialista) aun bastante joven pero que mostro siempre, desde las declaraciones que le publico el ABC con ocasion de su nombramiento hace unos dos años, el guardar una memoria en ciertos temas (españoles) -el pasado, la guerra civil- mas vieja aun que la de los elefantes de Anibal.
Y la acentuacion de la amnesia colectiva que parece anunciar su dimision repentina se me antoja que vaya paralela con ese otro fenomeno que se consignaba en el reportaje que dedicaba ayer noche la radio televsision estatal belga francofona al evento deportivo que aqui estamos comentando y lo son los riegos o temores que el autor del reportaje no dudaba en evocar que la cultura española de los emigrantes de la region se acabase viendo "diluida" ("diluée"), "verbi gratia" anegada, submergida, desaparecida, sepultada en la cultura francesa. Lo que levanta sobre el tapete un tema que no por verse rodeado de grande y espeso tabu no deja de merecerse -por su gravedad- todas las atenciones no solo de los responsables de politica cultura del regimen (democratico) sino tambien de españoles de a pie y no digamos de los que aqui venimos resididendo. Por un prurito de patriotismo elemental en algunos sin duda, como en mi caso; y tambien, en otros, por una curiosidad del tipo cultural hacia los fenomenos de regresion de decrepitud, de declive o de decadencia cultural, como la que parece guiar a menudo a etnologos (o atropologos) y en general a individuos con un regusto (un tanto morbido) hacia lo caduco y en vias de desdaparicion o de echarse a perder (como los alimentos en mal estado)
¿Que es lo que hace que el español resista linguisticamente mucho menos (bien) al contacto con el frances en suelo europeo, menos en cualquier caso de lo que logra resistir al contacto con el ingles entre la pobacion de origen "latino" de los Estados del Sur en Norteamerica? Una pregunta crucial desde luego que nos llevaria todo derecho a poder resolver otra de igual gravedad y trascendencia si no mas y lo es la de llegar a descifrar las causas y motivos de ese caracter "anodino" que Camilo Jose Cela -en declaraciones electrocutantes a la prensa- atribuyo una vez a la emigracion española allende los Pirineos. Y no se me diga que son figuraciones mias ni de un periodista belga cualquiera porque veinticinco años aqui ya casi me habran dado tiempo y ocasiones de sobra para asi deber atestiguarlo ¿Que es lo que hace que los emigrantes españoles segunda tercera generacion hablen un frances de tanta brillantina -social y linguisticamente hablando y no solo- y que en cambio desde que se ponen a conectar en español reaparezcan fatalmente -y penosamente (como un aparicion)- los problemas de toda indole?
Se me dira que lo sea el bajo nivel cultural (de origen) de muchos de los integrantes del colectivo emigrante; no mucho menor no obstante que el de tantos y tantos "chicanos" que consiguen conservarlo bien ellos en cambio frente a los gringos. El fenomeno se merece estudio en profundidad desde luego y sin duda tambien analisis comparativos con otros que con él ofrecen cierta analogia como lo es la cohabitacion cultural (tensa y dificil) del frances y el neerlandes en zonas de fontera linguistica belga como por ejemplo la periferia flamenca de la aglomeracion (francofona) de Bruselas que adolece desde siempre de una erosion fatal e ineluctable de los bastiones linguisticos neererlandofonos en favor de la lengua francesa. Lo que sin duda nos llevaria lejos por las sendas y laberintos inextricables del conflicto linguistico entre belgas pero que no traduce menos una situacion de sujeccion o servidumbre (o indefension) cultural (quiero decir de causas o razones de orden cultural) en relacion con el frances de la poblacion de lengua flamenca/neerlandofona en Belgica, algo que suscitaba motivos de perplejidad en el Innmbrable -me refiero a Adolfo Hitler, tan convencido de la superioridad cultural germanica...- durante la segunda guerra mundial con ocasion de la ocupacion alemana de Belgica.
¿Culturalmente superior el frances, para exponer el problema de una vez por todas con toda su crudeza? Decian de Carlos V que cuando hablaba con mujeres se dirigia a ellas en frances, que a su caballo en cambio le hablaba en aleman y que para sus preces empleaba siempre el castellano (o el latin segun las versiones) Lo que da idea a la vez de lo indefinido e irresuelto del conflicto o del envite linguistico en las mas altas esferas de la sociedad europea en los inicios de la Edad Moderna. Superior lo acabo siendo el frances, historicamente me refiero, en los ultimos siglos, o digamos para ponerlo en terminos aun mas drasticos desde los inicios...iba a decir de los tiempos modernos pero dire mas bien corrigiendome desde el nacimiento de la conciencia moderna -o de la "modernidad" a secas- que los historiadores de la cultura situan tras el desenlace de la guerra de los Treinta Años, que pondria fin a la indefinicion y a los balbuceos linguisticos prurilingues.
En otros terminos (politicamente incorrrectos desde luego): la derrota mundial del Imperio español marco el triunfo rotundo de la lengua francesa y a la vez el inicio de nuestro declive lingistico en suelo europeo. Desde entonces el castellano correria la suerte del emigrante (pobre), del subalterno; es triste pero imperioso e ineludible el tener que reconocerlo. Y es lo que explica con creces ese sentimiento de verguenza ajena que se siente en algunos europeos -en Belgica de lo mas visible...y penoso de presenciar desde luego- en cuanto que se ponen a oir hablar en español en torno suyo. Los oriundos pues son parte del problema y a la vez sus victimas. Por culpa de una expatriacion que empezo siendo politica y territorial y acabaria siendo tambien linguistica en todos ellos. No hay melancolia sin embargo en estas reflexiones culturales como las podia haber en otros analisis de fenomenos de decadencias, en el ensayo celebre de Spengler, por ejemplo o en el no menos celebre Ensayo sobre la desigualdad de las razas (libro de cabercera en el regimen nazi) del conde Gobineau, y que por paradojico que pueda parecer concluia a un declive inexorable de la raza blanca frente a la emergencia no menos fatal de las razas "inferiores".
