Viendo de nuevo la película "La Pasión de Cristo" de Mel Gibson - una película que he podido ver varias veces y siempre sacando cosas nuevas -, he recordado que me invitaron a participar en un programa de radio para hablar sobre la película y poder después defender sus bases ante otros tres contertulios que buscaron las vueltas a todo... sin encontrarlas. Esta fue mi introducción:
La Pasión de Cristo es una película sobre las últimas doce horas de la vida de Jesús de Nazaret. La película empieza en el Jardín de los Olivos (Getsemaní) donde Jesús ha ido a rezar después de la Última Cena. Jesús se resiste ante las tentaciones de Satanás. Traicionado por Judas Iscariote, Jesús es arrestado y llevado dentro de las murallas de la ciudad de Jerusalén, donde los líderes de los Fariseos lo confrontan con acusaciones de blasfemia y su juicio termina en una condena a muerte
Jesús es llevado frente a Pilatos, el Gobernador Romano de Palestina, quien escucha las acusaciones hechas por los Fariseos. Al darse cuenta de que está frente a un conflicto político, Pilatos, cede ante el Rey Herodes. Herodes manda de nuevo a Jesús con Pilatos, quien da a la multitud la opción de escoger entre Jesús y el criminal Barrabás. La multitud decide soltar a Barrabás y condenar a Jesús.
Jesús es entregado a los soldados romanos y, flagelado. Ya irreconocible, es llevado de nuevo frente a Pilatos, quien lo presenta ante la multitud como diciendo “¿No es esto suficiente? No lo es. Pilatos se lava las manos y, ordena a sus hombres que hagan lo que la multitud pide.
Jesús es presentado con la cruz y se le ordena que la cargue a través de las calles de Jerusalén hasta el Gólgota. Ya en el Gólgota, Jesús es clavado a la cruz y experimenta su última tentación – el miedo que siente de haber sido abandonado por su Padre. Se sobrepone al miedo, mira a María, su Santa Madre y hace su ultima declaración que sólo ella puede escuchar, “Consumado es” y entonces muere: “Padre, en tus manos encomiendo mi Espíritu””En el momento de su muerte, la misma naturaleza se estremece.
La película ha sido dirigida por Mel Gibson, junto con Benedict Fitzgerald ha escrito el guión. Ha sido producida por Icon Produccions. Dura poco más de dos horas, y ha contado con muy buenos profesionales como el director de fotografía que es el mismo que el de El Patriota o Elegidos para la Gloria, al que Gibson le pidió crear una atmósfera similar a la de las obras del pintor barroco Caravaggio, por su naturalismo y sus profundos contrastes entre luces y sombras, ya que el cuarenta por ciento de la película está rodada de noche o en interiores. Ha contado también con los mejores técnicos de maquillaje, que habían trabajado en películas como Una mente maravillosa o Piratas del Caribe. El trabajo de maquillaje ante las escenas de la flagelación y la crucifixión. El protagonista Jim Caviezel se sometía hasta a siete horas de maquillaje.
Este actor conocido por papeles en La Delgada Línea Roja, Frequiency y La Venganza del Conde de Montecristo aceptó el difícil papel de interpretar a Jesús de Nazaret a pesar de las críticas recibidas en Hollywood. No le ha resultado nada sencillo interpretar este papel ya que además de la dureza del rodaje, estuvo sometido a un gran estrés físico y mental que además le produjo una infección de pulmón, llevó a dislocarse un hombro, y acabó con numerosos cortes y magulladuras.
El personaje de María es interpretado por Maia Morgenstern, rumana de ascendencia judía consiguió meterse plenamente en el papel y así conseguir un engranaje perfecto junto con el propio Jesús. Algunos han afirmado que ella es la verdadera protagonista al pasar toda la película a través de sus ojos, y también de sus sentimientos.
Mónica Bellucci ha interpretado a María Magdalena, la adúltera que sigue a Jesús y asiste en los momentos definitivos de su vida. Caifás, el sumo sacerdote es Mattia Sbraggia, Hristo Naumor es Poncio Pilatos, Claudia Guerini su esposa y Luca Lionello interpreta el papel de Judas.
