El tribunal alemana de Kalsruhe -¿por que ahi? (la misma pregunta que ya me hice)- acaba de imponer al obispo integrista Richard Williamson una multa de 12000 EU (12000) por negacion del holocausto (1) Y como ya lo anuncie en mi bitacora, se trata a todas luces de una sentencia tramposa. Williamson tiene dos semanas para responder a la decision dej juez -recurrirla o aceptarla me figuro- o si no tendra que presentarse ante el tribunal de todas formas, que podra entonces, en toda discrecion, ordenar su arresto o detencion immediata a titulo preventivo, y que de seguro lo hara (estaria bueno) La primera en la frente; a la piedra me refiero que la justicia civil alemana le lanza al pontifice alemana justo cuando se inician las conversaciones con los intergristas en Roma. ¿Que ira a hacer el obispo ingtegrista, actuar en conciencia o atenerse (ciegamente) a lo que le ordenen sus superiores?
Mucho es de temer como quiera que sea que sus/superiores no esten mas que lampando de quitarselo de encima de la forma mas eficaz y mas discreta que encuentren de preferencia, pero no estoy muy seguro que no esten dispuestos tambien llegado el caso a ofrecerle de chivo expiatorio al sector de la opinion publica que esta pidiendo su cabeza y por supuesto a la gobierno aleman y al sector mas irreductible de su clase politica (y dirigente) El compromiso politico pastoral, doctrinal incluso, del protestantismo aleman con la iglesia catolica -en el terreno anti-abortista por ejemplo -como lo ilustraba a las mil maravillas el film galardonado este año con la palma de oro en Cannes ("El lazo blanco") que ya comente en anterior entrada-, pasa por ahi sin duda alguna, por una concesion -de talla- de los papistas.
Seria desde luego de una ironia sangrienta, que el vaticano, que esta empeñado en una empresa a gran escala de acogida a todo un sector del anglicanismo que podran entrar de vuelta en el redil con armas y bagajes -quiero decir anillos (episcopales) de boda, mujeres, niños y demas-, dejara en cambio en la estacada a otro ex (-) que escogio él en cambio la via dificil y en solitario de la pequeña puerta para "regresar" al catolicismo. Williamson es anglicano de origen. De una distinguida familia ingesa ademas. En Econe se contaba que su padre era o habia sido un alto cargo de la firma Marks (and) Spencer. Sus opiniones anti-nazis me constan de siempre ademas, asi como su interes y apego sincero -parejos a lo que sentia por España y los españoless- hacia la cultura y la lengua alemana (que dominaba) como lo ilustraba a las mil maravisllas su amistad cordial con Klaus (no dire a posta el apellido), seminarista aleman de Econe, originario de los territorios alemanes del Este que Alemania perderia tras el 45 (y nacido precisamente en el 45...) -y crecido en la catolica Munich- que tenia en su celda bien a la vista, segun se abria la puerta, un bello casco prusiano pegado a la pared que le immunizaba -decia- del chauvinismo que (segun él, y tenia un poco razon) reinaba en el edificio.
Richard y Klaus eran los encargados de traducir las ceremonias del seminario de Econe que contaban con grupos de visitantes de lengua alemana, y en particular los sermones de monseñor Lefebvvre. ¿Su interes por Alemania, su lengua y su cultura puramente cultural o lingustico, sin nada que ver con la Historia del siglo XX, de la segunda guerra mundial, y en particular de ciertos acontecimientos -como el bombardeo de Dresde-firmemente anclados en la memoria colectiva?
Obvio es que no, y si la justicia alemana esta mostrando tanto encarnizamiento en contra de un hombre solo (y casi aislado) tal vez se deba primero y principalmente al eco inusitado y completamente imprevisto que sus posturas, sus declaraciones a la television sueca, y mas en particular la entrevista que concedio unas semas mas tarde al semanario de gran tirada "Der Spiegel" parecen haber encontrado en la opinion publica alemana (2) La declaraciones de Williamson al semanario aleman -ineditas por cierto, como cabia esperar por lo demas, en la prensa española- no tienen desde luego desperdicio, ni en su grandes aciertos ni siquiera en aquellos puntos en los que se podria y deberia mostrar critica abierta o disentimiento (en el tema por ejmplo de la crisis -perpetua- en el Oriente Medio)
Williamson acusa al concilio de estar plagado de textos ambiguos -como la constitucion "Gaudium et spes"- y ademas completamente desfasados: por las alusiones de algunos pasajes -de la constitucion citada- al temor de la masa de los fieles (que llenaban lan las iglesiass, hoy desiertas) ante "los tiempos de prueba" que enfrentaba el catolicismo; por su optimismo (un tanto ingenuo) ante el fenomeno del turismo de masas y el valor de medio de comunicacion que sus panegiristas le atribuian; por la amenaza de guerra nuclear entre las grandes potencias que se evocaba...