No, al contrario. Estas lineas (y me figuro que los que aqui me lean sin necesidad de gran perspicacia se daran en seguida cuenta) son en el fondo un apuesta resuelta en favor del castellano, por el español, por la lengua del Imperio, que en algunos al menos -como en mi- no se habra visto nunca destronada a pesar de la expatriacion liguistica. Gracias al monologo interior que en algunos como en mi mantuvo siempre viva la escritura, sin duda alguna. Lo que da cuenta en parte de lo compulsivo que les puedan aparecer a algunos las entradas de esta bitacora. A la medida del desafio que habre venido enfrentando desde luego: escribir en castellano por una razon de simple supervivencia. Para poder seguir pensando en madrileño/fino -por mas que el mio no lo sea mucho-, de la España de los cincuenta (y de los sesenta)
(Quiere decir que segui escribiendo -y "monologando"- en castellano en Belgica por un deber inalienable de memoria en el fondo -a pesar de verme immerso casi completamente en medio belga-, y el escribir en castellano aqui acabo despertando en mi la memoria/historica: obligandome a la vez a renovar y a depurar por asi decir el lenguaje de la calle cada vez que vuelvo; de no pocas de sus protuberancias "transicionales" como yo las llamo. De los años de democracia)
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Holanda, su zona Norte ademas, de punto de partida de la edicion de este año de la Vuelta ciclista a España. ¿Estamos aqui o en Flandes?, como decian los españoles de entonces (cuando se las veian negras) Los organizadores de la actual edicion de la Vuelta de España han dado tal vez en el blanco o en la diana sin pensarlo o sin darse cuenta siquiera. La presentacion de estas primeras etapas holandesas o belgo/holandesas se ve revestida por cierto de unos acentos y tonalidades deportivos y comerciales al mismo tiempo. Como si el largo transitar de los ciclistas por la geografia holandesa solo sirviese de aperitivo o de preparacion del paso de la Vuelta por la ciudad de Lieja, llena de oriundos, nucleo importante de antiguo de emigracion española en Belgica (pero no mas que otras, no mas que Bruselas por ejemplo, ni que Mons o Charleroi tampoco) Lieja en cambio es tradicionalmente tambien un lugar de exilio o emigracion politica en Belgica desde los tiempos de la II Republica (e incluso antes)
Cuando yo llegue a Belgica, a Bruselas que me diga, despues de haber residido cierto tiempo en zona flamenca, hice un pedido de ayuda -¡iluso de mi!- al consulado español en la capital de Europa, lo que me valio para comenzar dos o tres reuniones con el agregado laboral sin duda para saber a ciencia cierta con quien estaba lidiando, y me acuerdo que no hacia mas que hablarme de un caso de lo mas patetico por como lo ponia, de un refugiado español -del 39- que se veia reducido a la ruina fisica y no se si material incluso, y que en el consulado por lo que el agregado PSOE me dio a entender tenian poco menos que en mantillas. Como si no hubiera otro español necesitado en Belgica. Y vivia -recuerdo- en la zona de Lieja.
¿Oriundos igualmente los españoles emigrantes en Belgica y sus descendientes, y lanzandonos al resto de España y de los españoles el sempiterno desafio, del que ya he hablado en una reciente entrada de esta bitacora en relacion con los oriundos nacidos o crecidos en Francia? La cuestion tal vez no sea tan facil de resolver y tal vez que el paso de la Vuelta por la ciudad ardiente, como se la llama a la industriosa ciudad belga a orillas del Mosa, sea un buen test para auscultar reacciones, tanto individuales como colectivas: si lo español, lo nacional consigue prevalecer y destacarse con suficiente nitidez de lo autonomico -por ejemplo de lo andalusi-, al contrario de lo que lleva ocurriendo desde los tiempos de la transicion politica con la Euroferia de Bruselas organizada anualmente (el mes de Junio) por la Autonomia andaluza en una de las zonas mas centricas de lal ciudad (y en donde hace algunos años, la ultima vez que puse alli los pies se distribuia propaganda pro/etarra)
En la ultima manifestacion de españolidad a la que me fue dado el asistir tambien en el centro de la ciudad, cerca de la Grande Place, con ocasion de la victoria en la Eurocopa el pasado año, mi nota de evaluacion por llamarla asi fue mas bien positiva. Un ardor y un entusiasmo español en todos aquellos hijos o nietos de emigrantes que echaba yo de menos casi desde que aqui llevo residiendo. La unica nota en falso lo ofrecio la bandera constitucional por cierto. Lo que me impidio sin duda el fundirme con la masa -lo confieso-, como hubiera sido mi deseo. Lieja en cambio ¿va a vivir esta vez un rebrotar de banderas/borbonicas, o de banderas rojo y gualdas (y taurinas)? Eso -esto ultimo quiero decir- si que seria una seña de buen augurio, ¡a fe mia!
Estas manifestaciones de españolidad allende fronteras -que no decaiga- pueden servir desde luego para congregar o reunir aunque solo sea emocionalmente no solo a los emigrantes y sus hijos y sus nietos, sino tambien a todos aquellos que por una causa u otra se sienten hispanos o hispanicos por estas tierras. Como por ejemplo la emigracion procedente de la America española. Y no hablo de los chilenos -cuantos queden ya, a fe mia que no lo se- que a todas luces deben seguir todavia demasiados ensimismados en el propio drama del exilio y de la persecucion politica. Sino entre otros colectivos relativamente nutridos de emigrantes hispanos aqui en Belgica, y me refiero por ejemplo a los argentinos.
Y pienso en particular en un caso revelador por lo atipico y lo aislado del caso sin duda tambien. Un muchacho relativamente joven con el que me cruzo hace ya bastantes años que empezo sacando a relucir sus origenes nordicos -pese a su nacionalidad argentina- y que habra acabado volviendose de lo mas receptivo al mensaje que yo he venido intentando transmitirle siempre de discriminacion y postergacion -de raices historica-, que es la que sufre lo español al Norte de los Pirineos y en particular en Belgica. Hasta al punto que habra acabado revelando lo que ocultaba en lo mas recondito, y me refiero a sus parientes (proximos) de ascendencia española, faltaria. Y lo mismo me habra sucedido con otros casos mas o menos aislados mas o menos "errantes" -que hacen (aqui) pensar al "Holandes volante" de Wagner- como el mio; de colombianos, ecuatorianos, venezolanos, mejicanos etcetera que habre conocido aqui todos estos años. La emigracion organizada no es libre; el caso individual mas o menos atipico, los atomos sueltos, los electrones libres en cambio, son mucho mas interesantes y se prestan mucho mas al analisis memorialistico.
La Vuelta en Holanda refresca y revuelve sin duda la Memoria, mas y mas fuerte y mas hondo que en Belgica. Porque lo que se les escapa a todos los comentaristas deportivos o de actualidad que estan prestando cobertura informativa al evento memorable -¡la Vuelta a travesando los Paises Bajos como si tal cosa!-, lo es el caracter hispanico (remoto) de esa zona Norte de los Paises Bajos. ¡Holanda del Norte, region de Groninga, regada de sangre irredentes -de los españoles de los Tercios- hace cuatro siglos! Un fenomeno que evoque aqui no hace mucho -en relacion con el caso islandes, en una entrada dedicada al gran escritor de aquella nacion, Gunnar Gunnarsson- de los bastiones de catolicismo en el Norte de Europa que acabarian siendo anegados por la marea protestante, pero que en algunos casos -como en el que estamos evocando del Norte holandes- tardarian en caer lo suyo.
