El Uruguay en la encrucijada (tras las elecciones del domingo)

27.10.09 | 14:45. Archivado en Semper Idem (en defensa propia), La America Española en "el camino que viene de la derrota" (entre la voz de la sangre y la rebelion mestiza), Arte, Cultura y Literatura

El Uruguay, la banda oriental del Parana como se le conocia de antiguo, es un pequeño y recoleto pais entre dos gigantes del que se habla normalmente poco y dle que no creo yo tampoco -me mculpa- hber nunca escrito en mi bitacora por mas que guarde un recuerdo entrañable de su capitial, Montevideo, de su barrio de Pocitos, que se me antojaba un poco en ciertas calles -por las farolas tal vez- al Madrid ya lejano en los recuerdos de finales de los cincuenta; en las visitas periodicas que alli hacia residienddo en Buenos Aires con la Fraternidad de Monseñor Lefebvre, a finales de los setenta. Un recuerdo entrañable por cierto de los amigos que alli deje, muy especialmente de la familia del senador (del partido blanco) Domenech, de raigambre española, que me monstrarian (valientemente) su afecto y su solidridad cuanddo fui detenido en Fatima. El Uruguay cuando yo lo conoci -por que lodeberia negar- era unpais en calma y que ofrecia indicios sisnfaliblees de paz social, tras haber superado la prueba de la agresion terrorista (tupamara) gracias a la gestion benefica del presidente Jose Maria Bordaberry (1973-1976) -decendiente de carlsitas españoles (...)- por mas que la historia se cuente ahora de muy otra forma, y muchos en España -el caso del juez Garzon que no vivio alli- se lo hayan acabado tragando de pie juntillas. El Cono Sur, un fantasma de la izquierda europea, y en particular aqui en Belgica que habra serbvido tanto de coartada en las politicas europeas en relacion con la America española, y en particular en esa acogida en masa irrerpnsable que dieron aqui en Belgica -en un pais pequeño, viivilazado, desarrollando pero de medios no illimitados por supuesto, a antiguos guerrilleros (combatientes/contra/las/dictaduras/latinoamericanas)

El Urugay era la Suiza de America refugio de capitales y un regimen democrati co (mas o menos) irreprochable hasta que les pillo la tormenta como lo auspiciaban fatalente los vientos que llevaba soplando la revolucion cubana desde sus inicios en toda la America española. Los tupamaros como los montoneros argentinos era un grupo de extrema izuqierda que propiciba y practico la violencia terrorista y la lucha armada. Para mi agua pasada, ya digo, pero el desafio de la extrema izquierda en toda la America española a principios de la decada de los setenta es algo -ya lo tengo aqui a mneudo contado- que vivi como encarne propia (desde España) y al dervia marxista en grupo o invidualmente del nacionalismo criollo -particularmente en la Argentina, pero a escala de toda la America española- lue algo que viviria yo tambien como un desafio en el foro interno que me tocaba resolver (como catolico español) de una manera u otra. Resolvi como todos ya saben la disyuntiva, pero de la encrucijada aquella me quedo como un regusto amargo, una forma de nostalgia -para que negarlo- que las cosas, la historia pidian haber seguido -y de hecho estuvierno en un tris de haceerlo- unos rumbos muy distintos. Si no hubiera sido por el concilio vaticano segundo. He afirmado muy a menudo que el leit motif principal del concilio, al menos en sufase poterior y decisiva lo fue el desmantelmiento del regimen politico que vivia entonces España tras la larga posguerra (enpaz) y una sangrienta guerra civil que parecia ya lejanismoa y casi olvidada en los recuerdos.

