Juan Fernandez Krohn
autor
Nuevos dogmas para andar por casa (en la pastoral incendiaria de los obispos vascos)
03.07.09 @ 19:48:40. Archivado en La Ley (funesta) de la Memoria historica
La carta pastoral de sus eminencias vascas da en la diana por el encismamiento que despierta desde luego. Algo de lo mas visible en los foros de opinion sobre el tema. Ls opiniones son mayoritariamente desfavorables pero un pequeño reducto intransigente prueba que el tema anda en ascuas aun en muchos. El argumento que invocan es capcioso e hipocrita por demas desde luego, pero se me ocurre que es el toro que hay que agarrar imperiosamente por los cuernos antes que se lie a cornadas por todas partes, dentro y fuera del pais vasco.
Pedir que nadie se rasgue la vestiduras suena bien, elegante incluso pero equivale en definitiva a poner (injustamente) en posicion de acusado a los que estan acusando precisamente, y me refiero a sus eminencias vascas. Acusando de asesinato. Y acusando a los de siempre (desde hace treinta años como minimo) Y el hablar de condenas injustas equivale a lo mismo. Fueron injustas ¿por que? ¿por qué se violo el aforamiento (canonico) que debia haberlos protegido? Si es solo por eso el argumento no resulta muy convincente. A mi por ejemplo me condenaron en un tribunal civil por la jurisdicccion criminal (portuguesa) y seguro que pocos -y en el ambito eclesiastico nadie en absoluto- se rasgaron en España las vestiduras. Eso al menos hay que reconocermelo ¿Era yo un (semi) cismatico desobediente? No mas que esos curas vascos, que desobecieron abiertamente entonces al muy nacionalista obispo de Vitoria. Y no solo me juzgaron y me condenaron impunemente sino que el dia mismo de mi condena una recua de vigilantes prisionales se me echo encima para quitarme el habito eclesiastico que lleve hasta entonces alli dentro, desde que me detuvieron.
Culpables o no, la cuestion es crucial porque si se parte de la convicion (mas o menoss) apodictica que fueron fusilados injustamente la presuncion obra en favor suyo a la hora de declararlos o pretender declararlos martires...tras el funeral del dia 11. Lo que no tardaran en ponerse a intentar conseguir el "lobby" eclesiastico nacionalista y sus ramificaciones politicas mas que influyentes, dentro y fuera del pais vasco, y tambien mas alla de los Pirineos. En Belgica por ejemplo donde la causa nacionalista vasca tiene abogados poderosos en el seno de la aristocracia y pienso en particular en la madre -una aristocrata belga- de Iñaqui Urgandarin, yerno del monarca borbon, descendiente del beato Beri-Ochoa y retoño de una familia de clara y notoria signficacionnacionallista, por la via paterna.
El funeral del dia 11 supone pues una revision por la jurisidccion eclesiastica de las sentencias -de hace mas de setenta años- de una jurisdiccion extra-eclesiastica. Y los campeones de su causa se exponen a que la partes interesadas, sus descendientes me refiero, acaben pidiendo personarse en juicios de revision de las sentencias que los condenaron, y en contra de aquellos, por cierto. Conflicto de jurisdicciones. Mas confusion y mas encismamiento.
Se trata pues a todas luces -la que estamos presenciando- de una operacion (eclesial) de escamotamiento, de altos vuelos, encaminada a sustraer el caso de los curas vascos fusilados por los nacionales a las forcas caudinas de una revision judicial, para izarlos directamente a los altares, o en dos (o tres) tiempos. Una maniobra pues de alta politica eclesiastica y de guerra a la vez de propaganda. Y un envite ideologico a la vez de los mas altos vuelos. La cuestion vasca ademas -que remonta a mucho antes de la guerra civil- no habra sido solo manzana de la discorida entre españoles desde que se declaro el fenomeno del terrorismo de la ETA en el pais vasco, sino tambien al interior del conglomerado de fuerzas o componentes politico partidarias que compusieron en sus origenes el bando nacional.
Una discordia que venia a sumarse a la pugna primordial entre falangistas y antifalangistas. Los falangistas vieron desde el principio en el separatismo "un crimen (que no perdonaremos)" Los carlistas -la otra gran fuerza combatiente del bando nacional- no lo podian ver no obstante de la misma forma en la medida que el nacionalismo vasco e incluso el catalan eran hijos por la via de la filiacion biologica tan siquiera del carlismo vencido el siglo antes. Y asi los nacionalistas inciales de los tiempos de Sabino Arana no podian ser por menos hijos y nietos de carlistas, e incluso carlistas ex-combatientes ellos mismos, como Sabino Arana.