Las informaciones aparecidas recientemente en los medios dan cuenta de un brotar inedito de enseñas españolas en las calles y plazas de Assen (a pmocos kilometros de Groninga), la localidad escogida de punto de partida, y tambien en las immediaciones. Los holandeses atraviesan sin duda un momento delicado de su historia como lo reflejan los seismos que viene sufriendo a cada vez su cartografia electoral en los mas recientes comicios. El problema de crisis de identidad -agravado por el contencioso emigratorio- juega en la actual situacion una papel indiscutible, no me cabe la menor duda. Que habra alcanzado o erosionando lo que hasta hace poco parecio fuera de alcance de las suposiciones mas disparatadas incluso. Y me refiero al clima de veneracion -a todas luces en vias de resquebrajamiento- que habra rodeado hasta no hace mucho a la familia real holandesa. Como si de pronto se hubiera roto el maleficio, para los españoles por estas tierras...
El atentado contra la familia real que costo la vida a ocho personas -incluido el autor del atentado, un joven catolico- habra marcado, ya creo haberlo aqui sentado, un antes y un despues en la vida de los holandeses. El pueblo holandes individualmente, colectivamente incluso considerado es un pueblo de grandes virtudes (no exento sin duda de defectos, no mayores tampoco que los que se nos pueda reprochar a los españoles) Tienen fama de tenaces -como lo prueba su lucha secular contra los elementos y como lo probaron en la guerra contra España-; de finos y sutiles comerciantes (como los belgas, y aun mas que estos), de valientes tambien como lo probaron en la batalla de Arnhem (ultima derrota de los aliados en el frente Oeste, enfrentados sustancialmente a holandeses de las Waffen SS) una semanas a penas antes del final de la guerra...Y yo creo que todo invita o concita a que entre españoles y holandeses se acaba concluyendo o sellando un gran pacto historico de reconciliacion del que tantos ellos como nosotros estamos necesitados.
El obstaculo -¿a que conduce el cerrarse los ojos?- lo sigue erigiendo una dinastia que hizo derramar tanta sangre española (irredenta) por estas tierras. Yo no se si en Holanda la sensibilidad anti-Oranje se ve reconocida y autorizada o tolerada al menos como sucede con el sentimiento republicano en Belgica. No importa. No vivo en Holanda y creo poder auspiciar en toda libertad (e impunidad) un futuro mejor en las relaciones hispano/holandesas: de pueblo a pueblo, a eso me refiero, y no -¡horresco referens!- a la casta diplomatica. Tras la desaparicion por cierto de su actual dinastia. ¡Madre de nuestra Leyenda Negra, la casa de Oranje, por no decir de todas nuestras derrotas!
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Al final me habra decidido a hincarle el diente. Vive/dios que no queria, de lo cuesta arriba que se me hacia, pero al final se me ocurrio de pronto que qué mejor colofon de estas cortas vacaciones españolas que mañana llegan a su fin. "Los grandes cemeterios sobre la luna" en reedicion en lengua española (1) son uno de los grandes clasicos -por llamarlo asi- de la Memoria de los vencidos de nuestra guerra civil...en lengua francesa en su texto original. Su autor, Georges Bernanos, catolico y monarquico de derechas (por lo menos hasta la Primera Guerra Mundial) era entonces lo que hubieran dicho en España un "ultra disidente", como asi me lo llamaron a mi cuando me detuvieron en Fatima en mayo del 85 (casi veinticico años ya) Un sofista, y un plañidero ademas, reo de un delito de lesa traicion a sus origenes y a los principios y a las convicciones que decia profesar. Pero por encima de todo su obra -de propaganda de guerra sobre nuestra guerra civil-, "Les grands cimetières sous la lune" ahora reeditada en castellano, son un burdo panfleto anti-español tanto mas imperdonable e injustificable en la medida en que de su autor se hubiera esperado si no justamente lo contrario sí desde luego otra cosa -una actitud de minima ecuanimidad y objetividad por muy distante que se pretendiese como mantuvieron otros intelectuales franceses- y no ese acto (consumado, por escrito) de flagrante renucio y de dimision vergonzosa de una tarea irrenunciable de magisterio que le incumbia mas que nadie en aquella tesitura tan grave y tan decisiva para la civilizacion. Por su condicion tan celebrada hasta entonces de novelista catolico, de frances de derechas y de amigo de la España nacional en sus inicios. Y sobre todo por su oficio de intelectual y de escritor.
Bernanos que habia escrito -y cosechado grandes exitos editoriales- sobre "el sol de Satanas", sobre los buenos curas parrocos de la Francia rural y catolica que llevaba tan hondo en el corazon, se sintio de pronto (farisaicamente) escandalizado con nuestra guerra civil y con lo que djo haber visto -que no vio (aunque se lo oyera contar)- en la retaguardia de la zona nacional en la isla de Mallorca donde se encontraba con su familia -de vacaciones- en 1936. "El escandalo que me llega de ella (de la Iglesia, "verbi gratia" de la iglesia española durante la guerra civil) -escribia - me ha herido en lo mas hondo del alma, en la raiz misma de la esperanza" (2) Conejitos engañosos las esperanzas, como lo escribi en uno de mis poemas; y en ciertas almas beatas y santurronas se diria que mucho mas. El catolico (y clerical) Bernanos se sintio escandalizado por la actitud de la iglesia en Mallorca y de sus prelados, acusados no directamente de verdugos sino de legitimadores de la represion que se siguio en la isla tras el fracaso -algo que no se ve mencionado en la novela siquiera- de la tentativa de desembarco rojo/republicano, a pocas semanas de producirse el Alzamiento y en un contexto particularmente dramatico de aislamiento casi total, en una zona maritima mediterranea, la de un Levante español caido por completo en zona roja en los inicios de la guerra civil, desde el estrecho de Gibraltar hasta la frontera francesa.
Bernanos no duda desde luego en reexhumar los fantasmas de la Inquisicion española -que de la otra en cambio parece olvidarse sin mas- acusando a la iglesia en Mallorca de los mismos pecados -crimenes que me diga- que propago durante siglos la Leyenda Negra y en particular del uso en gran escala de la amenaza con vistas a obtener la retractacion y arrepentimiento de las victimas; y de la practica de la delacion. Y no duda lo mas minimo para ello en escoger la via de las comparaciones (mas) odiosas. Con la Revolucion francesa y el fenomeno del Terror: flagrante provocacion si se tiene en cuenta lo que sucedia -o acababa de suceder- en zona roja en los mismismos momentos en los que dio inicio a un panfleto tan desconcertante, tan confuso, y tan escandaloso. Y en un frances catolico todavia mas. Cuando se piensa ademas que a penas años mas tarde, justo terminada la segunda guerra mundial, vio la luz una pieza teatral suya que alcanzaria celebridad mundial, "Dialogo de carmelitas" sobre la persecucion religiosa en Francia durante la Revolucion, y que su heroina, Blanca de la Force, era una joven aristocrata que se habia metido monja justo antes del Terror. "Verdad mas alla de los Pirineos, error aculla" como decia el frances Pascal.
