Los trabajos y los dias. Desde Hesiodo hasta el final de los tiempos. La revolucion informatica que despunta desde hace ya mas de dos decadas amenaza la linea de frontera a veces tenue y casi invisible entre lo manual y lo intelectual, entre el trabajo manual y el trabajo de escritorio, el mundo de los empleados y el de los obreros. En su obra celebre "Sein und Zeit" explicaba o "describia" -en lenguage filosofico- Martin Heidegger que el trabajo manual es fuente independiente de conocimiento, que una de las primeras determinaciones metafisicas del Ser lo es el vorhande-sein (el estar al alcance de la mano); que el Ser en definitiva cinscunscribe primero todo lo que se encuentra al alcance de su mano, y solo despues, en una instancia ulterior, lo que alcanza con la vista...Era -consciente o no- un retorno insospechado a la filosofia de los constructores de catedrales, al espiritu del trabajo medieval, a la filosofia de la Obra bien hecha (con mayusculas) de las ordenes monasticas. Aporia filosofica irresuelta el trabajo, hoy como ayer....Y se puede decir que la Historia de la humanidad continua a rastras aun hoy dia con ese problema y fuente de problemas, de caracter filosofico y social a la vez, practico y teorico...que habra cobrado especial vigencia y actualidad tras la caida del Muro, y tras el fracaso -a escala europea al menos- de la idea comunista de regeneracion de la Humanidad y de la sociedad moderna por el trabajo. Los fascismos tambien intentaron una solucion al problema. No seria honesto el negarlo o el desconocerlo, aunque siga siendo politicamente incorrecto, por cierto. Fueron tal vez solo "una solucion mediana" (Nolte) -a escala de naciones- frente a la solucion total o a "la Gran Solucion" que intento el comunismo a escala planetaria. Pero en unas declaraciones hacia el final de su vida -al semanario Der Spiegel- que le tendrian mas tarde muy en cuenta sus detractores declaro Hiedegger que el nacional/socialismo habia supuesto la unica tentativa en serio, como nunca antes hasta entonces, de humanizar la tecnica moderna...
Y de ilustracion curiosa de lo que el filosofo alemna sostenia podria servir una de las corrientes operantes en el magma ideologico que se dio en llamar "Revolucion conservadora" que fue el caldo de cultivo intelectual e ideologico -tras la primera guerra mundial- donde se cocio la ideologia nazi, y me refiero a los "nacional/bolcheviques" que encarno sobre todo la figura un tanto erratica y enigmatica de Ernst Niekisch, debutante en politica en la orbita de los movimientos nacionalistas alemanes de extrema/derecha al salir de la Gran Guerra y que acabaria sus dias de vuelta en territorio de la RFA tras haber ocupado, en los años que immediatamente siguieron a la II Guerra Mundial un escaño en el parlamento de la RDA (la Alemania comunista...); que entre sus obras cuenta con una particularmente interesante en el punto que nos ocupa, de titulo "la Tercera idea imperial", una formula con la que su autor venia a rebautizar el trabajo manual y en particular el trabajo en la gran industria, en las fabricas de las zona industrializadas de la Alemania de entonces, que eran en su vision de futuro el crisol donde se forjaba el modelo social naciente (entonces) ,y en dicha obra se ofrecia un vision del III Reich herencia en parte de la tradicion del romanticismo aleman -que haria suya el nacional/socialismo- como un estado de trabajadores en definitiva....
En España la Falange se destaco de todas las demas fuerzas integrantes del bando nacional durante la guerra civil por una doctrina social propia que preconizaba una rehabilitacion del trabajo manual, y traducia una preocupacion y una sensiblidad agudas en la materia que definiria -en terminologia heideggeriana- de "angustia social" Ramiro Ledesma Ramos. En la mira, no obstante, de los analisis ideologicos de la realidad socio/laboral de principios del siglo XX que cristalizarian en los movimientos politicos que alcanzarian su mayor protagonismo en la decada de los treinta, se situaba sobre todo el trabajo en la gran industria, emergente en la actividad economica sobre todo desde finales del siglo XIX. El trabajo agricola entretanto se veria convertido en la cenicienta de todos aquellos analisis y trabajos teoricos, y medio siglo mas tarde en estos inicios del milenio la aporia teorica que le rodea sigue ahi mas enhiesta e intacta que nunca. Maldicion o fuente de conocimiento y de liberacion, residuo del pasado o imponderable tan viejo y tan omnipresente en la vida de la humanidad como el oficio mas viejo del mundo....Ahi, ahi esta, como la puerta de Alcala -el trabajo agricola- desafiando el tiempo y todos los diluvios y cataclismo sociales que en el pasado siglo (XX) tan vertiginosamente se sucedieron; tan viejo, tan fatalmente insoslayable en la vida de la humanidad como el oficio mas/viejo/del/mundo...
