La iniciativa estrella asi es como llaman en los medios a la alianza de culturas y civilzaciones que lleva o pretende llevar adelante el gobierno socialista de Jose Luis Zapatero. Paralela con la otra inciativa/estrella en politica exterior y me refiero a la Ley de la memoria historica. Y si dudas cabian ende la relacionestrecha entre la una y la otra las disipa elproyecto de ley socialista en relacion con los descendientes de los moriscos, presentes -en nuemro de hasta lo cuatro millones dicen- en el Norte de Africa -y hasta en Egipto- e incluso en el Africa subashariana, de raza negra estos ultimos (o muchos de ellos) cabe conjeturar si se recuerda ademas que la invasion almohade partio de una zona geografica -grosso modo lo que hoy constituye el Senegal- en los confines del Magreba arabizado y del Africa negra. Islam de negreros (blancos) e islam de esclavos (negros), el mas inocuo y tolerante y tambien cercano, por paradojico que parezca (y hablo de mi propia experiencia).
Todos españoles pues, con DNI en el bolsillo -y pasta en cantidad como recordaba maliciosa y no menos oportunamente un comentarista- por obra y gracia de una alianza/cultural (contra natura), y con derecho a voto que es sin duda lo que los mentores de la operacion andan buscando. El crimen y su coartada. La patria de todos en venta (a subasta, en almoneda) con el pretexto de un desenterrar de la memoria -o de un sinfin de ellas degajadas de la memoria comun, y mas o menos disidentes-, que nos conduzca en castas nupcias con culturas mas o menos extrañas que no arrastran menos una memoria beligerante -y hostil- en relacion con España, con su Historia y con su Memoria.
El sueño es tenaz, y no exento de credenciales historicas, lo reconozco, pero no menos funesto y pernicioso precisamente por lo mismo. Y el rostro mas emblemeatico se lo ofrezca tal vez la figura y la obra del escritor oriundo y afincado en España, en Sevilla (...)- Rodrigo de Zayaz. He estado documentandome un poco sobre él despues de leer unas declaraciones suyas en internet con motivo de la reedicion de su libro sobre los moriscos (y "el racismo de estado) (2) que me sorprendieron por la frescura y la originalidad, y el descaro (y la insolencia) tambien, tan atipicos, que destapaban. Como un "yankee" en la corte del rey arturo o como un Ian Gibsson (bis) este oriundo tan atildado (vestido a la tirolesa), criado y crecido en Francia cerca de la frontera española, hijo de un artista mejicano, Marius de Zayas, que se vio involuncrado en la guerra civil española del lado de los vencidos.
De la diaspora mejicana de antiguo en Europa, y de su caracter cosmopolita y particularmente afrancesado ya creo haberme ocupado un poco en esta bitacora en relacion con el escritor Ramon Fernandez descendiente de un embajador de Mejico en la capital francesa, padre del escritor Dominique Fernandez y que vio su recuerdo proscrito en Francia durante decadas -hasta no hace mucho- por haber militado del lado de la colaboracion durante la ocupacion alemana. Rodrigo de Zayas, musicologo de relieve por lo que leo de su curriculum y de su obra escrita, figura por derecho propio entre un grupo de escritores oriundos de lengua francesa (auto)exiliados tras la guerra civil y por culpa de ella -aunque les pillara aun no nacidos o demasiado jovenes-, de entre los que ofrece sin duda una figura de lo mas atipica.
Un atipico entre los atipicos. Por la desenvoltura -y la frescura conceptual y litaria incluso ya digo- con la que nos restriega a todos los españoles la acusacion suprema -de genocidio racista o de racismo genocida-, el pecado sin nombre en mundo de hoy, y en el orden democratico que vivimos desde el 45. Como en una version agravada de la Leyenda Negra (mas negra todavia). En Belgica nos acusan (de antiguo) de un pecado -contra el espiritu, de los que no se perdonan por los siglos de los siglos-, y tambien de un crimen de guerra colectivo. El musicologo oriundo (de hispano/mejicanos) nos abruma ahora ademas(o digamos que desde hace ya un rato) con la vieja acusacion -de un crimen/de/tiempo/de/paz- por cuenta de la expulsion de los moriscos.
Un pliego de cargos insidiosos por demas que por su cuenta y riesgo (o por/encargo mas bien se diria) nos lanza este oriundo al rostro a todos los españoles (vivos ) y a nuestros antepasados muertos y que se diria que circula de moneda en curso entre otros oriundos como es el caso de Michel del Castillo que entre flores y piropos a la España/tan/amada no deja de destilar el mismo veneno (acusador) en el apartado sobre la Inquisicion de su "Diccionaire amoureux sur l'Espagne" La prueba por el nueve que la guerra de propaganda, no solo sobre nuestra historia mas o menos reciente -en relacion sobre todo con la guerra civil de 1936- sino tambien sobre un pasado aun mas remoto remontandose en linea recta a las guerras de religion y a su desenlace al final de la guerra de los treinta Años- arde todavia.
El genocidio -autentico, (y no una simple operacion d expulsion mas o menos malograda como él pretende)- de mas de cien mil habitantes, pasados a cuchillo o al arma blanca de una zona limitrofe entre Belgica y Holanda que llevo a cabo Mauricio de Nassau el hijo de Guillermo de Oranje en su guerra contra España, de ese seguro que no ha oido hablar, sin duda porque una fatalidad historica o un estado de fuerza mayor del orden psicologico se lo impiden a todas luces. Y sin embargo es algo de actualidad candente por estos pagos desde que el años pasado un subdito holandes -con notoria trayectoria izquierdista ademas, de los tiempos de mayo del 68- presento una tesis de doctorado en la universidad de Tilburgo sobre el tema (3) Pero tal vez sea pedirle demasiado a un musicologo -y oriundo ademas- que alcance a detectar fenomenos de guerra de propaganda -o de propaganda de guerra- en materia de arte y de cultura, con cuatro siglos de distancia.
La acusacion por ejemplo -de guerra de propaganda y de cuño protestante inconfundible-, de hacer creer que España se habia descristianizado precisamente por la presencia de moriscos (y de judios) en su suelo; algo no del todo lejano sin duda a la genesis de la medida en contra de aquellos. Dice que el setenta y cinco por ciento de los moriscos se fueron murienod por el camino; en uno de esos gazapos (enormes) sin duda que los recuperacionistas tanto aficionan. ¿Como fue, los fueron rematando despues de echarlos, segun se iban -entierra firma en alta mar-, y con que objeto si ya se iban? ¿Murieron de hambre o de las inclemencias de la odisea a intemperie que fue tal vez su marcha?
¿O no seria mas bien que se vieron victimas de los suyos, una vez puesto el pie -sanos y salvos como lo demuestra numerosos testimonios incluso pictoricos (4)- en tierra/de/islam del otro lado del estrecho?: de la violencia sectaria endemica en los paises musulmanes o simplemente de una memoria historica de vencidos que les reprochaba el haber tomado partido por el otro bando en la fase final de la Reconquista. Como ocurriria en la America Española entre criollos e incas insurrrectos. Un complejo de culpa historico harto intrincaddo e inextricable, lo que parece esconderse a todas luces mas bien tras este resurgir de una memoria (historica) morisca.
Y si las sopechas podian parecer infundadas las agrava esa conexion sospechosa que ciertos medios academicos -aqui en Belgica- parecen entretener y alimentar entre la problematica de los moriscos y los origenes y desenvolvimiento de la guerra en Flandes, hasta el punto que una tesis de doctorado pueda ver aqui la luz dentro de poco sobre un tema tan especifico (y tan español...), como aqui ya tengo comentado. Rodrigo de Zayas habla de archivos como la panacea de todos los problemas de la critica y de la historia. Y sus motivos tiene desde luego: se hace lenguas de los grandes archivos historicos españoles -el de Medinaceli el de la Duqesa de Medina Sidonia- en los que por lo que se ve espera acabar encontrando las pruebas (del Crimen, con mayusculas) que nos confundan de una vez a los españoles y a nuestros antespasados, por los siglos de los siglos, y en toda la capa de la tierra; pero no conoce sin duda el pequeño detalle -un detalle sin duda apenas- que los archivos de los Paises Bajos españoles -les Pays Bas catholiques- desaparecieron simplemente, por completo (al fragor de las hogueras) durante la invasion napoleonica.
Archivos españoles de purebas de cargo (en contra nuestra) y mucho mas cargos aun, a falta de pruebas, de archivos que me diga: la ley del embudo de "memorialistas" y "archivistas" al servicio de la ley (funesta) de la memoria. Rodrigo de Zayas -"la Historia de España esta por escribir", declara- pertenece sin duda a este segundo gremio entre los que se divide la infanteria de autores encargados de defender y de justificar la ley polemica. Como Angel Viñas. Y como el propio Ian Gibson. Lo apuestan todo -sus "a priori" de todo tipo me refiero- al alea de los las pruebas (tangibles) y de los archivos. Y a fe mia que lo tienen crudo. De ahi sin duda su encarnizamiento y obstinacion y su fanatismo mayor mucho mayor desde luego que el de los autores que hablan simplemente "de memoria" (de la suya propia o de la de los suyos)
Ignoran o fingen ignorar no obstante que si la memoria historica enfrenta un problema (a veces) con la Historia (a secas) la historiografia moderna (de los paises occidentales) no deja de arrastrar un problema aun mayor con la memoria historica, lo que se remonta en parte a las guerras de religion, y sobre todo a la Revolucion francesa que se prouso hacer tabla rasa del pasado e implantar una nueva sociedad sobre las ruinas del Antiguo Regimen. Y a costa de una memoria (colectiva) del pasado (europeo) que se veria enterrada bajo siete losas Y en particular sus capitulos y episodios -tan substanciales- en lengua española (...)
Especular no obstante es gratis -por mas que algunos le saquen reditos suculentos a todas luces- y cabe esperar que a base de perderse entre archivos este fiscal mayor en materia historica de nuestro pasado comun acabe descubriendo la polvora, como le habra ocurrrido a Ian Gibson en el tema de los restos de Garcia Lorca y de la biografia del poeta: que acabe descubriendo el grandioso engaño y malentendido del que los moriscos fueron victimas; por cuenta del Imperio turco. Ellos, y sus descendientes y los que los revindican.
(1): http://www.minutodigital.com/actualidad2/2009/11/18/el-psoe-da-a-los-moriscos-un-respaldo-que-niega-a-los-saharauis/
(2): http://www.webislam.com/?idt=13235
(3): "Staatsvormend geweld. Overleven aan de frontlinies in de meierij van Den Bosch, 1572-1629", (La violencia en los origenes de un Estado. La lucha por la sobrevivencia en los pantanos de Den Bosch, 1572-1629), de Leo Adrianssen. Tesis de doctorado en la Universidad de Tilburgo (26 de octubre del 2007)
(4): http://es.wikipedia.org/wiki/Expulsi%C3%B3n_de_los_moriscos
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¿Quien va a apoquentar al final los casi tres millones de euros que habra habido que soltar (como minimo) para la liberacion de los rehenes? Lo logico seria que lo hicieran las dos autonomias mas directamente interesadas en el asunto, la gallega y sobre todo la vasca. A muchos españoles -vascos y no vascos- se nos habra atrangantado no poco desde luego el pequeño detalle (un detalle a penas, no mas, no menos tampoco) que el atunero lucia pabellon vasco/nacionalista en el momento de su apresamiento, en vez de la enseña española. No menos se les habra atragantado a muchos la reaccion anti-española de algunos de los familiares de los rehenes que echaban la culpa a España (sic) de todo lo sucedido.
En el Pais vasco estan desde luego de fiesta, y en Galicia el presidente autonomico se desmarca significativamente de las reacciones de sus compañeros del partido en Madrid, diciendo que no es momento para hacer evaluacion politica de los acontecmientos. Que no esta el horno para bollos, vamos. Una unanimidad mas o menos completa en la lucha contra los piratas como en el tema del terrorismo de (la) ETA en el pais, vasco. Todo en orden dijo Baez (y estaba preso) A fuerza de unanimidades la democracia se refuerza desde luego, de eso no cabe duda; si la imagen de la nacion lo hace tambien de modo parejo es algo que esta por ver (todavia) Puertas afuera y puertas adentro tambien: ¿con que fuerza moral se va a oponer el estado español -con todo el peso de sus instituciones- a los que en el pais vasco aceptan el chantaje de la extorsion y el pago del impuesto revolucionario?
Luis Maria Anson, gran guru de la prensa española de opinion se manifestaba en el diario el Mundo del domingo resueltamente opuesto a una intervencion expeditiva (armada) en la resolucion del resuelto; al mismo tiempo no dejaba de parecerle la negociacion algo indigno e irmpropio de un estado soberano (de derecho) Para un viaje asi no necesitabamos alforjas. luego...¿Eso es lo que pide y exige (legitimamente) la opinion de un comentarista, que se limite a hacerse eco de los interrogantes de los otros -multiplicandolos y elevandolos a la enesima potencia-, o el darles una solucion o una respuesta convincente (y contundente)? La pista de la engociacion entre tanto )-que habra sido la via de resolucion esocigda- habra pasa fatalmente entre tanto por Inglaterra, y ahi de repente una nube de fantasmas se despiertan y soliviantan de pronto, sin remedio.
Harry Kissinger un hombre nefasto sin duda pero que dejo tras suya la imagen de uno de los politicos mas poderosos e infuyentes de sus siglo (y mas lince tambien en el plano politico) popularizo y divulgo el termino ingles de "linkage", asociacion y puesta en relacion (o en ecuacion) de elementos de la problematica internacional, aparentemente sueltos y sin hilacion los unos con los otros. ¿Nada que ver la escalada de tension que ayer denuncie en mi bitacora en el desenlace del secuestro del atunero? En otro terminos ¿cuales son las contrapartidas que el gobierno español -o sus intermediarios- habran condedido ademas del pago de un suma en metalico.
¿No ha habido contrapartidas politicas? Ver para creer como Santo Tomas, desde luego. Y la evolucion de la situacion en aguas españolas del Peñon nos lo dira con certeza en los dias que corren (...) Pero de entrada cabe ya legitimamente conjturar que la transaccion con los piratas a traves de los negociadores ingleses se ha saldado con una cesion de atribuciones de nuestros servicios guardacostas de proteccion y vigilancia, en una zona fronteriza tan crucial y tan emblematica para nuestra soberania. El gobierno PSOE navega solo, por su cuenta -como el Alakrana- en las aguas azarosas de la politica internacional y en particular en la palestra europea. Y sin saber ni tener ya santo en que fiarse no le quedan mas (casi) que los socialistas ingleses, otros que hacen tambien banda a parte -mas acorde desde luego con su propia indisosincracia y tradicion- en sus relaciones con los paises del continente.