Porque lo que mas alla la atencion leyendo entre lineas -y con la ventaja que me da la distancia en todos los ordenes, cronologica y sobre todo ideologica y cultural con un bagage integrista ("integriste") del que en modo alguno reniego pero que como español habra aprendido a discernir al tamiz de la critica y a sopesar-, lo es como digo el tufo anti-español vertido sin parar en las paginas de la obra, del odio incluso que respira en ellas el propio autor. Un odio de raiz historica innegable en parte, propiamente frances, en las evocaciones y alusiones historicas de las que se ve salpicada la obra. "Al terror de los Reyes Catolicos en Flandes" (sic) -tal vez una falta o inexactitud del traductor-, que "derramo mas sangre que ninguna sublevacion campesina", en unos Paises Bajos (catolicos) que "los franceses arrebataron a los zorros del Escorial" (...) (3) Pero mas inaudito y e inexplicable y escandaloso lo es aun el odio de raiz etnica que no deja de respirar cuando escribe: "es posible que la sangre española se le subiera por momentos a la cabeza a Luis el Grande, esa sangre negra, ese veneno" (4) (...)
Algo que Bernanos no deja de proclamar o de respirar desde el principio de la obra y que explica tal vez que la obra no se haya visto reeditada desde entonces en español. "Me quede en Mallorca todo lo que pude -escribe- porque alli miraba de frente los enemigos de mi pais" (5) ¿Que enemigos, de que hablaba? Sus fantasmas y obsesiones sin duda los que hablaban y escribian por el. De frances del Norte hispanico -de la española Arras- que bajo el rodillo comprensor de la monarquia absoluta acabo renegando de su pasado español: por catolico y por hispanico -el frances Bernanos-, doblemente traidor.
(1): "Los grandes cementerios bajo la luna" de Georges Bernanos,
Barcelona, Random House Mondadori, 2009
(2): Op. cit. p. 113
(3): Op. cit. pp.118-119
(4): Op. cit. p. 312
(5): Op. cit. p. 131
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El "Amour Fou -amor loco loco amor- acaba de cerrar sus puertas, aqui en Bruselas. Me lo barrunte ya hace unos dias pasando por delante con el letrero insolito que tenian colgado en la puerta que agradecia a su fidelidad de veinticinco años a su clientela. El cierre de este bar emblematico del barrio de Ixelles en el centro (casi) de la aglomeracion de Bruselas por el que pasaron -con certeza- no pocas generaciones de "erasmos" españoles y tambien de eurofuncionarios en estos ultimos veintincico años, practicamente desde aqui resido, marca sin duda el final de toda una epoca. En España lo mismo que en Belgica.
El Amor Fou marco una epoca que fue mayormente la de la España abierta a Europa de Felipe Gonzalez que tuvo, él -con sus chaqueta de pana y su puño en alto y sus pantalones vaqueros y sus maneras "de pueblo"-, lo que otros politicos españoles que se habian pasado años llamando a la puerta del mercado comun como se le dijo entonces nunca conseguirian, de reconocimiento, de apertura y de oportunidades de integracion...dentro de un orden (europeo y democratico) Dio él el paso -no me duelen prendas- pero tambien es cierto que se lo pusieron como no se "lo" ponian (con perdon) ni a Felipe II...
El Amour Fou fue sin duda para muchos españoles -jovenes y no tan jovenes- residentes o de paso a penas por la capital/de/Europa la estampa mas señera de un sueño (no poco falacioso) de integracion europea, que nos permitia sentirnos europeos a partes iguales, sin que nadie nos preguntase de donde veniamos (y por qué rutas de la Historia ms o menos lejana) Y lo comparti hasta cierto punto, lo confieso. Aquellos años primeros de mi estancia aqui tras salir de Portugal -y una breve estacia de unos meses en Madrid- con mis años de carcel a cuestas, cuando vivi aqui una segunda juventud como ya aqui lo habre comentado y me senti sin duda mas libre que lo habria sido en la España de la Era felipista pero no por eso menos abrumado de un pesado fardo de problemas.
Y en la danza de mis recuerdos se agitan estudiantes erasmos, ya digo, socialistas de carnet o con becas/socialistas por mas que dijeran (o se rasgaran las vestiduras) -¡que va si me lo han dado a mi porque nadie lo ha pedido!...-, todos como cortados del mismo patron o al menos asi a mi me lo parecia, hasta en la indumentaria con unas mochilas al hombro que se colgaban de un solo lado que aqui se vieron poco tiempo pero que los erasmos españoles -de la Era felipista- siguieron usando años y años...
Y de entre todos se yergue un muchacho aragones, de Zaragoza, que nunca volvi a ver, erasmo tambien, recien terminados sus estudios de medicina que paso aqui algunos meses y con el que me encontre en alguna ocasion, sin hacerme idea clara no obstante de la idea que de mi él se hacia a su vez: de un marciano sin duda alguna, de nombre español caido aqui en paracaidas; porque la verdad es que lo veia tan lejano en sus preocupaciones, en sus comentarios que se diria que me aferraba desperadamente (casi) a los mismos origines que compartia conmigo para no consumar una ruptura interior irrerparable, algo de lo que estuve a punto en mas de una ocasion durante todos estos años de expatriacion lo confieso.
Y en el Amor Fou se oia hablar bastante español, con acento del otro lado del charco o de la peninsula. Era un bar de moda -y asequible a la vez...- acorde a la epoca que se vivia, de justo antes de la caida del muro, mas mucho mas a la izquierda -en el ambiente que se respiraba entonces- de lo que es la regla o el buen tono ahora. En el que me cruce con mas de un latino/ché (del exilio) detras de la barra a los que mejor era tal vez no preguntarles nada o poco de su vida, lo que desde luego nunca hice. Hola y adios con la sonrisa dentrifica que aprendi a mostrar al cabo de los años (y de los diluvios)
Pero el cierre ahora del Amour Fou se veia venir. Porque el Amour Fou de los ultimos años no era ya (ni de broma) lo que habia sido. Y sin duda que todo empezo -su declive y decadencia- tras la caida del muro, pero la puntilla se la dio sin duda el caso Dutroux en 1996 de los niños maltratados victimas de abusos, muertos y desaparecidos, que trajo consigo un apuesta en solfa general de todos los servicios de la maquinaria estatal belga y en particular de su policia. Y el Amor Fou estaba junto enfrente de la principal comisaria de Ixelles.
