La Suiza, un pais europeo tan europeo como los otros, pero que no es un pais como los otros tampoco, acaba de decir no a mezquitas con minarete en su propio suelo, por referendum. La noticia cae como una bomba no solo entre su clase politica sino tambien en las de los otros paises europeo -de la UE- e incluso en un gran sector de la prensa europepa, en la española por ejemplo que la da de bajini en sus titulares o en Belgica en la prensa neerlandofona (zona flamenca) -donde la corriente migratoria de origen turco tiene mayor implantacion sin duda que en zona francofona- que se debe haber aplicado sin duda el refran (español) cuando las barbas de tu vecino veas pelar, etecetera, etcetera. En Belgica -seame permitido el inciso- no hay aun minaretes pero el dia que se permitiesen (CAVEAT REX) surgirian como hongos, muchismos mas desde luego de los cuatro con que contaban hasta ahora los suizos y que habran destapado la olla a presion de la frustracione y descontentos de una mayoria de sus comptriotas en el tema.
El Islam en Suiza, dicho sea ya de entrada, no es un Islam exactamente como los otros, quiero decir como el que se da mayormente en casi todos los paises occidentales (de la UE) -en Francia por ejemplo, en España, en Alemania o en Inglaterra, y tambien en Holanda o en belgica- y es que se trata de un Islam (mayoritariamente) europeo, y ademas por partida doble. Un islam en primer lugar, de origen balcanico importado en aluvion hsta el pequeño pais alpino por la diaspora musulmana -bosnios, albaneses y kosovares- que trajeron consigo las guerras de los Balkanes en la decada de los noventa; que escogeria de refugio ideal la idilica Suiza por una serie de factores y de motivos sin duda de naturaleza compleja y diversa, pero indisociablemente ligados no tanto a la idiosincracia nacional como a las caracteristicas propias al particular sitema politico y al modelo de estado helvetico marcado y caracterizado sobre todo por una particularisima topografia de tipo confesional o religiosa.
Pero ese Islam de sello o cuño europeo...o turco/europeo para dejarnos de eufemismos -si se le añade (a modoo de fermento o catalizador la aportacionturca (un 20 % del conjunto de la imigacion) la mas numerosa, no se olvide, por grupos nacionales-, se ve doblado de otra variante de la que la prensa ahora guarda un sepulcral silencio pero que me fue dado a mi mismo el descubrir -un tanto absorto- en los meses que pase en Suiza desorientado mas que auto/exilado en el invierno del 86 (y principios de la primavera) del 86, y me refiero al grupo -nutrido sin duda (en proporcion) como en ningun otro pais de la UE- de los suizos conversos.
Y el descubrimiento se lo debi en parte a un joven suizo -de fisonomia perfectamente nordica, alto rubio y ojos claros- con el que despues de cruzarme varias veces en la calle y en establecimientos y lugares publicos -confeerencias, bibliotecas y demas- en Lausana donde residi el tiempo que permaneci en Suiza, llegue a entablar conversacion sobre temas religiosos, y me acabo invitando a un dia su domicilo y vi que lo tenia decorado, ambientado y acondicionado (suntuosamente, lujosamente casi) a la manera islmica, alfombras para sentarse -nada de sillas por supuesto- todo el mundo por el suelo, posters gigantes del Iman/Khomeny y tapices orioentales por las paredes, motivos islamicos por todas partes, pipas de agua no menos vistosa (narguila o narguilé en lengua francesa) vasijas lavamanos vistosismas a disposicion de los comensales, etcetera, etcetera. Y en la conversacion mi joven anfitrion suizo, converso de origen protestante, me fue explicando su recorrido interior que le habia llegado a abrazar la religion musulmna y a abandonar el protestantismo que le parecia en lo sucesivo una religion "debil" (..)