La politica/extranjera en España hoy es algo que me pilla cuesta arriba, si escribo y me ocupo de esos temas es porque algo me hace sentirme por dentro fatalmente impelido a hacerlo; pero a medida que se profundiza en el analisis y las escamas se nos van cayendo de los ojos vamos descubriendo boquiabiertos las anchuras y la amplitud del desastre, el alcance y la magnitud propiamente apocalipticas de la operacion de almoneda generalizada en que se ve empeñado el gobierno socialista a costa de lo que queda de nuestra propia soberania.
Una huida hace adelante ("fuite en avant") que hay que ver para creerse. El fanatismo y la obcecacion de Zaatero sin comparacion en su gestion con Felipe Gonzalez -que tenia sin duda sus defectos pero que no era un fanatico desde luego - esta dejando un saldo de destrozos por todas partes. En politica interior como en politica internacional; en el capitulo de nuestras relaciones (y desencuentros) con el reino de Marruecos por ejemplo, otros de los benficiados -como cabe concluir a ojos cerrados- del desenlace de la crisis de los rehenes.
Mientras Zapatero cede antes los piratas una dirigente saharahui es mantenida a buen recaudo en Lanzarote -por "terrorista"- en prenda y grantia sin duda de las buenas relaciones con el monarca de los desiertos/cercanos. En Ceuta juegan a la desestabilizacion -como se habra visto a las claras en el caso del edil Pedro Gordillo- y por todas partes, en el Magreb y de este lado del estrecho, se lanzan a velas desplegadas sembrando vientos cargados de los mas negros presagios. En el asunto de la legalizacion de un nuevo partido islamico en España. O en el tema por ejemplo de los moriscos. En virtud de no se que capitulo del Testamento de Adan el equipo de Jose Luis Zapatero ha decidido que los moriscos expulsados en el siglo XVI son tan españoles como el que mas; y van actuando enconsonancia predicando y prometiendo el oro y el moro (nunca mejor dicho) a todos los descendientes de aquellos.
¿Españoles el PSOE y sus responsables, o mas bien correvidiles y zascandiles siempre pendientes de lo que se cuece fuera de nuestras froneras en relacion con España y los españoles? Y es elvidente que en el tema de los moriscos algo se cuece del otro lado del Estrecho y tal vez tambien en alguna que otra cancilleria eduropea. Los indicios no faltan para un observador avizor desde uego y desde un punto de observacion tan privilegiado como lo es Bruselas.
Entre los empleados de la Biblioteca real (de la capital de la UE) me cruce no hace mucho con un joven estudiante -en regimen de contrato temporal- de origen magrebi y de nacionalidad presumiblemente tunecina; educado, cutivado sonriente y obsequioso (comosolo ellos sabenserlo) y que a mi gran sorpresa acabo revelando que seguia una tesis de doctorado sobre los cuatro años cruciales del estallido de la guerra en Flandes -y del levantamiento en armas de los protestantes contra los españoles- en un analisis comparativo (agarrense los machos) con la problematica de la expulsion de los moriscos de la Peninsula...Y el equipo Zapatero navega asi con el viento en popa que le ofrecen esos sueños españoles que siguen empecinandose en alimentar algunos en el extrajero. Lo que se llama a hacer patria a costa de muchos (muchisimos) españoles.
La Alianza de las Civilizaciones y de las Culturas se ve sellada a costa de la unica civilizacion que se ve excluida del pacto firmado por el PSOE, la nuestra propia. Peras al olmo. Mucho pedir el exigirles al PSOE que sean capaces de asumir nuestra historia por completo cuando no son capaces de asumir ni cien años siquiera. Memoria tapa a memoria, como dice Jorge Martinez Reverte (fuera de toda sospecha) Y la memoria historica que obnubila a Jose Luis Zapatero le oculta otra memoria disntinta (de la que reniega)
En España y fuera de ella. La memoria de los vencidos de la guerra civil le oculta la suya propia de aquellos de entre los suyos que se encontraron en el bando de los vencedores; la memoria de la diaspora del exilio de la guerra civil en la America española le ciega e impide reconocer la memoria autentica de España aun viva en los paises hispanicos de America, en las regiones rurales como en las grandes ciudades, en el fondo de los valles o de un patio de vecindad (de Buenos Aires) si se presenta; y la memoria de los moriscos del Magreb le esconde una memoria mas antigua del Mediterrraneo (Mare Nostrum) que compartimos los españoles como si fuera propia nuestra (y exclusiva)
Es la gran cortada de Zapatero, su hallazgo fantastico. Lo que le permite seguir vendiendo a España (y su soberania) en almoneda al mejor postor. Como acaba de hacer ahora en Somalia (por eso no ha habido victimas)
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La Reina Fabiola les preocupa mucho por lo que se ve a algunos periodistas belgas, mayormente del lado flamenco. La prueba hoy, en la prensa belga. Al PP le llaman en España algunos el partido de los mari/complejines, aqui en Belgica no se como habria que llamar a los que se vienen montando de antiguo complejos por cuenta de España y los españoles que son cosa seria y como, pero con los que no hay manera de probar a discutir y hacerles entrar en razon; lo intente al principio, es cierto, pero acabe desistiendo pronto. Fabiola de Mora y Aragon fue la esposa (fiel) de Balduino y lo sigue siendo para muchos belgas(reina quiere decir), mayormente del lado fracofono de la frontera (linguistica).
Por que entro mejor la princesa/española entre francofonos que entre flamencos, es algo que precisaria tal vez de un tozudo estudio de psicologia social que no acabaria poniendo menos de manifiesto esos complejos o tics historicos (de nuestras culpas y pecados), pero es evidente que el "problema" Fabiola se esta convirtiendo a ojos vista en una obsesion entre algunos -¿pocos, muchos- belgas flamencos. Un problema de rivalidad de mujeres en el origen? No lo se pero es un secreto a voces que la esposa consorte del rey/Leopoldo (III) -que tuvo que dimitir en el 50, tras la vuelta de su exilio (forzado) en Londres despues de haberse pasado toda la guerra en Belgica bajo ocupacion alemana-, la princesa/Liliana, como digo, y la reina española no se entendian a las mil maravillas. Liliana en cambio parece -esa es siempre la impresion que me dio por lo menos- mas y mejor aceptada entre los suyos (flamencos) que entre los otros belgas (fracofonos)
Una cuestion de rivalidad (y de preferencias contrapuestas) entre comunidades linguisticas en donde se mezcla un diferendo de raices tanto historicas como ideologicas. En una entrevista que lei hace ya bastante en la prensa belga la princesa/Liliana se despachaba de lo lindo con su rival española, y era en el retrato que daa de ella -en un tono de desenvoltura (egregia) de mucha finura y manos blancas en sus puyas por supuesto- de una mujer poco menos que anormal o no del todo bien de la cabeza que gustaba de escuchar musica clasica en el cuarto de baño y que no era una mujer como las otras en resumidas cuentas, lo que dejaba planear el dichoso sobreentendido que habra perseguido siempre -inustamente a todas luces- a la reina/española en Belgica por el hecho de no haberle dado o de no haberle podido dar un sucesor al rey de los belgas.
Balduino era (ya) una reliquia del mundo de antes del 45 cuando los españoles empezaron a oir de él a finales de los cincuenta. Sucedio a su padre Leopoldo (III) aun adolescente en el marco de lo que se llamo aqui "la cuestion real" (question royale) que puso al pais al borde de la implosion y del choque frontal entre sus dos mitades linguisticas de resultas de un referendum que dio en Flandes una mayoria "leopoldista" (a favor del monraca) y en la arte francofona (Walonia y Bruselas) una mayoria en contra , que reprochaban al soberano el haberse quedado tranquilamente en Belgica durante lal guerra y la ocupacion alemana en vez de imitar el ejemplo de su padre y precedesor en el trono Alberto (I) que habia escogido resueltamente el lado de los aliados -anglo/franceses- durante la gran Guerra.
Alberto -el rey caballero (o caballeresco), a caballo...y en monoculo (a todas horas)...- dejaria la imagen de un rey poco propicio a los flamencos, que mandaba a la linea de frente durante la primera guerra mundial como ovejas al matadero, al mando de oficiales fracofonos -aristocratas de sangre flamenca la mayor parte de ellos (...)- que no sabian trasmitirles correctamente (quiero decir de forma comprensible) sus ordenes y consignas, lo que acabaria traduciendose en una verdadera escabechina, que los flamencos no le perdonarian, y lo que les llevaria a conducirse en consonancia durante la segunda guerra mundial y la (segunda) ocupacion alemana. Nada de extraño que como en un movimiento de balancin pusieran todas sus esperanzas y complacencias en el descendiente (germanofilo) de aquel y que este a su vez -en otro movimiento de balancin egregio sin la menor duda- decidiera ponerse del lado de los flamencos, que le debieron parecer el caballo ganador en aquellos años inciertos (y decisivos)
Hasta el punto que acabo contrayendo matrimonio en segundas nupcias despues de haberse quedado viuda de su primera esposa Astrid de Noruega, rubia (y de cuentos de hadas) -en el 41, en los inicios de la ocupacion alemana- con Liliana, mucho mas joven que él, de buena/familia (pero sin titulo) hija de un industrial flamenco que colaboraria (a fondo) con el ocupante alemana (desde su cargo de gobernador de Flandes Occidental durante la ocupacion); una joven atractiva, niña/bien, educada como dios/manda (con las monjas) y nacida y crecida en Ostende (la española)...como quien no quiere la cosa. De Ostende ya habre hablado aqui en alguna entrada. En Ostende, un español al menos, como yo, siente y respira -obsesiva y obsesionantemente a veces- a España por todas partes, en su paisajes, en su vistas (anchas) y tambien en sus habitantes.
La sangre/española, ese tabu tan espeso para algunos -que a lo mayoria de los interesados en cambio les produce una franca sonrisa (de optimismo y de alegria, como lo pude comprobar en mas de una ocasion por mi mismo)- es algo mas visible en Ostende si cabe que en otros lugares y ciudades de Belgica. En hombres como en mujeres por supuesto, y leyendo las puyas de la flamenca Liana contra la española -y no menos catolica- Fabiola, y el sarcasmo y la energia que destilaban sus juicios y comentarios; y viendola en las fotos en donde raramente podia esconder un algo indefinible (para algunos) que no es del todo de "aqui" (de estos paises/bajos), no podia menos de ponerme a cavilar que se trataba sin duda (en el fondo) de una querella de familia, de parientes lejanas que no reconocian ni la una ni la otra el lazo de parentesco que las unia (...)
En la prensa de hoy se puede leer la noticia que la reina Fabiola habra sido dada ayer por muerta (unos mintuos) en und espacho de la gencia oficial de noticias Belga (un poco la agencia EFE de la prensa en Belgica) (1) No es la primera vez como se puede leer en la misma noticia; ocurrio ya en enero de este año; y si se le añade la amenaza de muerte de la que fue objeto hace unos meses tambien, la mimagen del acoso (mobing) viene inevitablemente a la mente y a los labios por muchos trazos egregios de los que se revista. Algo que tal vez pueda dejar indeferentes a muchos republicanos o no republicanos, pero que a mi no deja de de procurarme un cierto malestar, que quieren que diga, seña sin duda que es el honor de todo un pais, de una nacion lo que aqui anda en juego por detras de la broma (periodistica) ¿El monarquico -y lector de Hola- que los españoles llevamos dentro? La sempiterna suceptibilidad (e irritabilidad española) frente a la guasa (y la farsa flamenca)?: el español irredento mas bien que acaba despertando pronto o tarde en todos los que nos habremos venidos a residir desde la Peninsula -por poco o por mucho tiempo- a estas tierras de Flandes.
En realidad Fabiola es victima d(de acoso) y chivo expiatorio por partida doble a todas luces hoy en Belgica: de una imagen -en negro- de Leyenda negra (anti-española) y tambien de un coflicto o choque de memorias (bien desiertas) ¿Por que se gastan esas bromas (solo) con la reina/española y el principe "italiano" (Laurent) de la familia real belga? (¡y que se cuidasen muy mucho de meterse con los otros, rubio/azules todos!) Un articulo publicado hace algunos dias en el diario el Pais del escritor Jorge Martinez Reverte -"Memoria tapa memoria" (2)- me habra dejado un tanto estupefacto lo confieso, acostumbrado a leer (de pasada) cosas de este autor digamos muchos mas beligerantes y partidistas en el tema de la guerra civil española.
Reverte que arrastra a todas luces un pasado (familiar e individual) un tanto complejo -lo menos que se puede decir (...)- parecio siempre verterlo en la simpatia irresistible de que da muestras en sus escritos por la actuacion del partido comunista durante nuestra guerra civil. En el articulo que evoco en cambio parece reconocer de forma mas o menos explicita -y en tono igualmente reconciliador- dos memorias antagonicas en el tema de la guerra civil del 36, entre españoles. Como si hubiera leido mi bitacora o se hubiera leido al menos la obra de actuaidad tan candente del filoso frances Paul Ricoeur sobre la Historia y la Memoira que aqui habre comentado y de la que parece hacer suyas tambien las conclusiones. En el voto que hace al final sobre todo de que España se covierta en un isito de laverdad (historica), la unica "que puede reconcilinarnos con distintas memorias".
Un alegato (pro domo) en favor de la amnesia democratica si bien se mira, lo que hay que leer sin duda en el fondo o por detras de las lineas de este articulo, en ese llamamiento en favor de la historia y de la Verdad (punto) Como si algunos -no por doblez siquiera sino incluso por convecimiento propio- huberan ya dado la batalla de los "recuperacionistas" por perdida (de la memoria de los vencidos de la guerra civil) y no se fiasen ya -como Negrin- sino a la intervencion extranjera (y me refiero a la historiografia sobre nuestra guerra civil en otras lenguas) ;de antidoto o sola vacuna eficaz contra la Otra Memoria (que a todas luces enterraron -él y muchos otros- un poco demasiado rapido...)