Cualquier parecido con la realidad -curandome de immediato en salud- pura coincidencia...El caso es que el Amor Fou a partir de aquello ya nunca mas fue lo que habia sido y se empezaria notando en lo que habia tenido tal vez hasta entonces de mas emblematico y propio y caracteristico: en su iluminacion alegre cuando yo lo conoci, que acabo atrapando en cambio un toque de sombrio y de apagamiento (de luces) irreversible e irremediable cuando empezo su declive.
A mi la sal alli dentro -como por el Sur dicen- me la echaron desde luego por vuelta del 93 cuando el asesinato de Rene Bousquet, el antiguo funcionario frances del regimen de Vichy que llevaba ya rato acusado por su actuacion en aquellos años especialmente en sectores judios. A Bousqet -un casos parecido al de Papon, pero con mucho menos suerte para él- lo mato de un tiro a bocajarro un justiciero anti/anti/semita,con las facultades mentales pertubadas (y con antecedentes judiciales) que se presento un buen dia de imprivso en sus domicilio, tras llevar ya tiempo su victima (escandalosamente) en la picota de los medios por antisemita.
Aquella misma noche el Amour Fou se lleno de una montaña de ejemplares de un numero especial del diario frances "Liberation" (de extrema izquierda y no poco empapado a la vez de agua bendita, del concilio): ¡un puro escandalo aquel panfleto de apologia del crimen y del ajuste de cuentas contra los antisemitas! Mis dosis de paciencia o de retencion o de reflejos politicamente correctos se fueron al quinto infierno ante el espectaculo aquel y me encontre metido de pronto en un fregado dialectico con los camareros y el personal que estuvo a punto de degenerar y de que llegasemos a las manos. Di no obstante (por una vez) muestras de sangre fria y aguante el temporal -de las miradas amenazantes, las amenazas verbales, la llegada de improviso de socorros de otros golferas del barrio- durante mas de una hora ya digo, y al final sali de mi propio pie, para nunca mas volver a entrar (praticamente) en el tiempo que aqui llevo.
Con el Amour Fou se me cerraron (tambien) -es un decir- unos circuitos o epacios jovenes por llamarlos asi -como llamarian a los espacios reservados para la vista a Paris en el 2006, y el encuentro mundial alli (con sus juventudes/catolicas) de Juan Pablo II-, que fueron los de mi juventud aplazada (en Belgica), y de autoexilio. Y al mismo tiempo se me abrieron otros no menos amplios y concurridos aunque ya no tan jovenes como era logico. Pero aquel punto de ruptura -aun con un cierto desfase cronologico- marcaria tambien dos fases en mi vida, un antes y un despues en los años que pasaron desde que aqui resido.
Y me refiero a cuando me detuvieron en el 2000 delante del Palacio Real de Bruselas, cuando me fue dado el verlos -a Belgica y a los belgas- "del reves" o si se prefiere por sorpresa...Porque entonces pude aquilatar mucho mas claro y mejor de lo que lo habia hecho hasta entonces el espesor y la negrura de los circuitos de leyenda negra que se les reservo a la emigracione espñola en Belgica por los que se vieron obligados a transitar desde que aqui llegaron, algunos forzados otros de lo mas consitientes en cambio. Y por donde acabarian viendose rehenes del estado belga por mas que no se diesen cuenta (del todo) hasta hoy, ni ellos ni sus descendientes.
Y el simbolo mas emblematico de esa tragedia colectiva -por mas que no dejase de cobrar aspectos tragicocomicos a veces- lo fue sin duda la conexion o la pista española tan visible y perceptible en el seno de los cuerpos armados belgas -en su Policia sobre todo y en la (antigua) Gendarmeria - en donde no pocos presumian hasta no hace muchos al menos de estar casados con emigrantes españolas, como me fue dado el comprobar al cabo de mis fregados judiciales y en especial en mi frecuentacion de las comisarias belgas, hasta el 2000 grosso modo, ya digo. ¡Lindo espectaculo (para españoles) el de las emigrante/españolas casadas con policias y (antiguamente) gendarmes belgas, en la orbita (en todos los casos) del partido socialista (fracofono)!....!
¡Verguenza patria y baldon de Leyenda Negra la emigracion española en Belgica de finales de los cincuenta y de los sesenta! (Triste secuela de la muerte mas o menos oficiosa -tras la crisis de regimen del 57- de la España de la Victoria)
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El politico holandes de "extrema derecha" (para entendernos) Geert Wilders (1) acaba de armar un revuelo por todo lo alto en el parlamento de su pais, con sus declaraciones de gran impacto en respuesta a otras (escandalosas) de una periodista hoalndesa secuestrada y violada hace años en el Afganistan y que muestra hoy comprension (grande) por sus raptores y violadores. Y que, como para dar credibilidad a sus palabras, es sin duda por lo que se la ve aparecer en publico tocada de la "burka" afgana, aunque solo sea levantada a medias...
El discutido politico no habra tenido empacho en aprovechar la ocasion para denunciar "el derrumbe moral de la clase politica holandesa", a los que acusa -todos ellos, politicos, autoridades, funcionarios y "consumidores de subsidios"- de haber perdido el Norte. Toda la elite de este pais -sentenciaba para terminar- sufre del sindrome de Stocolmo". Y un coro de protestas se alzo en todo el hemiciclo minetras prounuciaba esas palabras, de la izquierda ya la derecha especialmente entre diputados del sexo femenino.
¡Pobre Holanda, enemigo historico nuestro, en que situacion dificil se encuentra y no precisamente por culpa de los españoles ahora! El fantasma de Pim Fortuin, el malogrado politico que se destaco por sus posiciones contra la emigracion musulmana, asesinado a tiros por un joven fanatico holandes (de convicciones ecologistas, miembro de una asociacion de defensa de animales...) ronda sin duda tras los pasos de este otro politico discutido. ¿Con él llego el escandalo? Mucho decir en un pais, en una cultura politica como la hlandesa, tan aficionada a los golpes de efecto (mas o menos provocadores)
Sindrome de Estocolmo, palabras mayores que habran desatado un vendaval politico sin precedentes pocas semanas despues del traumatismo que habra infligido a la opinion publica el atentado contra la familia reall holandesan que costaria la vida a siete personas (incluido el autor de los hcehos) La privacion de libertad es algo tragico sea por las razones que sea. Hablo -aqui todos lo saben- de mi propia experiencia. Hasta entonces siempre me habia visto a mi mismo y creo que siempre lo fui una persona disciplinada que no tenia (demasiados) reparos en obedecer en someterse a una disciplina (voluntariamente aceptada de antemano) El primer tic del trauma bastante tragico que represento para mi la perdida de libertad en Fatima lo senti al final de la discusion a solas con uno de los inspectores o comisarios (portugueses) que me interrogaban al final de la jornada aquella, completamente extenuado, cuando pude expresarme en entera libertad y sin cortapisas: el funcionario aquel me escucho me dejo hablar hasta el final y cuando vi que se levantaba tuve un reflejo (antiguo) de querer levantarme yo tambien tras él ¿ por que no? Y fue ahi por su reaccion seca y terminante cuanddo comprendi y se me hizo palapable que ya no era libre (como hasta entonces)..."Todo en orden dijo Lara -segun recoge un chascarrillo argentino de un humor de lo mas negro- y estaba preso" Lo que me ocurrio a mi, mas o menos, todo en orden -e n mi interior quiero decir- pero ya nada seria (aquellos años) como antes cuando estaba (y me sentia) libre, como el viento...
