La política europea ha contado en las últimas décadas con dos mujeres poderosas que han tirado de todos los hilos del continente. A Margaret Thatcher, que fue la primera, se la apodó la dama de hierro y a su sucesora en el poder, Angela Merkel, por comparación con su antecesora se le dedica el mismo epíteto. Mi interés para este post es su religión.
La canciller alemana, nacida Kasner, era hija de un pastor luterano de ascendencia polaca (se cambiaron el nombre sus antepasados) que ejerció en la Alemania del Este antes de la unificación. Los primeros amores de Angela fueron por la física cuántica y, de hecho, se casó con un compañero de estudios físicos el sr Merkel que le dio el nombre y repitió con un profesor de la misma materia, cuando se divorció. Como ya era una mujer conocida en la política no se cambió de nuevo el nombre. Hay que reconocer que las mujeres españolas tenemos una ventaja sobre otras muchas del mundo occidental, porque no cambiamos nuestra identidad al casarnos, lo que sorprende mucho por esos mundos de Dios.
Las 800 religiosas del mundo entero, reunidas en Roma, tuvieron una audiencia con el papa en la sala de Pablo VI de la que hace una relación el National Catholic Reporter, firmada por Joshua J, McElwee, Era un evento muy esperado porque no se recordaba otro en el que un papa se hubiera reunido con las religiosas. De hecho el cardenal Braz de Aviz, de la congregación para los religiosos, que estaba presente dijo “que las religiosas no habían recibido palabras directas de ningún pontífice… hasta ahora”.
El pontífice habló durante 15 minutos y empezó queriendo captar la benevolencia de su auditorio, cuando reconoció, que eran ”luz del mundo” y que sin ellas la Iglesia no tendría la “maternidad, el afecto y la ternura” necesarias. Un cliché de lo que significa ser mujer, pero que imagino agradecieron porque no están acostumbradas a las alabanzas eclesiales.
El próximo miércoles empezará en Roma la reunión trianual de la Unión Internacional de las superioras generales de las religiosas del mundo entero, en un encuentro que persigue la creación de intercambios y colaboración entre las diferentes congregaciones. Es una manera de aprender unas de otras, para mejorar.
Serán unas 800 mujeres las que acudirán a la cita, que girará en torno a un texto de Mateo en el que Jesús pide a Santiago y Juan que lideren como siervos y no como amos. Otro de los subtemas es ¿Cuál es el papel de las religiosas? ¿Cómo podemos hacerlo crecer? ¿Qué rol tenemos las religiosas en la Iglesia?
Ante los, cada día, más matrimonios rotos, uno de los problemas que se le han presentado a la Iglesia es la situación de los católicos divorciados y vueltos a casar. La doctrina tradicional les impedía el acceso a la comunión, algo que preocupa a muchos obispos, entre ellos a los italianos, que en su visita ad limina al nuevo pontífice, le han pedido una solución.
Francisco les ha escuchado y se ha reunido con monseñor Vincenzo Paglia, cabeza del ministerio que se ocupa de la familia, al que le ha transmitido la preocupación de los obispos. A este ministerio, que está trabajando en un texto sobre los novios, le ha encomendado que elabore otro que encuentre “nuevas soluciones para los divorciados y vueltos a casar”. Parece que el camino puede estar en la evaluación de caso por caso, una senda que ya inició Benedicto XVI, en un coloquio con sacerdotes de la diócesis de Aosta en 2005 al insinuar, que el primer matrimonio podría haberse celebrado sin fe, con lo que era fácilmente anulable. Y en la jornada mundial de la familia en Milán pronunció “que la Iglesia ama a estas personas y que hay que hacer todo lo posible para que se sientan amadas, aceptadas y no “fuera” de la Iglesia.
Traduzco esta carta de Joan Chittister, que lleva por subtítulo ¿No será, más bien, viviendo el evangelio, porque creo que merece la pena.
“Me llamó la BBC, lo que indica la importancia de la situación. Es un momento extraño de la historia pues de repente todo el mundo que quiere saber lo que sucede con las religiosas, y lo que van a hacer “de inmediato”. Ese inmediato tiene que ver con su respuesta ya que el Vaticano cuestiona su inteligencia y su fe. Indudablemente ningún periodista quiere perderse la historia.
