 Hace ya de esto casi cinco años, que se dice pronto. Tomé café con Paco, un presbítero de Valencia, y con un amigo suyo, muy buena persona, cura de Badajoz. Estábamos de muy buen rollo. A cierta hora, nos fuimos de copas a un bar de ambiente de la Alameda de Hércules, un sitio recogido que me gusta: “El hombre y el oso”. Paco y yo, a una cierta altura de la conversación, nos dimos cuenta de que su colega, el curita pacense, se había escorado un poco en la barra; miramos y nos dimos cuenta de que se estaba besando, hasta batirse las salivas a punto de nieve, con un chico también joven, gordito e impecablemente vestido. Recuerdo que llevaba una chaqueta de lana verde. Cuando acabaron –un par de cuartos de hora o tres después, más o menos-, mantuvimos una interesante charla a cuatro bandas. Resulta que el chico fornido era, por más señas, jesuita
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30.10.06 @ 00:32:21. Archivado en Gays, IGLESIA
 Buenos días, querido Bernardo. Sí, voy a llamarte así. El nombre me habla de Citeaux, de Clairvaux, de sólida devoción a María de Nazaret, de ilusión religiosa y apostólica.
Como cada día, te pongo estas líneas antes del amanecer. Hoy las escribo, sí, especialmente para ti. Iba a decir “solamente”, pero algún otro hermano, alguna otra hermana leerán y necesitarán esta palabra mía y tuya, hoy particularmente compartida contigo. Esta palabra nuestra.
Bernardo, tú eres gay. Y eres sincero cristiano. Es más, eres un hombre
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 Cuánto tiempo llevaría allí Bartimeo. Horas y horas, día tras día sentado al borde del mismo camino, el mendigo ciego estaba acostumbrado a sentir pasar, sin pararse ni apenas reparar en él, la indiferencia, cuando no el menosprecio de unos y otros. Pero aquél era su día. Pasaba Jesús de Nazaret; y él, el hijo de Timeo, tenía que conseguir que el joven rabí se fijase en su situación. Gritó. E invocó lo que más hace estremecerse el corazón de Dios: la compasión.
“¡Jesús, Hijo de David, ten compasión de mí!” (Mc 10, 47).
El Señor se detuvo. ¿Se apartaría del camino, para ir al
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 Cedo hoy la palabra, en este púlpito inclusivo, a la reverenda doctora Mona West, que ejerce su ministerio pastoral en la Iglesia de la Trinidad, en Sarasota (Florida, USA). Su tema, hoy, la espiritualidad gay. O queer. Que aproveche.
“En años recientes, ha habido un creciente interés en la espiritualidad. Hoy, la gente tiene una variedad de medios para abordar temas espirituales, algunos de los cuales incluyen la terapia, libros de auto-ayuda, talleres, centros de retiro, grupos de doce pasos, meditación, ejercicio y rituales. Como resultado de estas variadas prácticas, se manifiestan algunos tipos específicos de espiritualidad en grupos con historiales, culturas, experiencias y orígenes étnicos en común.
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 "Cuando veis que se levanta una nube en el occidente, en seguida decís: 'Va a llover', y así sucede. Y cuando sopla el viento del sur, decís: 'Va a hacer calor', y así sucede. ¡Hipócritas! Sabéis interpretar la apariencia de la tierra y del cielo. ¿Cómo es que no sabéis interpretar el tiempo actual?" (Lc 12, 54-56)).
¿Y cómo interpretar el tiempo presente? Hay nubarrones a occidente, vemos oscuridades que se ciernen poderosas sobre ciertas realidades que parecían inamovibles, eternas, imperecederas. Pero nada
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 Sorprendente. Martínez (Camino), la voz de sus amos, viene a decir lo que nos deja pasmados: “Los terroristas, y ETA en concreto, no son interlocutores políticos de un Estado, pero decir que se puede hablar es una cosa distinta”. Pasma no lo que dice, sino cómo, y con qué prepotencia mamada, y que lo diga él, y en nombre de ellos. El correveidile de sus señores lleva razón en que ningún terrorista puede ser interlocutor válido, mucho menos de un Estado. Ningún terrorista, tampoco los terroristas del alma (ver post del 23 de Mayo pasado), sus patronos. Sorprendente, Martínez. Camino.
Primeramente, porque cómo pueden decir
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• Mt 8, 11: “Os digo que vendrán muchos del oriente y del occidente, y participarán en el banquete con Abrahán, Isaac y Jacob en el reino de los cielos” (Oriente y occidente: gays, lesbianas…).
• Mt 10, 6: “Id más bien a las ovejas descarriadas del pueblo de Israel” (¿Quiénes son responsables de la pérdida de las ovejas?).
• Mt 10, 23: “Cuando os persigan en una ciudad, huid a otra” (Huir… vivir la Iglesia en otros lugares…).
• Mt 14, 16: “No tienen que irse –contestó Jesús-. Dadles vosotros mismos de comer”.