Semper idem. Lo que digo y repito en cuanto que la ocasion se presenta, como cuando me entrevistaron para periodistadigital, por ejemplo; y lo que me sirve de hilo conductor de uno de los temas de mi bitacora (como aqui todos lo habran ya observado) Siempre igual es cierto, hoy como entonces. Segun y como (secundum quid) no obstante, como decian los escolasticos, porque es cierto tambien que no pienso -tambien aqui se habran todos dado cuenta- milimetricamente igual a como pensaba antes (hace veinticinco años) Sufri en muchos puntos y aspectos una evolucion que expeerimente siempre como algo natural sin imposiciones ni coacciones fiisicas, psicologicas o del tipo que fuesen.
Pero si, es cierto que me libere de muchas interdictos y ataduras, como si por una curiosa paradoja me hubiera hecho falta una vivencia asi (tan traumatica) de falta de libertad, para verme libre de muchas cosas. Y ya estoy oyendo y viendo algunos, viejos conocidos de aquellos años universitarios, de las trincheras de enfrente (ideologicas me refiero)-, que no tuvieron nunca empacho desde que me vi en libertad en los encuentros eporadicos con el tiempo que vivi aun en España antes de expatriarme en decirme lo que pensaba (de mi), que no me ahorraron el comentario (ni su pimenta) cuando me veian. Letra con sangre entra, lo que me venian a decir (como quien oye llover), y fue lo que me vino a decir (en otras palabras) un señor Casasnuevas -nunca se me olvidara ese nombre, creo, mientras viva- representante en Barcelona de Amnesty Internacional o algo asi a quien me dirigi (iluso de mi) en los momentos mas negros de mi estancia en la carcel portuguesa.
Del enemigo el consejo, dice el adagio clasico (sin tanta pimienta ni acrimonia) Y es cierto que la conciencia que ahora tengo del tema de la libertad humana, de la libertad interior, del libre albedrio que defendio España ella sola frente al mundo hace cuatro siglos no podria haberla alcanzado sin la experiencia (de carcel) aquella (por partida doble) que un Francisco Umbral por ejemplo, tan aficionado a situaciones limites y tan amigo de victimismos nunca conoceria...Y por supuesto que ello no tiene nada que ver ni con liberalismo, ni con democracia ni siquiera con el libre examen (protestante) ni con derechos del hombre que me recetaba alli dentro aquel inquisidor (catalanista)
La libertad interior que yo siempre intui y defendi (en mi) con uña y dientes era un rechazo intuitivo de todo fatalismo o determinismo o estado de neciesidad degradante) en todas las facetas y en todos los ordenes. De la fatalidad incluso de la propia memoria (individual o colectiva): el punto crucial -se me antoja- en mi critica a Umbral y a su obra literaria y metaliterai a la vez ( ideologica) El deber (sagrado) de memoria es un imperativo ineludible que seguimos libremente a la vez, porque nos da la gana. Como el imperativo del perdon o del olvido...Y esa conciencia aguda, ese sentido del libre albedrio, de la libertad interior es lo que sin duda me lleve conmigo fuera de aquellos muros,de aquellas paredes, y de aquellos barrotes. Como un fruto precioso de aquella nostalgia indefinible e irreprimible que me acometia a veces alli dentro. De mi libertad perdida (de movimientos)
Y lo mismo vale para otros tipos de detemrminismos o de automatismos, hasta para la escritura compulsiva que es (en gran parte) la mia. Escribo porque no puedo dejar de hacerlo -ya aqui todos se habran dado cuenta-, es cierto, pero nadie me ata a ello y a medida que escribo siento que me libero -echandolas fuera- de cosas que llevaba dentro. La escritura como liberacion interior (y si se quiere como terpia) En su novela "la muchacha de las bragas de oro" el escritor catalan (de izquierdas) Juan Marsé -de expresion castellana-, evocaba tras el tupido velo de un homenaje literario que se pretendia a la vez exorcismo ideologico la figura (grande) del escritor falangista catalan, Lluys Santamarina, al que sin duda conocio de cerca; para el que, venia a decir, la escritura era como una droga.
Hay drogas, y drogas, compulsiones y compulsiones, automatismos y automatismos. La droga (dura) que recibe (voluntariamente) el combatiente en primera linea -de sus propios mandos- para cumplir una accion o una mision que supera sus fuerzas (normales) le libera del miedo que ya es algo...Los surrealistas (procomunistas) franceses hablaron mucho de la escritura automatica y sin duda que no erraban (del todo) en lo que decian. Y hablo de escritores que se preciaban de serlo y no de grafomanos impenitentes. La escritura es algo que nos pertenece y al mismo tiempo "res nullius", de nadie y a la vez de todos, que dejamos ir ya digo, como al adolescente que dejamos solo para que aprenda a vivir y a volar por sus propias alas. Del marques de Sade -una figura rodeada (hasta hoy) de profundos enigmas- se cuenta que lloraba lagrimas de sangre de los escritos y poemas que perdio a lo largo de su vida. No creo que haya que exagerar tampoco. A mi ya se me perdieron no pocos escritos,y algunos de mis mejores poemas, de los que mas me gustaban.
Pero el sindrome de Estocolmo siguen siendo palabras mayores ya digo. Con todo lo doloroso, lo traumatico; lo duro y lo insufrible de una prueba carcelaria, de privacion de libertad como lo serian las mias, no dejaron de ser consecuencia de mi propia conducta, lo que yo mismo me habia buscado. En esto tenian razon mis verdugos (y otros que no lo eran...) El secuestro la toma de rehenes en cambio es algo muy distinto no obstante y se me antoja (sin haberlo vivido) mas grave y mas doloroso todavia.