En aquel encuentro mi anfitrion dio cuenta tambien del fenomeno de conversiones al islam entre la juventud suiza, de gran amplitud segun decia y como boton de muestra alegaba la gran cantidad de jovenes suizos como él que habian viajado -en peregrinacion- a la Meca o habian estado de visita en el Iran con una revolucion islamica entonces en plena efervescencia, sin duda invitados u orientados y encaminados hasta alli a traves de canales y correas de trasmision, numerosos a todas luces, de los que habia llegado a contar el regimen irani en el pais helvetico. Y de la fuerte impronta que habia conseguido imprimir ese rebrote de proselitismo y expansionismo musulman entre suizos ilustra fehcientemente el caso de un periodista de renombre de lapresna helvetica, Albert Huber -convertido al islam y re/bautizado Ahmed Huber- del que me fue dado asistir entonces (enero o febrero del 86) a una conferencia anunciada en profusion por todas partes aquellos dias que yo permaneci en Suiza, en la Univresidad de Ginebra y organizada por jovenes iranies estudiantes en aquella universidad, y en la que me encontre rodeado -yo solo- de un nutrido grupo de estudiantes provenientes de paises musulmanes, numerosos entonces por lo que pude deducir en las universidades suizas.
El caso Huber -del que se hablaria mucho, bastantes años mas tarde (...)- ilustra a su vez una conexion islamo/europea que se remonta sin duda a la guerra mundial y a sus secuelas y que se veria fortalecida sin duda por esa particularidad absolutamente sin paragon que le confiere a la Suiza su sistema bancario y que la convertiria ya de antiguo en la meca o el dorado de un flujo de capitales en proveniencia de paises musulmanes (en particular de la Arabia Saudi, de las monarquias petroliferas del Golfo, etcetera, etcetera)
El resultado del referendum de ayer domingo pone no obstante de relieve otro dato de gran alcance y trascendencia a mi juicio en la medida que descubre -o pone "en evidencia"- ese factor clave en el delicadod equilibrio interior de la Confederacion Helvetica que juega entre suizos un papel o funcion analoga -distancias salvas- a la del factor linguisitco entre los belgas, y me refiero a la confesion religiosa o mas exactamente a la linea (geografica) divisoria entre pais/catolico y protestante al interior del teritorio helvetico, algo que se ve rodeado de espesisimos tabues de antiguo no solo al interior de la Suiza sino tambien fuera de sus fronteras como si la imagen del pais alpino -la que nos habremos forjado de ella de antiguo en los demas paises- no soportase el menor rasguño o rayadura en un tema tan delicado, en virtud se diria de una especie de convencion internacional no ecrita -que pareciera venir en linea recta de la paz de Absburgo o del tratado de Westfalia (...)- lo que no dejo nunca de intrigarme sobremanera, lo confieso.
En el referendum de ayer se destapo no obstante bien a las claras que el rechazo a la prohibicion tenia un sello (exclusivamente) protestante (...) y que los lugares mas emblematicos de protestantismo tanto en territorio suizo -la ciudad de Ginebra, el canton de Vaud- como tambien, en lo que se refiere al protestantismo suizo de lengua germanica, -desmintiendo asi a los que estan ahora queriendo presentar el voto de rechazo a la prohibicion como un voto francofono- su capital religiosa, Basilea, celebre por su catedral (protestantizada) y por su renombre de centro prestigioso y de gran difusion internacional de estudios teologicos protestantes, habian sido como digo practicamente los unicos en donde el voto anti/prohbicion habia alcanzado mayoria ((mientras que otros cantones fraconfonos, Friburgo, el Jura y el Valais, votaban en favor de la iniciativa)
Extraño pais -politicamente hablando me refiero- la Confederacion Helvetica. Un microcosmos preñado de secretos y de misterios -visto desde fuera- que dan cuenta bastante sin duda del enigma que representa en la historia de las relaciones internacionales (en Europa sobre todo) su inalterable neutralidad a traves de los grandes conflictos mundiales de la era moderna, y tambien su regimen politico (democratico) que muchos presentan como un modelo. Suiza en la segunda guerra munidal fue o acabo siendo neutral a pesar del auge de movientos de signo nazi o fascista de ambos lados de su frontera interior linguistica -y entre fracofonos destacaria sobre todo la figura del coronel Fonjallaz- que empujaban al pais entero a alinearse con los paises del EJE. Una democracia modelo ademas, la Suiza antes y despues del 45.