Un hueso duro de roer desde luego, tan duro como el esfuerzo fisico que se me acabaria exigiendo a mi paso por los circuitos de lo que se da en llamar la "re-insercion social" para ex-reclusos (y asimilados) que al final -lo quisiera o no- me vi obligado a transitar tras bastantes años de estancia en Belgica. Le experiencia -intransferible- de modo analogo a lo que me brindaria la experiencia carcelaria me acabo ofreciendo una vision o como una vista del reves de muchas realidades sociales y tambien de sus protagonistas (o antagonistas, segun se mire) La agricultura es un sector en regresion en apariencia y la actividad agricola se ve amenazada de desaparicion por culpa de la modernizacion del sector, eso nos dicen al menos desde hace ya un rato. Hay sectores o ramos recalcitrantes en su interior no obstante que ofrecen resistencia tenaz a la mecanizacion, como se da en el trabajo duro y penoso de la recoleccion y en especial en ciertas formas de cultivo que se dan en España como la produccion olivarera, y en mi mente todavia el recuerdo de mi difunto padre que ocupaba su tiempos libres a veces en tratar de ingeniar nuevas tecnicas de recoleccion de la aceituna, y recuerdo en particular una proyecto de maquinaria de su invencion que consistia en un juego sofisticado de paletas que llegaban a sacudir el arbol abranzandolo por el tronco...que sin duda no llegarian en la practica ni de lejos a la habilidad y destreza y rapidez y rentabilidad de un bracero experto, y de hecho la oliva -a pesar de los esfuerzos generosos y desinteresados, entre muchos otros de mi difunto padre, fruto de una inquietud social indesmentible- sigue hoy necesitando de manos que la recojan, lo mismo que la vendimia...o la recogida de la fresa. Algo, esto ultimo, en lo que habre aprendido mucho (no lo oculto) transitando por los circuitos llamados de re-insercion aqui en Belgica.
Entre los trabajos de recoleccion agricola, se distinguen sin duda, por su dureza y por el caracter particularmente mortificante o de atricion que los asiste aquellos que exigen posicion continua (o casi continua) de rodillas -"verbi gratia" a cuatro patas- como la vendimia...y como las fresas....Es un trabajo primario o primitivo que exige destreza manual, resistencia fisica, al esfuerzo corporal lo mismo que a las intemperancias atmosfericas, y rapidez de movimientos, -y resultados (contantes) por supuesto...- y que en algunos llega a alcanzar un rango de actividad artistica o artesana como minimo; pero a pesar de ello, a pesar de las diferencias y aleas irreductibles derivadas de tal o tal trabajador o bracero en concreto, mas o menos habil y experto, y de que las circunstancias circundantes de todo tipo puedan ser mas o menos favorables y aleccionadoras queda siempre al final un nucleo irreductible de esfuerzo, de penalidad y sufrimiento fisico omnimpresentes en definitiva, que hace pensar como en pocas otras actividades humanas (manuales) a la maldicion biblica que acompaña a Cain en el relato del Genesis....
Lo que explica sin duda (en parte) la desercion de los campos que se vive hoy en todo el ambito de la Union Europea, y los movimientos sociales y demograficos que acompanan al fenomeno inseparablemente. En España, los invernaderos del plastico en ciertas regiones, sobre todo Almeria se ven invadidos (pacificamente) hoy, diez años despues de los incidentes del Egido, por una mano de obra magrebi (marroqui) que se va haciendo la dueña del ramo, irrresistiblemente, poco a poco, como se contaba en un reportage reciente en la prensa espanola. En Belgica, en los campos de fresas que trabaje yo en aquel verano largo y caliente del 2001 no se veian -con mi excepcion y la de algun otro caso aislado como el mio- mas que extranjeros en vias de regularizacion dentro del territorio belga...Pero ni entonces ni en los talleres de bicicletas que trabaje justo a seguir ni en la empresa agricola donde trabajaria aun dos temporadas para terminar me encontre nunca un trabajador/normal, me refiero de los que tienen sus papeles en regla (a la la afiliacion sindical sobre todo me refiero...) Oi vagamente hablar, si, de autocares que venian (aun) de Cadiz, de obreros agricolas perfectamente/en/regla me figuro, pero solo ya en Septiembre, para las manzanas y las peras....