Tras más de dos mil años de dar su trabajo a la Iglesia sirviendo a la pobreza, construyendo sus escuelas, sus orfanatos, sus hospitales, sus misiones, sus comedores, sus casas para indigentes, sus centros de catequesis, se les dice a las religiosas que el problema no es su trabajo sino que éste se ha visto infectado ¿por un feminismo radical? Una apreciación hecha por un grupo de varones cuyas posibilidades de saber lo que es un feminismo radical está cerca del cero.
“Una Iglesia que no sale de sí misma, pronto o tarde, enferma por el aire malsano de los cuartos cerrados” escribió el papa Francisco, en una carta que envió el jueves a sus compañeros obispos argentinos. Es un mensaje similar al que dedicó a los cardenales antes del conclave y que impresionó tanto, que le eligieron obispo de Roma. En esta nueva nota comentó, que en esa salida de sí misma, la Iglesia tiene siempre el riesgo de caer en “accidentes, pero prefiero mil veces una Iglesia accidentada que una Iglesia enferma”.
Una Iglesia de accidente… dispuesta a correr riesgos en los márgenes… dedicada al servicio de los más necesitados… una Iglesia trabajando por la misericordia, la paz y la justicia… Una Iglesia que se parece mucho a la que han construido las religiosas americanas en las últimas décadas. No sólo las americanas sino las religiosas en el mundo entero. Son las personas que viven cerca de los marginados, las que trabajan en la periferia; son las mujeres que están en el sitio que quiere el papa para su Iglesia.
“Una Iglesia que no sale de sí misma, pronto o tarde, enferma por el aire malsano de los cuartos cerrados” escribió el papa Francisco, en una carta que envió el jueves a sus compañeros obispos argentinos. Es un mensaje similar al que dedicó a los cardenales antes del conclave y que impresionó tanto, que le eligieron obispo de Roma. En esta nueva nota comentó, que en esa salida de sí misma, la Iglesia tiene siempre el riesgo de caer en “accidentes, pero prefiero mil veces una Iglesia accidentada que una Iglesia enferma”.
Una Iglesia de accidente… dispuesta a correr riesgos en los márgenes… dedicada al servicio de los más necesitados… una Iglesia trabajando por la misericordia, la paz y la justicia… Una Iglesia que se parece mucho a la que han construido las religiosas americanas en las últimas décadas. No sólo las americanas sino las religiosas en el mundo entero. Son las personas que viven cerca de los marginados, las que trabajan en la periferia; son las mujeres que están en el sitio que quiere el papa para su Iglesia.
En cinco párrafos en el diario del Vaticano se informó de que se había celebrado una reunión del arzobispo Gerhard Ludwig Müller, cabeza de la sagrada congregación para la Doctrina de la Fe, con las dirigentes de la LCWR (agrupación de religiosas norteamericanas) En ella, se les comunicó que el nuevo papa estaba conforme con el control de sus actuaciones que se había puesto en manos de tres obispos pues Francisco consideraba que “las consecuencias de la investigación apostólica que se había incoado, exigían llevar a cabo un programa de reforma”. El arzobispo Sartain, encargado de llevar a buen puerto la reforma, también estaba presente. Sus atribuciones abarcan varias áreas: revisión de los estatutos, nuevos programas para la organización, vigilancia y ofertas para las liturgias y reconsideración de las afiliaciones de la LCWR con otras organizaciones.
Tras la reunión, la primera celebrada tras las medidas, las religiosas declararon que la entrevista había sido franca y clara y que rezaban para que estas conversaciones dieran frutos positivos para la Iglesia.
En cinco párrafos en el diario del Vaticano se informó de que se había celebrado una reunión del arzobispo Gerhard Ludwig Müller, cabeza de la sagrada congregación para la Doctrina de la Fe, con las dirigentes de la LCWR (agrupación de religiosas norteamericanas) En ella, se les comunicó que el nuevo papa estaba conforme con el control de sus actuaciones que se había puesto en manos de tres obispos pues Francisco consideraba que “las consecuencias de la investigación apostólica que se había incoado, exigían llevar a cabo un programa de reforma”. El arzobispo Sartain, encargado de llevar a buen puerto la reforma, también estaba presente. Sus atribuciones abarcan varias áreas: revisión de los estatutos, nuevos programas para la organización, vigilancia y ofertas para las liturgias y reconsideración de las afiliaciones de la LCWR con otras organizaciones.