Y la pobre Fabiola, viuda/horrible a los ojos de algunos, estara pagando el pato hoy del choque de dos memorias (depiertas) en un pais (casi) sin historia propia...Victima (de acoso) por partida doble, Fabiola, por española..y por franquista a los ojos de una clase periodistica (y politica) belga/flamenca -una exigua minoria tal vez- que no quiere saber nada en casa de una memoria/de/vencidos, y si en cambio en casa ajena (entre españoles, faltaria)
(1): http://www.lesoir.be/culture/medias/2009-11-16/mort-de-fabiola-l-agence-belga-victime-d-un-canular-738316.shtml
(2): http://www.elpais.com/articulo/opinion/Memoria/tapa/memoria/elpepiopi/20091104elpepiopi_12/Tes
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 Iberia deja de ser Iberia. La noticia hoy en el candelero. No desaparece, fusiona a penas con la ingelsa British Airways pero para muchos no suena menos a final de toda una epoca. Y en particular a los que por lazos (estrechos) de familia estuvimos ligados a la compañia desde niños por no decir desde siempre. Iberia -ahora todos lo callan o parece como si lo ignoran- fue una de las grandes creaciones del regimen de Franco, de una aviacioncivil española, de la posguerra hermana (gemela) de la aviacion militar que tan pesado tributo de sangre (y de heroismo) habia pagado durante la guerra. Nacio en 1940 antes incluso que el INI, creado solo un año mas tarde, y fue desde sus origenes uno de los florones de ese sector publico que polarizaba toda la atencion de los estudiosos y la obsesion de los alumnos en mis años de Economicas.
Con la Transicion y el cambio (de regimen) Iberia cobro entre algunos mala prensa de empresa obsoleta llamada a desaparecer en justa expiacion de su pecado de origen. Lo que a Iberia no le perdonaban le perdonaria en cambio (y mucho mas)un poco mas tarde solo a toda la serie de compañias de vuelos baratos (low-cost) que hoy pululan en una ristra de nombres ya interminable. Ryanair, compañia irlandesa, a pesar de los pesares estaba limpia por cierto a los ojos de los detractores de los que aqui estoy halbando del pecado de origen (ocrimen/de/guerra) de la que cargaban a la compañia española, la suya propia (España y yo somos asi señora)
Y que tripulaciones practicamente españolas por entero, en esos vuelos baratos sobre los distntos aeropuertos de la geografia nacional -y pienso en Ryanair en concreto, es cierto- se vean mandadas desde lal cabina por un capitan siempre invisible e indefectiblemente angloparlante es algo que tal vez a esos detractores les trae al fresco pero que a algunos no deja de crearnos digamos que cierta alergia (y sinremedio), tal vez porque arrastramos imagenes muy distintas en la mente (desde siempre)...Por eso que Iberia fusione ahora si no desapareciendo viendose en cambio ya en la via (quizas) de hacerlo definitivamente como le acabo pasando a la Sabena aqui en belgica tras su fusion con la Swissair, nos parece a algunos una noticia casi casi luctuosa, por mas que el fenecer a manos del enmigo historico (Albion) pueda parecerles a alguno una alternativa mas que honorable con lo que muestran bien a las claras cual es su sentido de la cosa (o de la res) publica.
Con la privatizacion -tras la cual y por las aleas de la vida de cada uno casi nunca volvia a viajar con ella- se podia pensar no obstante que Iberia acabaria por desaparecer de una muerte propia pero no habra sido asi, y la operacion de ahora, la boda de interes que se habra acabado deciendo a contraer como la califca hoy la prensa, de verdad que no se puede asemejar en modo alguno a una venta de almoneda, pero la sorpresa tal vez nos espere a la vuelta de la esquina como les acabo sucediendo a los belgas.
Comparaciones odiosas no obstante porque si Sabena se vioo particularmente ligada desde sus origenes al congo/belga y podia perecer logico a algunos por lo tanto que acabase desapareciendo tambien con la relacion de dominio (o asi) del Estado belga para con su antigua colonia, el campo de explotacion en cambio que le ofrecio a Iberia desde el principio la America española y tambien las Filipinas -un mercado que no deja de ofrecer todo el extraordinario interes que se merece, como se ve recalcado en los comentarios ydespachos de prensa que habra sucitdo la fusion de ahora- no nos habra hecho perder "nuestra" compañia sino que habra sido al reves mas bien; que Iberia se acaberia convertiriendo en un instrumento (providencial) precioso en el refuerzo y renaudacion de lazos y contactos con todas nuestras antiguas colonias (ydicho sea contodos los respetos)
¿Mas "fair play", mas cabales los ingleses, de lo que lo fueron los suizos con los belgas? Esperemos, o queremos esperar al menos que los que siguen gaurdando en parte las riendas de la compañia se muestren tan linces como ellos. Que quede claro en cualquier modo que la suerte de Iberia a pesar de la "privatizacion" no pudede deja indiferente al actual gobierno de Zapatero -que bien viajo con ella sin duda a la RDA antes de la ciada del Muro como nos enteramos ahora- y que un colapso (a la belga) de nuestra compañia aerea nacional les seria echado gravemente en cara a la primera ocasion, de una forma u otra. Y no lo ocurrido con Sabena en donde los unicos que pagaron fueron las victimas y damnificados de la bancarrota hasta ahora -hasta suicidos los hubo...- todos desde luego menos el ministro de tutela de la epoca (un socialista)
La muerte de Iberia sonaria entodo caso a toque de difuntos por un sueño tenaz, como rbol de hoja peremne y de piel dura y me refiero al ideal de la autarquia economica que presidio -en 1946- el nacimiento de la Facultad de Ciencias (Politicas y) Economicas. La carrera de Economicas fue otra de las grandes creraciones del regimen de franco que se le fue de las manos en los años (interminables e inovlidables) de su agonia. Y que el sueño que no seguia animando o inspirando de una forma y otra mas o menos subliminalemnte desde luego a muchos de los que inciamos si no con excesivo entusaismo si con ganas notables y dedicados a aprender y abrevarnos bien en las fuentes (puras)de la cinencia economica, estrai bueno.
Y se me antoja de repente que la agonia del sueño autarquico tal y como se vivio entonces, lo que se podia facilmente divisar desde el observatorio pirivilegiado que ofrecia aquella facultad- contribuyo con mucho en el desencanto que experimentamos sin duda muchos -mas tal vez de los que yo ni imagine siquiera- de los estudios que seguiamos y de la ciencia economica en su conjunto, en el estado por lo menos en el que se entonces se veia. Acabe mi carrera de Ecomicas fiel a unsentido del deber pero completamente decepcionado y desencantando ¿por que deberia decir otra cosa. Y pienso de golpe tambien que ese "desencanto" tuviese no poco que ver con aquel otro al que Rodriguez Puertolas alude tan amneudo en su pase en revista de algunos de los nombres mas descollantes de su "Historia de la literatura fascista española"
En claro y en crudo: la economia en la España de la posguerra fue en sus origines un sueño primordialmente falangista (o franco/falangista, como se quiera) El sueño de un resurgir de España como nacion y con ella de una economia sana y vigorosa como la que habia gozado -enciertos momentos al menos- antes del inicio de su decadencia. Nada que ver con filosofias mas o mneos desencarnadas (y extranjeras) o con animos de lucro de sesgo indivualista (y conforme a patrones o modelos no menos extrajeros) Y la agonia del sueño correria pareja sin duda a su deterioracion en el plano de las realizaciones practicas y de las realidades politicas.
El Plan de Estabilizacion de 1957 -como aqui alguno de mis lectores me lo habra hecho observar bien amablemente-, en el desenlace de la mas grave crisis interna de toda la historia del regimen de Franco (como ya aqui lo habra suficientemente señalado) marco el fin de un proyecto cualquiera de autarquia economica. Y a partir de ahi todo y todos acabarian viendose obligados a ponerse a marcar el paso tras las nuevas directicvas (de politica economica) Y primeros de todos los economistas. Y hay algo sin duda de patetico en la dicotomia que fatalmente se deja traslucir en la obra y en la trayectoria incluso de un eoncomista tan eminente como Juan Velarde Fuertes, que fue mi profesor, y que no oculta nunca sus origines y sus oconvicciones falangistas ni en los momentos mas duros que atraverso la Falcutlad en el tardo/franquismo (algo que pesonalmente me consta) Y en el que a duras penas y tras improbo rastreo se consiguen reconocer huella cualquiera de una ciencia/española (la expresion es de Don Marcelino) en materia y asuntos de Economia.
Flores de Lemus, la Ilustracion (afrancesada), los mercantilistas y poco mas, antes de volver a gravitar fatalmente en un pensamiento economico moderno o contemporaneo de raices extrajeras (neoliberales o marxistas) dominado por condicimionamientos e intereses mas extraños aun que extranjeros y a años luz de cualquier idiosincracia o intereses propios (en el plano economico y no solo) Y no es un reproche sino un profundo lamento mas bien, porque el fracaso (conceptual, si se le puede llamar asi de Juan Velarde Fuertes y con el de todo le pensamiento economico o de raiz economica (o economicista) de la España de la posguerra es algo que debemos compartir todos los españoles un poco, y mas aun los que para bien o para mal pero con todos los meritos y derechos podemos denominarnos economistas.
El fracaso que yo vivi -en mi mismo- de "mi" carrera de Economicas no tenia poco que ver, incluso el de algunos de los mas fantizados entre mis compañeros y profesores -del otro lado de la barrera (ideologica) algo de lo ue solo me doy cuenta ahora- conel de la Escuela economica (y autarquica) de Arriba a la que perteneci desde sus inicios todo un platel de nombres ilustres, y entre ellos el profesor Cesar Albiñana -como lo evoca Juan Velarde en la necrologica que le dedicaria- al que ya evoque en anterior entrada,
Y destellos de ese fuego primordial (de los años heroicos) de la ciencia/economica/española que ellos protagonizaron fueron sin duda lo que literalmente me encandilo de aquel examen de alto voltaje que aqui ya conte; en el discurso (y no otra cosa) que el profesor Albiñana nos dirigio, justo terminando mis estudios: como una vuelta a empezar enderezando el rumbo (perdido)
("Iberia" acabara feneciendo -gloriosamente- tal vez, pero el ideal autarquico por lo que tiene de peremne volvera a renacer entre españoles. De eso no me cabe la menor duda)
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Un secuestro es algo particularmente tragico, ya me he esplayado aqui en alguna ocasion sobre el tema. Toda privacion de libertad lo es pero al secuestro se añade ademas el desprevenimiento (e indefesion) total y la sorpresa. Como si el cielo se te viniese ecima de repente, al cielo de la libertad (fisica, de movimientos) me refiero. Y sin culpa alguna. Es sin duda uno de los aspectos mas tragicos y a no perder de vista en un analisis medianamente ecuanime y objetivo de la situacion que esta afrontando el gobierno español en el caso del secuestro del atunero Alakrana. El estado español desde los tiempos iniciales de la eclosion del terrorismo en el pais vasco fue adquiriendo grande experiencia sin duda en la materia, algo que nos escapa en gran medida en cambio a una immesa mayoria de los españoles, a la hora de emitir un parecer o de insinuar un consejo siquiera .
Quiere decir que nos sentimos un poco con los ojos vendados en la materia. La zona del mar Rojo donde se ha producido el secuestro es como el fin del mundo ademas para muchos españoles, yo diria mas lejano todavia que las antipodas en razon de un lejania cultural -e ideologica o religiosa- que desborda (de años luz) la mera distancia fisica o geografica. Simple espejismo quizas porque con frecuencia ocurre lo mas lejano resulta al final lo mas proximo (como si fuera nuestro projimo ) y me viene a la mente de subito una maxima de Federico Nietzsche que escandalizaba particularmente al pastor protestante holandes que ya habre evocado mas de una vez en esta bitacora. "Amar al mas lejano" (...) Y de repente, la Somalia, esa zona del Cuerno de Africa -como la llaman los geografos-, de las costas del mar Rojo, se vuelve cercana -en primer plano de la atencion de los medios- y a la vez terriblemente lejana y estratosferica como una encarnacion -en rojo- del infierno (en la tierra)
Se podria pensar que en justa retribucion sin duda de los gestos -y favores en parejo- que la alianza de civilizaciones y culturas que lleva preconizando desde los inicios de su (primer) madato el gobierno socialista de Jose Luis Zapatero, España pudiera contar en este momento critico con preciosas ayudas y aliados que la sacasen del mal paso en que ciudadanos españoles y con ellos los representantes de nuestra diplomacia y de nuestra politica exterior, y los intereses de la nacion en definitiva andan metidos. La imagen que ofrecen en cambio es la del desamparo total y en consecuencia, de una indecision como de inexpertos que no augura nada bueno para un desenlace que mantenga intacto el honor y la buena imagen de la Nacion y devuelva a la vez libres y sanos y salvos a los españoles secuestrados (y a sus compañeros tambien de otras nacionalidades)
La intervencioon militar que a algunos empiezan ya a barajar -con la presencia en la zona del secuestro de las fragatas navales "Canarias" y "Mendez Nuñez"- es un envite delicado y erizado de dificultades y de obstaculos que los protagonistas sobre el terreno sabran sin duda calibrar y aquilatar y evaluar mucho mejor que testigos y observadores desde fuera, pero que no cabe excluir de entrada bajo ningun concepto. ¿Para que estan los ejercitos si no, solo para asegurar operaciones humanitarias de objetivos pacifistas? Es obvio que no -ya me he explicado aqui bastante tambien sobre el tema- y esta claro tambien que el gobierno español no puede ceder al chantaje que esta empezando a concretarse con las ultimas noticias del traslado a tierra de tres tripulantes -españoles (aunque el gobierno no lo aclare)- sin duda con objeto de negociar su canje por los dos piratas extraditados y detenidos en las carceles españolas.
Situaciones como la que ahora estamos viviendo no son nuevas desde luego y la flota pesquera española arrastra ya una larga serie de incidentes comparables que habran puesto en foco una realidad que aqui y ahora hay que atreverse a asumir anque solo sea por el tabu -cargado de sobreentendidos- del que se ve rodeado en el extranjero y es el hecho de la gran importancia y envergadura que habra alcanzado en las ultimas decadas nuestra flota pesquera, en tonelaje la mayor de Europa (asi cosa como suena) algo que en los años que llevo residiendo en Belgica no habre visto ni una vez siquiera mencionado por los medios. La pujanza española en ese sector clave de la econmia marca rumbos sin duda, abre caminos y a la vez acrecienta los riesgos de sucesos desgraciados e incidentes como el que ahora presenciamos.
