El capuchino Raniero Cantalamessa, predicador de la Casa Pontificia, en su sermón este 9 de noviembre en la basílica de San Juan de Letrán, catedral del obispo de Roma, comentando las lecturas sagradas del día (Ezequiel 47,1-2.8-9.12; Salmo 45; I Corintios 3,9-13.16-17; Juan 2,13-22), intenta respoinder a la pregunta de por qué es obligatorio ir a la iglesia todos los domingos.
'Jesús enseña que el templo de Dios es, en primer lugar, el corazón del hombre que ha acogido su palabra... ¿Por qué, entonces, los cristianos damos tanta importancia a la iglesia, si cada uno de nosotros puede adorar al Padre en espíritu y verdad en su propio corazón o en su propia casa? ¿Por qué es obligatorio ir a la iglesia todos los domingos? La respuesta es que Jesucristo no nos salva por separado; vino a formar un pueblo, una comunidad de personas, en comunión con Él y entre sí.
'Ahora bien, tenemos que evocar también un fenómeno doloroso: el abandono en masa de la participación en la iglesia y, por tanto, en la misa dominical. Las estadísticas sobre la práctica religiosa son como para echarse a llorar. Esto no quiere decir que quien no va a la iglesia haya perdido necesariamente la fe; no, lo que sucede es que se sustituye a la religión instituida por Cristo por la llamada religión "a la carta". En Estados Unidos dicen "pick and choose", toma y escoge. Como en el supermercado. Dejando la metáfora, cada quien se hace su propia idea de Dios, de la oración y se queda tan tranquilo.
¡Se olvida, de este modo, que Dios se ha revelado en Cristo, que Cristo predicó un Evangelio, que fundó una ekklesia, es decir, una asamblea de llamados, que instituyó los sacramentos, como signos y transmisores de su presencia y de su salvación. Ignorar todo esto para crear la propia imagen de Dios expone al subjetivismo más radical. Uno deja de confrontarse con los demás, sólo lo hace consigo mismo. En este caso, se verifica lo que decía el filósofo Feuerbach: Dios queda reducido a la proyección de las propias necesidades y deseos. Ya no es Dios quien crea al hombre a su imagen, sino que el hombre crea un dios a su imagen. ¡Pero es un Dios que no salva!
'Ciertamente, una religiosidad conformada sólo por prácticas exteriores no sirve de nada; Jesús se opone a ella en todo el Evangelio. Pero no hay oposición entre la religión de los signos y de los sacramentos y la íntima, personas; entre el rito y el espíritu. Los grandes genios religiosos (pensemos en Agustín, Pascal, Kierkegaard, Manzoni) eran hombres de una interioridad profunda y sumamente personal y, al mismo tiempo, estaban integrados en una comunidad, iban a su iglesia, eran "practicantes".
En las Confesiones (VIII,2), san Agustín narra cómo tiene lugar la conversión al paganismo del gran orador y filósofo romano Victorino. Al convencerse de la verdad del cristianismo, decía al sacerdote Simpliciano: "Ahora soy cristiano". Simpliciano le respondía: "No te creo hasta que te vea en la iglesia de Cristo". El otro le preguntó: "Entonces, ¿son las paredes las que nos hacen cristianos?". Y el tema quedó en el aire. Pero un día Victorino leyó en el Evangelio la palabra de Cristo: "quien se avergüence de mí y de mis palabras, de ése se avergonzará el Hijo del hombre". Comprendió que el respeto humano, el miedo de lo que pudieran decir sus colegas, le impedía ir a la iglesia. Fue a ver a Simpliciano y le dijo: "Vamos a la iglesia, quiero hacerme cristiano". Creo que esta historia tiene algo que decir hoy a más de una persona de cultura'.
Está muy bien expresado. Sin embargo, no responde al componente más importante de la pregunta, la existencia de cristianos que no comulgan con la Iglesia establecida, que se consideran discípulos de Cristo, pero no entroncados en ninguna de sus iglesias establecidas, y por tanto se niegan a admitir sus preceptos, incluida la misa dominical. Una minoría, lo razona; la mayoría, simplemente practica -valga la contradicción- el cristianismo no practicante.