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24.10.06 @ 00:52:46. Archivado en Gays, IGLESIA
 “La fe es la garantía de lo que se espera, la certeza de lo que no se ve” (Hb 11, 1). Así la define primariamente el Nuevo Testamento. En nuestro Diccionario de la Real Academia Española, una de las acepciones de la fe la caracteriza como “Conjunto de creencias de una religión”; y otra, como “Confianza, buen concepto que se tiene de alguien o de algo”, aquel fides est fiducia (fe es confianza) de Lutero. Hoy hablamos de la fe en relación con la apostasía, o sea, con el hecho de “negar la fe de Jesucristo recibida en el bautismo” (DRAE). Y particularmente con cierto movimiento en este sentido, registrado dentro de algunos colectivos gays en los últimos tiempos.
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23.10.06 @ 00:43:18. Archivado en Gays, Religión
 Hoy cedo este espacio de cristianismo inclusivo a Daniel, habitual comentarista y amigo de esta bitácora, que nos trae una aportación más que interesante, fundamental. Gracias de corazón, Dani.
“V(e)-´et-zajar lo´ tishkab mishk(e)bé ´ishshah to´ebah hiv´”. Así reza en hebreo Lev 18,22, cuya traducción más común es “no te acostarás con hombre como con mujer: es abominación”. A día de hoy, cualquier exégesis mínimamente seria y contextualizante reconoce ya que este versículo alude más a una práctica idolátrica que al hecho en sí de que dos hombres mantengan relaciones sexuales. El objeto de este
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 “Ahora vamos rumbo a Jerusalén, y el Hijo del hombre será entregado a los jefes de los sacerdotes y a los maestros de la ley. Ellos lo condenarán a muerte y lo entregarán a los gentiles. Se burlarán de él, le escupirán, lo azotarán y lo matarán. Pero a los tres días resucitará” (Mc 10, 33, 34).
Jesús les anunciaba su Pascua, el paroxismo de la aparente –pero realmente dolorosa- derrota en el triunfo verdadero de la locura de la cruz; pero ellos iban pensando en algo tan distinto: salir de pobres, descollar, ser servidos. Sin ningún empacho, se atreven a pedir a su maestro un puesto de honor en el reino, uno a su derecha, otro a su izquierda. La demencia de la soberbia humana quiso echar el cebo a la sabiduría del Verbo.
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Ayer irrumpió en los medios el siguiente comunicado de la archidiócesis católica de Miami (USA):
“'El padre Anthony Mercieca ha sido identificado por la oficina de la Fiscalía Estatal de Palm Beach (Florida) como la persona de los presuntos abusos alegados por el ex congresista (republicano) Mark Foley”.
El septuagenario presbítero reconoció haber estado con Foley, cuando éste era niño, en una sauna, pero negó que entre ellos hubiera habido sexo.
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 Cuando en algunos foros de iglesias se habla de lo gay y de los gays, sucede como a la inversa, esto es, como cuando en foros gays se habla de iglesias y de eclesiásticos: un ominoso muro que dificulta la visión más allá del prejuicio; la mutua incomprensión, creciente hasta adquirir proporciones abismales, que estorban el progreso de unos hacia otros, en reciprocidad de hermanos a hermanos, recorriendo cada uno su trecho del camino para, juntos, ir a Dios y, en Él, encontrarse.
Desafortunadamente, esto se repite una y otra vez, sobre todo cuando
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19.10.06 @ 00:33:30. Archivado en Religión
 La Sagrada Escritura es un canto a la pequeñez del Creador. Es precisamente esta característica, esa contra-grandeza, la que nos hace descubrir como radicalmente novedoso al Dios en quien creemos.
Yahvé bajaba cada tarde a conversar con el hombre, su creación, en el huerto de Edén, al oriente. Es el Dios que se apea de aquella antropomórfica grandeza de las divinidades olímpicas, para descender al encuentro con el barro al que dio vida su aliento.
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Expongo hoy una antología sucinta de textos inclusivos veterotestamentarios, que nos ayudan a confeccionar nuestro catecismo. Hablan del amor y la acogida universal de Dios. Con ser pocos, sobrepasan con mucho en número a aquellos otros que inciertos intérpretes nos presentan como condenas de la homosexualidad.
• Gen 1, 26a-27: “Y dijo Dios: Hagamos al ser humano a nuestra imagen y semejanza. Y Dios creó al ser humano a su imagen; lo creó a imagen de Dios”.
• Gen 1, 31: “Dios miró todo lo que había hecho, y consideró que era muy bueno”.
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17.10.06 @ 00:20:26. Archivado en Qué cosas, tú
 Mientras escribo estas líneas, estoy escuchando cánones y letanías –la mayoría en latín- de Taizé. Viven en un rincón de mi ordenador, me alegran, me procuran emociones, recuerdos, devoción. La primera vez que entré -1980- en la Iglesia de la Reconciliación, centro espiritual del enorme ministerio desarrollado por el hermano Roger y su comunidad, me dejé mecer el alma por las notas de un bellísimo y pimpante canon en latín: Iubitale Deo, con música de Jacques Berthier. Era la primera vez que yo cantaba en latín, pues en el seminario lo hacíamos siempre en español (¿o debo decir castellano?).
