Hay 2,1 millones de jóvenes católicos que consideran importante la religión pero no van a la iglesia
En el último trimestre de 2008 se han hecho públicos tres estudios que radiografían la grave crisis de fe en la infancia, adolescencia y juventud española. Al juntar sus resultados, se confirman mutuamente y vemos el itinerario que lleva a la pérdida masiva de fe en España.
Cuando son niños, el 80% cree en Dios
La Universidad de Comillas, la Fundación SM y el Movimiento Junior de Acción Católica presentaba en octubre la Encuesta de Infancia España 2008, elaborado a partir de entrevistas directas a 15.000 niños de 6 a 14 años. La encuesta distinguía entre dos grupos: los de 6 a 11 años, y los preadolescentes de 12 a 14 años. Los cuestionarios de ambos grupos eran parecidos, pero no idénticos.
De 6 a 11 años, el 80% son cristianos y rezan a Dios, el 60% va a misa ocasionalmente, y el 40% va a misa casi cada semana.
Pero de 12 a 14 años, ya sólo un 60% cree en Dios y le reza, y sólo un 20% va a misa semanal.
Confirmado: en la adolescencia, sólo un 17% mantiene la práctica
En noviembre La Razón publicaba en exclusiva un estudio de Libro de Vida - Metadigma a partir de 1.200 entrevistas presenciales a chicos y chicas de toda España de 13 a 15 años. A estas edades, ya sólo un 17% de adolescentes va a la iglesia "cada semana o casi cada semana". También hay un 17% -probablemente los mismos chicos- que dice tener una relación o compromiso con Jesucristo (en la confirmación, la primera comunión o en otra ocasión personal), compromiso que todavía es importante para ellos.
A estas edades hay un 25% convencido de que Dios existe, pero un 31% está convencido de que no hay Dios. El resto confiesa que no tiene clara su postura. Y sólo un 7% profesa que es necesario confesar los pecados para ir al Cielo, mientras que para el 52% con hacer el bien ya es suficiente. Un 26% declara que quiere llegar virgen al matrimonio.
Jóvenes: ya sólo se declaran practicantes el 11,7%
Esta semana de diciembre se ha presentado el informe Juventud en España 2008, del Instituto de la Juventud, que depende actualmente del (muy ideologizado) Ministerio de Igualdad. Sin embargo, los datos son muchos y consecuentes con los otros estudios. Se basa en 5.000 encuestas realizadas en 2007 a jóvenes de entre 15 y 29 años. Comparado con el estudio de 2004, el porcentaje de ateos y agnósticos se mantiene básicamente igual, pero se ha reducido en 3 puntos el porcentaje de católicos practicantes: ahora sólo un 11,7% se define como católico practicante. Eso sí, los creyentes jóvenes de otras confesiones (musulmanes y evangélicos) se han doblado en tres años por efecto de la inmigración y su mayor natalidad, y ya son casi el 8% de los jóvenes del país.
Sin embargo, hay un 49,8% que se declaran "católicos no practicantes" (en 2004 eran un 49%) y de entre estos católicos no practicantes hay casi un 24% que dicen que la religión es “muy o bastante importante” para ellos (el resto, obviamente, dicen que es "poco importante" -52,8%- o "nada importante" - 22,6%-).
Según los datos del INE 2007, hay en España 8,922 millones de jóvenes de 15 a 29 años. Eso quiere decir que hay 2.141.000 jóvenes católicos que consideran la religión "muy o bastante importante" pero que sin embargo no son practicantes.
PRÁCTICA RELIGIOSA POR EDADES EN ESPAÑA
(porcentajes sobre el 100% de la población de esa edad)
De 6 a 11 años: el 80% se considera cristiano, el 40% va a misa semanal
De 12 a 14 años: el 60% se considera cristiano, el 20% va a misa semanal
De 13 a 15 años: el 25% está convencido de que Dios existe, el 17% va a la iglesia semanalmente
De 15 a 29 años: el 50% se dice "católico no practicante", el 11,7% se declara "católico practicante", un 7,9% es "creyente de otra religión".
