Juan Fernandez Krohn
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Un paso atras y dos adelante: desenterrando (previo pago) de cualquier forma (el gesto del gobierno con fosas de propia cosecha)
29.06.09 @ 16:50:09. Archivado en Arte, Cultura y Literatura, La Ley (funesta) de la Memoria historica
La notica espectacular -en primera pagina del ABC de ayeer domingo- que el gobierno iba a financiar el desenterramiento de cuarenta y tantos milicianos rojos fusilados por sus propios mandos y arrojados en una fosa comun en el frente de Aragon nos pilla algunos mas que escamados y desde luego lo mas cautos y circunspectos. Asi a primera vista desde luego la noticia huele demasiado a una maniobra tactica, de repliegue tal vez, a la vista de las resistencias crecientes que viene encontrando la aplicacion sobre el terreno de la Ley funesta de la memoria historica.
Se da un paso atras en el campo poco imprtante desde el punto de vista de la importancia simbolica de la financiacion, y dos adelante en el terreno en el que pisaron mas fuerte hasta ahora y que tiene desde luego todas sus complacencias, el de los desenterramientos. Dando el ejemplo a los contrarios, parecen quere decir. Veis como con nuestras victimas tambien lo hacemos. Un poco como las declaraciones de Jose Luis Zapatero a toda pagina en el Mundo en una edicion de domingo a poco de su triunfo electoral justo en visperas del anuncio de la iniciativa desenterradora del juez Garzon que se acabaria viendo desuatoirzado en el supremo. ¿Qué nuevo espectaculo de tibias y calaveras y peronés al descubierto nos esta esperando ahora?
El tono moderado tactico y apaciguador a la vez de la noticia parecen acentuarlo las declaraciones que la acompañan de uno de los autores de los hallazgos. "En un pais con tradicion de cementerios no puede haber gente enterrada en las cunetas" Por donde me parece verle la pata o la cola al compromiso historico eclesiastico/socialista que aqui ya tengo denunciado, remontandose sin duda en su genesis al pontificado del papa polaco, y a las iniciativas tan ruidosas en las prostrimerias de su pontificado de pedir perdon a toda costa que se verian seguidas de declaraciones de ciertas figuras de la iglesia española (minoritarias) instando a un arrepentimiento colectivo de lal iglesia en el tema de la guerra civil. Tales llamamientos fueron categoricamente desautorizados por el entonces presidente de la conferencia, el cardenal Rouco, pero el talisman no dejaba de estar a todas luces presente en las mas altas instancias vaticanas dispuesto a resurgir en ocasion mas propicia, como lo seria la crisis a todos los niveles en que sumio a la Nacion la tragedia del 11 de marzo.
El compromiso historico aqui aludido no carecia de antecedentes mas proximos en la historia del catolicismo contemporaneo desde luego, y lo seria el sellado por la iglesia chilena -comprometida abiertamente en sus principales figuras, salvedad hecha de un pequeño sector minoritario, con la experiencia socialista/marxista de Salvador Allende- al dia siguiente del triunfo electoral de los socialistas chilenos tras el final de la era Pinochet, que permitiria una politica de reexhumaciones a gran escala que suministrarian sin duda el modelo mas proximo y mas completo de los recuperacionistas españoles en sus intentos denodados de aplicacion sobre el terreno -en materia de desenterramientos- de la ley de la memoria historica. Lo tuve claro tras la lectura de una novela de la sobrina de Salavador Allende que me ofrecio aqui en Belgica un alma caritativa en aquel entonces, mi superior(a) jerarquica en el lugar de trabajo que era el mio entonces aqui en Belgica (1) La misma epidemia, la misma fiebre desenterradora que se respiraria mas tarde entre sus emulos españoles. Y el mismo complejo de culpa.