El ejercito frances se pasea olimpicamente por toda la geografia terrestre del continente africano desde el final de la segunda guerra mundial, como se habra puesto de manfiesto en las situaciones conflictivas que se han venido sucediendo alli -en el Tchad, en el Congo, en Rwanda, en la Costa del Marfil, en las Comores...- en la dos o tres ultimas decacas . ¿Por que los españoles...o por exponerlo en terminos analogos a los que utilizo Jose Maria Aznar, en que capitulo o versiculo del Testamento de Adan esta escrito que la Marina española no pueda acompañar en mision de proteccion a nuestra flota pesquera (en aguas interancionales) , como el ejercito frances protege los intereses ncionales de su pais y de sus subditos por separado incluso, por todas partes donde se presenta (en el continente africano)?
Esta claro -para un neofito como quiera que sea- que si los problemas se han presentado ahora tan lejos de las costas españolas, es porque la industia pesquera española se siente cada vez mas disuadida por presiones gubernamentales, españolas, extranjeras o las que sean a acercarse u soquiera a bordear costar y mares muchos mas cercanos como "los desiertos" que se evocaron a seguir al 11 de marzo y todos saben a que y a quien me estoy refiriendo. A Marruecos por supuesto. El cuerno de Africa es una zona en ebullicion (permanente) desde hace un rato; y ni siquiera los Estados Unidos con toda su capacidad militar y logistica de primera potencia del planeta consiguen sacar partido de nada ni de nadie en aquella zona.
Una extensa zona (costera) de tierra sin ley (no man's land) Un franja territorial de costas indefensas entregadas a la rapiña de los piratas y presa tierra adentro de las luchas continuas e intestinas de los señores de la guerra revestidos de una apariencia de militantismo isamico, en campo abonado a la vez para las miras del terrorismo isslamico propiamente hablando. La pregunta que se esta haciendo con certeza pues una gran parte de la opinion publica (neofita) en España es la de quien les mando que se metieran en tamaño encerrona. Lo cual no resuelve la situacion que estamso enfrentado en modo alguno, estamos de acuerdo, pero que podra servirnos en cambio de leccion valiosa para el futuro. Primero y princial como quiera que sea, lo es el resolver con exito la situacion (peligrosa)que estamos enfrentando.
El gobierno acutal tan inepto y tan incapaz como se ha venido mostrando en tantos capitulos de nuestra politica interior y exterior hasta el momento ¿sera ahora en cambio capaz de enfrentar la siituacion como se debe y estar a la altura de las circunstancias y de la situacoin sin duda historica que estamos atravesando? Y no exagero, la puesta en solfa, el desafio directo a una nacion de la potencia y de la posicion e influencia internacional de España nos hace pensar a muchos en la situacion que se les planteo a los Estados Unidos con el secuestro de la embajada norteamericana en Teheran en los inicios de la revolucion islamica.
Nada nos liga a este gobierno ni a sus ministros -aqui todos ya lo tiene bien claro desde hace un buen rato- pero la situacion actual hace pensar tambien por ciertos aspectos a la que se vivio en Cataluña en la revolucion de Octubre del 34 cuando la intentona separatista consiguio apoderarse de las riendas del poder en la ciudad condal por unas horas, y al dia siguiente se formo una manifestacion espontanea en el centro de Madrid que acabo liderando y canalizando Falange Española aclamando el fracaso de la intentona delante del edificio de la Direccion General de Seguridad, (y de rebote tambien al gobierno republicano al que no dejaban de combatir en su accion politica) El dilema en el que algunos nos encontramos en las horas que corren es desde luego un poco parecido.
Sera capaz de dejar de lado el actual mandatario eses perfiles de histeria, de niño consentido o malcriado, de politico demagogico e irresponsable en resumidas cuentas, de dejar a un lado sus sectarismos y sus fobias y sus partidismos y sus "a priori" fanaticos y maximalistas, que le permita asumir la situacion y resolverla con el interes de la Nacion exclusivamente en linea de mira (y el de las vidas puestas en juego por supuesto)? No nos atrevemos a apostar en ese sentido porque nos falta fe en el personaje aludido. En el jercito español nuestra fe en cambio es mucho mayor. De que esten a la altura de las circunstancias mal que le pese al equipo que nos gobierna.
El ejecutivo -y en concreto la ministra de Defensa es la encargada de decidir en ultima instancia pero la practica militar y la historia y la politica enseñan tambien que los que manejan la situacion directamente sobre el terreno son los que en deciden en ultima instancia en muchas ocasiones . Una situacion explosiva pues que puede resolverse en una direccion cualquiera en los proximos dias, tal vez incluso en las proximas horas. La ministra Chacon se habra visto denunciada ahora por sus propositos y designios aparentes de querer acabar con la Legion (1); un suceso en cambio como el que estamos viviendo muestra a las claras la utilidad de un cuerpo de intervencion (immediata) como lo fue y lo sigue siendo el Tercio.
¿La Legion a las costas de Somalia, que le demuestre a ellos mismos que tiene todavia un futuro por delante ,y demuestre sobre todo a la opinion publica que pese a todos los indicios no se ve ya deshauciada en los planes del gobierno socialista en virtud de la Ley de la Memoria historica? Esa es nuestra apuesta (resuelta y sin complejos)
(1): www.generalisimofranco.com
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De Francisco Ayala no he leido nada mas que algun suelto periodistico, humildemente lo reconozco. Pero a veces se puede leer tambien por fuera o por cima de los textos; y en las fotos del centenario escritor (exiliado) -y academico- ahora fallecido, y tambien en su pose -para la historia- y en su actitud y en su trayectoria, se me antoja poder leer de lo lindo desde luego. Francisco Ayala o el problema (enorme) que nos sigue planteando a muchos la literatura del exilio. Algo que se ve de forma mucho mas diafana como es logico si se contempla o se suele contemplar residiendo fuera de España.
La literatura española contemporanea de los ultimos setenta años (desde la guerra civil) se habra visto cimentada a partir de los compartimentos estancos que le ofrecen paneles diversos de natura propia y diferente cada uno de ellos, entre los que cabe mencionar la literatura propiamente española de mas de tres decadas a seguir a la guerra civil; que Julio Rodriguez Puertolas -en expresion polemica- conviene en designar por "literatura fascista (española)"; y tras ella, la literatura posterior, del periodo que se inicia con la muerte de Franco -o mas bien ya en el tardo/franquismo a finales de la decada de los sesenta- y se continua hasta nuestros dias; en la que cobran un destaque particular todo un grupo generacional que florecio en la era (trece años interminables) de la presidencia de Felipe Gonzalez, y que Francisco Umbral en expresion no menos polemica y de su personalisimo cuño llamaria "los ciento ochenta escritores de Carmen Romero". Y junto a los dos paneles mencionados, la literatura del exilio -que muchos verian caracterizado por una sustancial sequia o esterilidad fundamental a partir de la terminacion de la guerra civil española.
Y al lado de estos tambien -asimsilables incluso con ellos- cabe mencionar un grupo reducido de escritores, verdaderos niños/mimados de la critica y de la atencion estudiosa e investigadora en medios universitarios y academicos allende los Pirineos y lo forman los que se podria llamar escritores oriundos por mor de la guerra civil (y del franquismo); y lo son aquellos que por razon de edad no vivieron la guerra o al menos no como combatienetes y que en un momento u otro -de la guerra o de la posguerra- se vieron expatriados y acabarian desarrollando una obra escrita fundamentalmente en lengua extrajera (mayormente en lengua francesa) pero gravitando siempre -en cada uno de ellos-, en torno a la guerra civil y a sus secuelas (del lado de los vencidos) Y pienso en particular en casos como el de Jorge Semprun, Michel del Castillo, Agustin Gomez Arcos y Adelaida Blazquez, que se ven citados y abordados -e incensados- con frecuencia juntos, como si fueran hermanos, o cuatrillizo o quintillizos...de los que Rodrigo de Zayas de ascendencia directa mejicana se destaca sin duda por sus rasgos (aun mas) atipicos sin duda alguna.
Pero de la literatura del exilio propiamente dicha, se habla y se estudia y escribe poco, la verdad sea dicha, por no decir nada, fuera de España me refiero. Como si se viese rodeada de una capsula o coraza de silencio (y de olvido) que no hace sino resaltar mas si cabe la figura atipica -por tantos conceptos- del escritor recientemente fallecido. Francisco Ayala o el prestigio (cargado de sortilegios) -en el extranjero sobre todo- de la Institucion Libre de Enseñaza. El institucionismo español en los años que le pillo a Francisco Ayala joven era una tradicion intelectual (liberal) de cierto arraigo en España y tambien prenda o fianza cargada de promesas y en particular de una brillante (o brillantisima) carrera en los medios academicos y universitarios (en España como en el extranjero)
Fue el caso desde luego (y no el unico por cierto) de Francisco Ayala que se encontraba en el año de gracia de 1930 -en aquella España tan cargada y abrumada de lacras y de problemas sociales- entre los jovenes privilegiados que podian permitirse -con beca de la Institucion- cursar estudios en el extranjero; en su caso en Alemania que se encontraba en visperas de la llegada al poder del nacionalsocialismo. Por las mismas fechas mas o menos se encontraria tambien en Alemania, en las antipodas desde luego del universo mental que era el de academico ahora fallecido, otra figura radicalmente contrapuesta y me refiero a Onesimo Redondo -antiguo alumno de los jesuitas (los "luises" como se les llamaba)-, de lector de español en la Universidad de Manheim desde donde segun su propia confesion contemplaria el ascenso del nazismo en aquellos desfiles interminables e imperturbables de camisas pardas por las calles, como mas tarde escribiria.
Nada que objetar pues a los estudios o ampliacion de estudios en el extranjero, ni antes ni tampoco ahora por supuesto; pero en el caso de Francisco Ayala como en de otros muchos institucionistas de su generacion sirven desde luego a ilustrar y poner de manifiesto el poder jugar con ventaja que la sombra de tan poderosa entidad les procuraba a algunos jovenes brillantes en el ambito academico e intelectual de la España de entonces, en los años que precedieron al estallido de la guerra civil. Marañon, Ortega, Lorca, y su padrino o mentor, Fernando de los Rios, -granadinos estos dos, como Ayala (...)- se encontraron sin duda en una situacion parecida (de privilegio) a la del escritor ahora fallecido. Y se me dira tal vez que tomo por privilegio lo que no era mas que un signo de la epoca o de la modernidad si se prefiere que no acaba de entrar y de instalarse (del todo) en la sociedad española, y que aquella Institucion tan prestigiosa (y tan temible e influyente) como ninguna otra representaba.
Pase, no entro al trapo (otra vez) de esta cuestion ahora; que no es el objeto directo y preciso ademas de estas lineas. Como quiera que sea no obstante de una cuestion tan inextricable, la Institucion Libre de Enseñaza -ya lo deje aqui sentado- murio por implosion en los inicios de la guerra civil, por mas que alguno se sigan empecinando en resucitarla (sobre todo en el extranjero); pero la sombra (y el sortilegio) de su viejo prestigio acompañaria sin duda inseparable a Francisco Ayala a lo largo de su trayectoria y en particular a su regreso a España (por etapas); primero a partir del año (temprano) de 1960 lo que sin duda no se ve falto de sobreentendidos, o de malentendidos que me diga: me explico, de las garantias (suficientes) que sin duda se le exigio entonces para poder volver siquiera a poner el pie en España con su historial y sin problemas.
Y hablo de historial -que no me lo tomen a mal aqui algunos- porque sus propios panegiristas se encargan de recordarnoslo ahora, en el reportaje necrologico que le dedica el Pais por ejemplo, que incluye una foto de la guerra civil en la que se le ve junto con sus hermano en uniforme los dos de oficiales -o suboficiales- ejercito republicano, mientras que en las reseña biograficas que estan ciruculando ahora por su cuenta figura inalterablemente de "funcionario de Estado" durante la guerra (...); y tambien en los comentarios que se recogen en la necrologica junta al reportaje, en su evocacion de Negrin por ejemplo, nada trivial si se piensa que la escalada al poder del partido comunista en zona roja se llevo a cabo con la ayuda indispensable de ciertos sectores sociales en lo que quedaba de España en zona roja que, de una forma u otra, el obrerismo de los partidos de extrema izquierda habia indispuesto contra ellos desde los primeros meses de la guerra civil, entre los cuales pequeños propietarios y comerciantes, jefes y oficiales del ejercito de ideologia republicana, y tambien los intelectuales liberales de izquierdas (azañistas), como Francisco Ayala.
Azaña, no se olvide, gozo -hasta el final de la guerra- de la proteccion señaladisima de Stalin que veia en él la encarnacion de la idea e imagen de democracia en zona roja de cara a a la opinion publica en el extranjero (...) Y si Francisco Ayala pidio perdon de algo, si se retracto de lo que fuera a parte de rendir publica pleitesia al rey borbon cuando volvio a Espana en la transicion politica (en 1976) para quedarse; si se desmarco de una forma y otra de esa filiacion ideologica y de la sombra de sospecha (de pro/stalianiano) que le sigue y persigue sin descanso aun despues de muerto; es algo desde luego que no consta. Como si su nombramiento para un sillon de la Academia -en 1983, bajo la presidencia del Fernando Lazaro Carreter (converso neo/socialista)...y con Felipe Gonzalez en la presidencia de la nacion-, sumado al espaldarazo o padrinazgo del monarca hubieran fungido de uncion baptismal de todo un pasado profesional, academico y a la vez politico e ideolgico
(Los unos al auto/exilio entonces; los otros, de vuelta de él, a un sillon de la academia, asi andaba de revuelta España por aquellos dias...) Francisco Ayala en fin, o los sortilegios de la Academia de la Lengua. De todos es sabido la vindicta que le inspiro al academico ahra fallecido Francisco Umbral -eterno opositor (hasta el fin) a un sillon en la augusta/casa-, cargada de pasion y de resentimiento (faltaria) -tan proverbiales en el prolifico autor y articulista-, y no exenta a la vez de graves y profundas razones que el interesado se encargaria de ir explicando y explitando a lo largo de su obra escrita, y en particular en sus obras de critica y en sus galerias de personajes literarios, y pienso en concreto en uno de sus titulosfundamentelas en la materia, "Las palabras de la tribu"
En él Umbral dedica una pagina de puro acido a Francisco Ayala, y otras cuantas (justo antes) a los escritores del exilio, que no tienen desperdicio por el estilo y la mordacidad inimitable desde luego y tambien por estar cargadas de verdades grandes como una casa. De toda la zafra -o la sobra o la escoria segn los gustos- de los escritores exiliados Umbral salva desde luego muy pocos de la quema: los grandes del exilio como él los llama -el 27, Antonio Machado y Bergamin- y al lado de ellos toda una infanteria de autores menores entre los que le merece mencion Francisco Ayala. Segun Umbral a los exiliados se les paro el reloj cuando salieron de España y nunca mas practicamente lo volvieron a poner en hora, quiere decir que se vieron fatalmente aquejados de esterilidad o infecundidad literaria a partir de entonces, y la politica que siguio la España de la transicion -el rey borbon a la cabeza- de pedirles perdon y de ensalzarles sin cuento ni medida no trajo remedio alguno aparente a esa sequia.
