Decian misas de campaña a un dios de los vascos que no era el dios de "los otros" (los capellanes gudaris fusilados)

30.06.09 @ 19:50:18. Archivado en La Ley (funesta) de la Memoria historica

La noticia que los obispos vascos han decidido -todos juntos en union- el rehabilitar en un funeral solemne el proximo dia 11 de julio en Vitoria a los catoece curas (vascos) catorce, capellanes de unidades "gudaris" durante la guerra civil española (en el pais vasco) va a levantar no pocas ampollas. Los capellanes gudaris fueron uno de los puntos y argumentos fuertes de la propaganda roja durante nuestra guerra civil, que sirvio de antidoto eficaz a la onda de choque de indignacion, de repercusion mundial, que provocaron las imagenes de la persecucion religiosa en zona roja. De tal eficacia ademas en sus efectos y resultados que consiguieron abrir una fisura -la sola en el catolicismo a a escala planetaria- entre los catolicos franceses inicialmente unanimes en su adhesion al bando nacional como el caso de los catolicos en los demas paises.

El caso o la excepcion vasca fue el gran "alibi" desde luego que invocaron François Mauriac y Jacques Maritain, dos figuras de la intelectualidad catolica francesa claramente situados a la derecha hasta entonces y que alcanzaron con ocasion y con el pretexto de nuestra guerra civil el punto critico de una deriva que les llevaria irreversiblemente hacia la izquierda. El pretexto de Georges Bernanos, la otra figura catolica disidente lo fue la represion en Mallorca tras producirse el Alzamiento, que decia haber visto de sus propios ojos lo que no era cierto.

Los curas vascos nacionalistas que "mando ejecutar Franco" -"verbi gratia" que pasaron fatalmente e inevitablemente en aquellas circunstancias en consejos de guerra que los condenaron a la pena de muerte por adhesion a la rebelion (roja)- fueron enigmas sobrevivientes en el recuerdo decadas durante de la posguerra, que hoy ya se me antoja que les llego el turno de llevarse encima la luz de la verdad historica a chorros, mal que les pese a los celadores de su propia memoria. Y hablo un poco en primera persona, en lo que me personalmente me afecta y me explico de immediato. Los curas vascos nacionalistas muertos (fusilados) durante la guerra civil me parecieron mucho tiempo simbolo doble de la tragedia de la guerra civil española, por verse implicados en una guerra fratricida y por haberlo sido en nombre de la religion, del dios de la iglesia catolica.

Un suceso triste e infeliz que era mejor olvidar por el bien de todo, echarle tierra y mas que tierra. Asi lo pense (hasta un momento dado de mi vida) Pero por detras mia se insinuaba sin darme yo cuenta un escrupulo tenaz, el del complejo de culpa que arrastraria el catolicismo español de la posguerra en relacion con el problema vasco. Analogo en cierto modo al que las generaciones precedentes arrastraban en relacion con el desenlace de las guerras carlistas, de la ultima de ellas en particular; y al mismo tiempo, con la memoria de una España que se veria enterrada entonces, la del carlismo vencido.

El carlismo fue justo en sus nacimiento, no me paro en mientes. Y estoy hablando del carlismo primero, de la primera guerra carlista como ya lo tengo aqui apuntado en una de mis entradas. Lo cual no quiere decir que haya que intentar resucitarlo casi dos siglos despues y mucho menos sus formas decadentes y tardias. Como no estamos obligados muchisimos españoles catolicos a seguir respetando el tabu que siga rodeando la figura del cura Santa Cruz, que los etarras veneraron siempre como una especie de padre/fundador de su causa y modelo supremo de su lucha armada. El carlismo al morir se hizo separatista con Sabino Aznar pero con el padre Santa Cruz lo era ya en germen o a modo de parabola o de alegoria.

Santa Cruz declaro la guerra santa por su cuenta y riesgo, "la que libraban los pueblos primitivos contra los grandes Imperios" (como lo recuerda certero Valle Incan en su celebre trilogia) Se equivocaba de enemigo a todas luces. ¿De buena fe? Es posible pero no es menos cierto que se equivocaba...Le declaro la guerra a los liberales en lo que encarnaban de la antigua grandeza del imperio español, por su posicion clara en favor de la unidad patria. Y por eso prohibio -bajo pena de muerte- que se siguiera hablando el castellano entre sus tropas. Y los curas vascos capellanes de las tropas gudaris no dejarian de ser unos hijos prodigos del catolicismo español, presos de la memoria del Cura (plagada de sortilegios) Una memoria fabulosa y no poco "reconstituida" contra todos los mentis de la historia mas o menos antigua o contemporanea.