Se observa pues que:
1 - Justo después de la Primera Comunión se pierde la práctica de forma masiva. La Iglesia no ofrece ninguna continuidad atractiva.
2 - Otro enorme bajón se da en la preadolescencia, al ir al colegio de secundaria, de 12 a 14 años.
3 - Un tercio de los que en la adolescencia aún va a misa, deja de hacerlo entre los 15 y 29 años.
4 - Ese 11,7% de "católicos practicantes" es mucho menor en ciertas regiones, como Cataluña, y aún menor entre chicos que entre chicas, y aún menor en los que tienen de 26 a 29 años.
Encontrar un varón español de 26 a 29 años que vaya a misa el domingo en España es una proeza estadística.
Reacciones: comentarios con poca accción
Cuando en Internet (o en pasillos eclesiales) muchos católicos comentan estas cifras catastróficas, asombra cómo se intenta rebajar su seriedad.
Algunos dicen que un 11% de jóvenes practicantes no es tan malo, porque en los momentos clave a Jesús le abandonaron todos sus apóstoles menos uno al pie de la Cruz. Otros dicen que un 11% no está mal, si son sinceros. Otros intentan agarrarse al hecho de que es un informe gubernamental, del que hay que desconfiar. Pero como hemos visto, los informes de Libro de Vida y la Pontificia de Comillas lo respaldan.
Otros se consuelan en el hecho de que aunque casi no hay jóvenes católicos practicantes españoles, nunca ha habido tantos en el resto del planeta. Esto sería especialmente escapista, puesto que parece que es deber del católico español trabajar por difundir el Evangelio en España (a menos que Dios le llame a uno especialmente a tierras de misión lejanas).
Otros le echan la culpa a los padres "del 68", a las familias que llevan el niño a catequesis pero no pisan nunca la iglesia, al machismo en los pueblos ("a misa sólo van las señoras, mi padre no va"), a la incultura general, al ritmo de vida acelerado, al poder de la TV (que nunca muestra jóvenes cristianos en positivo en ninguna teleserie ni película), a los ataques laicistas desde el Gobierno y los medios afines, al desmadre sexual, etc...
Por último, parece evidente que la escuela católica española es, desde hace años, incapaz de transmitir la fe. No se entiende que haya tantos millones de adolescentes en colegios católicos y que sólo un 17% vaya a misa.
La catequesis parroquial de post-comunión también parece haber fracasado de forma masiva. Los jóvenes adultos que aún van a misa nutren su fe casi todos en alguno de los nuevos movimientos o en grupos eclesiales son sensación fuerte de comunidad, sentido y compromiso. Algunos grupos scouts doctrinalmente serios y asociaciones juveniles ligadas a algunos colegios u órdenes (pocas) se salvarían. Muchos de los sistemas eficaces de evangelizar a jóvenes implican entrenar a jóvenes como líderes y responsables. Hay fórmulas que funcionan, pero no se utilizan casi, por desidia o rutina o desinterés.
Se encuentran en las calles de España 2,14 millones de jóvenes católicos atraídos por la religión que no van a misa, porque lo que conocen de ésta no les aporta nada, y porque nadie se molesta en acercarse a ellos y vincularlos a la fe y la Iglesia. Y hay otros 6,8 millones de jóvenes que se declaran católicos pero que la religión no les dice nada o casi nada.
Pese a esta situación alarmante, muchas diócesis aún hablan de "pastoral juvenil", cuando no hay jóvenes que pastorear, sino que hay millones por evangelizar. La catequesis sin un kerygma fuerte previo ha demostrado ser inútil. En la mayoría de las universidades y escuelas católicas, si preguntásemos "¿quién aquí está entrenado y dedicado a evangelizar a jóvenes y crear comunidades de fe?" nos responderían "nadie, pero hay una misa por la mañana"... misa a la que en un centro de 200 jóvenes acudirá, como mucho, ese 11% de practicantes.
