"Fuimos crueles pero no sádicos", ha declarado en una de las audiencias del (nuevo) juicio que se le sigue al general Videla. Campeonato del Mundo de la Argentina de 1986. Maradona (joven) triunfaba y la Argentina sonreía. Solo de fachada dirán aquí de inmediato algunos. Es posible.
La unanimidad internacional en favor del régimen militar de las Juntas entonces no deja de ser menos desconcertante tantos años después sin embargo, incluso para los que más siguen denostando aquel periodo de historia del país hermano.
Estaba yo todavía por aquel entonces en el seminario de Ecône y recuerdo el mundial argentino aquél a través del filtro en cierto modo privilegiado que me ofrecían los primeros titulares de las primeras paginas en la gran prensa internacional, mayormente a disposición de todos los seminaristas en el salón de recreo situado en el ático del edificio.
Algunos hoy sin duda de buena fe, por razón de fuerza mayor -debido a la edad y a un estado de ignorancia moralmente invencible- y en un fenómeno social y psicológico no sin parangones con la ruptura que protagonizó mi propia generación en relación con la de sus predecesores que fue la de los vencedores de la guerra civil, hablan de "síndrome Videla" -"de goles y desaparecidos"- poniendo así de paso a la iglesia del concilio y del posconcilio -y a la teología de la liberación tras ella- por testigos de sus acusaciones partidistas (y políticamente un tanto irresponsables) Perdónalos, por jóvenes, por no saber lo que se dicen.
Perdónanos a todos a mi generación sobre todo, y a aquellos como yo que viví allí en una época inmediatamente adyacente a aquella, por no haber sin duda hecho algo más en todos estos años por tratar de aclarar y de informar mejor a las generaciones que vinieron detrás nuestra, sometidos a una incansable guerra de propaganda en los medios, con el pasado argentino reciente de blanco principal en la mirilla
Como la que habrá hecho estragos durante tantas décadas -la guerra de los Setenta y Cinco años como yo la llamo- por cuenta de la guerra civil española. El General Videla en contraste con su actitud hasta hoy en anteriores procesos pasa de pronto al contraataque adoptando un perfil de pie y asumiendo de todas de todas lo que hicieron y mandaron hacer él y sus subordinados.
Y es algo, ya de por sí, signo de buen augurio. Para argentinos y para españoles. Habla ahora Videla alto y fuerte y se estremecen las columnas del templo (de la democracia y de los cánones y baremos de lo políticamente correcto en vigor "urbi et orbe" en los medios) Porque lo que ocurre es que habla en el nombre de un ejercito invicto, en el frente interior me refiero.
Perdieron en las Malvinas, de acuerdo, y se derrumbó el régimen como un castillo de naipes; pero fue su fachada sólo, porque los militares que mayormente le sustentaban y que constituían sus columna vertebral no se dieron por vencidos. Y lo prueba esa tensión interminable -surcada de pronunciamientos incluso- que perdura desde entonces entre el estamento castrense y las sucesivas gobiernos civiles que se habrán sucedido en las dos ultimas décadas de historia argentina.
Como lo ilustra el caso de un militar recientemente fallecido el ex-coronel Seineldín (Mohamed Alí) que protagonizá una rebelión sonada bajo la presidencia (peronista) de Saúl Carlos Menén, y de inquebrantables convicciones peronistas como se recuerda ahora en las semblanzas que se le dedican con motivo de su fallecimiento.
No pretendo desde luego en este articulo el adentrarme en los entresijos de la historia argentina contemporánea en sus últimas décadas y mucho menos en los meandros de la historia del movimiento peronista -que mal conozco- al que pertenecían tanto el militar fallecido -héroe de la guerra de las Malvinas- y el mandatario de origen sirio/libanés (como él mismo) -cristiano/maronita el uno y musulmán el otro (no se olvide)-, aun no retirado o no del todo de la actividad política.
