El sabado pasado se manifestaron en Madrid miles de agricultores; medio millon segun los organizadores respondiendo a siglas diversas (ASAJA, UPA, COAG), y doce mil segun la version oficial, en una horquilla o forca grande mas bien de cifras de asistencia que es por lo que se ve uno de los subproductos del sistema democratico y que dice poco de su credibilidad propia asi a primera vista- en defensa del campo español amenazado (1) La inicativa partio de ese mundo de contornos un tanto imprecisos del punto de vista ideologico sobre todo que encarna lo que se da en llamar en España el campo (a secas) -movimiento o mundo/verde como se suele demominar en la Europa (mas verde que España) del otro lado de los Pirineos- o si se prefierer corporativismo (revindicativo) -aunque la palabra y lo que se le asocia les siga sonando mal a muchos- el signo rural y agricola que de una forma u otra escapo siempre y casi siempre al sindicalismo politico organizado (y en su acepcion propia) tal y como se ve configurado en el regimen democratico, y que dio no pocos quebraderos de siempre a los ideologos de laboratorio que pretendieron de antiguo analizar y reformar la realidad rural de sociedades de economia agraria en funcion de sus "a priori" ideologicos marxistas (o neo-marxistas)
Una realidad multiforme como un magma imponente de elementos y de datos y de vectores y de fuerzas sociales- que por su complejidad y por lo factico, fatal e ineluctable de su simple existencia y en definitiva por el rompe/cabezas inextricable que ofrecian a corrientes ideologicas (marxistas) marcadas todas ellas de un sello anti-agrario o anti-rural innegable se veian expuestas a la tentacion irresitible en aquellos de borrarlas de un plumazo de sus analisis y de equipararlas o asimilarlas a un fenomeno de "lumpen proletariat", acorde con la ortodoxia maxista la mas estricta. La reforma/agraria (con la nacionalizacion de la banca) fue uno de los grandes lemas o divisas ideologica de la Falange -a la que se veria reservada toda una seccion (Tierra) de su norma pagramatica- y nacio sin duda de una inquieteud irreprimible fruto a su vez de un sentimiento de patriotismo irredento que se consumia literalente de ver la situacion de indingencia y de marasmo y de improductividad en que el campo español -en una s regiones mas que en otras- arrastraba de forma endemica se diria desde hacia (por lo menos) dos siglos.
El lema de "la reforma agraria" no dejo no obstante de estar marcado y condicionado y fatalmente influencionado fatalmente en sus nacimiento por un contexto politico e ideologico bien preciso y era el que le ofrecia la situacion politicia radicalmente inedita que le deparo a España la llegada de la segunda republica, y en particular la situacion de enfrentamiento propiciada, atizada e instigada en una mayoria de casos por movimientos de reivindicacion campesina meditaizados y manipulados en la mayor parte de los casos por organizaciones politicas o sindicales empeñadas en estrategias de lucha de un claro sigo revolucionario. La expresion reforma/agraria dio asi nombre a una de las primeras leyes del nuevo regimen republicano en su fase constituyente, que se veria seguida de todo un manojo de textos legales que no harian mas que atizar el fuego de la violencia en la sociedad rural en la Espana del Sur sobre todo, soliviantando en forma extrema el fantasma de la lucha de clases (en el period de tiempo sobre que precedio immediatamente la guerra civil)
Los latifundios de grandes propietarios y terratenientes eran logicamente el chivo expiatorio privilegiado de aquel movimiento revivindicativo como se pondria de manifiesto en una ley de expropiacion que tenia en la mirilla a los que se consideraba vivero y cuna primera y principal de terratenientes en la España rural y lo eran los Grandes de España, considerados en los medios oficiales de la II Republica instigadores y financieros de la sublevacion el 10 de Agosto que lidero el general Sanjurjo en Sevilla (en el 32), un año despues de la instauracion de la republica. El capitulo de historia politica y economica que aqui estoy someramente exponiendo se ve complicado no obstante por el "caso" no poco atipico -como asi se tiene a tendencia a considerarlo- del ministro de Agricultura de la CEDA en el bienio negro (1933-1935) Manuel Gimenez Fernandez que pasa por exponente de la tendencia democra-cristiana mas avanzada para la epoca aquella o si se prefiere de un catolicismo posconciliar en el terreno social y agrario, con treinta años de adelanto. Gimenez Fernandez, sevillano, catedratico de derecho canonigo -datos todo menos triviales en su personalidad y trayectoria- impulso una serie de reformas (a la reforma) que se verian inspiradas en una concepcion del derecho de propiedad privada o si se prefiere de su funcion (social) y de sus limitaciones, que no dejaron de suscitar resistencias y reticencias entonces como como despues en España y fuera de ellas.
