En la prensa de los ultimos dias han aparecido comentarios de la decision madrileña de retirar los titulos honorificos a Franco que intentan sobre todo quitarle hierro al asunto. Como si el tema les pusiera en un brete, como si hubiera suscitado una commocion innegable en la opinion publica y les les hubiera metido a algunos de sus mentores politicos en un atolladero del que pretendiesen salir un poco a la desperada, con ayuda de los medios. Por la via del escamoteo humoristico o de las comparaciones odiosas. La provocacion que se han permitido las ediles de (extrema) izquierda de la municipalidad de Madrid no tiene gracia ninguna y no hay por donde sacarle punta porque la cosa esta mas que clara: y es que la Ley de le Mamoria historica se ha destapado a los ojos de la opinion publica como lo que es, un talisman infalible y todopoderosos de una pequeña minoria a la hora de someter a chantage a los dos grandes partidos y en particular al de la oposicion que cuenta (en teoria) un electorado mas sensible en la materia, y me refiero sobre todo a las provocaciones mutiples inseparables hasta ahora de la puesta en practica de esta ley funesta y guerracivilista.
Y la actitud me recuerda la de ciertos comentaristas en el tema de la pastoral incendiaria de los obispos vascos, queriendo quitarle hierro tambien al tema, como sea. De todos es conocido la proverbial guasa clerical, sobre todo a la hora de desviar la conversacion sobre temas incomodos y de ehcarle agua al fuego de la indignacion (santa) paralela sin duda al arte consumado que algunos aprendices de brujo -con/tonsura o sin ella- demostraron siempre a la hora de echar leña al fuego de las disensiones y del encismamiento intestino (entre catolicos españoles) La iglesia española en su vertiente vasca se ve hoy por hoy claramente distanciada de la memoria colectiva de la immensa mayoria de los catolicos de las sotras regiones españolas en el tema de la guerra civil española, solo les interesa -se diria- la causa vasca, y junto con ella la memoria de los vascos/nacionalistas. Y si dudas hubiera las habra disipado todas la pastoral explosiva de los ultimos dias. El resto de la iglesia española se encuentra en una posicion incomoda en el tema de la Memoria historica: como comprometidos a alto nivel, a niveles de las instancias y dicasterios vaticanos, y a unas directrices de "purificacion" que en el caso de los catolicos españoles se traducen por amnesia (colectiva) tal y como aqui ya lo habre mostrado, que se remontan como tambien aqui ya lo habre señalado a los tiempos del pontifice polaco.
Y en el Mundo de hoy Luis Maria Anson -monarquico antifranquista en sus años jovenes- emprende de lo mas resuelto la via de las comparaciones odiosas. Franco -dice- es un dictador mas que olvidado de una immensa mayoria de españoles que no se inmutan lo mas minimo de la suerte que puedan correr sus titulos honrficos. El veterano periodista parece en cambio inmutarse a todas luces que aquellos -una mayoria silenciosa- puedan acabar immutandose colectivamente de lo que llevan ya un rato presenciando (y soportando) en materia de memoria historica. Y no ve mas remedio que echarle un capote a sus mentores politicos en el punto mas flaco de la polemica que habra suscitado el tema: "Que la iniciativa haya partido de izquierda Unida, chirria" acaba reconociendo en su articulo. Y asi no ve mejor argumento que echar mano de la comparacion con Fidel Castro y su regimen comunista. El problema, es cierto, que la polemica plantea es por naturaleza irrresoluble. Un conflicto de legitimidades historicas, de solucion impoosible (por la via dem0cratica)
La que le otorga al regimen actual la constitucion vendepatrias del 78 por un lado, y por el otro "la legitimidad del 18 de julio" que habra evocado estas dos ultimas decadas Jose Utrera Molina, con acierto y a la vez sin la menor consecuencia aparente, en ninguna de las ocasiones, hay que reconcerlo. El 18 de Julio es un hecho historico irrebatible, insoslayable e irreversible. En eso tiene razon el viejo politico falangista (y miembro de la Obra) La Falange entretanto murio descabezada en las primeras semanas de la guerra civil. Le sucedio un falangismo historico integrado en el regimen surgido de la Victoria que acabaria muriendo tambien en la grave crisis interna del Regimen de 1957, como aqui habre venido igualmente demostrando. Y el que encarno a todas luces aquel falangismo historico gloriosamente fenecido lo fue Jose Antonio Giron -fallecido de muerte natural en el 95- excombatiente, heroe del Alto del Leon y falangista de la primera hora que al interior del Regimen intento en lo que pudo y todo lo que pudo poner en aplicacion el viejo ideario de Jose Antonio en sus partes mas discutidas -de contenido social- y que mas resistencia encontraron.
Defender o rehabilitar es cierto las Leyes fundamentales del regimen de Franco, y seguir al mismo tiempo obstinandose en mantener en la sombra del entredichdo la figura historica de Jose Antonio Giron parece asi a primera vista un contrasentido, historico e ideologico. Y esta claro que Giron y el falangismo historico que él mas que ninguno represento testimoniarian hasta hoy de la vias que seguiria la politica española con la transicion democratico y la instauracion del regimen que se seguiria (de democracia coronada o de monarquia democratica) En su contra por cierto, y en contra pues de los democratas de la Transicion y tambien de sus precursores de los ultimos tiempos del tardo/franquismo, los llamados "aperturistas" de los que testimonaria en el recuerdo hasta hoy -a su pesar- el celebre "gironazo" (27 de Abril de 1974) un año y medio a penas antes de la muerte de Franco. Y a buen entendedor pocas palabras sobran (Aqui ya todos me entienden)
Miércoles, 30 de mayo
Juan Fernandez Krohn
Juan Granados
Juan Luis Recio
Ángel Sáez García
Mª Rosario Aldaz Donamaría
Antonio García Fuentes
Patricio Peñalver
Julián Moreno Mestre
Julio César Izquierdo
Carlos Juan Gómez Martín
Paulino Toribio
Peio Sánchez Rodríguez
José Donís Català
Autor
