Gitanos. Aparta de mí (de nuevo) ese cáliz. Las medidas de expulsión decretadas por el ejecutivo francés contra miembros de la comunidad romaní procedentes de Bulgaria y (sobre todo) de Rumanía están dado lugar a una polémica cada vez más acerba y envenenada.
Hasta el punto que la comisaria presidente de la Comisión Europea -de nacionalidad luxemburguesa ( y a ese título ciudadana de un pequeño país propenso a dar lecciones como lo hizo con España hasta no hace tanto)-habrá mostrado ayer martes su indignación ante esas medidas comparando la situación creada con otras que se vivieron durante la segunda guerra mundial (en Francia) Y la reacción previsible de los responsables franceses en materia de política de inmigración no se haría esperar.
Que no admiten que se ponga en entredicho el apego proverbial del estado/francés a los valores democráticos de respeto y de tolerancia. Semanas antes había estallado la protesta de los autoridades búlgaras y rumanas. Y simúltaneamente, las peculiaridades del fenómeno gitano en aquellos países, sobre todo de los gitanos de origen rumano, habrán saltado a la palestra en algunos medios.
Así se podía leer en la prensa belga que el colectivo gitano en Rumanía de más de un millón de personas constituye para el conjunto de la sociedad rumana un problema "sin resolver" que se prefiere cubrir de un tupido velo, lo que traduce sin duda alguna una incapacidad o impotencia manifiesta de resolverlo.
Y concordaba perfectamente con la imagen que arrastra de antiguo el país balcánico de ser -con España (y Portugal en menor medida)- el país de Europa donde los gitanos habrán creado una cultura propia sobre el "humus" cultural del país que les habrá dado acogida, y coexistente con ella hasta llegar por veces -tanto entre españoles como entre rumanos- a ciertas forma de simbiosis. Como lo ilustra en el caso español el cante flamenco.
Con motivo del caso Lorca -de la operación de búsqueda de sus restos- hablé en foros digitales del "problema gitano en Andalucía". Y me parecía verlo traslucir -en tiempos recientes me refiero- en los incidentes repetidos en diferentes localidades españolas -particularmente en Andalucía sobre todo en la era de Felipe González- donde el colectivo gitano se vería blanco sistemático de las iras del resto de la población de las localidades afectadas; y la mecha que encendería la pólvora de la protesta popular lo sería en casi todos los casos la muerte -por arma blanca- de uno de sus paisanos que vecinos en cólera atribuían a elementos de aquella comunidad (minoritaria)
El que esté libre que tire la primera piedra, y no seré yo desde luego el que lo haga. Pero una cosa es apuntar un problema (irresuelto) y otra muy distinta el acertar con su solución o con las formas más ecuánimes y humanas- de resolverlo. Personalmente, en el largo itinerario que habrá sido el mío en mi enjuiciamiento progresivo de ese como de tantos otros temas, cuento con un experiencia un tanto atípica, pero en modo alguno baladí a la vez -se me reconocerá- de cohabitación (mas o menos forzosa) directa, sin intermediarios, con elementos de la comunidad gitana; y fue la que me ofrecería mi estancia en la cárcel portuguesa.
Lógicamente estaban en minoría dentro como fuera de aquellos barrotes; algo de lo que no se debe hacer abstracción a la hora del balance, pero no puedo decir que tuviera más problemas allí dentro con ellos que con el resto de los reclusos (portugueses en su mayoría)
Se me antoja no obstante que ciertos elementos -decisivos tal vez- de resolución del problema que representa para España la presencia en su seno de una (nutrida) población gitana en unas regiones más que en otras (como en Andalucía) se vean contenidos en la obra de Francisco Umbral que no era -lo menos que se puede decir- un neófito en el tema.
Umbral -como ya lo dí a entender en el trabajo que le dediqué, enfocado en sus novelas guerracivilistas- con la ayuda de su propia experiencia de contactos y de cohabitación mas o menos forzosa desde niño con grupos socialmente marginales, "recupera" de cierto forma en sus libros -de un sello autobiográfico innegable todos o casi todos ellos- lo que se puede llamar memoria histórica del pueblo gitano (en suelo de la península)
Una memoria (histórica) distinta de la del resto de población y concurriendo originalmente por así decir (hasta cierto punto al menos) con las dos otras memorias irreconciliablemente enfrentadas, de los vencedores y los vencidos de la guerra civil española. "En la orilla derecha del Manzanares -escribe Umbral en "Madrid 1940"- viven gentes que han sobrevivido a la guerra, no se sabe bien si a Franco o al general Rojo pero que están ahí"
Porque cualquiera que fuera el protagonismo -innegable, mas o menos destacado- de elementos de la comunidad gitana en la degradación de la convivencia en medio rural los años que precedieron al estallido de la guerra civil española -durante la segunda república- no es menos indudable que el colectivo en su conjunto, como tal, sufrió la guerra por pasiva más que otra cosa, y en ese sentido cabe decir -con Umbral -que sobrevirían a ella.
