Acabo de leer la biografia de un "terrorista"...de derechas (1). La imagen es esa desde luego, la que sigue arrastrando entre unos y otros Arconovaldo (Aldo) Bonnacorsi, conde Rossi, el fascista italiano que fungio de (pro) consul de la Italia de Mussolini en Mallorca en las primeras semanas (meses) del Alzamiento: un monstruo, un sadico sediento de sangre, un payaso, un histrion presa de sus delirios de grandeza; la imagen tenaz -aun sobreviente al cabo del tiempo transcurrido- empieza de pronto a fundir al sol a medida que se avanza en la lectura de esta novela, innegablemente revisionista -"ma non troppo"-, que hace inevitablemente pensar a otra novela biografica aparecida ya hace algunos años "Soldados de Salamina" con la sombra en claroscuro -proyectandose desde el principio hasta el fin del relato- del escritor falangista Rafael Sanchez Mazas. Y esta nueva obra, como la anterior, va a levantar a no dudar oleadas de desconcierto y descontento a izquierdas como (un poco tambien) entre la gente de derechas. Por culpa de una distancia -la que no deja de mantener el personaje central del relato (narrador lo llaman los linguistas)- que pese a lo politicamente/correcto del mensaje que de su lectura se desprende -que le permite (solo) superar la rampa de la censura (editorial como academica)- no lo es sin duda lo suficiente a ojos de muchos. En otras palabras, el conde Rossi sometido -en efigie- al agua fuerte de la critica en esta novela sobre la guerra civil en la isla de Mallorca no sale menos nimbado -al cabo de su lectura - de una aureola de heroe sobrehumano, reencarnacion del cinismo (heroico) de muchos grandes personajes historicos, ambiguos y amasados de contradicciones, y cuanto mas grandes, mas ambiguos y mas contradictorios.
Y mas cinicos o mas estoicos (y mas heroicos) como se prefiera. Porque las frases veridicas o no que en la novela se le atribuyen, la mayor parte de ellas al menos, son verdaderamente de antologia. ¿Que digo? Dignas del frontispicio de las frases immortales e imperecederas sacadas de la vida de los grandes hombres y personajes ilustres. Como la que dedica por ejemplo al escritor frances Bernanos que se cruza con él tras el fracaso del desembarco rojo/republicano en la isla por Porto Cristo, en busca del cadaver de un periodista frances (amigo suyo) metido en aquel atolladero, acompañando y dando cobertura periodistica por cuenta de un periodico de Paris a los que desembarcaban. "La guerra -le espeto el italiano- es una ceremonia de fuego, monsieur. Espero que la proxima vez su amigo elija mejor ", (op. cit. p. 118) mientras que el frances le fulminaba de una mirada impotente y renconrosa. Citas de un sabor imperecedero ya digo, por su savia antigua, filosofica romana por cierto (greco/latina) y tambien por la carga de justificacion innegable que implicitamente arrastran en la boca del que las pronuncia. Como cuando prohibe manifestaciones de dolor de los familiares de los fusilados, victimas de la represion: "Hemos echado a los rojos -dice Rossi a Julian el capellan protagonista-, la gente es feliz y no voy a permitir que cuatro zorras me amarguen la fiesta. Si sufren que lloren detras de las puertas".
O cuando le traen a una miliciana que acaban de apresar los falangistas, arma en mano. "Siempre sera un pardillo, Julian" replica al capellan que intercedia en su favor. "Ninguna mujer va engañada nunca a ninguna parte" (op. cit. p. 114) Y todo el libro asi. ¿Que quieren que diga? Pues que su autor sin despertar (demasiadas) sospechas acaba consiguiendo lo que sin duda iba buscando con su novela, el rehabilitar la figura del controvertido personaje izandolo hasta el rango de los personajes legendarios. Al parnaso lliterario exclucsivamente, y por mor de una justicia (estrictamente) poetica: se me respondera de immediato. Ocurre que vida y literatura no son compartimentos tan estancos -o no lo son en modo alguno- como algunos lo pretenden. Y esta claro que la sabidura filolosofica que rezuman las citas que la historia o la leyenda habran acabado atribuyendo al conde Rossi, proconsul fascista de la isla de Mallorca durante nuestra guerra civil, no es mayor que la savia poetica que se desprende de su biografia tal y como se ve plasmada en esta novela mitad ficcion mitad veridica.