Una niña bien de Santiago, de una familia de las que habian apoyado del el alzamiento del 11 de Septiembre del 73 que se revuelve contra los suyos y acaba prefiriendo el hijo de exilado anarquista español semi/vagabundo que la habia embarcado en la aventura desenterradora a un bravo oficial del ejercito que sigue creyendo (hasta un momento dado al menos de la novela) en los ideales que le llevaron a secundar el cambio de regimen y que aficionaba a canturrear el himno español de la legion (soy valiente y leal legionario...) Bajo los auspicios -ellavado de cerbro colectivo- y con todos los "nihil obstants" de la iglesia chhilena por supuesto, principal fuerza motriz detras de aquellos desenterramientos.
Comparaciones odiosas, doblemente en este caso: la represion miitar del otro lado del charco -en los paises del llamado Cono Sur me refiero- no ofrecen parangon ninguno en nuestra historia española de la guerra y de la posguerra. Pero la culpabilizacion (colectiva) es de raiz casi identica en uno y otro caso. La misma liturgia colectiva del perdon propiciada y propugnada por el papa polaco, que se veria plasmada entre nosotros en gestos (infelices) como el de la malograda escritora Dulce Chacon que escribio una novela -no exenta de valor literario- echando (oprobiosamente) a los suyos, a su propia familia en definitiva las culpas de la guerra civil española.
La notica del ABC del domingo ofrece tambien otro aspecto prototipico de la situacion española en la problematica aqui abordada. El gesto republicano se ve destinado a lo ocurrido en una zona del frente -el Aragon- de mayor interes para sensibilidades catalanas que me diga catalanista, por la fuerte presencia catalana del lado rojo en aquella zona. Las victimas eran combatientes del frente de Teruel de los que (dicen) habian conquistado la ciudad casa por casa en aquella batalla terrible, una de las mas duras de la guerra civil (enero del 37)
El comandante de su unidad, del POSE, que habia sido antes del Alzamiento alcalde de Merida -¡de la que se salvaron sus vecinos!...- los mando a la fosa comun de castigo por haberse negado a volver al frente dos dias depues de haberles salido de permiso, por culpa de la contraofensiva de Franco por sorpresa, que acabaria reconquistando la ciudad martir. El amotinamiento en pleno frente no era menos una tradicion mitar española de antiguo, de los tercios (gloriosos) de Flandes como lo pone bien de manifiesto Arturo Perez Reverte en sus novelas historicas. La benevolencia de los mandos tambien lo seria; pero eso era sin duda mucho pedirles a los que imprieron un cuño sovietico, ruso, asiatico, extranjero en resumidas cuentas -en Teruel como en el Ebro- a la marcha del conflicto durante la guerra civil española.
Como quiera que sean no dejan de ser fosas de fuera de Cataluña....Y no pocos enlas alturas de la Generalitat -y de la iglesia catlana- lo habran comentado con sal y pimienta (a su gusto y a su manera) Espectaculos mas o menos salvajes no estan de mas pero fuera de catluña, se habran dicho algunos. Paños calientes en cambio entre sus propias ovejas o entre los miembros -tanto monta monta tanto- de la misma famillia linguistica (catalanista) Y una critica a ese compromiso historico me parecio barruntar -ahora que lo pienso, con cierta retropectiva- en la obra de Javier Cercas "Soldados de Salamina" en uno de los pasajes donde uno de los personajes/narradores arremete contra esa vision de buenos y malos en vigor sin duda aun hoy en Cataluña: que los asesinos los autores de sacas, los que fusilaban y echaban sus victimas a las fosas lo eran gente venida de fuera de Cataluña.
Y es cierto que el gran responsable de la atrocidades en aquella zona del frente en la fase final de la guerra lo seria Enrique Lister, comunista. Y por eso me parece doblemente signficativa la deriva memorialista -y a la vez neostaliniana- de los dirigentes actuales del PSOE que no dudan en poner en la picota a uno de sus correligionarios, de chivo expiatorio sin duda de otro que arrastraba mucha mayor culpa. Me refiero al jefe -endiosado por algunos, Umbral entre otros- del Quinto regimiento. Y procurando asi salvar por todos los medios de la quema su mito peremne (de carton piedra)
(1): "Liefde en schaduw" de Isabel Allende, Paperback, Antwerpen, 2003. Primera edicion, Amsterdam, 1986 (Titulo original: "De amor y de sombra")
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