Y de la cronica parlamentara de aquellos años agitados vendria a recordarse a menudo el comentario (memorable) de un diputado de la minoria tradicionalista Jose Maria Lamamie de Clairac -fundador con Jose Maria Gil Robles de la CEDA primigenia, no se olvide- que respondio a las aserciones del ministro democrata/cristiana que "si su señoria pretende seguir justificando sus ataques a la propiedad privada con textos y citas de los padres de la iglesia va a conseguir que nos hagamos cismaticos griegos". La actuacion ministerial de Gimenez Fernandez suscito, es cierto, resistencias dentro de su propio campo entre un sector considerable de su propio partido la CEDA y en otros afines (como el de los grarios) que acabaron provocando su cese incluso antes de que llegase a su fin el gobierno derechista.
Gimenez Fernandez sello asi el final de carrera politica y despues de la guerra no se volveria a oir hablar (mucho) de él lo que sin duda no le impidio proseguir una trayectoria profesional como tantos otros; pero su nombre no deja de emerger periodicamente por el valor simbolico que indisociablemente arrastra, de reformador/agrario y mas alla de la problematica agricola, de exponente sobre todo de una tercera/España que no pudo impedir la guerra civil (2); y se ve asociado a menudo a la figura (calamitosa) de Luis Lucia, el jefe de la Derecha Regional Valenciana -componente regional de la CEDA- correligionario y amigo suyo, que el 18 de julio del 36 dio su apoyo radiofonico a la Republica, sellando asi el fracaso del Alzamiento en la capital valenciana (practicamente ganada de antemano sin embargo)
La problematica aquella, vista setenta años despues, no es que haya desparecido del todo pero se habra visto tan travestida o metamorfoseada en las ultimas decadas que cabe dificilmente extrapolar las realidad actual del campo español en funcion de formulaciones y planteamientos de cuño deologico y obsoletos y de los que algunos a lo que se ve aun no renuciaron por completo. Y es lo que traduce sobre todo esa gran manifestacion de agricultores el sabado pasado en la capital de España que no habran merecido que la ministro del ramo, Elena Espinosa, se digne siquiera en recibirlos. El campo español no se ve hoy sin duda amenazado por la indigencia y la pauperizacion de las primeras decadas del siglo XX -y gran parte del siglo anterior- sino por otro fantasma no menos implacable y es el de la desertizacion -en su mutiples variantes- de la que se habran visto presa no pocas regiones y comarcas y extensas zonas geograficas del contiente europeo en las utimas decadas.