Además, existe el problema de los católicos que no cumplen los dogmas ni las enseñanzas de la Iglesia. Y el de una muy pequeña minoría que frente a la masa 'creyente no practicante', se definiría 'practicante no creyente' en la doctrina oficial establecida por la Iglesia mucho tiempo después del paso de Jesús de Nazaret por esta tierra.
Una gran mayoría de los españoles se declaran creyentes pero admite que la fe no influye en el ejercicio de su sexualidad o sus opciones políticas. El estudio, realizado por la fundación alemana Bertelsmann entre 21.000 personas de 21 países, sostiene que "cuatro de cada cinco españoles (79%) son religiosos, y el 27% de las personas se consideran incluso muy religiosas". Según el sondeo, una de cada tres mujeres y uno de cada cinco hombres españoles se declara "muy religioso". Sin embargo, el "64 por ciento de los españoles afirman que la religión tiene muy poco o nada de influencia" en su sexualidad y un 67 por ciento declara que la religión "no ejerce ninguna influencia" en sus opiniones políticas.
Sólo para un tercio, un 34 por ciento de los encuestados, ir a la iglesia regularmente es algo natural. Entre los mayores de 60 años, uno de cada dos es muy religioso, pero sólo el 11 por ciento de los menores de 30 años se reconoce de la misma manera. Entre los países europeos, España figura a mitad de tabla. La religión es menos importante que en países católicos europeos como Polonia o Italia, pero mayor que en Francia, Rusia, Reino Unido o Alemania.
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yo necesito ir a Misa para celebrar mi fe.
(Y así)
Para resaltarlo, decía,los cristianos solemos aludir a la imagen bíblica del "resto". El resto es lo que queda cuando todo lo demás, se ha perdido.
(seguía así mi e-mail)
Si, en efecto, no puedo estar más de acuerdo, para ser un buen cristiano hay que celebrar la Santa Misa. No otro sentido tiene la reunión de los fieles en "ecclesia" o asamblea. Nos reunimos para celebrar Misa. Es el recordatorio de la Resurrección del Señor: en ella, a través de la sagrada Hostia, verdadero cuerpo y verdadera sangre de Cristo, entramos en comunión con Cristo. Misa, viene de misión, y la misión del cristiano, además de ir a "misa" los domingos y demás fiestas, es llevar el mensaje de Jesús a los confines del mundo. No hay que magnificar, pues, el hecho de que cada vez menos gente acuda a la iglesia. Que haya muchos bautizados que no vayan a misa no escandaliza a ningún cristiano. El cristianismo, como casi todas las grandes cosas de la vida (incluido la vida misma) es un don o un regalo. Es una religión para la elite -entiéndase bien esto- un camino de perfección al alcance de muy pocos. Para resaltarlo, los cristianos solemos aludir ...
El cristianismo no es una religión intimista, salvo en la oración, su único espacio de privacidad. En lo demás, el cristiano vive volcado hacia afuera. Junto al judaísmo y el islamismo, es el cristianismo una religión comunitaria: "Donde dos o más estén reunidos en mi nombre...".
Las comunidades primitivas, tras la expulsión de los cristianos de las sinagogas, se reunían, para celebrar la Resurreción de Jesús, generalmente en casas particulares. Poco a poco, a partir del s. IV, finalizadas las persecuciones, se vio la necesidad de crear espacios públicos para la celebración de la Palabra. El primer templo de la cristiandad, es, precisamente, la llamada basílica de San Juan de Letrán, o, más propiamente, la basílica del Divino Salvador, como quiso llamarle su promotor el emperador romano Constantino I el Grande, quien ya en el 313, fecha bastante fácil de recordar, instituiría el cristianismo como religión oficial del imperio. Desde entonces para acá ha llovido mucho. Si, en e...
La verdad es que no entiendo muy bien qué parte de "haced esto en conmemoración mía" no entienden..