El secuestrado se ve privado de libertad de repente, como a traicion o por sorpresa...Como si la noche (interior) se le viniese encima de pronto, estando aun en vida. Y que un politico se vea en la obligacion ineludible -sin duda justificada- de emplear un simil tan fuerte, tan grave, tan lapidario, da idea hasta que punto, hasta que extremos estan llegando las cosas en aquel pais europeo. Las actitudes provocatorias, (politicamente) exhibicionistas, suelen arrastrar aires de tragedia. Decia Umbral de Jose Maria Peman -una frase que le redime (un poco)- que habia tenido en su vida la grandeza de algunos hombres con los que nadie habia sido nunca generosos...
Y yo pienso que los provocadores y exhibicionistas en politica son a menudo seres de juicio ecuanime (y equilibrado) -como lo es sin duda el lider holandes de extrema derecha- y si no lo parecen es simplemente porque nunca (o casi) nunca se vieron juzgados con ecuanimidad y con cordura en sus vidas...Vale para todas las corrientes politicas -no digo otra cosa- pero sobre todo para "la extrema derecha" que es la etiqueta que para bien o para mal arrastramos algunos fatalmente desde hace decadas, como un sudario o un sambenito o un habito de penitentes. Holanda da muestras, desde hace algun tiempo, de exhibicionismo un tanto circense en su clase politica. Como si casi todos hubieran perdido alli no digo la razon pero si la cordura...En la patria precisamente "del elogio de la locura"....
(1): Geert Wilders, lo acabo de saber, es natural del Sur de los Paises Bajos; de Venlo, "la Negra" ("De Zwarte"), como se la conoce en Holanda, por el catolicismo de sus habitantes...y por su pasado hispanico. Pertenecio hasta el tratado de Utrecht (1711) a la corona de España.
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Pedro Almodovar se habra despachado a su gusto en el Festival de Cannes en el tema de la Memoria historica. Y habra sido en unas declaraciones un poco en el tono y del estilo de otras (tan desafortunadas) que hizo justo a seguir al 11 de Marzo ampliamente repercutidas en la prensa internacional donde acusaba nada menos, a Aznar y al gobierno de entonces PP, que de intentar un golpe de estado...En estas de ahora el cineasta ciudad/realeño se habra permitido un aviso de lo mas solemne al presidente del gobierno Jose Luis Zaatero para que aplique de forma mas contundente la Ley de la Memoria historica sino quiere que los fantamas de la memoria (guerracivilistas) se acaben (sic) corrompiendo y pervirtiendo.
Y refuerza su mensaje -claramente politico- en una interpretacion metaforica en clave guerracivilista un tanto sorprendente de su ultimo film "Los abrazos rotos", una historia mas bien trivial con poco de historico a primera vista...Memoria historica de la guerra civil yo no se la que tendra Pedro Almodovar pero los recuerdos de su pasado individual y familiar que habran salido a traslucir en sus films -y en la prensa tal y como habran acabado llegandome a mi aqui- dan cuenta mas bien de frustaciones -individuales y tal vez colectivas- de eso no cabe duda, en el colegio de curas, haciendo la mili en Aviacion (decada de los sesenta...) de la vida -con todas sus sordideces al desnudo- de un pueblo manchego en la España de la posguerra, todo lo que se quiera; pero con poca relacion (estrecha) con la guera civil española. Sus declaraciones entre tanto -en las que habra aprovechado para anunciar un proximo film sobre la memoria, dedicado a la vida del poeta (comunista) Marcos Ana que salvo (no se olvide) el pellejo en las carceles de Franco y tambien su militancia- por lo torpes y lo sumarias y deslavazadas hacen pensar no a un inicativa propiamente personal sino a comprmiso o encargo de ultima hora en un cineasta abrumado de recados y compromisos, que acabo sin duda apuntado en su libreta (y metiendolo en el cesto o en el capacho de la compra)
Almodovar, niño mimado del cine frances en su pugna (inegal) con el de la meca Hollywood, y en igual modo y medida, de un sector de la prensa extranjera. Eso le permite sin duda ciertas libertades de lenguaje fuera que prodiga menos dentro de España. Como esa metafora guerracivilista que se saca ahora de golpe de la manga para andar por casa, por Cannes que me diga. La polemica sobre la memoria historica viene en linea recta- ya lo he tengo aqui denunciado y analizado- de mas alla de nuestras fronteras y su sello muestra una clara inspiracion francesa. Algo que vi claro como la luz en un incidente (menor) que tuve hace algun tiempo con un profesor frances de universidad (o de instituto, no sabria bien precisar) al que tuve que soportar una clase una vez en temas de traduccion literaria, aqui en Bruselas, donde nos hizo traducir un texto del español, de lo mas prvocador, de un claro sello recuperacionista.
Me lo volvi a encontrar tiempo mas tarde, ya digo, libre yo ya de servidumbres y compromisos (academicos) y le espete en la cara lo que pensaba de aquel texto y de su actitud personal en el tema tal como se dejo traslucir entonces de sus comentarios personales mientras traduciamos. Reacciono herido por cierto, pero me dijo algo que retuve y me hizo reflexionar, y fue que me dio a entender que la obsesion no era suya sino de esos autores españoles con los que el y otros muchos franceses en el mundo de la traduccion literaria en el que se movia mantenian contactos privilegidados (y tenian que lidiar lo quisieran o no como quien dice). Tras lo que acabe llegando a la conclusion -mas matizada en relacion con posiciones mias anteriores- que el horno de la Memoria (de los vencidos) lo hacian arder sin duda hijos y nietos de padres y abuelos que vivieron (en propia carne) la guerra civil, pero que el producto final, de un guerracivilismo (pronto a explotar) bien tierno y bien caliente lo comiecializaban y difundian en lengua francesa de preferencia...
Algo de lo que fui "grosso modo" testigo presencial, de mis propios ojos, y en primera fila, con una pieza de teatro "Ay Carmela" de un autor Sanchis Sinisterra (que ya habia estrenado en el franqusimo) y que se caracterizaria por sus posiciones descarademtne recuperacionistas. Estrenada -como por casualidad...- pocos dias antes de la llegada en mayo del 2000 del rey borbon a Bruselas. El publico asistente que llenaba a abarrotar el pequeño teatro "de bolsillo" -justo enfrente como por casualidad tambien, de la sede de HB en el centro Bruselas- era en su abrumadora mayoria belga lo que hacia recalcar mas si cabe la presencia de muy raros compatriotas entre el publico, entre los cuales pude reconocer (al fondo de la sala) al propio autor de la pieza.