Y antes de analizar más a fondo a cada personaje, es interesante resaltar que la película ha sido rodada en Italia, en dos localidades diferentes. Para las escenas de la crucifixión se ha usado la localidad de Matera al sur del país, mientras que para el resto se ha rodado a las afueras de Roma en los Estudios Cinecitta, donde se ha recreado las dependencias del Sanedrín, la Casa de Pilatos y la casa de Herodes.
A diferencia de otras películas sobre la vida de Jesús, Mel Gibson ha querido que se grabara en su totalidad en dos lenguas: el arameo para los judíos y el latín vulgar para los romanos, precisamente las lenguas en que se desarrolló toda la historia hace dos mil años.
Toda la historia ha estado basada en los cuatro Evangelios de Mateo, Marcos, Lucas y Juan que narran la vida, muerte, y resurrección de Jesús. Aunque el director se ha permitido algunas licencias así como la introducción de detalles sacados de las visiones de las religiosas María de Ágreda y Ana Catalina Emerich, como por ejemplo en el momento en el que se le voltea en la crucifixión a Jesús.
Sin duda es una película que narra una gran historia de amor, ya sea para creyentes o no creyentes. Es cierto que alguien que no conoce la historia de Jesús a fondo hay detalles que se le pueden escapar, porque simplemente narra el final, aunque intercala varios flashback de momentos de la vida de Jesús.
Hay tres papeles que me gustaría destacar por la buena interpretación y el mensaje que transmiten. El primero es la mujer que hace del demonio, que a su vez está doblada por un hombre y que continuamente asiste a los momentos de mayor sufrimiento y duda de Jesús, y que intenta seducir al protagonista para que no continúe en su empeño de dar su vida por la humanidad. A medida que Cristo es más humillado, más golpeado, más insultado, el demonio se va engrandeciendo, hasta que finalmente, cuando muere en la cruz, siente que ha fracasado por completo y proclama su derrota en un inquietante grito. Otro personaje es el de Poncio Pilatos que pone algo más de cabeza y de razón en todo el proceso para ajusticiar a Jesús. Mantiene un interesante diálogo con Él sobre la verdad, que más tarde continúa con su mujer. Y después de hacer todo lo posible por salvar a quien creía inocente, se lava las manos entregando a Jesús a la muerte en la cruz.
Y por último el personaje de María, la madre que siente como están haciendo sufrir y de qué manera a su propio hijo, que intenta entender que ese mismo hombre es Dios, que pretende en su amor, cambiarse por el propio Jesús en la cruz, y que recibe al discípulo amado de su hijo, Juan, recibiendo ahí también a cada uno. Ciertamente la conexión que existe entre la madre y el Hijo expresa un gran amor que les hace ser a los dos más fuertes en cada escena para poder soportar el dolor. Las miradas en la flagelación, en el camino al Gólgota y ya en la cruz son fuertemente emotivas.
Otros personajes como el de Judas que traiciona a su maestro y finalmente arrepentido y atormentado pretende parar todo el proceso, y al ser consciente de lo que había hecho se ahorca. El Pedro rudo que llega a negar tres veces al que dijo que nunca lo haría, y comprueba la debilidad del hombre ante la grandeza de Dios. Juan, el discípulo al que más quería Jesús, un joven, que asiste, silencioso, y sin poder hacer nada, a cada momento del proceso.
La película tiene una gran dosis de violencia, quizás no más que otras películas que hemos visto, quizás sí, no lo sé. Pero Mel Gibson ha pretendido reflejar la realidad en toda su crudeza, cansado ya de bonitos crucifijos. Para los cristianos es el verdadero Cristo, para los no cristianos es la pasión de un hombre, que se dejó la piel literalmente por lo que creía y sentía. Las crudas escenas no son gratuitas y corresponden casi exactamente a lo que suponía la flagelación de un hombre, y la crucifixión hasta la muerte. Incluso me atrevería a decir que se queda corta en algunos momentos si nos atenemos a la estricta realidad. Y no nos damos cuenta del drama interior que tuvo que pasar este hombre, el drama de la soledad, de la humillación, del ver que todo se le venía abajo, y que sentía hasta cómo su propio Padre, Dios, le abandonaba. Un dolor físico muy fuerte, pero también un mortal dolor psicológico.
