La muerte de un estudiante -del rebote de una bala contra un poste, segun las ultimas informaciones- habra encendido el fuego de la protesta (violenta) entre estudiantes universitarios y de bachillerato en Grecia. La Escuela Politecnica de Atenas, una vez mas, se ve de centro de la agitacion amparada en el estatuo especial de inviolabilidad que le concede una ley promulgada tras la caida del regimen los coroneles y la tragica carniceria que precedio su caida, cuando unidades militares del ejercito griego reforzadas con carros de combate hicieron irrupcion en su recinto en noviembre del 74 para sofocar la revuelta de los estudiantes en estado de insurrecion abierta. Y lo primero que viene a la mente de un español ahora como en todas y cada una (casi) de las instantaneas de actualidad griega en las ultimas decadas son los parecidos y las similitudes. “Cualquier parecido con la realidad pura coincidencia”; entre españoles y griegos (se diria) lo contrario mas bien, la regla....Estaba yo en primero de Economicas -año escolar de 1966-1967- en clase de don Jose Castañeda, decano entonces de la facultad de Ciencias Politicas y Economicas (y Empresariales) que dio su nombre al edificio que albergaba la Facultad entonces, -"Galerias Castañeda", asi era como le llamabamos- en una hondonada de la Ciudad Universitaria junto a la carretera de la Coruña, cuando le oi algo que se me quedo grabado y fue que el pueblo en toda Europa que mas parecidos fisonomicos ofrecia con los españoles lo eran -segun él- los griegos precisamente. Y algo de eso tal vez habra, a tenor de los numerosos contactos que habre teniddo aqui en Belgica sobre todo en los primeros tiempos desde que fije aqui mi residecia. Efi, Irene, Constantino, Stamatis, nombres (algunos) de jovenes griegos, universitarios estudiantes de bellas Artes, euro/funcionarios que trate asiduamente entonces -finales de la decada de los ochenta- y de los que llegue a concoer bien a algunos de ellos.
Las semejazas y parecidos entre españoles y griegos se ven plasmadas en ciertos paralelismos historicos y a traves de ciertos jalones sobresalientes de la historia antigua pasando por la edad media hasta en epocas recientes (en las ultimas decadas y en la segunda mitad del siglo XX) Grecia -pais donde nacio la tragedia antigua- se asemeja a España en su historia tragica precisamente, mas tal vez que en otra cosa. Como España fue Grecia tambien teatro de acontecimientos particularmente cruentos ("horribilis") de los que marcaron y caracterizaron -al decir del filosofo frances Paul Ricoeur, estudioso del tema de la Memoria- la historia del siglo XX. La guerra civil griega (1946-1949) de tres años de duracion (tambien) no desmerecio en crueldad y en episodios sanguinarios de la guerra civil española por mas que su repercursion mundial fuese infinitamente inferior a la que conoceria la nuestra. Grecia, un poco tambien como los polacos aunque con mas suerte que estos ultimos, se veria metida de lleno -por su posicion estrategica clave en el fondo del mar Mediterraneo y por su aureola y su prestigio sin par de cuna de la filosofia y de la tragedia antiguas- en las grandes confrontaciones politicas e ideologicas que marcaron el siglo XX; de teatro de operaciones incluso de los conflictos belicos que las acompañarian. Y la ocupacion alemana de Grecia durante la segunda guerra mundial sellaria mas alla de la importancia que pudo tener como escenario o frente de guerra en la marcha del conflicto, un fracaso cultural -e ideologico- particularmente flagrante y significativo para elregimen nazi...
El nacionalsocialismo se pretendia por voluntad expresa de su jefe supremo (e innombrable) una vuelta a la Grecia antigua, a sus dioses, a su cultura, a su pureza racial (mitica) Y fue precisamente en Grecia entre griegos, donde encontrarian una de las mayores resistencias de todos los paises que acabaron ocupando. Stamatis, uno de los jovenes que antes mencioné, derechista y de juicios lo mas benevolos y comprensibles incluso -retrospectivamente, con la distancia que le daban los quince años ya entonces transcurridos desde sucaida- para con el regimen de los coroneles, se mostraba inflexible en cambio con los alemanes, que los trataron como "un pueblo inferior" (indignos de su tradicion antigua en definitiva), "como si fueran animales". Pero el final de la ocupacion alemana y de la segunda guerra mundial no pusieron fin a la odisea...La guerra civil que se sucederia justo despues, que enfrento -un poco, las proporciones salvas, como en España- a comunistas y anti-comunistas apoyados los primeros por Stalin y los segundos por los ingleses (especialmente), dejaria hasta hoy -no hay que ser un lince para adivinarlo- trazas y cicatrices profundas. Tales aguas tales lodos. Y es que sin la guerra civil el regimen de los coroneles -en aquella fase critica de metamorfosis de la guerra fria en una estrategia de distension -o de "detente"- de lo mas agresiva, en el plano de la guerra psicologica como la que marcaria la decada de los setenta (y de la segunda mitad de los sesenta) no se explica ya digo, ni tampoco su caida....Ni la figura de chivo expiatorio -condenado a la prision perpetua...y efectiva (de 1974 hasta su muerte, en 1999)- del hombre fuerte del regimen, Giorgios Papadopoulos.