Pablo J. Ginés
Forum Libertas
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Muchas parroquias van con pocas exigencias y sin compromisos los chicos se diluyen, otras creen que los jóvenes son de su propiedad y si colaboran con la diocesis ya no pertenecen a la parroquia.
Hay que educar con la coherencia de vivir como cristianos, exigir, asumir responsabilidades y transmitir la fe con la vida.Esto cuesta, lleva años, y no tiene resultados a corto plazo. Hablo por experiencia.
www.movimadrid.blogspot.com
El problema empieza en las familias, no educan en la fe, no la viven los padres, bautizan de forma social y van a misa con sus hijos hasta la comunion. Luego no les proponen seguir, prefieren que no vayan sus hijos a misa para no acompañarlos y luego hasta la boda, si hay. Los que deciden confirmarse 15% del total, muchos ni llegan a la confirmacion y los que llegan lo hacen como meta final y sin fin de continuidad, porque se dejan llevar por los afanes del mundo.
Es evidente que aquellas personas que, como los sacerdotes, no crren en lo que dice el catecismo, no pueden, nunca en la vida, tener ilusión por transmitir eso que no creen
sugiero al blogger que colgase aquí la llamada "Encuesta del Clero Diocesano Español" para que podamos darnos cuenta de qué es aquello en lo que creen los curas diocesanos en España.
Porque, si el 50 por 100 de ellos está a favor del sacerdocio femenino, es evidente que no saben lo que ellos mismos son. Y gente con esa crisis de identidad, ¿qué va a transmitir? Ahí está el problema, en la infección de Ilustración que vive la Iglesia española. Con las excepciones de los movimientos. Muy interesante. Estos sí que son capaces de vincular a la gente con Cristo, de presentar un Cristo ilusionante y que puede cambiar las vidas. Si no, fijaos bien dónde han encontrado la fe la gente adulta que se bautiza en la noche de Pascua. Normalmente, no en una parroquia normal, sino en el Camino neocatecumenal y otras rea...
Lo que sí es dolorosamente cierto, es que los jóvenes se apartan de las prácticas religiosas cuando comienzan a vislumbrar libertad de movimientos.
Al contrario que hace veinte siglos,
un Jesús de Nazaret ilusionante predicaba su mensaje y calaba entre la gente joven y sencilla.
De acuerdo en que no somos dioses, pero reconozcamos que hablamos poco de amor, de paz y de perdón, y mucho de política, de poder y de exclusividades, cuando no de exclusiones.
¿Alguien se atreve a explicarles a los jóvenes la verdad, sin tratar de confundirles o de manipularles?.
Sus espíritus juveniles entienden de amor, de paz y de perdón.
No es cuestión de estadísticas, sino de la actitud de los que creemos en Dios, y debemos propagar la fe.
No se pueden extraer conclusiones apresuradas de esas estadísticas del post.
Pero hay que reconocer que la juventud y los rituales religiosos, se llevan mal.
Quizás sea por una simple incompatibilidad entre el catecismo y los jóvenes, entre los catequistas y los jóvenes, o simplemente que los jóvenes no están por aceptar imposiciones que consideran vejatorias, caprichosas o erróneas.
Y propongo: no sería mejor invertir el orden d como lo hacemos? No sería mejor bendecir a los niños, que profiesen su fe a los 9 años y se bauticen a los 16? No crearía caminos más serios y hondos?
se prepara para recibir los Sacramentos: ahí la gente sí va a Misa. Pero ¿y la continuidad? Tras la catequesis de infancia es necesaria una catequesis para niños, adolescentes y jóvenes que les ayude en su vida. DIgo lo mismo respecto a la Confirmación: continuar la catequesis después de ella. Y seguirla en la adultez, con grupos de formación católica.
Miércoles, 30 de mayo
Juan Fernandez Krohn
Universidad Pontificia Comillas
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Asoc. Humanismo sin Credos
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Ediciones Khaf
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