Fidel Mateos Rodríguez
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Recomendamos "La vida cotidiana de los primeros cristianos"
09.01.08 @ 12:46:20. Archivado en PASTORAL JUVENIL, Libros
En estos días de códigos-da-vinci se dicen tantas tonterías de los primeros cristianos que es necesario viajar en el tiempo para conocerlos de verdad.
Hay al menos dos aspectos que diferencian radicalmente nuestra época de la que vivieron los cristianos de los siglos II y III. Por un lado, que casi todos los paganos de la época, incluso los que perseguían o despreciaban a los cristianos, creían en los dioses y lo sagrado. Por otro, que esos mismos paganos creían en el pecado, la culpa, la virtud (o su ausencia) y la necesidad de redención. La sociedad actual no cree ni en lo sagrado ni en la necesidad de redención, y eso dificulta la propuesta cristiana de forma distinta a la de las primeras comunidades.
Pero en muchas otras cosas, el siglo II y III se parecían mucho al nuestro y los cristianos se engrentaban a retos parecidos. El reto de la familia, el papel de la mujer, el aborto y el infanticidio, la atención a los enfermos y huérfanos, la evangelización en la vida cotidiana y en ambiente hostil, el desprecio de las clases cultas, un sociedad global en torno al Mediterráneo, la aparición de sectas, iluminados y cismas de todo tipo, la potente corriente gnóstica que era el new-age de la época... son temas que nos resultan muy cercanos a los cristianos del siglo XXI pero que apenas enfrentaron los del s.XVIII o incluso XIX y XX.
El libro de Adalbert G. Hamman es un clásico de ágil lectura que deja para el final las 1.250 notas y citas de textos históricos que sustentan todo su discurso, lleno de anécdotas sabrosas y representativas de la época. En ese salto que va de "Hechos de los Apóstoles" a esa "iglesia oficial y corrupta" que protestantes y neo-gnósticos situan en el 325, con Constantino, pasan unos 250 años de vida cotidiana, de los que sabemos bastantes cosas; las suficientes, al menos, para desmontar historietas neopaganas, gnosticoides y demás morralla en la estela del Código da Vinci y otras revisiones fantasiosas de los evangelios apócrifos.
Con Hamman, y de la mano de los textos de la época, aprendemos como mercaderes sirios y marineros extendieron el cristianismo; cómo se viajaba y como los cristianos acogían en sus casas a los misioneros y predicadores itinerantes porque los hostales y posadas eran peligrosas e incómodas. Había también gorrones y abusones, y las comunidades tenían formas de detectarlos y desalentarlos.
El libro repasa la procedencia social de aquellos hombres y mujeres: esclavos y siervos, mayoría de mujeres, pero también algunos señores, viudas con dinero, profesionales que no podían ejercer oficios que implicasen sacrificios a los dioses paganos como el circo, la escultura, el ejército, parte del funcionariado.
Se analiza la relación con las comunidades judías y el judeocristianismo; también con la urbe romana y sus valores cívicos. Muchos ataques venían del populacho inculto; otros, de sofisticados intelectuales y filósofos.
Aquella iglesia combinaba carismas, lenguas, milagros, visiones y profecías con organización, jerarquía y sentido común. Obispos organizadores como Ireneo tenían visiones y profecías y dones carismáticos. También los tenían las sectas montanistas, pentecostales descontrolados que avivavan el fuego anti-cristiano con imprudentes provocaciones entre los paganos, y también con abusos y engaños.
En la comunidad cristiana se acogían viudas y huérfanos, fuesen de mártires o de enfermedades. Esta atención al débil era cosa infrecuente en la Antigüedad pagana. Justino el filósofo, Blandina la esclava; Ireneo el obispo misionero; Perpetua, la joven madre de Cartago... son algunos delos rostros que pasan por estas páginas.
Y junto al trabajo, la vida y la muerte; vemos la oración; el día del Señor en el domingo (nada que ver con el culto al sol pagano, sino con la Resurrección de Cristo anunciada desde el principio). Vemos cómo se perdonaba a los pecadores, como se vivía en la persecución, cómo y quién construía la iglesia.
Este libro, que Palabra re-edita desde 1985, merece ser leído y releído porque habla casi de nuestra época. Nuestros hijos ya no ven películas de romanos y cristianos en la TV, y menos en el cine. Sin una relación con la vida cotidiana de los cristianos perseguidos de entonces, no podremos poner en contexto nuestra vida y persecuciones cotidianas hoy.
Autor: Adalbert G. Hamman
Editorial: Palabra
Traducción: Manuel Morera
Colección: Arcaduz
Fecha: 1999
Páginas: 294
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Comentario por Rodrigo del Pozo Fernández [Blogger] 10.01.08 @ 09:13
Comentario por circoromano punto com 09.01.08 @ 17:34
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