El coronel Papadopoulos -de brillante trayectoria militar- participo de forma destacada en la guerra civil, lo que sin duda le dejaria marcado. Moriria en la carcel, como ya queda dicho, en un ejemplo arquetipico de ensañamiento "democratico". En 1990, un pedido de indulto en el parlamento griego fue rechazado "in extremis"...por los conservadores de la "Nueva Democracia", partido del actual jefe de gobierno Caramanlis (hijo) El nombre de Papadopoulos sin embargo, permanece indisociable de la historia griega en el siglo XX y su paso por el poder traeria consigo cambios irreversible, entre otros la caida del regimen monarquico (...), uno de los episodios tal vez mas interesantes y menos conocido y divulgado de todo aquel periodo. Las malas lenguas contaban entonces -yo lo recuerdo perfectamente- que la reyna (madre) Federica, la madre de Constantino (y de la reina/Sofia), habia estado por detras -maniobrando etre bastidores, entre Atenas y el palacio del Pardo sin lugar a dudas...- de los acontecimientos que acompañaron el golpe de estado. "Tu, firma", habria conminado a su hijo Costantino cuando los coroneles insurrectos vinieron a solicitarle su adhesion al golpe. Al final todo acabo como se sabe. El regimen de los coroneles se fue a la tumba, pero acabo llevandose con él sistema monarqicio en vigor en Grecia hasta entonces monrquico (personificado en una dinastia extranjera...) -que se veria abolido en virtud de un referendum celebrado en toda regla- y eso los griegos tienen que reconocerselo a Papadopoulos, coronel patriota, y ponerlo en su cuenta (en su haber o no, segun los gustos) sin duda,
La suerte del regimen de los croneles la sellaria una tragedia (dentro de la tragedia), el desenlace sangriento -cuarenta estudiantes muertos...- de la toma de la escuela Politecnica. En Grecia, al contrario que en el mayo frances- y al igual que en Mejico (en el 69)- la sangre al final si llego al rio. En España no, pero estuvo a punto. Y recuerdo la tension palpable -y comestible- en mis primeros años de universidad con la noticia de la muerte ("en interrogatorio", como se decia) del estudiante madrileño de la facultad de Derecho, Enrique Ruano....y de las manifestaciones y ocupaciones de facultades que se seguiriran. El mundo entero parecia a punto de estallar (en mi cabeza de adolescente desde luego...) El regimen "a la griega" se acabo hundiendo ya digo pero en mi dejaria un interrogante y una sensiblizacion considerable hacia todo lo griego. Y las acontecimientos de los ultimos dias no habran hecho mas que reavivarlo desde luego. Banderas rojas y capuchones negros entre llamas (y destrozos), algo que ya no se veia hace siglos....Pero que tal vez ofrezca una explicacion mas facil y sencilla de lo que parece a primera vista.
Los griegos son de religion ortodoxa, los españoles (italianos y portugueses tambien, a los que habria que añadir los franceses del "Midi") de religion catolico/romana; griegos/ortodoxos, los unos , "latinos" en cambio nosotros, como ellos mismos nos llaman. Pero todos, ellos como nosotros, pertenecemos a un mismo mundo, si se me apura a un misma civlizacion "catolica" -en el sentido antiguo- y "mediterranea", por emplear la formula que utilizo en su diario, justo antes de morir (suicidado) el escritor frances (pro/nazi) Drieu La Rochelle, quien dejo escrito que el problema social (sic) de Españoles, italianos y portugueses (sic), era en el fondo un drama racial (sic): el drama de una civilizacion catolico-mediterranea (sic) en fase de agonia desde hacia dos siglos por una falta cruel de materias primas y por culpa del cierre del mar mediterreano a manos de los ingleses (desde hacia dos siglos) Y el diagnostico -de un mal incurable, de civilizacion, en apariencia- me da que cuadra por completo si se le aplica a todo el area geografica occidental (no/musulmana) de la cuenca meditarrena. Y el ultimo de los sintomas lo ofrece el malestar social que traducen los ultimos acontecimientos en Grecia.