Pequeños detalles si se quiere pero sintomas no menos infalibles del desfase que sufre a todas vistas con una parte inalienable de la realidad social o socio/laboral el entramado -y el engranage- sindical heredado lo que se da en llamar "las conquistas obreras" -del socialismo y de la izquierda en general- que se plasmaria sobre todo en la legislacion y organizacion socio/laboral que configuraria el paisaje europeo a seguir a la Segunda Guerra Mundial y en España en particular a seguir a la Transicion tras el barrenado a distancia de todo el entramado institucional del regimen de Franco en particular en el terreno sindical y laboral y que se traduciria en la emergencia de una nueva clase sindical -de izquierdas- que se vio en manos de pronto como por arte de birlibirloque de todo el patrimonio cuantioso que habia conseguido eririgir y acumular al servicio de la poblacion trabajadora el regimen anterior en sus largos anos de existencia, gracias (que todo hay que decir) a la entrega y al desinteres y a la abnegacion -decadas durante- de tantisimos de sus funcionarios.
A los obreros "normales" -españoles de la emigracion algunos de ellos, con su carnets en regla todos ellos me figuro (de la UGT o de las CCOO)- me los encontre yo en Belgica mayormente en las colas del subsidio de paro cuando yo alli acudia en mis primeros tiempos de estancia aqui sin derecho a subsidido ninguno, solo para ir ganando derechos para el futuro -por amor al arte en resumidas cuentas...- como me aconsejaron voces piadosas (el unico sin duda en una tesitura asi en aquella masa ingente cerca de la Estacion del Midi -en pleno barrio emigrante/espanol...- que llenaba una vez al mes las oficinas del paro, todos vuelvo a insistir con sus carnets sindicales en/regla...Toda aquella odisea en el fondo, si, porque yo carecia -hasta hoy, por voluntad propia- de un carnet de la UGT o de las Comisiones Obreras...)
La experiencia me llevaria tambien a reflexionar -en un orden teorico inferior- sobre la naturaleza, los aleas y vicisitudes que acompanan al derecho del subsidio de paro. Mi reflexion fue fruto a la vez de mi transito por los circuitos de reinsercion y tambien de mi paso anterior -durante años y años de mi auto/exilio en Belgica- por las oficinas (mas bien calderos de tension y de problemas) de la Asistencia Publica belga (el CPAS, en sus propias siglas). El subisidio de paro tal y como hoy esta concebido y estructurado por todas partes es ante todo una propiedad sindical derivada en linea recta de la apartenencia a un sindicato (mucho mas que del trabajo prestado, y desafio a quien sea a contradecirme). Y el que no esta sindicado tal vez que pueda a la larga -con el tiempo y una caña- acabar accediendo a su cobro pero las forcas caudinas que le esperan no se las deseo ni a el ni a nadie...
Quiere decir que en la practica el obrero en paro (y en/regla, quiere decir con derecho al subsidio ) se erige hoy por hoy como una nueva clase con relacion a lo que en esos mismo medios -aqui en Belgica- se da en llamar despectivamente el Cuarto Mundo, una realidad resbaladiza, semoviente y de circunscripicion dificil compuesta "grosso modo" a base de extranjeros en situacion mas o menos irregular (sin carnet sindical por cierto), de mendigos e inadaptados y a/sociales de toda laya y de mujeres con problemas: la realidad cotidiana que tuve yo que afrontar (una vez como minimo al mes durante mis primeros anos de residencia en Belgica....Una realidad que amenza de continuo cual fantasma tremebundo a todos aquellos procedentes de ciertos sectores sociales -mauyormente profesionalmente libres y en general sectores de la sociedad de un nivel mas elevado coponentes sobre todo de lo que se da en llamar las clases intelectuales- expuestos como todos los otros a la perdida del emepleo en el mundo de hoy en donde el paro se extienede de pronto como una mancha de aciete en las omentos y situaciones mas imprevistas...