Y en el caso de Ayala no le falta razon a Umbral, se diria. Una obra mediana cuanto a la extension de la que una buena tercera parte lo forman obras de sociologia o de ciencia politica; y en lo que a la narrativa se refiere -de caracter tardio mas bien- ningun titulo digno de mencion, de esos al menos que retienen la memoria del vulgo (aunque minimamente sea). Un cortesano ademas de un escritor, es lo que fue Francisco Ayala; y eso lo explica todo, y me refiero a la gloria postuma de la que se ve rodeada su figura. Pero de la impresion innegable de desagrado (o de hstio) que se lee en muchas de sus fotos re-expuestas ahora, es dicifil de separar ese asco o repugnancia que segun Umbral les seguia produciendo a los exiliados la España que se habian dejado (tras su vuelta)
El asco del exilio, tema mayor, como lo podria ser, de un estudio de investigacin literaria (y no solo) en torno al escritor y academico fallecido. Algo que Umbral glosa a su manera (inimitable) en la anecdota que conto muchas veces de Eduardo Zamacois que de visita al Rastro a su vuelta dijo que estaba igual pero sin la m...que tenia cuando se lo dejo (como añorandola) Y Umbral mordaz comentaba que acaso se estaban esperando esos escritores exiliados que los que se quedaron y sus descendientes nos hubieramos pasado tantos años soplandoles la m...para que a su vuelta se la encontrasen fresca. Francisco Ayala, ya digo, o el asco del exilio...
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Se anuncia para el proximo 20 de noviembre la salida -en una operacion discografica de gran envergadura- de un disco antipatriota e iconoclasta con una foto en la cubierta en la que se ve a un niño sentado a lado de una bandera de España (pre-constitucional) ardiendo (1) El recuperacionsimo historico -de los vencidos- arrastra a todas luces, ya lo habremos venido aqui analizando, una carga significativa de necrofilia, de iconoclasia y logicamente tambien aunque hasta ahora se haya puesto menos de manfiesto de pulsiones incendiarias. Escribio Onesimo Redondo que la tea incendaria aparece inseparable de las insurrecciones y movimientos de protesta social en los ultimos (dos) siglos de nuestra historia.
Un sino fatal de nuestra idiosincracia se diria. Los criminales en la historia (criminal) francesa estrangulan, los alemanes decapitan y descuartizan (a golpe de hacha...); los ingleses destripan y trituran y deshacen (y disuelven en acido, para completar la faena...); como lo lei estando en prision en un librito que nunca mas volvi a ver por ningun siito -como si se viera proscrito o prohibido- del abogado frances (de izquierdas) Jacques Verges, y de indiscutible valor literario; por su tremendismo en parte, de raiz española (por la ascendenca catalana del lado materno del autor) sinn lugar a dudas) (2)
Los españoles "le meten un misto" en cambio -como se dice en el Sur de España- a una ciudad entera con sus habitantes dentro si se presenta. España y yo somos asi, señora. Corruptio optimi pessima, porque en esa pulsion criminal de algunos se esconde sin duda a su pesar el valor redentor -del fuego (y de la guerra)- que los españoles no tuvieron mas remedio que acabar asumiendo a traves de la historia. La pena del fuego entre parentesis -el auto/da/fe- que tanta literatura habra derramado mundo a traves por cuenta de la Leyenda negra tiene sus origenes historicos en la Reconquista, en el mimetismo que dieron ocho siglos de combate contra el Islam: de lo que hacian los musulmanes con sus propias victimas (cristianas)
En el 31 empezaron ardiendo las iglesias y sus ruinas chamuscadas presidieron ya por asi decir la tumba abierta hacia la guerra civil que fueron los años de la republica. La bandera preconstitucional se merece todo el respeto de los españoles. Y el sentimiento que nos inspira a muchos es comparable sin duda -todas las distancias y proporciones debidamente salvas- al que inspira la bandera tricolor a muchos franceses (de derechas), la bandera y estandarte (y oriflama y gorro frigio) de la republica aborrecida pero que mal que les pesase lleva encarnando desde hace mas de dos siglos a la Nacion francesa.
La bandera rojigualda es la bandera borbonica, ya se sabe. Los falangistas durante la guerra le preferian la rojo y negra (de los colores de las revoluciones liberales del siglo XIX, de los anarquistas...) los carlistas la de San Andres que fue la bandera del Imperio español durante las guerras de religion y de los Treinta Años. El aguila de San Juan -es mi caso- la habra rescatado para muchos: simbolo potente de toda la sangre derramada bajo esa enseña y en el nombre de España durante mas de tres siglos.
El emblema constitucional ese en cambio no pasa en muchos, lo siento (ni en broma); a pesar de que se empeñen tanto y de que inviertan tanto en hacerselo "tragar" al conjunto de los españoles, algo que se ve de una claridad mas meridiana si cabe desde fuera de las fonteras, como lo pude comprobar yo "in situ", en el centro de Bruselas, cuando España gano el ano pasado el campeonanto de futbol. Hasta las semifinales se veian no obstante por todas partes, como dos años antes con la Eurocopa, enseñas rojo y gualdas con el toro de Domecq como toda insignia. El año pasado en cambio debio circular una cosigna bien ferrea y precisa desde los medios de la embajada (y del consulado) -y afines- que hicieron que desde dias antes de la final no se encontraba ni un toro de Domecq en todo Bruselas (de lo que doy fe por cierto)
Una constitucion vendepatrias no nos merece respeto; y si empezan a provocarnos desde medios mas o menos oficiosos -como es el caso ahora- con la quema enpublico de embblemas (y banderas) que nos son muy caras, que no se extrañen si se acaba abriendo la veda de la insignia que para muchos no encarna sino la cnstitucion vendeptrias (del 78) que esta a marchas forzadas demembrandando y desintegrando a España y a la unidad patria.
El rojo y gualda -que los Borbones se apropiaron- tiene sin duda una raigambre medieval de lo mas señera; de los pendones y los leones rampantes medievales. Y a los ojos del mundo entero -y eso es lo que cuenta- representa a la Nacion española. Los simbolos son de capital imprtancia en la vida de los pueblos y de los individuos. Leia yo ayer en la Historia del la literatura fascista española -entre las muchas lindezas que se le endosan en sus pazginas- un articulo de Juan Aparicio en el Arriba, de finales de los sesenta en elque propungnaba la castracion (sic) para el escritor Fernando Arrabal que habia firmado una dedicatoria en la Feria del Libro en Madrid con una frase soez e e insultante para con la patria (con mayusculas)
Para que no procrease enmigos del nombre de España conmo su padre, escribia el gran periodista (y maestro de periodistas) Sin duda un alarde dialectico (y polemico) del que fue sin discusion una de los mas grande polemistas de la posguerra; pero que no deja de destapar todo un mundo de emociones y sentimientos legitimos que le impulsaban. Aqui en Bruselas, en mis primeros años de estancia aqui, participe una vez -ingenuo de mi- en una manifestacion nacionalista/flamenca (de derechas)
Pero me acabaron echando la sal (como se dice en la España del Sur) cuando empezaron en señal de protesta a quemar y a pisotear una bandera belga (tricolor) simbolo del Estado unitario tan odiado de los flamencos nacionalistas ( y separatistas) Y yo creo que fue precisamente ahi por donde le acabe viendo la vena, el rabo que me diga o la cara anarquizante -y andrajosa y zarapastrosa- a un movimiento de reivindicacion "flamingante" que reclama entre sus grandes heroes a los mendigos y piratas del mar ("les gueux") que plantaron cara a España en las costas de Flandes con ayuda de los protestantes.
El hombre es el estilo y en las lanzas de Velazquez -con motivo de la rendicion de Breda- se rinden honores al enemigo vencido -un buen pajaro por cierto, ese Justino, hermano de Mauricio de Nassau, uno de nuestros mas grandes enemigos historicos, hijos los dos de Guillermo de Orange- y tambien a sus enseñas...Banderas y estandartes arropan la memoria heroica de los españoles. De todos los pueblos, se dira. Tal vez, pero de los españoles mas si cabe, herederos de una tradicion eminentemente militar y guerrera.
El gobierno socialista actual tiene emprendida una batalla contra simbolos y banderas, que arrecia sin duda ahora con el aproximarse del 20 de Noviembre, efemerides crucial de nuestra historia como ya lo deje sentado en esta bitcora va a hacer ahora un año. Contaba Umbral que al marques de Villaverde se debia la oficializacion de la efemerides, desde el momento que decidio interrumpir precisamente ese dia el tubo de respiraciona artificial del Caudillo ya clinicamente muerto en aquel momento. Un gesto que le honra. Y el 20 de Noviembre como el 18 de Julio, y el Primero de Abril-y el Dos de Mayo y el Doce de Octubre- pertenecen en lo sucesivo a las grandes efemerides de nuestra Historia.
¿Que provocacion (grande) nos espera en los proximos dias? Un ataque al Valle de los Caidos, a la tumba de de Jose Antonio, o a la de Franco, al Arco del Triunfo u algun otro de los monumentos (y obeliscos) triunfales de la Ciudad Universitaria? Una memoria de guerra y de victoria, la nuestra desde luego. Y esa es nuestra arma suprema, a pesar de todo: las pruebas monumentales de la memoria heroica,como pocas quedan en otros paises europeos, victimas de su propia traicion inconoclasta (por eso les ponene tan fuera de si a algunos extranjeros, como a Ian Gibson) Que no sabrian destruir sin que equivaliese a una declaracion de guerra. Pero sigamos alerta de todas formas, que el desespero no engendra otra cosa sino la locura...A buen entendedor pocas palabras sobran.
(¿Quieren ver un pais de banderas ardiendo? Que tengan cuidado no sea que se acaben encontrando -como temia Umbral- un pais ardiendo en banderas)
(1): http://www.nodo50.org/rashmadrid/foro/viewtopic.php?t=31180
(2): "Les sanguinaires" de Jacques Verges, col. "J'ai lu", 1993
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Esta entrada es un test, no solo contra el directamente interesado -y me refiero a Pio Moa- sino contra mi mismo tambien. Pio Moa, Jimenez Losantos y (y compañia) me plantearon de siempre un problema o digamos mas bien, desdramatizando, que me obligaron a la resolucion un enigma que llevo años elucidando, tratando de hacerlo que me diga. Rojos, troskistas, maoistas, revisionistas de (extrema) izquierda entonces como quiera que fuese, -de mi misma generacion (y promocion universitaria incluso)- propulsados, gracias a los efectos beneficos y en su caso fulgurantes de la conversion (en politica), de oraculos y portavoces de todo lo que en España cuenta hoy a la derecha del PSOE (para entendernos)
Pio Moa es un converso, o digamos mejor un arrepentido. Tuvo sus problemas judiciales (serios) como yo tambien tuve los mios; tuvo su evolucion (de ciento ochenta grados) como yo tambien tuve la mia de la que no creo no obstante -y lo digo con todo el respeto- que adoptase nunca forma de curva ningun; pero nunca puede comprender hasta hoy -comparaciones siempre y por siempre siempre odiosas- el por que de fortunas tan diferentes en trayectorias condenadas a una misma fataidad en principio: la de vernos obligados a arrastrar (sine die) un pasado dificil (y que sigue planteando problemas, o digamos mas bien despertando reticencias) ¿Envidia? no (creo que no, "ab ocultis mei munda me" dire no obstante, tocando madera y escudandome en la biblia) Pero es cierto que no puedo por menos de experimentar delante de este equipo de Libertad digital un sentimiento sin duda analogo al que segun Umbral debia alimentar Ramon del Valle Inclan cada vez que iba a visitar al muy instalado Jacinto Benavente, del que -segun aquél- debia pensar que estaba ocupando el puesto que a él le correrspondia...
¿Provocacion, desatino (boutades) de parte mia? Esta claro como quiera que sea que yo me fui de España -una segunda vez me refiero, que ya me habia iddo por largo tiempo una primera vez mucho antes de que me detuvieran en Fatima- medio obligado medio forzado, aqui todos ya se saben la historia (completa)- y entre medias otros ocuparon mi puesto , el que yo hubiera podido haber acabado ocupando me refiero. Eso es lo que pienso, si, y lo que siento, no mas que eso, sin poder acusar a nadie de suplantacion por supuesto.
Pero eso no quiere decir tampoco que me deba sentir obligado a decir siempre amen y a recibir como palabra/de/dios o ex catedra los analisis que los integrantes del equipo aludido se mandan continuamente, dia a dia, ni tampoco sus juicios y valoraciones de personajes de la politica española de las ultimas decadas que pienso que es algo en cambio que no incumbe a todos los españoles. Y me refiero por ejemplo a los comentarios y juicios de valor (encomiasticos) que le merece a Pio Moa en su articulo de hoy de Libertad digital la figura del recientemente fallecido Sabino (general) Ferandez Campos. Y es que va repasando e incondicionalmente aprobando todos los elogios que le habran dedicado principales figuras de la clase politica -los de Barbara Rey, se me ocurre de pronto, tan interesantes de conocer, presente en la capilla ardiente, esos no los recoge en cambio- y de verdad que el incienso por demas nos acaba casi haciendo pereder el resuello. Un hombre sabio, valiente y bueno, dice repitiendo -y aprobando- lo que de el finado habia dejado dicho Santiago Carrillo, como si fuera un oraculo suyo tambien (y no solo de la derecha como acostumbra)
El equipo de Libertad digital se limita no obstante -si bien se mira- a ocupar un espacio politico que tras la transicion y en particular tras la la encrucijada del 23-F y sus desenlaces, ellos y los que como ellos piensanha y sienten recibirian en oferta (gratuita) Y era el que correspondia de pleno derecho (en democracia) a unos democtatas convictos -y conversos- como ellos que despues de renegar del marxism, se quedaron en democratas (tan solo). El analisis que Pio Moa hace del papel y de la postura del rey en el actual sistema no parece de entrada exento de ambiguedades. Escribe por ejemplo que "lo peor que le podria suceder al rey es enfrentarse con esa fuerza tan imprtante que representa la izquierda" (en la opinion publica y en la sociedad española)
Y asi dicho (o escrito) suena como a advertencia por no decir a amenaza y muy seria (...) Lleva enfrentandose mas de treinta años con los que le pusieron en el trono por asi decir y a eso en cambio Pio Moa no dedica ni una palabra, sin duda porque no se la meerece por lo irrevelante (en politica) El analisis de Pio Moa me suena a mi a decir verdad a un chantage muy sutil y muy fino. Y es le que parece estar imponiendonos agitando el fantasma de la ruptura. Lo que intento (al principio) Felipe Gonzalez y lo que segun él (y segun pensamos todos) esta intentando el actual gobierno socialista. Despues de mi el diluvio es lo que a sus ojos el rey borbon en la hora actual simboliza. ¿Tambien es su deber, que me diga su razon de supervivencia -por monarca (y por borbon)- ¿no le parece a Pio Moa?