Asi la veia por ejemplo alguien fuera de toda sospecha, y me refiero a Eugenio Vegas Latapie que le dedico una obra interesante fruto sin duda de los años que residio en aquel pais -en Lausanne precisamente (...)- de "preceptor" (de niños) de los vastagos de la familia/real (borbonica) española, y en particular del monarca reinante. Un modelo de democracia...indirecta no obstante, la Suiza; que prodiga -como se ve ahora- la tecnica del referendum mucho mas que en otros paises europeos pero que elije el presidente de la Confederacion por voto de representacion (canton por canton) y no por consulta directa; lo que daria por ejemplo una presidencia muy conservadora -de lo mas atipico para la epoca primera mitad de los años setenta (...)- de Roger Bonvin que auspicio e impulso la creacion del seminario de Econe (y en el que alguna vez estuvo de visita) (...) Un pais que se veria ademas fuertemente marcado por la guerra fria y la psicosis de guerra nuclear consiguiente que se traduciria en la presencia de refugios anti-atomicos por todas partes (como sucedia en Econe desde luego)
La Suiza -desde los tiempos de las guerra de religion- arrastra tambien la imagen de un pais/refugio (contra la intolerancia) que la convertiria en la meca de disientes politicos y religiosos de toda laya, de Voltaire por ejemplo, como anteriormente del protestante/aragones -descendiente de conversos- Miguel Servet que acabria pagando caro -en la hoguera- la hospitalidad que en principio le brindaron (...) En Suiza el tiempo que alli permaneci frecuente -algunas veces- un cafe muy concurrido, lugar ademas de reunion de españoles/emigrantes, al que significativamente tenian puesto por nombre entre ellos "la casa del pueblo" (...), en un plaza en el centro de la ciudad que llevaba por nombre Place du Chauderon" -del caldero, en español (...)-, con resonancias a la Inquisicion (la de Calvino dtal vez y sus hogueras)
Una tradicion tan arraigada no obstante en Suiza que daria lugar a una corriente teologica -propia al protestantismo suizo que se da en llamar "la teologia del refugio" Conmigo desde luego -lo menos que se puede decir- no hicieron mucho honor de esa tradicion/hospitalaria.. Y me refiero a la expulsion/administrativa de la que me acabe viendo victima (en marzo del 86) que ya he evocado aqui y en otros sitios digitales...y que me seria comunicada al domicilio de mis padres en Madrid (...) Fue sin duda -asi lo veo hoy- una mala jugada proveniente de los medios proximos de Econe a los que mi presencia en Suiza -que sin duda acabo trasncendiendo, entr otras razones porque yo no me escondia en modo alguno- incomodaba a todas luces, por lo que fuera; pero de un pais reputado por su hospitalidad tan celebrada -para toda clase de disidentes- habria cabido esperar otra cosa.
El que mas satifaccion sacaria de mi expulsion fue tal vez mi editor, unico titular a partir de entonces -en la practica- de los derechos derivados de mi libro biografico, "Le fou de Dieu" (el loco de dios) que se puso a correr -en bibliotecas por lo menos y estanterias de librerias de viejo pero no solo- una trayectoria por su cuenta como quien dice, en varios paises europeos (...) La Suiza, como aqui todos lo pueden ver, fue para mi pues un experiencia corta -aunque no tanto en realidad si se tiene en cuenta los cuatro años que habia residido anteriormente en Econe (canton del Valais)- pero sumamente intensa.
Y confieso que el resultado del referendum de ayer me despierta las ganas -ahora que adhirieron tambien (hace ya un rato) a los acuerdos de Schengen (...)- de volver a visitarla algun dia. En rememoracion de mis años/suizos...y tambien de las vias del "camino español" (de Flandes) que pasaban -sin romperlo ni mancharlo- por territorio helvetico (...)
Los comentarios para este post están cerrados.
Completamente de acuerdo con lo que dices.
Saludos
Se me ocurre que ese referendo pueda albergar algo de revancha por la falta de reciprocidad en la "tolerancia" que se da en países islámicos en relación al cristianismo: pena de muerte al musulmán que se convierta al cristianismo, prohibición de ondear la bandera suiza porque lleva una cruz... muchísimas dificultades para construir un templo cristiano, donde lo permiten...
Miércoles, 30 de mayo
Juan Fernandez Krohn
Juan Granados
Juan Luis Recio
Ángel Sáez García
Mª Rosario Aldaz Donamaría
Antonio García Fuentes
Patricio Peñalver
Julián Moreno Mestre
Julio César Izquierdo
Carlos Juan Gómez Martín
Paulino Toribio
Peio Sánchez Rodríguez
José Donís Català
Autor
