Irlanda, la verde y dulce Irlanda cobijo siempre -aun sin darnos cuenta- algo de intocable (y casi sagrado) para los españoles. Por razones historicas sin duda y a la vez de caracter religioso. Los irlandeses -enemigos de nuestros enemigos historicos- eran catolicos, en una zona (algida) de frontera con la Europa del Norte ganada alprotestantismo. En los años sesenta y me imagino que seria el caso tambien antes y despues las niñas de buenas familias (y no tan buenas) eran enviadas a direcciones y domicilios "de confianza" (de catolicos por supuesto) a aprender el ingles, lengua del futuro a Dublin, la capital irlandesa.
Los irlandeses eran catolicos y ademas -en comparacion con otros catolicismos (hispanos)- mostraban una fachada irreprochablemente correcta politicamente hablando, desde el 45. En los sesenta el regimen de Franco como ya lo tengo aqqui bien apuntado era un navio al pairo seguido de lejos, a una distancia prudente, de las lachas guardacostas del poder eclesiastico (y vaticano) Y asi recuerdo la concentraciones multitudinarias -por el Rosario en familia- que acompañaron la visita a Madrid a medidado de la decada del sacerdote irlandes Patrick Peyton (Padre Peyton a secas como se le conoceria); una en conreto en los Nuevos Ministerios en la que naturalmente estuve presente con mi familia. En el concilio, justo por entonces los irlandeses como los españoles -mucho menos numersosos e influyentes asi a primera vista- adoptaron un perfil bajo y en posconcilio figurarian un poco tambien como los españoles entre la masa compacta de silenciosos ("silencieux de l'église") que seguian sumisios y obedeinte -y un poco a regañadientes tambien los cambios y las las reformas.
En Irlanda -un dato importante, y revelador tambien en la medida que no dejaba de ofrecer la imgen de un catolicismo tradicional y de formas no poco trasnochadas, no hubo reaccion integrista como en Francia y en los paises francofonos y en menor medida en otros paises europeos como Italia y Alemania, e incluso -aunque fuera un poco mas tardia- en lo spaises de la America española y si se me paura en España tambien, aunque con mayor retraso aun (para variar se diria); e incluso en los paises anglofonos de mayoria protestante como Inglaterra y los Estados Unidos y Australia incluso. En Irlanda en cambio, que yo sepa no (de una forma relevante al menos) Como si la devocion (ciega) al papa y a la virgen lo cubriese todo de un tpuido velo.
En Econe, en mi mismo curso creo recordar incluso, habia en mi epoca un seminarista nortamericano de origen irlandes, Terence, un buen muchacho sin duda alguna -que antes de irse a Econe habia tocado al piano musica de jazz en locales de noche de la ciudad de donde procedia en los Estados Unidos (segun contaban); y sin embargo en el tema del papa era intratable y era sin duda una maravilla la gimnasia mental tan cansadora y laboriosa a la que aquel pobre americano/irlandes se debia ver obligado a seguir, tratando de compaginar la espiral de enfrentamiento en el que las dificultades canonicas con las tutoridades vaticanas nos habian sumido, con sus devocion ciega e incondicional a la figura del sumo pontifice (reinante) a la sazon Pablo VI en quien no podia menos de ver -el y otros, componetes de uns ector minoritario en "el tema" dentro de aquel seminario integrista- rodeado de sosias que no dudaban incluso en drogarle la comida y la bebida; y asi salia lo que salia (...)