En un reportage aparecido hace ya una veintena de años en una revista española sobre el Monte Atos, se dejaba traslucir claramente que la vida monastica -un tanto "sui generis" para prismas occidentales- seguia de lo mas viva en aquul feudo sagrado de la Ortodoxia, una republica teocratica en pleno siglo XX gobernada por un consejo de monjes ortodoxos ("la Santa Epistasia"...) Un poco "sui generis" ya digo -lo que no le restaba un apice de autenticidad sin duda, ni al reportaje ni al fenomeno que describia- y lo era sobre todo por los retratos al agua fuerte que el autor del reportaje conseguia plasmar de algunos de los monjes a los que interrogaba. Recuerdo sobre todo su comentario (saleroso) que no creia que hubiera sitio en el mundo donde se venerase de una devocion tan intensa a la santisima/virgen y donde se hablara mas de lo que alli se hablaba (a todas horas) de mujeres (de mundo) que no tenian o no habian tenido sin duda ninguna en sus vidas lo mas minimo de virgenes....Uno por ejemplo, que le contaba que habia sido marino mercante y habia hecho escala una vez en Bilbao y habia aprovechado para ir de visita al barrio de las Cortes -un recuerdo que evocaba con tacto ("tu eres muy joven" le decia) pero que sin duda aun le perseguia-, o el de aquel otro, marino tambien, que habia conocido en el puerto mejicano de Veracruz la mujer mas maravillosa que existir pudiera, Dorotea de Angel (un nombre ortodoxo por excelencia, como si la hubiese "bautizado" él mismo, por su cuenta...) Cementerios de ballenas viejas y buenas de todo el mundo de la ortodoxia, los monasterios del Monte Athos, asi es como el periodista concluia....
Truculencia griega. En la vida como en la muerte. Tal vez lo que mas les defina a ojos o sensibilidades "latinas" y occidentales" Lo que se veria plasmada -con genio insuperable- en aquella escena espeluznante e imborrable de "Zorba el griego" del cineasta Kakoianis -basado en la celebre novela de Nikos Kazantzakis-, de las plañideras que entraban en tropel entre chillidos en la alcoba de la difunta para despojarla de sus alhajas y hasta de las ropas que llevaba puestas....En Grecia sin duda que haya mas "pathos", en España en cambio mas "esperpento" (y en definitiva muchisimos mas muertos y cadaveres) Truculencia griega ....entre los griegos de la metropolis, entre los de la diaspora, y tambien en ese otro mini/universo mucho mas hermetico y mal conocido aun de occidentales, griego...y a la vez "fanariota", del barrio del Fanar, el viejo barrio cristiano, sede milenaria de los patriarcas de Constantinopla, de la Estambul actual, en Turquia, y de su ancha zona de influencia (en Bulgaria, en Polonia, en Rumania...)Y gravitando en unos como en otros viejos fantasmas -entre los que no se sabe, como dicen los franceses, "donde estan los griegos y donde los catalanes"-, que siguen poblando la memoria colectiva: los de la vieja civilizacion bizatina (y de sus mil años de agonia)
El pacto a la griega –asi se lo llamaria- entre los conservadores de la Nueva Democracia y los comunistas, en contra del PASOK tras la caida del Muro, sirvio sin duda de modelo de inspiracion en la era Aznar, con amnesia de mas y catarsis de menos….En ambos casos tuvo su chivo expiatorio correspondiente (faltaria mas) En Grecia lo fue el coronel Papadopoulos que murio en la carcel –como un perro- tras haber purgado venticinco años, sin derecho ni al olvido ni al perdon. En España lo seria lo que se da en llamar “la extrema derecha” –franquista y falangista- hasta hoy sin espacio politico credible en el regimen -de monarquia democratica- surgido de la Transicion (democratica).
Miércoles, 30 de mayo
Juan Fernandez Krohn
Juan Granados
Juan Luis Recio
Ángel Sáez García
Mª Rosario Aldaz Donamaría
Antonio García Fuentes
Patricio Peñalver
Julián Moreno Mestre
Julio César Izquierdo
Carlos Juan Gómez Martín
Paulino Toribio
Peio Sánchez Rodríguez
José Donís Català
Autor