El mandato de Jesús de juntarnos para comer el pan y beber el vino para revivir su pasión, muerte y resurrección es absolutamente explícito en los evangelios. Así que no creo que se pueda seguir a Cristo sin hacer lo que nos pidió, con sus propias palabras.
Lo demás es buscarle cinco pies al gato.
Desde luego dentro del cristianismo existen muchas iglesias más o menos cercanas al mensaje de Jesús. Todas con su buena voluntad, pero alguna de ellas se a terminado alejando bastante de la raiz.
La Iglesia como siempre hace encaje de bolillos para justificarse a sí misma. Nunca dejó dicho Cristo nada acerca de La Misa. Los Mandamientos de La Santa Madre Iglesia ( y lo del pecado mortal por no asistir a Misa), son "un invento" de la propia Iglesia. Por supuesto que se puede ser cristiano sin ir a Misa.
Sin irnos más lejos. En la Iglesia ortodoxa oriental no existe obligación alguna de ir a Misa. Y esa Iglesia es tan cristiana o más que la de Roma. La Ley de Cristo es una cosa y la jurisprudencia de la Iglesia otra.
Saúl o David
Juan José Cortés también hace misas, o los llamados servicios, a su estilo.
¿No estará la oposición a la misa por parte de algunos católicos relacionada con la interpretación que hacen de ella personas ajenas al cristianismo y a cuyas conclusiones los primeros les dan demasiada importancia?
Leemos su palabra, lo aceptamos como Salvador y Señor, lo obedecemos y nos reunimos para recordarlo.
Y no olvidemos que en la Misa se habla continuamente del Padre también.
Aparte de los comentarios antes realizados. Y sobre todo dejando aparte las liturgias, que a mi me parecen con el valor de apoyaturas pero en nada transcendentes.
Tomando su propuesta no como una Misa o un Culto, que repito pueden ser liturgicamente de mil formas, lo importante es que se manifieste el Poder de Dios y se oiga su Palabra.
Como reunión, en esos terminos, es imprescindible que los cristianos se congreguen, pués lo manda la Palabra, y aunque no voy a buscar la ciota dice:
"No dejeis de congregaros, como algunos tienen por constumbre". Es decir es necesario congregarse con los hermanos, no como algunos acostumbran ser sus propios pastores.
¿Cual es hereje, los ebionitas o los nazarenos?. En ambos grupos hubo apostoles.
Los apostoles no realizaron ninguna Misa por más que se empeñe.
Otra cosa es que conmemoraran la Pascua en memoria de Jesus y no ya de la salida de Egipto.
Pero el "cristianismo" es el judaismo cumplido en Jesus de Nazaret, el Mesias.
De todas formas no es lo importante las liturgias, sino que aceptando a Jesus como nuestro Salvador y Señor somos hechos hijos de Dios y adquirimos el Espiritu Santo.
Hechos 1:8
Y por cierto si quiere ver Poder de Dios vea este video de Juan Jose Cortes
http://www.emision.net/new/descargavideo.php?videos/JJCortesPEC08.wmv
Saul o David, te equivocas.
Los apóstoles no sólo celebraron la misa, sino que incluso la escribieron negro sobre blanco. Y como ellos, todos sus discípulos.
La versión sistematizada, practicamente igual que la de hoy día, la tienes en una carta de san Justino a Antonino Pío del año 155.
Por cierto que Justino, además de filósofo y mártir, es considerado por Tertuliano el primer antagonista de los herejes.
¿Fue CRisto alguna vez a Misa?.
Más bien Jesus cumplio con la Ley de la Biblia. Se circuncido, fue presentado en el Templo, cumplio con los viajes al templo y con las leyes judias. Jamás fue a Misa y tampoco sus apostoles, que siguieron iendo al Templo y cumpliendo la Ley.
Pero el hombre es asi, lñe ha gustado montarse Misas y Romerias y vainas parecidas y encima diciendo que es voluntas de Cristo. Lean su Palabra, aceptenlo como Salvador y Señor y obedezcanlo, no sigan religiones de hombres y menos a la romana.
Miércoles, 30 de mayo
Antonio Aradillas
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