Una fuerte flagelación, el 96% de los flagelados morían, los romanos sabían hacerlo muy bien, y eran unos buenos flageladores aquellos que eran capaces de golpear varias veces en el mismo sitio hasta llegar al músculo y al hueso. Empleaban dos instrumentos: el flagrum y el flagelo, el primero con varias ramificaciones acabadas en huesecillos, y la segunda acabada en bolitas de metal.
Después la humillación a la que le someten los romanos, haciéndole una corona de espinas que se le clavaban con dureza en la cabeza, y finalmente el cargar con la cruz. No pudo, no, era demasiado, tuvo que ser ayudado, pero cargo con una cruz, con su cruz. Normalmente los crucificados llevaban sólo el madero transversal, el patíbulum, que pesaba ochenta kilos, para luego ser clavado e izado en el madero que ya estaba clavado.
La tradición nos dice que Jesús fue taladrado y clavado al madero en las manos, aunque se sabe que se hacía en las muñecas. Es el propio Mel Gibson el que sujeta el clavo de la mano derecha en el momento en que le atraviesa. Con este gesto ha querido verse también responsable de la muerte de Jesús.
Los crucificados morían por asfixia, Jesús ha estado tres horas clavado, agonizando. Y sólo es capaz de decir: “Padre, perdónalos porque no saben lo que hacen”. Un ladrón que está a su lado se da cuenta, Jesús le promete su premio. Cuando todo está cumplido entrega su espíritu, una gota cae desde el cielo y provoca un intenso terremoto mientras todo oscurece. Un romano clava la rodilla en tierra, reconoce que verdaderamente éste era el Hijo de Dios.
La escena del cuerpo de Jesús muerte en brazos de su madre es conmovedora, le agarra fuertemente mirando al infinito. Y la última escena abre todo un mundo. Casi para una segunda parte, casi queriendo saber qué pasa después.
F. Mateos
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Caro F. Mateos:
Para este tipo de intervenciones, sobre todoen foros públicos, haría falta una precisión mayor. Algunas cuestiones históricas:
1º.- Los "los líderes de los Fariseos" no parece que hayan tenido un papel definitivo en el proceso contra Jesús. La película muestra claramente que se trata del sacerdocio del templo de Jerusalén (y las investigaciones históricas también).
2º.- El nombre del prefecto de Judea (la zona será llamada "Palaestina" a partir del siglo II) es Pontius Pilatus; en castellano, Pilato. Judea (no Galilea) era una provincia romana de tipo imperial (esto es; sometida a César, no al senado, por medio de un PRAEFECTUS).
3º.- El prefecto no "cede ante el rey Herodes". Es un problema de jurisdicción: Herodes Antipas era "tetrarca" de Galilea (reyezuelo vasallo de Roma), territorio natural de Jesús y se encontrabaen Jerusalén.
4º.- La gran cuestíón de la película es la lingüística: ¿hablaban latín o...
Pensaba encontrarme con otra cosa. Artículo demasiado largo
Amen
la pasion de xto, ESTA BASTANTE BIEN HECHA PERO TB. HAY QUE DECIR QUE ES UN POCO EXAGERADA BUENO, TAL COMO LE GUSTA A SU DIRECTOR, QUE NO ES DEL TODO CATOLICO QUE DIGAMOS, ES CASI CATOLICO, PERO A SUS IDEAS NO ESTA JUNTO A LOS CATOLICOS QUE SEGUIMOS A DOS PADRE HIO Y ESPIRITU Y JUNTO A PEDRO AQUI EN LA IERRA, PARA VERLA SI, PARA MEDITAR TB. PERO NO OLVIDEMOS QUE DONDE ESTA LA PASION ES EN LA BIBLIA Y EN EL SANTISIMO , EN ESA CAJITA QUE TENEMOS LOS CRISTIANOS SOLO NOSOROS TENEMOS EL TESORO.
ASI QUE NO DEMOS PUBLICIDAD A UN DTOR. QUE INSUTA AL PAPA Y ES EXAGERADO, PUES CADA DIA JESUS ES MALTRATADO POR MUCHOS Y TENEMOS QUE REPARARLE EN LA ORACION DE CADA DIS
ADELAMNTE
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