Particularmente interesante y significativo lo son ademas las opiniones -inegablemete despreciativas- del obispo integrista en relacion con los derechos del hombre, en lo que no deja de traducir una mentalidad tipica "british": los derechos del hombre -recuerda Williamson- son una invencion de la Revolucion francesa que se veria proclamada a costa de un particular saldo historico (sangriento) de miles y miles de muertos.
Y por ahi aflora sin duda una brecha entre democratas -tal vez lo que esta poniendo nerviosos por demas a los dirigentes alemanes- y es la que separa lo que la politologia moderna califica de democracia absoluta ("a la francesa") -con su hegemonia parlamentaria y sus repetorios de derechos/del/hombre interminables, de otro tipo de democracia mixta o moderada (temperé) -inspirado en el modelo USA-, de "controles y eequilibrios" (checks and balances), de constituciones intocables -blindadas por el sistema de "enmiendas"- y de tribunales constitucionales de suprema salvaguarda del sistema. La jurisprudencia constitucional alemana en la posguerra habra desarrollado un sistema propio y radicalmente atipico en el conjunto de paises de la UE, que el caso Williamson esta ahora sin duda poniendo otra vez de manifiesto.
Williamson declara tambien en sus declaraciones que no contaba viajar a Auschwitz lo que se merece (como cabia esperar) un titular escandaloso en el encabezamiento de la entrevista, pero si leerse en cambio un folleto (no mas que eso) que circula profusamente de "vademecum" anti-negacionista en lengua francesa de alguien que confiesa en el texto haber encontrado en el celebre campo de concentracion en suelo polaco su camino de Damasco. Y denuncia tambien el hecho que en el memorial Vad Yashem de los muertos judios de la segunda guerra mundial en tel Aviv, figurasen inscripciones hostiles al papa Pio XII que con su accion pastoral y diplomatica salvo no obstante miles de judios durante la guerra (como lo hizo tambien la diplomacia española)
Williamson atribuye en su entrevista un papel crucial en la ola de protestas desatada por sus declaraciones a sectores del catolicismo aleman de izquierdas que no habrian perdonado a Ratzinger -un hombre de orden y de derechas en la imagen que se labraria desde la congregacion vaticana por la doctrina/de/la/fe, decadas durante, en los años del pontificado de Juan Pablo II- de haber sido nombrado sumo pontifice. Y ahi se me antoja que Williamson incurra tal vez en un error de optica; porque esta claro que la fuerza motriz de la campaña que venimos presenciando, que le ha puesto en la picota de los medios y que va persiguiendo a todas luces tenazmente (despacito y buena letra) el verlo de una vez por todas a buen/recaudo (entre barrotes), es de innegable sello protestante.
Pero eso tal vez, a un ex-protestante que no deja de ser ingles sea pedirle demasiado: curiosa y a la vez logica y explicable la adhesion un tanto irrracional, de lo que recuerdo, que mostraba siempre Richard en las conversaciones que tocaban incidentalmente "el tema" de la reina de Inglaterra. ¿Su pasaporte britanico le va a acabar salvando de la quema? Me permito ponerlo en duda desde luego. Pero de lo que no estoy seguro tampoco es que Richard no este ciegamente convencido de lo contrario.
El protestantismo germano y el de sello y cuño anglosajon entraron fatalmente en colision las dos ultimas guerras mundiales. Por una singular ironia de la historia en cambio es posible que Richard Wiliamson se convierta en el polarizador o catalizador de una cristalizacion de la opinion publica protestante alemana en favor del catolicismo; y a la vez -aun a sus expensas- de una ruptura irreversible dentro del protestantismo (tanto ingles como germano)
(1): http://secretummeummihi.blogspot.com/
(2): http://www.spiegel.de/international/world/0,1518,606323,00.html
Domingo, 19 de febrero
Juan Fernandez Krohn
Juan Fernandez Krohn
Juan Luis Recio
Patricio Peñalver
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