Al final no pude mas y monte el numero por cierto; me subi al estrado, ante la sorpresa del publico y de los actores que se debieron pensar que se trataba de una manifestacion de teatro alternativo o algo asi y les increpe a todos por esa "pasion española" (Fueret) que les llevaba a entusiasmarse (de forma beligerante) por una guerra civil que ni ellos ni sus padres (ni abuelos) habian vivido...En lo que note que no habia dado en hueso porque fue seguido de una reaccion declamatoria de lo mas aspaventosa de uno de los actores -seguida de un aplauso torrrencial que atrrono la sala-, protestando una y mil veces de su neutraldiad y de no querer tomar partido etcetera, etcetera (de lo mas ufano ademas en el uniforme -de la FAI- en el que iba embutido...) Acabe contando un episodio de mi propia memoria (familiar) y sali de la sala sacudiendome el polvo por supuesto...Y en Cannes ahora, una memoria española (de vencidos) se despereza de nuevo, mientras que en el mismo lugar hace unos meses -en la ceremonia de los Cesar- "la otra memoria" (francesa) -del film sobre Mesrine- se veria discretamente cubierta de un tupido velo, faltaria...
El gran problema del regimen de Franco tal y como se planteaba hacia finales de la decada de los cincuenta -donde se cocio la España que hemos venido viviendo (y sufriendo) estas ultimas (tres o cuatro) decadas no era de orden interior, con un pais prospero, saliendo a marchas forzadas del tercer mundod y del desarrollo (algo que se notaba a ojos vista)-, como se habra visto recalcado con mucha razon en obras y escritos, entre otros, de Pio Moa- en un clima de paz social de bienestar en amplias capas de la poblacion de tranquilidad y orden en la via publica, en fabricas y universidades, con el maquis definitivamente vencido a finales de los cuarenta; sino el contexto de relativo aislamiento internacionl y de hostigamiento del exterior -teledirigido desde el otro lado de la cortina de hierro- del que el regimen de Franco se seguia viendo victima...en suelo europeo: que la alianza estrategica y la amistad (mas o menos de circunstancia) con los Estados Unidos no se bastaban a remediar y a contrarrestar; por culpa sobre todo, no de Inglaterra, sino de un eje franco/aleman que seguia viendo en España el enemigo historico de siglos atras nunca del todo muerto ni vencido, y que tras la guerra civil y su neutralidad durante la guerra mundial y el fin (relativo) del bloqueo internacional subsiguiente, parecia sin duda a los ojos de los nuevos amos del continente el querer levantar la cabeza...Y me viene a la mente, a proposito, la pequeña anecdota de la propaganda anti-franquista que me llego regularmente a mi domicilio en Madrid durante mis años de universiidad sin que yo la hubiera pedido, firmada por un tal Herr Prado (no se me olvido) por cuenta del Sindicato del metal aleman y mas o menos tolerada (puesto que me seguia llegando)
La estrategia alternativa pues, que acabo imponiendose -al propio Franco...- tras la crisis de regimen de los años cincuenta y seis y cincuenta y siete se inspiraba en un analisis que adolecia a todas luces -visto hoy en un enfoque retrospectivo- de una gran cortedad de miras y sobre todo de una profunda miopia historica. Y era un apuesta en favor de Europa -de "la Vieja Europa" por cierto- que hace pensar hoy a la linea de politica internacional que no habra dejado de pregonar el gobierno socialista de Jose Luis Zapatero encaramado (de nuevo) en el poder tras la tragedia del 11 de Marzo. Algo que se veria plasmado en dos grandes lineas directrices de politica interior por llamarlo asi de clara incidecnia y repercusion en el exterior y me estoy refiriendo a la politica, de promocion turistica y sobre todo -como aqui ya lo tengo subrayado- a la politica emigratoria.
A lo que habria que aadir un cambio claro de orentacion en politica exterior que venian azanjar en una solucion del tipo monarquico el problema de la Sucesion que se iba a cocretar rapido en el lanzamiento de la operacion (de corte monarquico/borbonico) "Principe de España", y que se veria ilustrado en un acontcimiento faro de aquellos años que marco un hito y se anclo bien hondo en la Memoria colectiva y me refiero a la boda egregia -auspiciada desde lo alto- de Balduino y Fabiola (en 1960) Europa dejaba asi de ser la eterna cortesana (por no llamarla como lo seguian haciendo algunas plumas -de extraccion falangista...- con las cuatro letras...) para convertirse de pronto en la patria prometida, de emigrantes y de nuestros planes turisticos...Un verdadero cuento de hadas (y de reyes magos)...Con lo que se acabaria poinendo en el machito de nuevo a una dinastia extranjera principal responsable de nuestra derrota (mundial) y de nuestra decadencia.
El gran impuslor de aquel cambio de orientacion que tuvo a la vez -hay que reconocerlo no poco de innovador y de revolucionario- lo fue sin duda el infortunado Almirante Carrero Blanco. Y su cohartada intelectual e ideologica -sombreada entonces de misterio- lo fue el Opus Dei por cierto. Y la gran leccion del (tragico) asesinato, del entonces jefe del gobierno estribe tal vez ahi precisamente: y es que su muerte venia en definitiva a sellar el fracaso (clamoroso) de toda un politica. El regimen buscando arrimarse a los alcantilados europeos no podia acabar mas que encallando como al final asi sucederia...Los mentores de la Vieja Europa no acabarian obteniendo no obstante la ruptura (democratica) que tanto buscaron y propiciaron, pero si en cambio la reduccion al estado de servidumbre -a imagen y semejanza de sus emigrantes...- de toda una Nacion, al pairo en el concierto internacional practicamente desde entonces. Algo a lo que Jose Mari Aznar intento a su manera poner coto (hay que reconocerselo)...
Del arbol caido todos hacen leña y no sere yo quien me sume al carro de las criticas en contra del Almirante Carrero, nunca lo hice ¿por qué lo iba de hacer ahora? Pero es doblemente sigficativo que su fin se gestase -se fraguase y cocinase (algo que habra que sacar un dia a la luz completamente del todo)- aqui en Belgica. Donde el Imperio español se habia visto enterrado precisamente. Y en esa perspectiva cabe decir que la boda de mil y una noches de un rey extranjero y de una joven española no seria en definitiva mas que el señuelo (de signo monrquico) que arrastro toda la politica internacional española hacia un terreno de espejismos y de arenas movedizas, precisamente en estos Paises Bajos...Algo de lo que el infortunado Almirante (franquista), "hombre de honor, con sentido de las lealtades" -como escribio el nunca olvidado Abbe de Nantes- (por mucho que se pretendiese anti-falangista)acabaria sufriendo -injustamente- las consecuencias.
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Juan Fernandez Krohn
autor
21.11.09 @ 19:13:45. Archivado en Flandes hispanico, en "el camino que viene de la derrota" (por los laberintos de una Memoria compartida de españoles y belgas, valones como flamencos...catolicos holandeses y luxemburgueses)