Y la verdad de la historia es que la derrota del carlismo -en la tercera guerra carlista- daria lugar en el pais vasco al nacimiento de una nuvea religion bajo las formas mas antiguas y esclerotizadas, con sus propias advocaciones sus propios lugares de culto y sus propias apariciones marianas; y me refiero a los sucesos de Esquioga localidad vasca donde se concentraron en los años de la Republica muchedumbres de devotos...a la sombra de una nube de ikurriñas. Un Fatima version vasco/separatista que tuvo no poco de audencia y predicamento entre catolicos belgas por aquellos años.

Y con la guerra civil del 36 esa nueva religion vasco/separatista se volveria beligerante contra sus popios hermanos en la fe (catolica), de otras regiones españolas. Comenzando por los "otros" catolicos vascos (los carlistas de siempre) Una religion que les inpiraba el ofrecer misas de campaña -en primera linea del frente...- a un dios de los vacos que no era el dios de "los otros" en nombre del cual tantos y tantos -por millares-cayeron en la otra zona, muchos, muchisimos mas que los catorce capellanes fusilados por los nacionales. Una cuestion de simple sentido comun o si se prefiere de cifras o de pura aritmerica.

Los obispos vascos invocan ahora en su pastoral (colectiva) "la purificacion de la memoria". Una formula de lo mas emblematica con no poco de ambigua y de falaciosa a la vez -como las del "servir a la verdad", o del "perdonar y pedir perdon"- que empezo a oirse, si mi memoria no me falla (y no lo creo) en una epoca tardia -tras la caida del Muro- de la era del pontificado polaco en boca del propio pontifice, en uno de aquellos viajes que hizo a los paises del (antiguo) telon de acero de la Europa del Este en donde sin duda para echarle tierra a un memoria mas reciente, no poco molesta e incordiante -de los años de dominacion roja en la posguerra tras el 45- se dedico a reexhumar o a desenterrar una memoria confesional beligerante, catolica o mas bien latino/eslava (anti-rusa y anti/ortodoxa)

Recordando, rehabilitando o beatificando o canonizando incluso llegado el caso a campeones del catolicismo eslavo en la historia secular de las luchas y tensiones entre los catolicos y los ortodoxos, en los confines de la fontera entre las dos confesiones en suelo europeo. Ley del embudo, memoria y memoria: purificacion en el recuerdo de ciertos capitulos del pasado remoto y tierra y mas tierra en otros mucho mas recientes y en los que de una forma u otra el mismo pontifice se veria personalmente involucrado.

El funeral soleemne por el alma de los capellanes gudaris fusilados sera oficiado -detalle todo menos trivial- en la ciudad de Vitoria , sede en el 36 del obispo disidente Mateo Mujica. El unico de todo el episcopado mundial junto con el cardenal Vidal y Barraquer, y tambien -por muy otras raones- el cardenal Segura (quien estuvo no obstante con los nacionales), que se negaron a suscribir en el 37 la pastoral colectiva del episcopadod español sobre la guerra civil española.

¿Pero por qué precisamente en Vitoria? ¿Solamente para honrar la memoria del obispo vasco? Esta claro que la razon es insuficiente y que la eleccion no se explica sino de un punto de vista tactico y estrategico de politica clerical y de guerra de propaganda, en clave de conflicto vasco y tambien de guerra de memorias (sobre la guerra civil española) Vitoria fue la capital simbolica de la parte del pais vasco que permanecio fiel a España y dio un no rotundo a la locura separatista. Y el encismamiento empieza siempre -como sucedio en el concilio- por la cabeza...

Y ademas Vitoria es hoy tambien la sede del gobierno autonomico, de una autonomia en estado de siniestro tal que esta pidiendo a voz en grito desde hace ya mucho su suspension y su abrogacion simple y absoluta. La ceremonia del proximo 11 de julio la dejara mas blanca que la nieve otra vez desde luego, y el exito de publico y de organizacion mas que previsible de esta ultima -no hace falta ser un lince ni un profeta para preveerlo- va constituir una victoria retumbante de guerra de propaganda para la causa separatista en todas partes, en particular en Europa, en suelo de la UE y muy en particular aqui en Belgica...