Lo que me llevaria a mi a añorar -no lo oculto- el viejo sindicalismo vertical de la epoca de Franco (en donde el paro esta prohibido por ley "nota bene") y sus servicios de asistencia social -estoy seguro que mucho mas humanos y eficientes que los que yo tuve que lidiar aqui- y me llevaria a acabar reflexionando a su vez sobre la naturaleza social del Estado moderno que dimite por asi decir de una de sus funciones inalienables -la ayuda social- relegandola en organizaciones que escapan al ambito estatal. Como una version "laica" de la vieja doctrina de la subsidiaridad (de origen eclesiastico) La doctrina social de la Iglesia haria explosion -o implosion- en el concilio y en el posconcilio con lo que se sellaria el fracaso de todos el movimientos social cristiano que venia del siglo XIX y en particular del pontificado del Leon XIII y de su enciclica Rerum Novarum y que conoceria unas formas de sindicalismo libre -particularmente odiadas por el sindicalismo de los verdaderos sindicalistas (de izquierdas)- que tras la guerra mundial se alinearian de mas en mas con las posiciones y la filosofia de accion de los otros sindicatos de izquierdas (mayoritarios)
Pero hoy por hoy en Belgica el sindicalismo de origen cristiano ofrece mal o bien una alternativa al otro sindcalismo de izquierdas preptente hegemonico y mayoritario. En zona flamenca -de tradicional prepronderancia del catolicismo conrelacion a la izquierda laica- mas todavia. Pero en Espana ni eso. Por culpa en parte del concilio y de la deriva marxista de las organizaciones obreras catolicas (JOC, HOAC) en la decada de los sesenta. Y fue esa en mi opinion una de las mas graves lacras de la transicion que en su momento denuncio el entonces ministro de Defensa, el general Santiago y Dias de Mendivil, que presento su dimision cuando las nuevas centrales de izquierdas (CCOO, UGT) fueron legalizadas.
Desde entonces la poblacion trabajadora española vive en una regimen de tirania (mas o menos disfrazada) particularmente odiosa -de una clase/sindical mas o menos corrupta (y de indesmentible imagen mafiosa)- ...como en los demas paises europeos, de acuerdo; pero que en el caso español se reviste de la circunstancia particularmente entristecedora de un guerra/civiilismo que alcanza particular gravedad en los dias que atravesamos con la polemica a todo arder de la Memoria historica, por culpa de las dos grandes centrales sindicales (unicas) que se nos inflige a los espanoles desde la Transicion, herederas directas de fuerzas beligerantes (como tales) en la guerra civil del 36, del lado de los vencidos.
(Moraleja, como un signo de advertencia energico y potente, mas elocuente que las palabras: nada de subisidio de paro para los "fachas"!....Ni el viejo auxilio social siquiera. Asi ya saben lo que les espera...)
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Gracias por tu respuesta, Juan. Yo provengo de una familia de clase media; la Organizacion Sindical formaba parte a penas del mobiliario de mi infancia y de mi adolescencia, un nombre o una fachada reluciente mas que nada; solo mucho despues, cuando nos falto -como siempre ocurre- cuando me hubiera hecho falta de verdad, sobre todo aqui en Belgica, me di cuenta de lo que habiamos perdido todos los españoles, y tambien la clase obrera (en el pecado llevan -algunos- la penitencia...)
Un cordial saludo desde Belgica
Para mí, la destrucción programada y controlada del Estado del 18 de Julio -disfrazado todo ello con la palabreja de "reforma"- y, sobre todo, el total desmantelamiento de la Organización Sindical, han sido, en definitiva, una de los mayores crímenes y traiciones de la Historia, y mas si nos atenemos a las consecuencias perversas, deletéreas y apocalípticas que han tenido para nuestra Patria. Comparar aquella España alegre, viril y heróica de los 40, 50 o incluso 60, con esta caricatura grotesca y putrefacta de la españita actual con sus sucios politicastros y con la mayor parte de su juventud -por desgracia- con el cerebro adormecido y atiborrado con buenas dosis de drogas, alchol, sexo y telebasura, es como comparar una obra de arte -la "Obra bien hecha" como decían los constructores del gran Medievo- con un cubo de basura. Los Héroes han sido desterrados -o se han retirado, esperemos que momentáneamente- para ser sustituidos por los enanos, los cobardes -hoy semejante ralea se au...
Miércoles, 30 de mayo
Juan Fernandez Krohn
Juan Granados
Juan Luis Recio
Ángel Sáez García
Mª Rosario Aldaz Donamaría
Antonio García Fuentes
Patricio Peñalver
Julián Moreno Mestre
Julio César Izquierdo
Carlos Juan Gómez Martín
Paulino Toribio
Peio Sánchez Rodríguez
José Donís Català
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