Aquel Iubilate de Taizé me
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16.10.06 @ 01:07:27. Archivado en Gays
 El pasado 11 de Octubre se celebró la jornada internacional del coming out (salida del armario), instaurada en 1988 y organizada por vez primera en Suiza en 1991.
El alemán Karl Heinrich Ulrichs, defensor de los derechos de las personas gays, concibió en 1869 la salida del armario como un medio de emancipación. Entendiendo que la invisibilidad (disimulo, ocultación, camuflaje…) suponía un obstáculo para acabar con la homofobia en la opinión pública, Ulrichs aconsejaba a cada homosexual que efectuara su propia salida del armario.
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 Hay varias maneras de preguntar, a Dios y sobre Dios. Está, en primer lugar, la pregunta creyente, propia de quien, leal y sinceramente, desea avanzar en el seguimiento de Jesucristo y, por tanto, se interesa por conocer los caminos para ir en pos de su Maestro; también está la pregunta que, así mismo leal y sincera, nos dirige –puede que sobre Dios- quien sin profesar nuestra fe cristiana, inquiere acerca de las claves para acercarse a una comprensión honesta de la vida cristiana. Muchas otras posibilidades a la hora de preguntar. De entre todas ellas, el joven rico (Mc 10, 17-22) eligió la que imposibilita el seguimiento de Cristo. El se acercó, apresurada y respetuosamente, al Maestro nazareno, y se situó frente a él, no a su lado, tampoco de su lado o de su parte.
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 Una buena noticia. No hablo de buena en el sentido de no-mala, no-luctuosa, no-trágica. Me refiero a buena noticia en el sentido de evangélica noticia, una noticia que se ajusta al mensaje del Santo Evangelio.
Marc Handley Andrus, obispo de la diócesis episcopaliana (Comunión Anglicana) de California, permite y alienta las bendiciones nupciales de parejas del mismo sexo, afirmando así su “compromiso a favor de la plena inclusión de las personas gays y lesbianas en la vida de la Iglesia”, tal como afirma en su carta pastoral de 4 de Octubre de este año.
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 Leyendo el boletín semanal de la Diaconía Cristiana Diversidad, de Montevideo, rescato de mis lecturas anteriores estos párrafos de Henri J.M. Nouwen, que nuestros hermanos de ICM de Uruguay reproducen.
Aceptar la propia identidad. Y hacerlo no a regañadientes, sino abrazándola con amor. Tal es una de las claves de la felicidad. “Si conocieras el don de Dios…” (Jn 4, 10), dice Jesús a la mujer samaritana. Si conociéramos el don de Dios que es nuestra persona, con su específica orientación sexual y afectiva. Si nos conociéramos a nosotros mismos, si nos reconociéramos como don de Dios… Cuánto cambiaría, cuánto cambiaríamos.
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12.10.06 @ 00:43:09. Archivado en Gays, IGLESIA
 Informa ILGA a través de su director, Stephen Barris. Cada dos días asesinan a una persona homosexual en América Latina, especialmente en Brasil, México y Perú.
“Además de la persecución social que sufren en algunos lugares, los homosexuales siguen siendo castigados por su orientación sexual en 86 países y se aplica la pena de muerte en Chechenia, Sudán, Mauritania, Pakistán, Arabia Saudí, Emiratos Arabes Unidos, Yemen, Irán y en algunas zonas de Nigeria y Somalia.”, recoge EFE.
Absurdo. Como mínimo. Porque, ¿qué tenemos de diferente
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11.10.06 @ 02:27:36. Archivado en IGLESIA
 Hola, amigos, de nuevo con todos en mi bitácora.
Tras unos fructuosos días, alternados entre el retiro a un grupo de religiosas lesbianas y la necesaria vida cultural, de nuevo reemprendo las actualizaciones de este sitio.
Hoy, como cada miércoles, toca continuar con el Catecismo Inclusivo, para el que aún queda bastante material. No obstante, y para la mejor marcha de la parte interactiva de "La Casulla de San Ildefonso" (o sea, de los comentarios y diversas maneras de participación de mis lectores), me permito aparcar tema por una vez, y puntualizar ciertas cosas a mi modo de ver necesarias de cierta aclaración.
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02.10.06 @ 00:17:10. Archivado en Gays
 Hace unos meses, dos amigos de Madrid tuvieron la feliz idea de empezar a organizar “Servicio Uranista” (SU), asociación integrada actualmente por diez personas (tres gays, tres lesbianas, una mujer bisexual, un hombre bisexual, un hombre heterosexual y una mujer heterosexual), residentes en distintas comunidades autónomas de nuestra geografía.
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 Nosotros, gays (mujeres y hombres), los vetados, apartados, suspendidos, humillados, anatematizados, tenemos derecho al Evangelio y al Espíritu Santo. Dios nuestro Padre nos hace entrega de su gran don, sin importarle las reconvenciones, restricciones e interdicciones mundanas de las Iglesias.
Nosotros, de la estirpe de Eldad y Medad que, fuera del campamento, recibieron Espíritu del Señor. Nosotros, también, llamados por Él a anunciar su nueva buena de amor, realizada en Cristo Jesús.
Hoy somos invitados a comparar para discernir:
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José Mantero