Un objetivo de "real politiek" que se acabo imponiendo por mas que se encontrase a años luz de los planes y designios del buen/papa/Juan que convocaria tan magna asamblea; porque esta claro que para la minoria agitadora que se acabo imponiendo ese fue sin lugar a dudas el blanco numero uno oor detras de las seiones y debates de la magna asamblea: el derrumbe del regimen de Franco por las malas o por las buenas. Y junto a ese blanco principal figuraban sin duda otros objetivos mas o menos secundarios pero fatalmente asociados al primero y lo eran el regimen portugues de Antonio de Oliveria Salaza -el Estado Novo - y tras él otros regimenes fuertes o autoritarios de la America española -en particular el Brasil que vivia en regimen militar desde 1964-, y en general todo un catolicismo/sociologico coincidente grosso modo con el mundo hispano en el plano geografico, y en el que los teologos progres del concilio -del "ala en marcha" de la asamblea - veian el "humus" cultural (religioso) e ideologico de regimenes mas o menos anti-democraticos, que se venian fatalmente sucediendo tras la guerra mundial y lo seguirian haciendo a lo largo de la decada de los setenta. Sin el concilio no se explica desde luego la historia del conjunto de la America española en los ultimos treinta años. Una explicacion reductora y simplista (y materialista), ya estoy oyendo a algunos; pero a las pruebas -de la Historia (bastante) reciente- me remito. Por sus frutos los conocereis -no hacia mas que reptirnos en el colegio de curas mi stultimos años de bachillerato para y ma atrade en mis años universitarios- tratando a toda costa de para meternos la quimera falaciosa bie en la cabeza.

Y sin ello no se explica mi trayectoria personal desde luego, antes de que me detuviesen en Fatima. Porque alguna explicacion habia que dar a la opinion publica del caso insolito de aquel joven madrileño que habia pasado por la universitaria del tardo franquismo (y no precisamente desparecibido), del que muchos perdieron la pista y que al cabo de algunos años se habia acabado haciendo cura/integrista; y como no podian ni querian sin duda ir al fondo de la expllicacion que aqui tengo emprendida se acabaria dando de mi la imgane que se daria, de un marciano o poco menos, habitante de un planeta marte o perdido en la estratosfera, en un mundo extraterreste de sueños (ideologicos y religiosos) y de quimeras, que acabaria dandose el gran batacazo (de su vida) reencontrandose asi de bruces con la realidad -de la carcel y de los jueces-, cuando me detuvieron en Fatima. Y asi todo lo que precede explica harto que me encontrase por aquellos paises del (famigerado) Cono Sur a finales de la decada de los setenta. En Montevideo asegurabamos el ministerio/tradicional (a la antigua usanza) en unas capillas ("tradicionalistas") semi-clandestinas, entre un asistencia abigrrada, jovenes y viejos, que parecian tenerlo claro no solo en religion sino tambien en la politica uruguaya, partidarios acerrimos todos de Bordaberry por cierto y de todo lo que se le seguiria...En Uruguay me llego ademas la noticia de la toma del poder en Nicaragua de los sandinistas, e ingenuo de mi lleve de iumediato una nota de protesta a la redaccion del diario de derechas (blanco, clercial) de la capital en compañia de un jovenurugayo, para llegar a la concluison que alli no estaban precisamnte para protestas ni jornadas de luto ni nada que se le paareciera.

El Uruguay espera ahora con impaciencia una segunda vuelta -que cobra todos los visos de una crucial encrucijada historica- entre el candidato del centro de derecha, Luis Alberto Lacalle Herrera (nieto del celebre caudillo populista Luis Alberto Herrera que no se llego a ser -por los pelos- el Peron de los uruguayos), que recoge ahora (de oficio) los votos del candidato (mas) derechista -el hijo de Bordaberry- en la segunda vuelta; y un antiguo tupamaro (a la izquierda) con años de carcel -y muchos cargos sin duda tambien- a sus espaldas-, que habra contado el triunfo antes de tiempo; porque lo menos que se puede decir es que lo tiene crudo en la segunda vuelta, como lo muestra a las claras el lenguaje conciliador que habra asumido de pronto al dia siguiente de las elecciones. Querian meter en la carcel a medio Uruguay -en venganza sin duda de los años que lo estuvo él-, lo que tanto entusiasmo suscitaba estos ultimos dias en la prensa belga; y ahora en cambio se habra puesto de pronto a hablar de reconciliacion nacional, del bien de la patria (oriental) y otros "slogans" parecidos. Mi apuesta en todo caso aqui ya todos lo conocen. Como en Honduras. ¿Me equivoco? ¿Me sigo equivocando como lo llevaria haciendo -pensaran algunos- desde hace decadas en el tema America española? Tal vez, pero pienso que tambien tenemos derecho a equivocarnos los españoles...de este lado del charco. Como nos "equivocamos" cuando acabamos (por equivocacion) descubriendo America, o aplastando la sublevacion de Tupac Amaru, pro/inca y anti-española.