Ya lo estoy viendo en primera pagina de los principales diarios belgas y en particular en el mas catolico de todos ello "la Libre Belgique" -que nunca se distinguio demasiado en condenar el terrorismo de la ETA- y no digamos en la prensa en zona flamenca que necesita pocos estimulos o alicentes para sacar a relucir ese poso de simpatias que arrastran de siempre -desde el 45 por lo menos- hacia la causa separatista. Y traera consigo desde luego una recaida en ese "sindrome vasco" -que aqui ya denuncie- de la clase politica belga (en particular en zona flamenca)

Si los obispos vascos quisieran hacer labor de reconciliacion sincera -ellos que conocen de sobre la realidad del terreno que pisan- no se habrian embarcado en esta aventura. Pero esta claro que estan jugando a aprendices de brujo al socaire del compromiso historico eclesiastico/socialista -en materia de memoria historica- que ya denuncie aqui en relacion con la iglesia catalana y los catalanistas. Y con los auspicios sin duda -bajo cuerda- del nuevo "lehendakari" socialista: a falta de una ley vasca de fosas (como en Cataluña), una rehabilitacion propagandistica y sensacionalista de los capellanes gudaris fusilados por los nacionales. A mayor gloria del antifranquismo militante. Como en los tiempos/benditos de la era Aznar (de nuestras culpas y pecados)

¿Meros infundios extremistas? ¿Me equivoco en mi analisis cegado por odio anti/separatista? Si asi fuera seria muy facil disipar los equivocos y restablecer la confianza (maltrecha), eminencias. De la forma mas simple ademas: evitando cuidadosamente signos nacionalistas vascos del tipo que sea en la ceremonia de la discordia; y mas simple aun, nombrando tambien en el funeral con nombres y apellidos completos los "otros" martires clesiasticos vascos de la guerra civil española, no menos de cincuenta y seis. Porque en las cuentas de vieja de los obispos vascos, parece que "sus" martires sean mayoria. Y es flagrante mentira historica, una mas a penas, que hayan sido mas victimas de silencio -y de oprobio- que "los otros" en las ultimas decadas.

(¡Disolucion ya de la autonomia vasca secesionigena!)

9 comentarios • Trackback (0)

Comentarios:

No lo predico, no predico el odio, a fe mia que no, pero con la perspectiva historica de los mas de setenta años transcurridos si me atrevo sin ningun escrupulo a justificarlo en los que respondieron al odio con el odio. El que este libre de pecado que tire la primera piedra. Y eso si que lo tengo claro.

Comentario por Juan Maria Fernandez Krohn [Blogger] 02.07.09 @ 23:53

¿O a lo mejor por lanzar arengas, por decir misas de campañas por mas que no fueran capellanes de nomina, o simplemente por la provocacion tan inaudita de prestarse a hacer de figurones en aquella situacion de persecucion religiosa en zona roja, como pocas se hayan conocido en la historia (ni siquiera en el Imperio romano)? O simplemente a lo mejor por marcar distancias o sentar diferencias -o hechos diferenciales (entre euskeras y no euskeras)- en el nombre de una religion que no las hacia. En uno de los comentarios a una de las entradas de otra de las bitacoras de Periodista digital sobre el mismo tema se habla de uno de los fusilados que le habia hecho la vida imposible a una maestra de ideas o simpatias falangistas por su "vida privada irregular" Un pequeño detalle, y a la vez todo un sintoma...Sembraron odio y lo acabaron recogiendo.../...

Comentario por Juan Maria Fernandez Krohn [Blogger] 02.07.09 @ 23:52

Dialogo de sordos que le vamos a hacer. Porque no me vas a hacer creer que tus parrocos, tus coadjutores, tus frailes (nacionalistas) se limitaron a seguir ejerciendo su ministerio a la antigua usanza con compañeros de viaje tan rabiosos como los que tenian. A decir sus misas, a leer sus breviarios, a hacer bautizoss, casamientos, a asistir a a los enfermos, a visitar a las personas de edad, a ayunar y hacer pentinencia -cilicios y cinturon de castidad acompañando- en sus prebiterios, y a seguir vistiendo unos habitos sacerdotales que en otros sectores de la misma zona valian de imediato elpaseo de imediato. De verdad que no nos puedes pedir que nos creamos un cuento asi. Y si fuera asi no se hubieran ganado el odio que les costo la vida. ¿Solo por eso? .../...