La desertizacion -en su variante del tipo orografico, consecuencia directa de la sequia- estraga el Algarve portugues desde hace mucho -cuando yo "residi" (o me vi obligado a jacerlo) en tierra "luisada" se oia ya hablar mucho del tema- convertido hoy (me refiero a sus zonas interiores, y no la franja costera) de una de las regiones mas agrestes y mas bellas y atractivas del pais, en refugio y guarida de alimañas de todas clases. La desertizacion, de un tipo demografico en este caso, alcanza hoy -amenazando hasta el paisaje- grandes zonas y extensiones de la Francia vecina que de vergel privilegiado se van viendo poblada fatalmente de desiertos -de aspecto fantasmal a la caida de la noche-, lo que se ve agravado por el fenomeno de las ciudades/dormitorio de las afueras de ciudades grandes y pequeñas, en un eco indisfrazable del choque de culturas (algo con pocos paragones hoy por hoy en la Europa de la UE desde luego)
En el caso español la desertizacion se reviste del ese doble aspecto -demografico y orografico- mas arriba evocado y no es de extrañar que afecte mas si cabe a aquellas regiones -como Castilla, la Mancha y en particular la provincia de Ciudad Real-, situadas dentro de lo que se da en llamar la España seca y en las que el fenomeno latifundario no se dio nunca en las mismas proporciones que en otras regiones o comarcas de la España del Sur (sustancialmente en Extremadura y en Andalucia)
El campo español no se merece despoblamiento, por multiples razones aunque solo sea por su papel de elemento indipensable en el delicado equilibrio del mundo rural, base sociologica -y demografica y teritorial- de un sector agro/alimentario indispensable en las economias mas avanzadas incluso del planeta. Y a las razones y a la argumentacion de orden economico y sociologico que gravitan en esta entrada se añade ademas una motivacion claramente de orden personal y es la que me dan mis propios origines, los que me vienen por parte de mi familia paterna. Y es que como tantisimos españoles me considero formando parte de toda una franja sociologica de la poblacion española que en el espacio de tres o cuatro generaciones -en un periodo cronologico que debuta "grosso" modo con la guerra civil española o si se prefiere con la instauracion de la II Republica- habran pasado del campo a la ciudad; sin renegar por ello de las propias raices en mi caso al menos. Conozco el campo andaluz, el del pueblo andaluz de los mios me refiero, bien muy bien yo diria; pero un poco como de vacaciones o de paso (siempre); porque no lo trabaje con mis propios manos aunque solo fuera.
Lo que parece que no es obice a un sello rural -y a mucha honra- que algunos (mas o menos) bien intencionados no habran dejado de notar y observar (y hacer observar) alguna que otra vez en mi a lo largo de mi vida. Y sin duda que formaba parte de mi destino el que acabase fatalmente volviendo a un contacto directo con la tierra, de una forma drastica e imperiosa incluso y por varios años -con sus temporadas de labor y sus ciclos completos- aunque ello me ocurriera fuera de España (aqui en Belgica) Una experiencia (larga) que ya habre contado alguna vez en estas entradas, y que me habra permitido el profundizar mi vision del mundo rural del trabajo y de las actividad agricola como nunca hasta ahora; y muy en particular en ese fenomeno crucial del trabajar con las manos, de sol a sol, de principio hasta el final de la temporada (y vuelta) en lo que tiene de extenuante -y cruficiante (o de pena de atricion)- incluso por veces, que Carlos Marx no experimento nunca en su vida por lo que se sabe de su biografia (conocida)
El campo es indisociable de una patria terrena, tierra/madre de sus habitantes y de los que de una forma u otra se sienten hijos de aquella. Nadie tiene derecho a darle muerte por las razones que sea. Y no puedo mas que desear a muchos -y no hablo aqui de los vendepatrias descarados- a los que la suerte de aquel parece dejar olimpicamente indiferentes, que no les acabe embargando ese sentimiento que se apodero de pronto de mi en un momento dado de mi largo auto/exilio en Belgica, cuando despues de años y años de hacer o de pretender estar haciendo patria fuera, al volver la vista atras -y ante el panorama de desmembracion que viene ofreciendo "in crescendo" "la España de la autonomias (y tambien de invasion silenciosa)- me di cuenta que me estaba quedando sin ella (...)
(1): http://www.ansa.it/ansalatina/notizie/rubriche/mundo/20091121164234985003.html
(2): "Gimenez Fernandez, precursor de la democracia española" de Javier Tussel, Publicaciones de la Diputacion de Sevilla, 1999
Domingo, 19 de febrero
Juan Fernandez Krohn
Carlos Juan Gómez Martín
Peio Sánchez Rodríguez
Antonio García Fuentes
José Pómez
Juan Fernandez Krohn
Padre Fortea
Atticus-444
Juan Luis Recio
Patricio Peñalver
Ángel Sáez García
Baldomero Gómez
Chris Gonzalez -Mora
Autor