Y si es indudable que la tensión entre el justicialismo y el estamento castrense no habrá dejado ser una tónica dominante de la política del lado del Río de la Plata desde los tiempos de la revolución/libertadora que derribo a Perón y su régimen, no lo es menos que el ejercito argentino contó siempre, desde el derrocamiento de Perón, de una fuerte tendencia pro/peronista ("azul") en sus seno y no lo es menos tampoco que una sector importante del peronismo colaboró en mayor o menos medida según los casos con el régimen de las Juntas, como fue el caso del propio Menem tras su salida de la cárcel hasta el derrumbamiento del régimen militar tras la derrota en las Malvinas. Izquierda peronista.
Aparta de mí ese cáliz. Un fantasma que sigue rondando entre argentinos como entre españoles, y que no deja de gravitar sobre la vida política argentina como tambien sobre la vida da algunos movimientos españoles (de signo falangista) Como lo ilustra un caso infeliz del que ya me ocupe en una de mis entradas, de un joven español -y su final trágico- caído en en los tiempos de la presidencia Menem en las redes de aquella.
El peronismo fue uno de los pilares en política exterior del régimen de Franco. Su organización sindical se inspiro en gran parte de la española y viceversa. Y recuerdo en mis tiempos de militancia en el FES uno de nuestros camaradas un poco mayor que yo que me comentó una vez que en sus momentos de mayor desanimo y desaliento el ejemplo del justicialismo argentino, de su movimiento sindical de su tercera vía "ni de izquierdas ni de derechas" le había ayudado a vencer la desmoralización y a reponerse en sus firmes propósitos militantes.
Y es desde luego insostenible por mas que un espeso tabú no deje de rodear el tema entre historiadores, el querer hacer abstracción por poco que sea de la caída del peronismo en la evolución que sufriría el régimen de Franco en su fase tardía -lo que se da en llamar el tardofranquismo- y en particular en la crisis de régimen del56-57 a la que aquí ya tantas veces habré aludido que dio inicios unos meses después a penas del derrocamiento por la vía de las armas del régimen peronista.
Girón era un amigo incondicional de los peronistas argentinos, y de los demás jerarcas políticos y sindicales del régimen hasta entonces se puede decir algo parecido. Incluso entre los mas jóvenes (entonces) (...)
Porque que no se me tome a mal pero oyendo recientes entrevistas recogidas en vídeo y difundidas en la red de Ceferino Maestú fundador del FES (y de las Comisiones Obreras) no podía dejar de hacerme figuraciones oyéndole evocar reuniones de trabajo con Girón en un ambiente de camaradería y de confianza absoluta con el que fue longevo ministro de Trabajo (falangista) de sucesivos gobiernos de Franco, en su propio despacho del ministerio y compararlo con los silencios de los que se ve surcadas las declaraciones antiguas y recientes del viejo líder nonagenario.
En relación por ejemplo con Perón y el régimen peronista y con su rama sindical, la CGT, y sus lazos estrechos, hasta su caída, con el Régimen de Franco y sin duda alguna con el Frente de Juventudes en el que Ceferino Maestú -que llegó a jefe de centuria- tan destacadamente participaría y militaría de joven.
Pero sobre todo es la ausencia flagrante de alusiones o evocaciones en sus palabras o en sus escritos hacia el sindicalismo peronista lo que más llama la atención si se lo compara con el giro a la izquierda- tan radical, de cuño sindicalista- que acusaría su trayectoria desde los tiempos de la fundación del FES pasando por los tiempos del tardo/franquismo, que le llevaría a ser uno de los fundadores de las Comisiones Obreras. ¿Por qué ese silencio en alguien tan locuaz de palabra y por escrito como lo es Ceferino Maestú?
Se puede pensar -lo más probable- que con ello pretenda ocultar o hacer olvidar su militancia en primera fila de las organizaciones del régimen de coloración azul, y más aún un capitulo particularmente comprometido y comprometedor de las misma. Al fin y al cabo Franco murió en la cama y su régimen tendría derecho a una transición (más o menos) pacífica, mientras que el peronismo -me refiero a la primera y segunda presidencia de su líder- murió de forma violenta.