El caso Lorca y su desenlace ofrece también a mi juicio elementos de resolución del problema. Siempre se habrá asociado al poeta granadino con el colectivo gitano, hasta el punto que algunos no dejarían -legítimamente- de preguntarse si en un entusiasmo tal por aquella comunidad y por su cultura propia como se ve plasmado a lo largo y a lo ancho de la obra garcía/lorquiana -en su conferencia por ejemplo sobre el duende pronunciada en Argentina- no se esconderían lazos de filiación (biológica) en el autor -de familia-con ese pueblo al que tanto admiraba, hasta el punto de erigirlos, en la conferencia aquella y en otros de sus textos mas emblemáticos, en depositarios privilegiadoz de las quinta/esencias artísticas y culturales mas depuradas de la propia tradición cultural y artística española.
Y en la medida que se habrá querido hacer del poeta granadino un icono (martirial)- de la memoria de los vencidos de la guerra civil, la memoria histórica del pueblo gitano -inmortalizado en su celebre "romancero"-se veía en cierto modo "nollens vollens" incorprada o "recuperada" en ese empeño (guerracivilista)
Hoy, tras el amainar (y toco madera) de las campañas en pro de la memoria (histórica) de los vencidos, de resultas -en línea directa- del fiasco de la operación "restos de García Lorca", quizás sea pronto llegada la hora de empezar a abordar el problema de la memoria histórica propia a los gitanos con mas desapasionamiento y menos prejuicios -de uno u otro u otro signo - entre españoles.
Porque no deja de ser significativo que en el caso de las poblaciones españolas afectadas las dos últimas décadas por protestas (violentas) anti-gitanas -el caso de Mancha Real por ejemplo y de otros pueblos también, gobernados en el momento de los autos por alcaldes del PSOE (...)- la reacción en contra de aquellos proviniera de un sector de la población descendiente o heredera de una manera u otra de los vencidos de la guerra civil española (...)
El caso de Rumanía y de los gitanos rumanos -presentes también en gran número en España- es muy diferente, es cierto. Porque si de los gitanos españoles no se puede decir que fueran como tal beligerantes en la guerra civil, de los gitanos rumanos sí hay que reconocer el protagonismo indudable que jugaron en la Era Ceausescu al servicio directo -e incondicional- en muchos casos del aparato represivo del régimen comunista (...) Lo que afecta directamente, y en primer lugar es cierto, a los propios rumanos y en concreto a un millón "grosso modo" de sus compatriotas emigrantes que se encuentran ya residiendo en España (hasta ahora)
Ya alguna vez en foros digitales me manifesté en favor de la inmigración rumana que me pareció potencialmente enriquecedora por la aportación cultural que representan, diferente y a la vez ligada por lazos históricos innegables a nuestra idiosincracia específica española. Me caen bien no lo niego los inmigrantes rumanos en España. Aunque no tuve ocasión de tratarlos (también es cierto...)
Como sea, pienso que constituyen una baza innegable de futuro para el conjunto de los españoles. Porque no son (mayoritariamente) de izquierdas como otros colectivos de inmigrantes o emigrantes -en España o fuera de ella (...)- aunque solo sea; algo más que un síntoma (...) Y no deja de ser paradójico -no me digan-que pueda haber llegado a sentirme más cercano (lo confieso) de los rumanos emigrantes en España que de la propia comunidad inmigrante de mis compatriotas residentes en suelo belga.
Un problema pues -el de los gitanos de origen rumano llegados a España...o por llegar en los días y semanas venideros procedentes de territorio galo (...)- dependiente pues en su resolución de otro factor sustancialmente distinto de él; y no planteable a modo de ecuación de una sola incógnita aislada o independiente como algunos parecen querer abordarlo ahora.
Y estoy hablando a medio y a largo plazo, sobre todo. Lo que no es óbice que concuerde con el planteamiento que algunos se están haciendo ahora en su oposición resuelta a los asentamientos ilegales, concretamente en el área urbana de Barcelona. Si en Francia no se toleran no veo por qué tendría que hacerlo la Generalitat de Cataluña. Y menos aún si en su actitud de condescendencia -pasiva tan siquiera- pudiera esconderse la voluntad irrevocable de crear un elemento diferenciante suplementario en relación con el resto de las regiones españolas.