Cuando estallo el escandalo en los medios (del mundo entero) de mi dentencion en Fatima supe no obstante que el bueno de Terence -al contrario de otros alli dentro del seminario de Econe- me habia puesto como un trapo (sucio) en torno suyo, a pesar de que nos habiamos llevado siempre bastante bien, describiendome con los trazos de un individuo carcomido por el odio (al papa) o algo asi. Un fenomeno sin duda de fuerza mayor -aquella forma de papolatria- en un plano psicologico, de conducta y comportamiento a la vez, inseparable -asi lo veria siempre al menos- de la idiosincracia propia al pueblo irlandes y a sus retoños o descendientes mas o menos oriundos (como era el caso de Terence)
Las cosas empezarian no obstante a complicarse -en lo que a esa imagen intocable y un tanto idilica se refiere, que muchos españoles guardabamos de Irlanda y de su catolicismo- en el plano de la poticia y en particular en lo que pasaria a engrosar todo un capitulo de nuestra historia reciente particularmente candente y me refiero en concreto al fenomeno del terrorismo en el pais vasco y a la eclosion de la banda ETA. Y asi ya en mayo del 68 los irlandeses empezaron a dar muestra de disconformidad en el plano politico, cuando el conflicto de Irlanda del Norte empezo a cobrar auge en los medios en lengua española gracias en gran parte a la figura de Bernadette Devlin, joven activista (catolica) de los derechos del hombre en su atormentado pais, y que no dejaba de proclamar su catolicismo a tiempo y a destiempo (como exhortaba el apostol), medallas y rosarios al canto incluso si la ocasion se presentaba. Lo que no era obice a que la joven activista irlandesa enarbolase a la vez unas posturas de signo revolucionario y de inspiracion claramente marxista (disidente)
Boton de muestra a penas, si bien se mira, aquel seminarista irlandes de Econe, de toda una tradicion que les venia de antiguo a los irlandeses y en particular de las primeras decadas del siglo XIX, que verian el nacimiento de formas diversas de catolicismo liberal, de las que la figura del catolico irlandes O'Connel tribuno y campeon de la causa de Irlanda oprimida en el parlamento ingles cobraria particular destaque. Las insurrecciones anti-iglesias -como el Alzamiento de Pascua- se verian tambien impregancas de un mismo espiritu Liberalismo y catolicismo se acabaron convirtiendo asi poco menos que en sinonimos para los catolicos irlandes como ocurriria tambien de foram casi sincronica y paralela con el catolicismo polaco (tal y como ya lo habre dejado sentado)
Lo que les daria hasta hoy ese sello (privilegidado y de valor inapreciable en el mundo que vivimos) "politicamente/correctos", como una patente indispensable para andar por el ancho mundo, que a los españoles en cambio tan cruelmente nos faltaria a seguir al 45. Del liberalismo al marxismo no hay mas que un paso (historicamente hablando) -lo que no quiere decir que todos lo acaben dando- y es indudable que en la erupcion del terrorismo en Irlanda de Norte (del IRA) el catolicismo jugo sin duda un papel indispensable de subterfugio o coartada inustituible. Como ocurrira entre muchos nacionalistas vascos. Jon Juaristi, en uno de sus libros sobre el "tema" (en ascuas) comparaba la pulsion suicida y homicida a la vez que guiaba a los etarras y lo que él habia podido verificar personalmente en sus viajes a Irlanda, en ciertos medios nacionalistas (irlandeses) Oculta a su vez en unas formas de dulce melancolia, enferma y enfermiza, inseprables sin duda para él de un mundo celta (atlantico) en el que de una forma u otra veia immersos a los vascos.
El catolicismo irlandes de la madre/patria y de la diaspora irlandesa en los Estados Unidos fueron -un secreto a voces- palanca poderosisima en las manos del papa polaco a lo largo de su pontificado (interminable) como lo demostraria sobre todo sus giras apoteosicas en suelo norteamericano, pais mayoritariamente protestante, en la era Clinton (protestante él mismo...) Tras la muerte del papa polaco -y ya en una fase (muy) tardia de su pontificado- el catolicismo en los Estados Unidos acabaria ofreciendo un rostro de descomposicion y de delicuescencia incluso, y era sobre todo el de una jerarquia comprometida en bloque en ciertas lacras como lo era el escandalo de los abusos de menores victimas de eclesiasticos, con la commocion que taeria consigo en la opinion publica.