O digamos que es deber inexcusable de todas las dinastias, para con si mismas, como la que reina en Belgica que habra conseguido con el tiempo y una caña hacerle tragar el axioma al conjunto de la opinion publica belga. España no es Grecia no obstante -donde el regimen de los coroneles se vino abajo solo despues de haber abrogado (en referendum) el sistema monarquico y condenado definitvamente al exilio a una monarquia extranjera- ni Belgica tampoco, donde el rey sirve de arbitro (e instigador) entre dos mitades linguisticas (equivalentes) No fueron los borbones lo que hiceron a España por mas que lleven mucho tiempo intentando deshacerla.
Y muchos a comenzar por los propios interesados se pueden acabar llevando sopresas. La dinastia borbonica -en la creencia implicita (como una religion -posconciliar- de recambio) de una (gran) mayoria de españoles- guarda en sus manos con el cetro real las llaves del futuro de todos y cada uno de los españoles, eso es lo que muchos piensan. Como tambien las llaves -o claves- de nuestro pasado, que habran cerrado a cal y cantoy con siete llaves -como el sepulcro del Cid- con la instauracion de sus dinastia, tras la guerra de Sucesion (contra la casa de Austria). Un tema que yo le ofrezco gustos al historador por libre que es como parece que gusta de presentarse Pio Moa. Y si no lo teniamos claro -ese destino sellado en los astros al decir de algunos- es lo que se nos esta queriendo decir en gestos mudos solo con posar para los fotografos, u ostentando simplemente su nombre, y me refiero a su propio hijo Felipe (el principito)
¿Querriais arroz españoles? ¡Tres tazas llenas! No quisisteis -o mas bien los sufristeris- de tres siglos de dinastia borbonica, pues vais a tener un nueva tanda de egregios patronimios, sobre todo de felipes, de una nueva dinstia (borbonica) fundada el 78 -refundada el 23/F- y continuada con nombre mas que emblematico en el heredero de la corona. Felipe VI o la vuelta a los origenes!...De su dinastia que no de nuestra propia historia ni de nuestra propio ser historico de españoles. Eso es lo que nos estan queriendoà inculcar a diario en todos los medios, por todos los medios mas bien que me diga: el unico mensaje que de verdad cuenta y el unico que en realidad interesa en la Zarzuela, por supuesto.
La guerra de Sucesion (española y europea) que puso en el trono a Felipe V (el antecesor del principito)...Europa entera peleandose por un trono extranjero (español) con el cadaver del nuestro imperio en cuerpo presente (desde hacia unas decadas) . Y ahi es a mi juicio -donde encuentra sus puntos mas flacos y mas debiles el analisis de los conversos (de la democracia): el de la historia, aunque parezca mentira; y no tengo el menor empacho y reparo en lanzarles desde aqui un reto, a todos ellos, a comenzar por Pio Moa, el que me expiquen y me demuestren que el desenlace de la guerra de sucesion no fue un acto de ruputra colectiva con nuestra memoria historica. Y es lo que da la clave sin duda de algo que denuncia (certeramente) el mismo Pio Moa en su analisis mas reciente; y es que el rey borbon con esta ley de la memoria se habra convertido en un rehen de la izquierda española.
Y como podria haber sido de otra forma? Una trampa -la de la memoria historica- que le estaba aguardando -desde hace tres siglos se diria- a él y a su dinastia. Y que puede perdernos a todos si nos dejamos atrapar en ella, en el dilema que nos vienen ofreciendo tantos en bandeja: o ruptura democratica o borbon par el resto de nuestros dias (hasta en la sopa) Otro del equipo, Alonso de los Rios (aunque en distinta tribuna) oculta el mismo mensaje -se me antojaz- tras suprosa dtantoreencial y tan elocuente. Y su presencia inamovible de puntal del diario ABC se diria que lo simboliza.
Me cruce con el en la Biblitoeca Nacional en Madrid, como aqui ya conte, y cuando le dije que habia pertenecido al FES -que no era Defensa Universitaria despues de todo, y que nunca colaboramos con la policia-, despues de contarme que él habia sido unos fundadores del F(e)L(i)P(e) marxista -sin duda que no sabia con quien estaba hablando- parecia que un rayo habia surcado el aire depronto mientras hablabamos, por mas que no dijese ni pio; sin dejar no obstante bien sentado (sin pedir mi opinion que daba por sobreentendida, por lo que se veia) que yo ya no pensaba de las misma forma que entonces.
Todos tenemos memoria por mas que heredemos de generaciones amnesicas pero la annesia tiene por cierto su cura, y no solo la individual sino tambien la colectiva. Y nuestra cura vendra desenterrando la Memoria de la Nacion ¿Y como sera?, diran algunos: muy sencillo, arrebatandole a los guardianes del santo sepulcro las siete llaves que aun detentan. A buen entendedor pocas palabra sobran.
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Una noticia de esas que dejan de piedra. Me refiero al ataque contra la embajada española en Atenas. Que tiene que ver España-que sepamos- en los problemas internos que afronta la actualidad politica en Grecia? ¿Que hacen -mucho menos aun- la embajada española, y su consul, y su embajador PSOE,s, entre los blancos de una serie de ataques obra a todas luces de grupos griegos (ultra) izquierdistas? Y para encontrar la respuesta del enigma hay que echar (fatalmente) otra vez mano de la memoria historica, de una version o capitulo bien precisa y particular de la misma y me refiero a la memoria de los catalanes en Grecia, que recuerda en encendidos tonos apologeticos un gran lienzo dominanddo -segun tengo entendido- el salon de actos del palacio de la Generalitat de cataluña.
Los catalanes en Grecia, ¡menudo laberinto de la historia europea! Y no hay forma de escapar a él, y mucho menos los españoles; ese es el problema. Estaba yo residiendo, en mis primeros tiempos en Bruselas, en un immueble ocupado por estudiantes -"kot" le llaman los belgas, un poco parecidas a las casas de troya, de la universidad española ante-diluviana- donde coincidi con un muchacho griego que ya habre evocado en algunas de mis entradas, con el que tuve (relativamente) buen contacto pero que no dejaba de acordarse y -de recordarme- la mala imagen que dejaron los catalanes en Grecia (en la Edad Media), y me lo decia a mi, porque para él era algo -eso de españoles, catalanes- en lo que todas luces hacia poca diferencia.
Un capitulo sin duda de nuestra historia que se veria pasto en lo sucesivo de la leyenda negra, pero complicado ademas por el conflicto secular entre la latinidad (occidental) y el oriente greco/ortodoxo que se habra visto reencendido en las dos ultimas decadas por culpa de la beligerancia (anti-pastoral desde luego) -a base de proselitismos oportunistas e indiscretos- mostrada en la ultima fase -tras la caida del muro a penas (...)- del pontificado del papa polaco.
Las expediciones de Roger de Laauria y Roger de Flor, sus incursiones en el oriente mediterraneo se dieron en el contexto particularmente tragico y catastrofico de los tiempos (revueltos) que immediatamente siguieron al saqueo de Bizancio (1204) por los venecianos durante la IV Cruzada, algo que sigue al rojo vivo en la memoria colectiva de todos los pueblos del Este de Europa que se siguen cobijando bajo el manto de la ortodoxia; entre griegos por cierto y tambien por ejemplo entre los rusos (tan numerosos...) La cuarta cruzada predicada por el papa Inocencio III se perfilo en sus inicios como una empresa naval, con Egipto -bajo dominacion musulmana- de objetivo directo e immediato, sin tener que pasar asi de nuevo por Constntinopla pero acabaria siendo confiscada en propio provecho por el dogo (dux) de Venecia, Enrico Dandolo -con la complicidad del depuesto emperador bizantino-, que la acabo dirigiendo contra Bizancio con la ayuda de "los catalanes" (almogavares en realidad) de la Compañia oriental aragonesa.
Dez resultas del saco de Bizancio se produjo el desmenuzamiento del imperio de oriente en una serie de dominios (semi) independientes bajo control mayormente de los latino, entre ellos el ducado (latino) de Atenas que acabaria siglo y medio mas tarde bajo dominio del rey Pedro IV de Aragon, "el Ceremonioso" tras ser reconocido por soberano; en el preludio (tragico) unas decadas mas tarde -no se olvide-, de la caida de Constantinopla (...) Una historia densa surcada de capitulos de violencia y de guerras intestinas,como se ve, que sigue tenazmente viva entre los griegos, de memoria vieja como todos los pueblos cargados de historia de civilizacion y de cultura.
Comenzada -y me refiero a ese capitulo, insoslayable para españoles incluso, de la historia de las cruzadas- con el derrumbe de las fronteras orientales del imperio bizantino en la batalla (poco conocida) entre españoles de Manziquert (1071) en el Asia Menor junto al mar Negro, que daria al imperio turco (seljucida) la ocupacion irreversible de la parte central -mayoritaria en extension- de la peninsula de la Anatolia dejando a los bizantinos completamente a la defensiva a partir de entonces en la parte asiatica del Imperio, en posesion de sus costas a penas, lo que les llevaria a pedir ayuda a los latino unos años mas tarde, en el preludio de la primera Cruzada (...) Una historia "oriental" (mediterranea) en cualquier para españoles, de los tiempos que España -en su unidad actual- no habia nacido todavia y que formaria parte no obstante de la dote de bodas por asi decir del reino de Aragon en el momento de la formacion del moderno estado español bajo los Reyes Catolicos, que asumia asi todo el legao al completo de la presencia aragonesa en el Mediterraneo, su activo y tambien su pasivo de deerrotas yde repliegues estrategicos (...)
Como una especie de contrapartida para Castilla de la opcion historica fatal que se le presento a finales de la Edad media porque escogiendo -al cabo de un largo proceso de decantacion iniciado siglo ymedio antes (casi) tras la guerra civil castellana y el ascenso de los Trastamara- un destino mediterraneo de la mano del reyno de Aragon daria definitvamente la esplada -como lo señalaba juciosmente el hisgtoriador frances Pierre Vilar (marxista)- la vocacion transantlantica que le marcaba con su ejemplo (del otro lado...) el Portugal vecino. Para bien o para mal castellanos y catalanes se verian desde entonces hasta hoy unidos y apechando y cargando a cuestas con una historia cumun a base de capitulos sueltos que la unidad de destino que juntos pasariamos a formar en globaria y asusmirira como si fuera historia propia. Y lo que unio la historia en efemerides crucial y decisiva no se separa tan facil desde luego.
Y habria que recordarselo a algunos catalanes que cruzan los Pirineos imbuidos de unos aires de superioridad, de desenfado y de desenvoltura como si se sintieran liberados, como si no fuera con ellos ese peso de la historia (abrumador por veces) que arrastramos puertas afuera el conjunto de los españoles; como si los capitulos tan densos y cruciales de nuestra historia europea -allende los Pirineos-de los siglos que immediaamente precedieron y acompañaron a las guerras de religion -entre catolicismo y protestantismo- no nos concerniesen mas que al resto de los españoles, en un juego de espejos sin duda que les devolvia a ellos una imagen mucho mas agraciada (y "europea) que la otra, en negro -de leyenda negra-, que lo queramos o no los españoles llevamos a cuestas (como un sambenito) por los desiertos/de/Europa. "Los catalanes tenemos aqui otra imagen" me dijo ufano y sin duda sincero y sin animo de ofederme un muchacho catalan del programa Erasmo que me cruce en un supermercado de mi barrio en bruselas, algo que se me quedo, por lo ilustrativo sin duda de lo que aqui explicar estoy pretendiendo.
Y en Belgica y no otros sitios tal vez sea asi, es cierto; pero eso no quiere decir que sea la regla en todo el territorio de la UE, y no lo es desde luego en Grecia, como lo lo recuerda ahora si necesidad hubiera el atentado insolito de la noticia que aqui estamos cometando. No hay vuelta de hoja. Las embajadas españolas siguen siendo blanco predilecto (hoy como ayer) de todoas las fiebres de protesta de la opinion publica europea desde hace mas de un siglo como aqui ya lo deje sentado en relacion con la oleada de manfiestaciones (y desmanes y tropelias) que se siguio en muchas capitales europeas a la condena a muerte y ejecucion de Ferrer Guardia por un consejo de guerra de Barcelona tras los sucesos de la Semana Tragica. Fue el caso tambien en Portugal tras el 25 de Abril y por razones que me escapan habra sido el caso ahora en Atenas.
Los griegos de izquierdas -lo que no no hace mas que ahondar el enigma- son de antiguo admiradores de los socialistas españoles como me lo comento en mas de una ocasion el muchacho griego que evoque mas arriba que se quejaba conmigo que en el telediario de los tiemos del PASOK la unica actualidad extranjera que les ofrecian tenia siempre en foco a Felipe Gonzalez, al PSOE y a los sandinistas de Nicaragua. Y con la embajada española -y ahi el enimga se espesa aun- se vio blanco de los ataques el domicilio cercano de una eurodiputada de centro/derecha (...) Por eso se comprende mal ya digo este ataque de ahora, sin no se echa mano de la historia (y de la memoria) ¿La gota de agua que hace desbordar el vaso est incidente (ultimo) que nos quite la escama de los ojos y nos haga rendirnos a la evidencia? Y se trata ni mas ni menos, en resumidas cuentas, que de la inexistencia de una politica exterior española que los viajes, giras e incursiones internacionales del rey borbon y una diplomacia absolutamente decorativa no estarian mas que camuflando a la opion publica (...)
Y de que los que se supone ser sus brazos o tentaculos indipensables se habran acabado fatalmente convirtiendo en puestos aislados si bien se mira sometidos a cerco (observacion y vigilancia) desde hace ya mas de un siglo: bajo la amenaza permanente -me refiero a nuestras embajadas- de verse atacadas asaltadas e incendiadas (como estuvo a punto de producirse en Paris, tambien en el 74 en los ultimos estertores del regimen de Franco tras la condena y ejecuciones -las ultimas- de unos terroristas de ETA; lo que me comentaba no hace mucho un amigo frances, testigo presencial de los hechos entonces, desde dentro mismo de nuestra embajada...)