Comentario por Juan Maria Fernandez Krohn [Blogger] 02.07.09 @ 23:51

Sr. fernández, escribe Vd. lo que se le antoja, y está en su derecho, y yo en el mío arropado en la libertad de expresión que Vd vindica, de llamarle mentiroso y no se lo tome como un insulto, sino como una definición.
Ninguno de los catorce asesinados era capellán de gudaris, ninguno, tampoco hubiera pasado nada por que lo fueran, los capellanes de gudaris, prestaron un servicio espiritual al igual que los capellanes castrenses en el bando fascista, nada que no sea función de un sacerdote. Pero es que no eran, sencillamente, algunos eran párrocos, otros coadjutores, alguno fraile de enseñanza, pero capellan de gudaris, pues no ninguno.
El sábado 11, no se va ha hacer ningun acto de exaltación nacionalista, sencillamente se va a orar por unos buenos sacerdotes, que fueron injustamente asesinados, como miles de sus compatriotas.

Comentario por terlengiz 02.07.09 @ 01:26

¡No al funeral encismante de Vitoria! ¡Suspension ya de la autonomia vasca secesionigena y del puesto de lehendakari (ya sea un socialista o un nacionalista)!

Comentario por Juan Maria Fernandez Krohn [Blogger] 01.07.09 @ 13:11

Victimas vascas eclesiasticas las hubo y mas en el otro bando y se merecen no menos mencion que los otros en cualquier acto reconciliador tanto mas si se tiene en cuenta que su memoria se encuentra en entredicho en toda España desde hace treinta años. Y sobre todo en el pais vasco por culpa de la situacion de violencia creada por el terrorismo de la ETA. El argumento pues "que ya fueron recordados" es aqui improcedente, y ademas capcioso e injusto.

Y yo los recuerdo aqui, sobre todo las victimas del asalto salvaje -antes del bombardeo de Guernica- a las carceles de Bilbao y de los barcos prision "Altuna Mendi" y "Cabo Quilates" (Septiembre, Octubre del 36, Enero del 37) "cuando Telesforo de Monzon -"catolico del PNV"- era ministro de Gobernacion en el gobierno de Euzkadi" como lo recordo una vez el ABC en tiempos del tardofranquismo.../...

Comentario por Juan Maria Fernandez Krohn [Blogger] 01.07.09 @ 13:10

Escribo -sin mentir- de lo que se me antoja. Te recuerdo que hay libertad de expresion en todo el territorio español. Garantizada por la constitucion, inclusive en el pais vasco. Y que ademas nunca acepte mordazas como se lo recorde aqui una vez en Bruselas a un miembro del servicio de orden de la Embajada que me queria impedir tomar la palabra en un acto anti-ETA.

Les llamo capellanes gudaris y lo mantengo. Mas de lo segundo sin duda que de lo primero. Y en una zona roja donde hacia estragos la persecucion religiosa -por mas que en el sector vasco no alcanzara las proporciones de otro sitios- el protagonismo en publico de eclesiasticos, del tipo que fuera, cobraba de imediato un signo beligerante, y lo quisieran ellos o no, militarizado. Y no dejaba de ofrecer un cariz suplementario de provocacion (insolita e inaudita) a los del otro bando.../...

Comentario por Juan Maria Fernandez Krohn [Blogger] 01.07.09 @ 13:08

Sr Fernández, debe vd. informarse mejor y escribir sólo sobre lo que sabe.
Quiero pensar que no pretende Vd. ni mentir ni engañar.
Le explico por que le digo estas cosas:
1º Los catorce sacerdotes asesinados por los golpistas, no fueron juzgados por ningún tribunal, fueron detenidos, torturados y asesinados a escondidas, enterrados en fosas comunes, sin identificación.
2º Ninguno de ellos era capellán de gudaris, los capellanes de gudaris, algunos murieron en el frente y los que sobrevivieron sufrieron cárcel y destierro, alguno murió en prisión, pero no figuran en este grupo de catorce sacerdotes, porque ellos si turvieron en su día el funeral que merecian.
y 3º, el funeral es en Vitoria, porque todos esos sacerdotes pertenecían a la Diócesis de Vitoria, única entonces que englobaba a lo que hoy es la comunidad Autónoma Vasca, no le busque tres pies al gato.

Comentario por terlengiz 01.07.09 @ 01:12

Elemental, querido guasón. El funeral es en Vitoria porque sus curas han dicho a los vascos que Jesucristo es Dios y Hombre "a la vés".

Comentario por Sherlock 30.06.09 @ 21:31

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