El turno le llega a hora por lo que se ve a la dulce y catolica Irlanda con las revelaciones que acaban de ver la luz en el mismo tema escabroso (y doloroso) -del abuso de menores- que acabo de evocar mas arriba. Era sin duda ya un secreto a voces -para muchos al menos, entre los que me cuento- pero lo que tiene de mas revelador y sintomatico la noticia lo ofrece sin duda el tramo cronologico (1975-2004) que se deja filtrar en la noticia: correspondiente "grosso modo" del principio hasta el final, practicamente en su integridad, a la era del pontificado del papa Wojtyla. ¿Que mas milagros querian algunos ahora ? (y que se me perdone el sarcasmo)
Milagro de habilidad politica y diplomatica hasta el virutosismo desde luego: el que se consiguiera ahogar el escandalo durante tantos años, hasta justo despues del fallecimiento del papa polaco (...) En el viaje -que aqui ya evoque- que hice muy joven (en premio por mis buenas notas en el preuniversitario) en la segunda mitad de la decada de los sesenta en un barco mercante del que era capitan un tio mio tocamos en dos puertos britanicos, Liverpool y Glasgow. En el primero de ellos sobre todo me tope con un fenomeno insolito para mi desconcido hasta entonces como una reliquia de tiempos antiguos, y lo eran los centros Stella Maris, "del apostolado del mar", a cargo de organzaciones bajo dependencia y supervision de la jerarquia catolica, en Inglaterra y me imagino que en muchos otros paises (con costas)
Y lo que me llamo la atencion del centro al que me fue dado asisitir en compañia de toda la tripulacion (española) de nuestro barco lo fue lapractica, en vigor en aquel local, de una forma de apostolado "sui generis" y era el de poner a disposicion de todos los que aqui ya llegaban de visita -marinos de los cinco continentes (...)- a una serie de mujeres jovenes sumisas y abnegadas a disposicion como quien dice (en un espiritu de apostolado) del primero de los presentes que las sacaba a bailar...bajo la supervision atenta (y benevolente) del capellan de aquel centro, un padre irlandes, como parecia ser la regla en todos los centros de Stella Maris de los puertos ingleses (y de la Gran Bretaña)
Apostolado del mar (un tanto preconciliar), se llamaba por lo visto a todo aquello. Y hace unos años me volvio a topar, igual que aquel, con otro boton de muestra de catolicismo irlandes en su salsa como quien dice. Y lo fue en un fim de ambiente irlandes -"Las cenizas de Angela"- que pusieron en las salas de Bruselas. Y era ese panorama desvastador -bajo la tutela omnipresente de parrocos y eclesiasticos- de pobreza y de miseria, y de familias numerosisimas carcomidas por lacras irremediables como el maltrato y el alcoholismo que formaba sin duda el telon de fondo inseparable de la intensa corriente migratoria irlandesa hacia los Estados Unidos. Y que de extrañar pues que para muchos, en el mundo anglosajon sobre todo, catolicismo y catolicismo/irlandes fueran de antiguo conceptos no sinominos sino mas bien contrapuestos o radicalmente distintos.
Lo mismo se podria decir a mi juicio del catolicismo/polaco, equiparables a formas de de decadencias ubicables en un marco cronologico -"grosso modo" los cuatro ultimos siglos- coincidente con nuestra decadencia historica. Lo español -dejarian sentado Onesimo Redondo y Ramiro Ledesma (en los inicios de la Falange y del nacionalsindicalismo)- se confunde (racialmente) con nuestra tradicion catolica.
Y en su nombre precisamente -como español pues- me opongo a la beatificacion del papa polaco, o si se prefiere del catolicismo/polaco -lo mismo me da que me da los mismo-, inseparable de nuestra decadencia historica.
Domingo, 19 de febrero
Juan Fernandez Krohn
Juan Fernandez Krohn
Juan Luis Recio
Patricio Peñalver
Ángel Sáez García
Baldomero Gómez
Chris Gonzalez -Mora
Mª Rosario Aldaz Donamaría
Antonio García Fuentes
Padre Fortea
Atticus-444
Paulino Toribio
José Pómez
Autor