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Miguel Hernandez, al rescate de la memoria; por si fallase Garcia Lorca. Con él la verdad es que lo tienen un poquitin mas crudo: no fue martir, que me diga no murio fusilado (sino de tuberculosis, cumpliendo pena de carcel), no era tan sociable como el poeta granadino -mas bien arisco, provocador incluso en la imagen que de él circula - y su compromiso politico (y beligerante) durante la guerra civil esta mas que probado. Hasta Umbral que se encarga de rehabilitarlos a todos, asume un perfil mas modesto a la hora de ensalzarlo. Como un hombre bueno, lo pinta; otros testimonios de su conducta durante la guerra -de participacion directa en la represion, de testigos oculares de su presencia dentro incluso de las checas- dan de él una imagen menos edificante.
Canto el amor (sobre todo) en su escasa obra poetica y por un extraña paradoja -o ironia sangrienta mas bien- acabaria poniendo su poesia al servicio de una beligerancia fratricida (de guerra civil) Fotos de él por ahi circulan en primera linea del frente -en el libro de Trapiello- a donde acudia para arengar directamente a las tropas, y a leerles tal vez su poema mas celebre Vientos del pueblo (me llevan) que atronaba oidos indefensos en la universitaria madrileña del tardo/franqusimo (como los mios) en aquellos recitales subversivos que lo convertian todo -la poesia, la cancion, lo que fuera- en arma de guerra (subversiva) Vientos de guerra cvil si, de locura fratrcidia, hay que atrtrverse ya al cabo de los años a dejarlo bien sentado. Vascos de piedra blindada, decia, y no mentia, y era sin duda en lo que tenia de profeta. ¡Calamitas calamitatis la poesia/que/destruye, de todo lo que estrago en la guerra civil española!
El fisico suyo inconfundible de labriego (mas que de pastor) tostado por el sol; su imagen de pueblerino perdido en la capital, donde seguia subiendose a los arboles -segun lo que Umbral contaba (...)- en vez de seguir curas de desbastamiento -interior y exterior (con perdon)- que es lo que su condicion de poeta le deberia haber pedido -¿no habia dejado el campo ya de una vez por todas?- es algo que crea asi de entrada ciertas barreras psicologicas dificilmente superables lo confieso. Pero tal vez sea sobre todo el misterio (preñado de tragedia)- que se condensa en su figura lo que mas me me haya influenciado siempre evocandole de una forma u otra. Miguel Hernandez era de extraccion campesina pero al contrario que Lorca no era tributario de una determinada traidicion intelectual -el liberalismo, la institucion libre de enseñza- que le predispusiera en modo alguno a tomar la actutud que fue la suya durante la guerra civil española. Su amigo Ramon Sije, scritor y poeta tambien que mucho le influyo, era y murio catolico.
Y por eso quiero creer que el de Miguel Hernandez, como el de Jose Bergamin -hijo de un ministro de la Dictadura (...)- y sobre todo (don) Antonio Machado- fue un caso (tragico) de rehen intelectual e ideologico: canto a los vientos del pueblo (en armas) por que cayo en la zona roja, si no -como le ocurrio a Guillen, antes de marcharse al exilio- habria escrito, cantado y publicado cosas sin duda de signo muy distinto. Odas tal vez a Franco y la Legion y al Alzamiento como lo hizo sin el menor escrupulo -e hizo bien- el "otro" de los Machado. El caso de las masas atrapadas en zona roja expuestas e indefensas -en un plano fisico y dtambien psicologico- de resultas del proceso revolucinario que se desencadeno desde los inicios de la guerra, ofrece mil casos ilutrativos (como el suyo) de victimas de guerra psicologica.
Ramon Gomez de la Serna que vivio de testigo presencial, de primera mano, las jornadas revolucionarias del Madrid en zona roja de las primeras semanas de la guerra civil dejo escrito que los mas parecido a la muerte era la revolucion (que él habia vivido, antes de marcharse al exilio) De Lorca se recuerda sobre todo su Romancero gitano, arma arrojadiza contra la Guardia Civil, pero no propiamente poesia de combate en si, sino mas bien sentida elegia. Los vientos del pueblo de Miguel Hernandez si son en cambio un poema de guerra, boton de muestra de una poesia militante y guerracivilista que parece escandalizar hoy menos a algunos que otros poemas militantes de Agustin de Foxa al que aqui ya habremos evocado. Y a Miguel Hernandez tal vez se le recuerde sobre todo por aquellos versos (de guerra) porque no hay mucho donde escoger, si no, de una obra sorprendentemente corta a imagen de su trayectoraia biografica, breve -murio muy joven- y ademas mal conocida. Publico algo antes de la guerra, estuvo en Madrid alguna vez, conocio personalmente a Vicente Aleixandre y a Pablo Neruda (que le inmortalizaria), y punto (me refiero a antes del estallido de la guerra) Poesia de resentimiento la imagen para la posteridad de la obra de Miguel Hernandez sobre todo. Y con eso esta dicho todo y a la vez muy poca cosa, porque la de resentimiento es una de esas palabrass talismanicas que se suele usar siempre de arma arrojadiza contra los unos y contra los otros.
Estaba yo ya aqui en Belgica, cursando estudios (de convalidacion) en la universida flamenca (VUB) de Bruselas cuando coincidi -corria el año de 1992- con algunos jovenes españoles del programa Erasmo, y a uno de ellos sevillano -de familia/bien por lo que parecia- se me ocurrio dejarle una vez uno de los escritores confidenciales que yo entonces editaba; y que me acabo devolviendo muy funebre y muy caustico diciendome que a él no le gustaba el resentimiento. Aqui tambien en esta bitacora me habra reprochado alguno lo mismo; ahora resulta que yo no seria mas que un (pobre) resentido; una palabra que despierta imagenes e instantaneas -frases, sobre todo- de ua infancia que fue la mia, en la que los resentidos eran siempre "los otros" -los rojos- por supuesto. Y digamos que hay que acabar asumiendo: hay resentimientos y resentimientos.
En su celebre obra "Genealogia de la moral" describia Federico Nietzsche de una forma exclusivamente negativa, de los trazos mas negros y peyorativos, "la moral del resentimiento" y la oponia a la otra moral -"de nobleza", "de los señores" que no admitia el menor resquicio o cabida al (bajo) resentimiento; y digamos que la moral de Nietzsche resulta -vista a si, con la distancia del tiempo que ya paso desde que me enfrasque en su lectura- un poco demasiado clasica (y romana) en este punto. Las pasiones en principio -lo dice Tomas d Aquino, en la Summa Teologica- no son ni buenas ni malas, pero digamos que el hombre apasionado es mas capaz de generar fuerzas y sinergias -moralmente neutras ya digo- que se acaban revistiendo de la moralidad que les confiere la intencion que las habita.
El "If" del britanico Kipling que tanto admiraba Jose Antonio es otro ejemplo o boton de muestra ilustrativo en extremo de esa moral antigua (y estoica) que habra merecido un trabajo interesante y esclarecedor a Adriano Gomez Molina (1), que no deja de recoger ciertas contradicciones -visibles- entre el ethos estoico de una norma de conducta rigida e impasible tal y como se refleja en ese celebre poema y el pathos -lleno de emocion patriotica- de la mistica falangista; y con razon sin duda alguna (independientemente del "pathos que le mueva en ese empeño critico -y un tanto enigmatico- en torno a la figura de Jose Antonio tal y como se ve plsmado en lo que ha escrito en torno a aquél y todo lo que se le relaciona)
Miguel Hernandez era con certeza un hombre y un poeta apasionado y no es eso lo que le condena pero es innegable que su poesia de guerra rezuma de resentimiento guerracivilista, dificilmente separable -o suspensible (entre parentesis)- a la hora de trazar un analisis ecuanime y objetivo de su vida y de su obra. LLevaba en el alma un pastor de ovejas lleno de resentimiento -lo que es perfectamente comprensible- y lo hizo pagar a los que menos culpa tenian, sus propios hermanos de sangre, españoles del otro bando.
A mi me recuerda o me hace pensar desde luego en un encuentro que hice en mis primeros tiempos de estancia en Belgica con un empleado (de la limieza) español/emigrante de la ULB (Universidad Libre de Bruselas) -los habia alli entonces a montones-, burgales, hombre pequeño de mucho nervio, con el que -ingenuo de mi- pretendi hacer yo patria hablando como si tal cosa y abordando todo a lo que al otro se le ocurriera inclusive la politica cada vez que nos cruzabamos dentro de aquellas aulas y pasillos; y una de las cosas que me dijo era que habia sido pastor de ovejas en su juventud, igual que Miguel Hernandez.
Pero las conversaciones con aquel emigrante/español comunista (y de los mas fanaticos demas, segun pude concluir despues de testimonios de otros que bien le oconocian, vecinos suyos, a los que tenia amedentrados con sus amneazas y provocaciones) tenian cortos periodos y tuvieron corta vida tambien, entre otras cosas porque coincidieron con su jubilacion, y siempre me quede con la idea que la anticipo de unos dias con tal de no volver a verme; no porque me hubiera enemistado con él, sino sin duda porque no le gusto lo que en mi respiraba o presentia. Un subalterno perfecto aquel emigrante (comunista) español -por subalterno y por español-que los habia y muchos alli; que no creo que haya nada de mas preciado en un medio anti/español (como aquél) mas alla de los Pirineos
Y aquel comunista tan revolucionario -que queria meterle tres balas (tres) a Ruiz Mateos, entonces en el candelero (¡y ahora estos, con lo que sufrimos con Franco!, repetia y repetia...)- me dejo un dia partidifuso como si se me cayeran los palos del sombrajo (que gustaba de decir la pasionaria) cuando conoci a su mujer, un dia presente alli en la facultad para visitarle: una mujer española, mujer piadosa a todas señas, y bien chapada a la antigua...Como lo fue sin duda Josefina Manresa, la mujer (por unos dias) de Miguel Hernandez con la que se casaria en la carcel. Por la iglesia (y obligados), se quejan ahora los suyos, y dan ganas de reir lo mismo que con los deseos tan ardientes de enterramiento religioso que muestran ahora (compungidos y contritos) los descendientes de muchos come/curas de cuando la guerra.
Miguel Hernandez no fue "martir" porque la "otra" España le perdonaria la vida, tan simple como eso. Y en el libro de Trapiello se aportan testimonios varios de todos los "fachas" que por él intercedieron(2) Y por eso ahora queda desnudo para la posteridad, sin aureola : frente a si mismo por supuesto, y tambien frente a su pobre -y poca- poesia (de guerra), fratricida
(1): "El If de Jose Antonio" de Adriano Gomez Molina, en El Catoblepas, n° 69, noviembre del 2007, p. 12
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La hija del general Yague -tras viente años de militancia- ha decidio darse de baja del partido popular; asi lo expone en una carta que acaba de ver la luz en la que justifica su decision en el surco de disentimimientos con la direccion que habran abierto los desmanes sufridos por la estatuaa de su padre el general Yague, decapitada y mas tarde retirada por orden del alcalde del pueblo. La noticia es emblematica a mas de una enseña pero hay un aspecto que me gustaria destacar en esta entrada y lo es la circunstancia -un tanto insolita y digna de mencion, que tan deplorable suceso habra puesto (entre otras cosas) de manifiesto que la hija del general Yage, que fue ministro del Aire con Franco y con el patrocinio del cual se contruyo el grandioso edificio que cobijaria -hasta la transicion- la sede de aquel ministerio, bootn de muestra sobresaliente en España de un arte monumnetal, noeclasico (y neo/romantico a la vez), triunfalista, y de inspiracion alemana (por su maqueta, sin ir mas lejos, obra del miniistro dearmamenteo del Riech, Albert Speer), sigue viviendo hoy -o tal vez que un momento dado de su vida se decidio irse alli a vivir- en el pueblo de su padre y de los suyos.
Y es digna de mencion como digo porque es algo, a primera vista, que parece contradecir una imagen tenaz que se extendio entre muchos tras la transicion a modo de esterotipo, que los pueblso españoles se habian visto de una manera u otra vacios (o vaciados) de sus "fachas", que se habian ido a buscar refugio y ambiente mas propicios al calor de las capitales (de provincia), o directamente a la capital de España) ¿Ocurrio un poco asi sin duda en algunas regiones, a imagen y semejanza -y en porporcion muchisimo mas reducida tambien- de la diaspora (¿grande o pequeña?) que se proddujo en el pais vasco cuando hizo eclosion el fenomeno del terrorismo de la ETA a principios de los setenta? Fue el caso (hasta cierto punto) sin duda de Andalucia, en unas provincias mas que en otras; en Cordoba y en Sevilla sin duda, y tambien en Jaen, de donde procedo. No oculto por cierto que a algunos en la situacion de incertidumbre creada tras la muerte de Franco se pusieran a temerse una vuelta (drastica) a la tortilla, o una noche (sangrienta) de cuchillos largos, y justificadamente o no pudieran haber prefirido poner tierra (y cielos) por medio.
Se, me consta de algun caso, no lo niego; pero no creo que fuera la regla ni mucho menos; en que medida la cohabitacion forzosa entre vencedores y vencidos se aparto de la normalidad ciudadana en aquellos pueblos mas marcados por las huellas, secuelas y cicatrices de la guerra civil es algo en cambio que mereceria atencion y detenimiento. Hasta qué punto muchos del bando de los vencedores -ellos y sus descendientes- sufrieron (pacientemente) de boycot o de ostracismo en pueblos que empezaron a ser gobernados -en un sinfin de casos, hasta hoy- por ayuntamientos de izquierdas, en la vida de todos los dias, en aspectos de los mas nimios de la vida cotidiana, por ejemplo la veda -tacita o explicta- de frecuentar ciertos establecimientos publicos (casinos, bares, tiendas, grandes almancenes) notoriamente de izquierdas -o de hacerlo "a sus expensas"-, preferiendo asi optar por el silencio y elrepliegue y por una actitud de resingnacion (mas o menos sumisa), en la disyuntiva (dramatica) si no de tener que irse a vivir fuera de "su" pueblo; es algo que yace en gran medida sepultado en la moeria colectiva de la transicion (a ma democracia)
La hija del general Yague, fiel a la memoria de su padre sufre en cualquier caso a tenor de lo que se trasluce en su misiva de acoso y hostigamiento por culpa de la actitud reprehensible del alcalde de San Leonardo; eso lo que traduce, a mi juicio su denuncia de la situacion de desunion y de ruptura de paz social que se ha producido en el pueblo; y es por esa sagacidad espcieal que confieren las situacines (vidas) de persecucion o de indefension por lo que me muestre mas proclive o sensible tal vez a leer entre lineas de ciertas noticias e informaciones de la presentacion periodistica (o propagandisticas) de las mismas, y a ver lo que a otros muchos se les escapa entre lineas de lo que estan leyendo. Una decision de ruptura (con su partido) tan drastica como la que acaba de tomar la hija del general Yague no es algo -como lo excluye la personalidad de la afectada, su revelancia tanto social como poltica- fruto de una decision acalorada o mas o menos irresponsable sino que revela no poco, y a la vez esconde mas que lo que revela.
