Blog de Josep Maria Tarragona

Dos versiones contrastadas de la columna de la Inmaculada

16.12.11 | 21:12. Archivado en Iglesia, Antoni Gaudí
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La plaza de Spagna es el centro del mundo. Allí se alza la columna de la Inmaculada, sobre la que hemos contrastado dos versiones a pocos metros, en la Embajada de España, durante la conferencia "El tiempo de Gaudí en Cataluña y en Italia", el 14 de diciembre de 2011. Giovanni Maria Vian, director del Osservatore Romano, se refirió durante su exposición; y Ricard Torrents, presidente de la Sociedad Verdaguer, escribe al respecto en su libro "Arte, poder y religión. La Sagrada Familia en Verdaguer y Gaudí"(Proa, 2006), que fue la base de su disertación.

Según Vian, el dogma de la Inmaculada Concepción (1854) fue un contrapunto a la religión de la ciencia del siglo XIX. A la hipótesis darwinista, a la ideología de Rousseau de la bondad original del ser humano, Pio IX respondió definiendo que María ha sido preservada del pecado original. (…) Además, “la columna de la Inmaculada fue una respuesta genial de Pío IX al declinar del poder temporal”, a la continuada absorción de los Estados pontificios por la naciente Italia unida. “En vez de gastar el dinero en comprar armas para que el ejército papal defendiese su territorio, lo gasta en una obra de arte con un hondo sentido teológico”.
Vian siguió explicando que el 1859 las tropas pontificias dejaron de luchar contra Austria, en una decidida apuesta de Pío IX por la paz; y que en 1961 nació “L’Osservatore Romano” -un diario, un medio modernísimo de comunicación-, que tomó una posición moderada sobre los Estados pontificios.

Torrents da su versión en la pág. 158 de “Arte, poder y religión”: "Cuando en 1861 el librero de Barcelona (Bocabella, el fundador del Templo de la Sagrada Família) viajó a Roma, la Iglesia estaba gobernada por el papa Pío IX, que se había encumbrado en la reacción contra la Unità Italiana, la unidad de Italia que comportaba la pérdida del dominio papal sobre los "estados pontificios". Una reacción que llevaría al Papa a (...) imponer dogmas reaccionarios como el de la Inmaculada Concepción de María o el de la infalibilidad pontificia, a dar al concilio Vaticano I un giro antimoderno y a excomulgar a todos los católicos que no secundaran sus políticas".

http://www.antonigaudi.org/antonigaudi.php?idioma=Cat&opcion=4&seleccion=949

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