La Revolucion de octubre -no nos duelan prendas a los anti-marxistas- se supo hacer eco del clamor secular de las clases bajas -y los bajos fondos-de la sociedad moderna heredera de la revolucion frances, que pedian justicia y venganza al mismo tiempo (en cierto modo lo de siempre) ; el nacionalsocialismo a su vez -dicho sea a riesgo de escandalizar aqui aalgunos- no vehiculo menos un poso de verdad filosofica indisociable de una tradicion primordial (de la humanidad) como le oi yo de mis propios oidos en una coferencia pronunciada en Bruselas al filosofo italinao Umberto Eco (como la mujer del cesar fuera de toda sospecha) Y en el fascismo -me refiero al fascismo primero- no dejo de soplar un viento innegable de poesia y de belleza estetica. Todos -o casi todos- estaran aqui de acuerdo. Y leyendo esta novela biografica "del salvador de Mallorca" -como él se veia y como muchos asi le denominaban- trasluce se quiera o no admitir el verdadero perfil de este insolito personaje, reluciente a la vez de mil brillos y prestigios al cabo de la lectura. Porque si Savonarola fue un profeta desarmado de su ciudad (Florencia) el conde Rossi en cambio, en Mallorca -nadie es profeta en su tierra- supo revelarse, con su actos -y sus frases- y sus gestos, un poeta (de gesta) armado hasta los dientes.
Un seductor italiano en España, el conde Rossi -como lo fue Casanova- lo cual no deja formar parte del mobiliario de nuestra historia, o si se prefiere de nuestros siglos de decadencia. Que se supo rodear de lo mas granado de la juventud (falangista) de la isla, que agrupo en una fuerza de choque, "Los Dragones de la Muerte" -de los que formaria parte, de los mas resueltos, un joven frances de veraneo en la isla, Yves Bernanos, hijo del escritor-, y que se supo hacer querer y apreciar por todos no obstante en la isla asediada, como lo confirman testimonios innumeros -concordantes todos ellos- que se ven recogidos en la novela. Con lo que tampoco dejarian de reflejar una veta italianizante mas antigua y mas viva en España, entre españoles que lo que comunmente se admite. Y en particular en la España de vertiente mediterranea. Un seductor ademas que trajo consigo la victoria -como lo reconocio el jefe de Falange en la isla, el marques de Zayas. Y en ese sentido el conde Rossi, forma parte tamde nuestrta historia española, y se merece un puesto por derecho propio en la memoria heroica de todos los españoles. Como sin duda pervive entre mallorquines, en su memoria calumniada. Y tal y como se deja reflejar en la novela que aqui comento: una confesion lastrada de los remordimientos y complejos de culpa del "confesor", que acaba traduciendose -en ciertos momentos culmbres de la novela- en una apologia (grandiosa) de su principal protagonista
Como cuando autoriza el fusilamiento de cinco enfermeras atrapadas entre los combatientes rojos hechos prisioneros, todas ellas con brazaletes de la cruz roja. "¿Que le hace pensar -replica a su capellan disconforme- que la mujer no esta hecha para el dolor? En el fondo son mucho mas primitivas que nosotros, de ahi su fascinacion morbosa por los aspectos mas oscuros de la vida. Pienselo, Julian. Se desangran trayendo hijos al mundo, sacrifican a los animales, cuidan de los enfermos, lavan y visten a los difuntos. Si una de esas zorras coje un cuchillo ya puede darse por muerto. No veo por que deberiamos ser piadosos. Las mujeres soportan el dolor mejor que usted y mejor que yo" (op. cit. p. 125)
(1): "La noche del diablo" de Miguel Dalmau, Anagrama, 2009
Miércoles, 30 de mayo
Juan Fernandez Krohn
Juan Granados
Juan Luis Recio
Ángel Sáez García
Mª Rosario Aldaz Donamaría
Antonio García Fuentes
Patricio Peñalver
Julián Moreno Mestre
Julio César Izquierdo
Carlos Juan Gómez Martín
Paulino Toribio
Peio Sánchez Rodríguez
José Donís Català
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