Porque es cierto que hablar de sindicalismo vertical o de sindicalismo a secas en la España de la posguerra se vería íntima e inmediatamente asociado al movimiento sindical (peronista) de la Argentina: el único ejemplo de sindicalismo vertical -o formando si se prefiere una especie de simbiosis entre esas dos formas de sindicalismo- con la organización sindical española que sobreviviría después del 45.
Y desde luego parece imposible el pensar que un político falangista de tan claras preocupaciones sociales y de unas convicciones sindicalistas tan acrisoladas hasta el punto que las consideraba -y así lo sigue sigue pensando a todas luces- el núcleo matricial de la doctrina y del mensaje joseantoniano, pasara de puntilla sobre el fenómeno del sindicalismo peronista en la Argentina de la posguerra.
Pero cabe otra explicación mas acorde tal vez con la idiosincrasia individual, personal e ideologica del personaje que aquí estamos enfocando. Y lo es una eventual ligazón con el peronismo segunda/époc,a el de la tercera presidencia de Perón tras su vuelta a la Argentina en el 73 y en particular -visto las opciones mantenidas por Ceferino ya por aquel entonces- con la izquierda peronista.
Y esa es una hipótesis que explicaría con creces que Ceferino prefiriera en lo sucesivo "no meneallo" Por el carácter polémico y controvertido antes como ahora entre argentinos y particularmente entre peronistas de aquella corriente política (de extrema izquierda) tal y como lo ilustraría la masacre de Ezeiza, en el 73, que se saldó con varios centenares de víctimas y que protagonizaron la izquierda peronista y la corriente de derechas del aparato sindical de la CGT, enfrentándose por el control de la tribuna de acogida al mandatario vuelto del exilio.
Y también sin duda por otra razón no ajena al innegable sello religioso -católico cristiano-que Ceferino entendió siempre deber imprimir a su actuación política tal y como se ve reflejada en sus escritos y declaraciones y en múltiples testimonios de los que le conocen. Ceferino es un católico practicante -del concilio (como dios/manda)- mas que eso, es un notorio devoto del fallecido papa polaco (Juan Pablo II) como no deja de darlo así a entender en sus más recientes escritos y declaraciones.
Y eso tal vez le plantee precisamente un problema a Ceferino un tanto insalvable en el terreno de sus convicciones políticas. Porque fueron siempre un hecho incontrovertible los lazos de la izquierda/peronista desde su nacimiento con las corrientes eclesiásticas nacidas de la llamada "teología de la liberación" de las que el papa polaco -tras visita a Nicaragua en el 83 y no antes- acabaría distanciándose. Hsta el punto que algunas de sus principales figuras se verían sancionados durante el anterior pontificado.
Pero cabe mencionar un tercer motivo de índole mas personal y más trágico todavía de ese silencio de Ceferino Maestú sobre sus mas que previsibles conexiones argentinas. Y lo es el fantasma, gravitando como una sombra espesa de este y del otro lado del charco -en particular sobre los círculos y movimientos que frecuentó- del recuerdo del joven español -procedente de la Falange Autentica (anfitriones obsequiosisímos de Ceferino no hace tanto)- que encontraría la muerte en la Argentina a mediados de la década de los noventa militando en las filas de la izquierda peronista.
¿Que sabe o que puede decir, o que opina Ceferino sobre el caso tan trágico de ese joven español acusado por algunos de haber acabado viéndose envuelto en prácticas de terrorismo (de extrema izquierda); que no deja de pesar en el recuerdo a los que le conocieron y también sin duda entre los que como yo no llegamos a conocerle pero que nos deja de interrogarnos por español y amigo de la Argentina y de los argentinos aunque solo sea?
Su conferencia del jueves próximo en el local del (antiguo) café Lyon seria una ocasión que ni pintada para pronunciarse al respecto. Pero no caerá esa breva.
Miércoles, 30 de mayo
Juan Fernandez Krohn
Juan Granados
Juan Luis Recio
Ángel Sáez García
Mª Rosario Aldaz Donamaría
Antonio García Fuentes
Patricio Peñalver
Julián Moreno Mestre
Julio César Izquierdo
Carlos Juan Gómez Martín
Paulino Toribio
Peio Sánchez Rodríguez
José Donís Català
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