Entre los dos polos, entre falangistas y carlistas, la otra fuerza combatiente de importancia en la zona nacional, de los monarquicos (alfonsino) se decantaban con certeza en el tema mas bien del lado de los antifalangistas. Y aqui puedo aportar mi testimonio personal de lo que le oi de mis propios oidos a Eugenio Vegas una vez en su tertulia, cuando defendio y justifico delante mia la actitud del obispo Mujica lavandole de las acusaciones que en su momento se le hicieron -en los años de la Republica y sobre todo al estallar la guerra civil-, de haber tolerado el caldo del cultivo del nacionalismo vasco en el conjunto de su diocesis y en particular en el seminario de Vitoria.
"Religiosamente eran irreprochables" todavia recuerdo a Eugenio Vegas parafraseando emotivamente al prelado, en su defensa de los curas de su diocesis incriminados. "La politica era otra cosa". Como querienddo decir que eso era algo que escapaba a la competencia (eclesiastica) del prelado vasco. Y en su comentario Eugenio Vegas no dejaba de reflejar un "a priori" (clerical) favorable a la autoridad eclesiastica sea la que sea. Y tambien sin duda el sentimiento de inferioridad (perfectamente explicable) que arrastraron siempre los simples corderos con relacion a las ovejas en la iglesia catolica(española) Desde entonces llovio mucho sobre la igelsia/de/dios, todos estaran aqui de acuerdo, y el prejuucio entre catolicos favorable invariablemente a todo aquel que se veia revestido de condicion eclesiastica se vendria (estrepistosamente) abajo a seguir al concilio.
Franco se vio desafiado -y un tanto sorprendido- en los ultimos ultimos años del regimen por un movimiento subversivo un tanto multiforme en el que eclesiasticos llegaron a alcanzar un alto protagonismo y no solamente en el pais vasco. Y no dudo a hacerles frente aunque sin dejar nunca del lado (del todo) los paños calientes. Ni tampoco el Concordato. Y asi a finales de los sesenta y principios de los setenta llego a haber eclesiasticos en la prision concordataria de Zamora juzgados y condenados por motivos politicos...Hasta que acabaron prendiendo fuego a las instalaciones sus propios inquilinos. La actitud vacilante del catolico de a pie que Franco no dejo sin duda de sentirse hasta el final de su vida -"un silencioso ("silencieux") de la Iglesiae lo calificaba una necrologica en una publicacion integrista (poco silenciosa) en lengua francesa a su muerte- se pondria de manifiesto otra vez en el caso Añoveros, del obispo de Bilbao que hizo publica una pastoral incendiaria de claro signo separatista justo a seguir al asesinato de Carrero Blanco (...)
Franco que no se habia arredrado delante del desafio a escala internacional de la Union Sovetica de los tiempos de Stalin se acabo encogiendo en cambio frente a las amenazas de excomunion del papa Pablo VI (el defensor del comunista Julian Grimau, guardaespaldas de Santiago Carrillo) Sentimiento de inferioridad, en Franco como en Eugenio Vegas. Victimas los dos de un prejuicio clerical -de antiguo arraigado en el catolicismo español- que sigue rigiendo por encima todo lo que esta sucediendo en este caso del funeral por los curas vascos. Y que acabara -me temo- conduciendo a los altares a estos, o si no estos a otros curas vascos un poco menos comprmetidos y comprometedores (ya bien listos y enhiestos en sus peanas, por cierto)- mientras espuertas de tierra del olvido y del posrergamiento ultrajante y afrentoso seguiran dejandose caer por otros que no fueron menos martires que ellos. O caidos por Dios y por España, como se quiera.
¿Hay acaso alguna noticia biografica en los registros de la diocesis de Madrid-Alcala de Jose Antonio o de los otros lideres falangistas aseinados en el 36, o de Ramiro Ledesma incluso si alguna vez existieron? Ni rastro hoy por hoy de ellas estoy mas que seguro. Derecho a funeral y a inscrpicion en los libros parroquiales: un nuevo dogma -para andar por casa- de la iglesia vasca, tal y como lo recoge la pastoral incendiaria de los obispos de las cuatro diocesis vascas. Al servicio del encismamiento guerracivilista.
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Si sr punkcelano, ser fascista es algo, despreciable en mi modesto entender, porque ser fascista es ser un criminal, en el peor sentido del término.
Comentario por terlengiz 08.07.09 @ 01:58
Comentario por punkcelano 04.07.09 @ 21:25
on asesinados, no pasaron ante ningún tribunal, no pudieron defenderse de sus acusadores, porque fueron secuestrados, torturados y asesinados de noche y sin ninguna oportunidad de defensa.
La nota del los Obispos vascos, nota no pastoral, que son cosas bien diferentes como Vd, bien sabe, aunque le gusta mas mentir que decir la verdad, la nota decía es ponderada, nada incendiaria y explica con claridad meridiana por que se hace el funeral. Y si Vd. no fuera un fascista y canalla, tal vez sería capaz de darse cuenta de ello.
Comentario por terlengiz 04.07.09 @ 20:25
Comentario por off topic 04.07.09 @ 10:33
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