Tras la reunión, la primera celebrada tras las medidas, las religiosas declararon que la entrevista había sido franca y clara y que rezaban para que estas conversaciones dieran frutos positivos para la Iglesia.
La noticia ha cogido por sorpresa en algunos sectores vaticanos que estaban divididos por la forma de tratar a este grupo de religiosas. Pues si bien, la Sagrada Congregación para la Doctrina de la Fe siempre ha sido partidaria de un enfoque radical, la Congregación sobre los Religiosos ha apostado por un camino diferente, buscando el diálogo antes que la confrontación. En esta línea, parece que ha ido el nombramiento del franciscano José Rodriguez Carballo, del que sus colegas siempre afirman que es un hombre que busca evitar los desencuentros.
No me canso de decir que me gusta mucho este papa. Tengo la impresión de que sus gestos, vale más la práctica que la prédica, son un programa de gobierno en miniatura y que nos irá ofreciendo todos los días alguna sorpresa, hechos que no formaban parte del guión de los pontífices anteriores.
El nombramiento del general de los franciscanos me ha dado que pensar. Creo que está muy bien elegido, por lo que la gente dice de su persona, pero me ha entrado una duda cuando he escuchado que en el mundo hay 190.000 religiosos y 750.000 religiosas ¿No hubiera sido mejor una fémina para ese cargo? Es verdad, que les nombran obispos a los nominados pero para ejercer esa misión, no sería necesario, porque basta con la tarjeta de visita. Además porque en la cabeza de esa congregación, hay ya instalado un varón, con todas las mitras necesarias.
Ya sé que el papa Francisco no es feminista pero hay que “correr la bola” e ir formando opinión, para que los próximos en el cargo lo tengan en cuenta.
Nunca pensé, que una de las grandes productoras de Biblias del mundo, fuera China cuando hasta el año 1980 todas las comunidades cristianas, que no se alienaban con la iglesia oficial, estaban perseguidas. Poseer una Biblia era algo extraordinario y muchos fieles copiaban sus pasajes en cuadernos, para poder tener las citas en sus hogares.
Pero los vientos han cambiado y al día de hoy en China hay más cristianos, unos 67 millones de personas, que miembros del partido comunista. Para suplir sus necesidades de lectura espiritual se ha creado una fundación con el nombre de Amity Printing, formada por una ONG china, China Christian Council, que depende del gobierno y un grupo británico United Bible Societies, dedicado a expandir la literatura cristiana. La aventura empezó en 1988 donde ya se imprimieron 500.000 Biblias, una cifra que en el año pasado saltó a los 12 millones de ejemplares y que convierte a la empresa en la mayor productora del mundo. Algo extraordinario si se piensa que hace pocos años las personas eran condenadas por su fe.
El nuevo pontífice habla constantemente de la misericordia, lo que hace concebir esperanzas a muchos colectivos, que han sufrido incomprensión en la Iglesia. Podemos mencionar a los divorciados y vueltos a casar, entre los que parece que está una hermana de Francisco y a los homosexuales, ya que en Buenos Aires el cardenal Bergoglio, se mostró favorable a su unión civil. Pero también miran con ilusión al Vaticano, los teólogos reprobados y rebeldes y las religiosas americanas, sometidas a una tutela episcopal que las hace aparecer como menores de edad.
A éstas, se les acusa de moverse en aras de la justicia social y de ayudar a mujeres y niños en particular, sin poner especial atención a una cultura “pro vida”, que consideran excesivamente rigorista y restrictiva. La llegada de un papa, perteneciente a una orden religiosa, que promueve “una Iglesia pobre para los pobres”, esperan que generará sus frutos en sus discusiones disciplinares.
Sábado, 18 de mayo
Emma Martínez
Juan Fernandez Krohn
Angel Moreno
Francisco Baena Calvo
José Mª Castillo
Asoc. Humanismo sin Credos
Josemari Lorenzo Amelibia
Peio Sánchez Rodríguez
Francisco Margallo
Juan Jáuregui Castelo
Isabel Gómez Acebo
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