El general Yague es una gran figura heroica de la historia de España contemporanea. Estaba yo en Bruselas, paseandome delante de las vitrinas del Museo del cine -en una zona centrica, cerca de la Estacion Central, no lejos de la Grand Place- y cual fue mi sorpresa cuendo vi anunciado en negro sobre blanco un cortometraje documental sobre la entrada (sic) de las tropas de Franco en Barcelona (enero del 39) Yo se lo recomienddo desdde luego a todos los que aqui me lean. A la salida del documental desde luego se cortaba el silencio a rodajas, y no exagero. Un rojelio belga con el que habia tenido algun encuentro fugaz que como todos los rojelios belgas vivia en la fascinacion (orgiastica, casi, y no exagero) de la memoria/de/los/vencidos de la guerra civil española se cruzo delante mia balbuceando un comentario confuso y de circunstancias, entre sonrisitas picaras y embarazadas; y no era para menos porque lo hubiera hecho -me refiero a la proyeccion en aquella sala- el servicio de prensa y propagand de la immediata posguerra que no hubiera resultado tan elocuente; esas vistas de mareras humanas -nada de desfiles o de proclamas- anegando en un ambiente de fiesta y jolgorio tranquilo las Ramblas, la plaza de Cataluña; y perdido en la muchedumbre que lo arropaba mas que lo rodeaba, acompañado de sus colaboradores mas allegados, el general Yague en uniforme de campaña, de gorro legionario y embutido en su celebre pelliza, la expresion satisfecha en el semblante del que irradiaba ademas una sensacion de calma extraordinaria.
Algo que vale mas que todas las estautas, y sepultado sin duda (hasta hoy) en lo mas hondo y en lo mas intimo de la memoria colectiva de los catalanes (y de sus idescnedientes) Y eso es lo que se encuentra sin duda en la mirilla de los asaltantes del momumento de San Leonardo a su memoria; el valor iconografico de su imagen -de liberador- que su figura habra guardado entre los españoles de Cataluña. La profanacion del momuneto en memoria del general Yague se ve revistido ademas de un sello de particular injusticia (y escarnio) en la medida que esta historicamente probada la actitud reconciliadora -plasmada en arengas y alocaciones durante la guerra incluso- del general falangista que le valio serias disensiones con el mando y con el mismo cuadillo (que lo pareciaba) Umbral nada sospechoso, especialista en echar abajo efigies (simbolicas) bien grabadas en la memoria colectiva lo salva (sorprendemente) de la quema en sus novelas guerracivilistas.
Una imagen de hombre bueno y valiente es la que se deprende de los retratos -innumerosos y a la vez fugaces- en los que aquel se ve retratado en sus obras. Un hombre de gran corazon y de "cabeza pequeña" es lo mas lejos que lleva Umbral sus habitos de sarcasmo y denigramiento (literarios) con el general "africanista", en alusion sin duda a su condicion de militar (puro) sin el gusto ni la aptitud de la politica (en todo lo que no tenia directamente que ver con la milicia) Yague como quiera que sea fue uno de los grandes artifices del Alzamiento, de los que se pusieron a decidir ante la indecision de muchos, y de hecho fue por su propia inicativa por lo que el Alzamiento se adelanto (de un dia y medio) en la zona del protecctaorado español de Marruecos.
Todos los españoles les debemos homenaje de gratitud y de reconocimiento; y por supuesto sus paisanos de San Lonardo, un pueblo que debio haber amado mucho como testimonia su propia hija (viviendo alli, a pesar de todo...) Tanto como amo al suyo mi propio padre, por mas que algunos de sus paisanos no le comprendieran.
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Una fosa conteniendo los restos de cuarenta y seis soldados republicanos acaba de ser descubierta en la localidad turolense de Rubielos de Mora, que fueron mandados fusilar por sus propios mandos (republicanos) a principios del 38 (1) Rubielos de Mora se encontro en una zona de trincheras del frente de Aragon durante la guerra civil y el episodio ahora puesto en foco es inseparable sin duda de las luchas en la retaguardia de la zona roja entre los comunistas y sus aliados de un lado y del otro anarquistas, el POUM etcetera, etcetera. Los autores de la descubierta son los mismos que llevarona cabo trabajos de reconcimiento de la (supuesta) fosa de Federico Garcia Lorca en el Viznar que no recibieron el aval de la Junta de Andalucia.
El responsable de la firma, Luis Avial, hizo unas declaraciones hace unos dias en el programa radiofonico de Cesar Vidal (2) en las que parecia verse animado de un espiritu y de un impetu verdaderamente reconciliador (e inusitado) en su labor desenterradora, y lo abonaban sus origines familiares del lado de los vencedores de la guerra civil, por lo que decia. El profesionalismo, un arma de doble filo. En todos los terrenos y dominios. Pero es cierto que cabe un buen profesionalismo tambien en este terreno tan minado y tan erizado de asperezas y tan plagado de trampas y de celadas de los desenterramientos. El caso ahora descubierto no es el unico como ya lo recogimos en esta bitacora (3), pero esta claro que el gobierno socialista lo tiene crudo en este tema.
La mayor responsabilidad historica en materia de victimas de la guerra civil la arrastra sin lugar a dudas el PSOE (marxista) y su criatura bilogicamente hablando como lo fue el PC, compuesto esencialmente de las juventudes/socialistas/unificadas (de Santiago Carrllo) al iniciarse la guerra civil. La otra España rojo/republicana, de los anarquistas, de la CNT-FAI, por mas que tuvieran un particular protagonismo en la persecucion religiosa en ciertas zonas de la geografia española (en Cataluña) es cierto que dejarian una imagen mucho mas disculpable, mucho menos odiada por los otros -hablando en crudo- en definitiva, y fue el caso particularmente en muchos pueblos de Andalucia.
Mi difunto padre que se vio mobilizado obligatoriamente al caer su pueblo en zona roja, en el frente de Terue precisamente -hasta que consiguio un salvoconducto que le permitio volverse a su pueblo donde se vio immediatamente detenido- disfruto de la acogida amistosa que le bridaron tres anarquistas andaluces de su peloton, mayores que él, que le sirvieron de escudo protector y le llamaban en guasa (todo un sintoma) "el seminarista". Aqui ya he hablado en mas de una ocasion del caso de Cipriano Mera que se revolvio (sorprendentemente) contra el Quinto Regimiento comunista en febrero del 39 en la batalla de tanques -decisiva en la terminacion de la guerra civil- de los Nuevos Ministerios y saldria vencedor de aquello, en un ajuste de cuentas al interior de la zona roja que tenia algo de reparacion de un honor perdido durante la guerra y de venganza a la vez de tantos anarquistas caidos a manos de los comunistas (y de sus tontos utiles)
Y en su Leyenda del Cesar Visionario Francisco Umbral presenta al grupo de los "laines" como él los llamaba, reunidos en torno a las figuras directoras de Ramon Serrano Suñer y de Dionisio Ridruejo, empeñados cuerpo y alma en arrancarle al caudillo (en vano) el indulto de un anarquista catalan (Dalmau en la novela), precisamente un amigo de Cipriano Mera, al que Franco en cambio perdonaria la vida al terminar la guerra.
Es cierto que los pelotones de ejecucion funcionaban a menudo a partes iguales -de la FAI y del Quinto Regimiento-, fue el caso en Paracuellos, y fue el caso de la prision de Alicante, donde seria fusilado Jose Antonio; pero en general en la juventud heroica que dio el tono y marcaria mas si cabe la memoria colectiva -sobre todo en las grandes ciudades- y que mayor tributo (de sangre) sobre todo proporcionalmente pagaria, el enemigo numero/uno lo era el socialismo: lo fue en la espiral de violencia (tragica) de los ultimos tiempos de la republica, como lo fueron mas tarde al estallar la guerra sus sucesores naturales por asi decir, los comunistas.
En los anarquistas en cambio se queria ver -a menudo mas deseos que realidades...- una encarnacion del toro bravo de un sector del pueblo español presa de una desesperacion de raices sociologicas (e historicas). Coger el toro (de la FAI) por los cuernos, esa era la divisa de Ramiro Ledesma, y de esa preocupacion -sincera por mas que se mostrase vana y efimera- de muchos en zona nacional (sobre todo de los falangistas) testimonian contactos innegables como los de Jose Antonio con Angel Pestaña un antiguo de la FAI -del grupo "de los treinta"- que acabaria fundando el Partido Sindicalista.
Los contactos entre los dos grupos -entre las dos Españas en definitiva- tuvieron luagar en ocasiones sucesivas durante los años de 1934 y 1935, en los que cupo un papel primordial al lider falangista barcelones Lluys Santamarina; y de todo aquello llego a surgir un protocolo o principio de acuerdo en el que se condenaba la violencia anti-clerical (lo que no era poco) Santamarina abogo activamente tambien por el indulto de importantes figuras del anarquismo catalan al terminar la guerra, como Juan Peiro, al que con su intercesion -presente, en camisa azul, lleno de condecoraciones en el tribunal- salvo de ser condenado a muerte (4)
El anarquismo en Cataluña ademas -como fue el caso en parte tambien con los nucleos comunistas en el pais vasco- se revestia de un contexto no poco tragico (y fratricida) en la medida que muchos de sus integrantes contaban con raices familiares carlistas, como fue el caso por ejemplo del dirigente del POUM Andres (o Andreu) Nin, asesinado (tras haber sido salvajemente supliciado) por los esbirros de Stalin en la retaguardia en zona roja. Decia Maximiano Garcia Venero que el separatismo vasco era "un carlismo desesperado de la salvacion de España" y algo analogo se podria decir tambien de muchos anarquistas catalanes (y aragoneses). Estas fosas pues ahora descubiertas vienen que ni anillo al dedo es cierto, en prenda valiosa del designio de catarsis y de reconciliacion autentica, que es el espiritu (todos estaran de acuerdo) que habra presidido todas y cada una de las entradas de esta bitacora en relacion con la ley de la memoria historica.
¿Sabra el gobierno recoger el guante del desafio y darles el honor que se merecen? Me temo que la deriva fanatica, irreconciliable, resentida y revanchista en la que se ven embarcadas sus figuras mas emblematicas a comenzar por el jefe del gobierno, no auguran en esa direccion ni lo mas minino. Y si dudas habia ahi esta (con el valor y la fuerza muda de los simbolos) el reciente acto ("reconciliador") de reincorporacion de viejos militantes del sector negrinista expulsados del PSOE en el 46 -inicios de la guerra fria-, la nieta de Negrin entre ellos, y al que asistieron la ministro Leire Pajin (propiamente en todas partes, "je suis partout" que dirian los franceses...) y Alfonso Guerra, que se "mandaron" sendos discursos los dos, sobre todo la ministra en un discurso en el que exhortaba desaforadamente -sin sentido alguno (en apariencia) de la medida (...)- a "seguir buscando fosas en la cunetas" (...), echa una joven/pasionaria (rubia) Comparaciones odiosas (5)
Negrin es una figura particularmente nefasta de la memoria (heroica) de la guerra civil. El hombre de Stalin, el burgues niño/bien, golfo madrileño (de adopcion), traidor a su clase y a los suyos, que empezo a ascender fulgurantemente tras las matanzas de Paracuellos. El estaliniano Negrin -hay que rendirse a la evidencia- forma parte del nucleo irreductible de la memoria melancolica de los vencidos de la guerra civil. El que resistio a ultranza, aunque se pusiera a buen recaudo en un momento dado (faltaria) Hasta Pio Moa que no lo aprueba parece dejar traslucir una cierta debilidad (sentimental) hacia el personaje en sus escritos.
Y anque solo fuera por eso, esta claro que esta nueva fosa de anti-estalinianos de zona roja fusilados por sus propios compañeros de armas caera en saco roto y en el olvido mas completo en las mentes y en los designios de los que nos gobiernan: rehabilitarlos -no tratandose de un caso excepcional(especie de error historico) como el caso un tanto analogo descubierto hace meses en la misma zona- seria echar una espuerta (mas) de descredito (y de basura) sobre la figura de la guerra civil que mas se vienen empecinando en rehabilitar hasta ahora.
Una lucha un tanto desesperada en pro de la memoria (de los vencidos) que mas tarde o mas temprano se acaba dando de bruces -aporia fatal como lo pone de manfiesto el libro (profundisimo) de Paul Ricoeur que aqui habremos venido comentado- con la Historia pura y nuda. Y a los historiadores incumbe sin duda en primer lugar poner en su sitio -con una receta conveniente de modestia- a los que parece a veces que pretendiesen comerse el mundo a base de memoria (historica) a penas.
Negrin fue un fantoche, un sicario de Stalin en zona roja. Y como todos los sicarios, hacia tambien la guerra (un poco) por su cuenta...por cuenta del oro del banco de España que me diga. Y eso parece ser lo que de él algunos todavia añoran.
(1): http://www.lasprovincias.es/valencia/20091026/local/valenciana/localizan-rubielos-mora-fosa-200910262118.html
(2): http://fonoteca.esradio.fm/c.php?op=player&id=1332
(3): http://blogs.periodistadigital.com/admin/b2browse.php?blog=854&p=239770&c=1
(4): http://jarabeautentico.blogspot.com/2008/01/angel-pestaa-y-la-falange-el-testimonio.html
(5): http://www.lne.es/espana/2009/10/25/psoe-devuelve-carne-negrin/825407.html
http://www.publico.es/espana/263598/pajin/da/apoyo/memoria/luchara/buscan/fosas/cunetas
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Juan Fernandez Krohn
autor
19.11.09 @ 15:15:15. Archivado en Arte, Cultura y Literatura, La Ley (funesta) de la Memoria historica, Choque de culturas