¿Cataluña basurero de Europa? Lo que llevan preguntándose algunos desde ya hace un rato, catalanes y no/catalanes. El que esté libre de pecado que tire la primera piedra, ya digo. Y es fácil ahora hacerlo por cuenta de los responsables franceses en materia de inmigración que se ven objeto de un verdadero aluvión incontrolado de inmigrantes ilegales -y sin voluntad aparente de querer legalizar su situación en modo alguno- en su propio territorio. Que no cuentan sin duda además con la tradición de cohabitación-mas o menos asintiente más o menos forzosa- con una población (emigrante) de origen gitano.
¿Factor digno de consideración las raíces familiares -húngaras (austro/húngaras) del actual mandatario francés; originario de un país -de una región (la cuenca del Danubio por entero en definitiva)- de fuerte implantación gitana de antiguo, pero del que al contrario que en el caso rumano, sus habitantes habrán dado muestras de antiguo de una actitud mucho menos tolerante y hospitalaria hacia ellos? No es de excluir desde luego; pero es indudable que en este asunto tiene el viento en popa entre su propia opinión publica. Y está claro desde luego que las declaraciones de la personalidad luxemburguesa que evoqué mas arriba no dejan de estar fuera de tono.
Se ven expulsados por ilegales no por razon de su grupo (étnico) de pertenencia. Y hasta un sacerdote que habrá desmpeñado funciones de capellán de comunidades gitanas en Bélgica y en el Norte de francia -el padre Arturo- que lanzó acusaciones en ese sentido y había deseado "una crisis cardíaca" al presidente francés se sintió mas tarde en la obligacion de retractarse.
Pero no es menos cierto que su forma de vida, su nomadismo o semi/nomadismo tan proverbiales -que les emparenta a otros grupos mas o menos asimilables con los que se ven identificados en lengua francesa bajo la comun de nominacion de "gente del viaje"- no hace nada por arreglar las cosas, en la medida que se trata de una peculiaridad o elemento diferenciante -tan fuerte como el que ofrecen lazos linguísticos minoritarios- en el seno de sociedades marcadas por el sedentarismo, de un signo distintivo y especifico, en comparacion con otras formas de convivencia, de los países de civilizacion europea.
Lo que explica sin duda, el carcter innovador y revolucionario -y subversivo- que tuvieron en el momento de su nacimiento formas de vida medicantes dentro de la iglesia, y también -por lo anómalo o dinosonante de su forma de vida , itinerante (o vagabunda) de peregrino- algunos de los problemas que afrontaría en su vida el "beato de los rojos", Fray Leopoldo, santo/limosnero (formando parte hoy de su aureola)
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Coprendo lo que dices, Luigi. Saludos
Es muy fácil hablar cuando no se tiene a un gitano como vecino. Son las 2.25 de la mañana y ahora se ha callado, vocenado, vociferando...y claro, mañana no tiene que trabajar porque entre todos le pagamos el sueldo, ayudas familiares.
A los que me llamen racista, les invito a pasar 15 días en mi casa, a ver si mantienen la opinion.
miles de euros sacados de nuestros impuestos se van a ''ayudas sociales para los gitanos'' les pagamos sus pisos de protección oficial les pagamos educación la sanidad....¿y todo para que ? para que nos roben para que trafique con droga,para que destrocen y hagan de sus propios barrios vertedero que se limpia y se arreglan con impuestos de los que apenas pagan....NOOOO¡¡¡¡ yo no soy racista se que en su escasez hay gitanos buenos y trabajadores como cualquier otra persona...no hay que discriminar personas sino ideologías y que en pleno siglo 21 en un país desarrollado halla personas que tengan ideologías feudales basadas en la ignorancia es de risas .....la creencia gitana seria un retraso cultural incluso para la edad media... ideologías como estas rechazan cualquier otro como la de grandes sabios como Platon,Aristoteles ,kant o cualquier otro sabio..viviendo en la ignorancia desprecian todo aquello que no saben,que es casi nada especialmente el uso de su propia lengua materna.
miles de euros sacados de nuestros impuestos se van a ''ayudas sociales para los gitanos'' les pagamos sus pisos de protección oficial les pagamos educación la sanidad....¿y todo para que ? para que nos roben para que trafique con droga,para que destrocen y hagan de sus propios barrios vertedero que se limpia y se arreglan con impuestos de los que apenas pagan....NOOOO¡¡¡¡ yo no soy racista se que en su escasez hay gitanos buenos y trabajadores como cualquier otra persona...no hay que discriminar personas sino ideologías y que en pleno siglo 21 en un país desarrollado halla personas que tengan ideologías feudales basadas en la ignorancia es de risas .....la creencia gitana seria un retraso cultural incluso para la edad media... ideologías como estas rechazan cualquier otro como la de grandes sabios como Platon,Aristoteles ,kant o cualquier otro sabio..viviendo en la ignorancia desprecian todo aquello que no saben,que es casi nada especialmente el uso de su propia lengua materna.
Estou MUY harta tambien de muchas cosas...
Estoy harta de intentar siempre dar mas de lo que puedo solo por ser rumana- viviendo en España. Estoy harta de que se me diga muchas veces "los rumanos asà y los rumanos asá"- cuando soy perfectamente legal, pago todo lo que debo a tiempo, no robo nunca, no engaño a nadie. Estoy harta de que haya rumanos que despues de delinquir sigan en la calle y mas harta aun de que haya españoles que piensen que esto no se puede parar. Harta y harta y tan harta que empieza todo esto a resbalarme y a no afectarme mas. No tengo nada que ver ni con los que delinquen ni tampoco tengo que ver con los que hablan desde la ignorancia...
Soy rumana, vivo en España- y me siento muy bien aquÃ- echo de menos muchas cosas de Rumania, pero mi casa está aquÃ, pese a quien pese...
Felices fiestas a todos!!!
Estoy harto, es muy bonito imaginar un mundo maravilloso, dónde todos vivamos en armonía y en el respeto. La Globalización, la tierra es de todos, sin fronteras.....una utopía, una gran mentira, una farsa.
Estoy harto de ser español y sentirme censurado a la hora de expresar mi opinión acerca de hacer algún comentario negativo contra los que vienen a mi país a delinquir, a robar, a matar, a forma mafias delictivas o redes de prostitución, sicarios, vendedores de droga....como si no tuvieramos ya bastante con los que ya teniámos.
Estoy harto que a una inmensa mayoría se le llene la boca con la palabra DEMOCRACIA, sin conocer que para ser un país demócrata, ha de cumplirse unos DERECHOS y unos DEBERES, lo segundo muy olvidado de practicar.
Estoy harto de escuchar que España fue un país de emigrantes durante la Guerra Civil sin mencionar las condiciones legales obligadas en las que tenían que salir de España y trabajar en cualquier otro país y si no era así de regreso.
toa esta cosa me parece una falta de respeto a la etnia gitana, hablo por mi y quizas por muchos otros gitanos que nos encontramos en sur america INDIGNADOS por todo lo que esta sucediendo, piensen un rato, os gustaria que nosotros los acediaramos y cazaramos a ustedes? a sus niños, a sus mujeres, a sus viejos? que los vieramos diferente tan solo por no ser iguales? jamas dejaremos de ser perseguidos? jamas dejaremos de ser el blanco de injurias? venga que me cago en la xenofobia presente en too esto
aprende ZP asi se hacen las cosas a ver si te pones las pilas y nos dejamos de jugar a las hermanitas de la caridad que en este pais siempre hubo gitanos pero tan malos como los gitanos rumanos nunca son todos delincuentes ellos no vienen a trabajar estan aqui para robar todo lo que se les ponga a su alcance
que se vallan ya y de camino que se largen todos los inmigrantes que no trabajan y se dedican a la delincuencia que nos estamos convirtiendo en un paraiso para los delincuentes, castigo minimo, carceles de 5 estrellas, asi no pararan de venir desde carteristas hasta jefes de la mafia
que pena de españa
Si usted tuviera que escribir sobre la reproducción de las abejas africanas, se las arreglaría para meter el tema del "guerracivilismo" por el medio.
¿Qué tiene que ver el problema actual de los gitanos en diversos países de Europa, incluyendo a España, con el tema de la Guerra Civil?
Está usted obsesionado, de verdad.
Miércoles, 30 de mayo
Juan Fernandez Krohn
Juan Granados
Juan Luis Recio
Ángel Sáez García
Mª Rosario Aldaz Donamaría
Antonio García Fuentes
Patricio Peñalver
Julián Moreno Mestre
Julio César Izquierdo
Carlos Juan Gómez Martín
Paulino Toribio
Peio Sánchez Rodríguez
José Donís Català
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