"Verbum Domini in vita et missione Ecclesiae". Benedicto XVI preside este domingo la inauguración de la segunda gran asamblea de obispos de su pontificado. Si la primera estuvo dedicada a la centralidad de la eucaristía, a la importancia de la comunión del cuerpo y sangre de Cristo, ésta quiere retomar la Biblia, arrinconada durante décadas. Efectos ambos de los excesos postconciliares que este Papado está empeñado en superar, volviendo a la tradición y a las raíces.
El arzobispo Nikola Eterovic, secretario general del Sínodo de los Obispos, informó esta mañana en la Oficina de Prensa de la Santa Sede sobre la inminente XII Asamblea General Ordinaria del Sínodo: "La Palabra de Dios en la vida y en la misión de la Iglesia”, que se inaugura el domingo 5 de octubre. Participarán 253 representantes de 113 conferencias episcopales, de 13 Iglesias orientales católicas “sui iuris”, de 25 dicasterios de la Curia Romana y de la Unión de los Superiores Generales. También asistirán 41 expertos procedentes de 21 países, y 37 auditores de 26 países. Se trata de revitalizar los estudios bíblicos 'afectados por décadas de racionalismo',
Además de las intervenciones escritas de los 253 padres sinodales -cada uno dispondrá de cinco minutos-, están previstas -como en la anterior asamblea general-, las discusiones libres, que tendrán lugar cada día al final de las congregaciones generales vespertinas, entre las 18 y las 19 horas. El 6 de octubre por la tarde habrá discusión libre tras las cinco relaciones -cada una de diez minutos- en las que cinco obispos pondrán de relieve cómo el tema sinodal se percibe en los cinco continentes. Por último, está prevista una intervención de Benedicto XVI de unos 30 minutos sobre la recepción de la exhortación apostólica postsinodal “Sacramentum caritatis”, a la que seguirá una discusión libre sobre este tema.
Hay únicamente ocho españoles entre el centenar de nombramientos papales para el próximo Sínodo. De los 32 Padres Sinodales, 3 españoles; de los 41 expertos, 4 españoles; y de los 37 auditores, un español. Los tres españoles que, por designación de Benedicto XVI, participarán como Padres sinodales, son el Prelado de la Prelatura personal del Opus Dei, Mons. D. Javier Echevarría Rodríguez; el Prepósito General de la Compañía de Jesús, P. Adolfo Nicolás; y el Presidente de Comunión y Liberación, el sacerdote Julián Carrón.
RELATOR Y SECRETARIO
El Cardenal Marc Oullet, Arzobispo de Québec (Canadá), es el Relator General, y Wilhelm Emil Egger, Obispo de Bolzano-Bressanone (Italia), el Secretario Especial. A cargo de los Consejos Especiales de la Secretaría General están el Cardenal Nicolás de Jesús López Rodríguez, Arzobispo de Santo Domingo, como miembro del Consejo Especial para América; y Mons. Cornelius Fontem Esua, Arzobispo de Bamenda, Miembro del Consejo Especial para África.
Oullet, el purpurado canadiense, de 63 años, religioso de la Compañía de los Sacerdotes de San Sulpicio, ha preparado también el Congrego Eucarístico Internacional, que se celebró en Quebec del 15 al 22 de junio de 2008.
Monseñor Egger, nacido hace 67 años en Innsbruck, religioso capuchino, en una entrevista concedida a la edición cotidiana en italiano de «L'Osservatore Romano» confesaba: «Mi esperanza es que el sínodo ayude a la Iglesia a ser cada vez más un gran grupo bíblico, compuesto por hombres y mujeres que, bajo la guía del magisterio, participen en la lectura orante de la Palabra para ser evangelizados y evangelizadores».
'INSTRUMENTUM LABORIS'
El arzobispo Nicola Eterovic secretario general del Sínodo de los Obispos, presentó en junio pasado el "Instrumentum laboris" de esta XII Asamblea General Ordinaria del Sínodo, que subraya que el objetivo de la asamblea es "sobre todo de índole pastoral y misionera" y tendrá dos puntos de referencia, el precedente Sínodo sobre la Eucaristía y el Año Paulino: 'El recuerdo del Apóstol de las Gentes no dejará de suscitar un renovado impulso misionero de la Iglesia en beneficio de la humanidad entera. El centro de este dinamismo sigue siendo la celebración de la Eucaristía dominical'.
El "Instrumentum laboris", que ha sido publicado en inglés, francés, español, italiano, alemán, portugués y polaco, está dividido en tres partes: 1) El misterio de Dios que nos habla; 2) La Palabra de Dios en la vida de la Iglesia; 3) La Palabra de Dios en la misión de la Iglesia.
La primer parte, según el secretario general del Sínodo, está dividida en tres capítulos. "En el primero se explica el contenido del término Palabra de Dios, que asume una notable importancia en la Revelación divina". El segundo capítulo "está dedicado al tema de la inspiración y de la verdad de la Sagrada Escritura, así como de su relación con la Palabra de Dios". También, continuó, "se ofrece una reflexión sobre la relación entre Tradición, Escritura y Magisterio para una recta interpretación de la Sagrada Escritura". El tercer capítulo pone de relieve "la actitud que debería tener el creyente frente a la Palabra de Dios, que se caracteriza por la escucha a Dios que habla".
Refiriéndose a la segunda parte, el arzobispo Eterovic afirmó que se divide en dos capítulos. "El primero constata que la Palabra de Dios vivifica a la Iglesia que nace y vive de la Palabra de Dios" y el segundo, "describe la Palabra de Dios en sus múltiples servicios en la Iglesia. El ministerio de la Palabra, que se expresa en varios modos, tienen como lugar privilegiado las celebraciones litúrgicas". "Es necesario -subrayó- cuidar bien la liturgia de la Palabra, las lecturas, la homilía, la oración de los fieles, partes esenciales de la Santa Misa". Asimismo, en el documento "se subraya la importancia del estudio de la teología, y en particular, de la exégesis, según el sentido de la Iglesia y por tanto, interpretando la Escritura en el contexto de la Tradición viva de la Iglesia, valorando el patrimonio de los Padres y escuchando atentamente las indicaciones del Magisterio".
El arzobispo Eterovic señaló que la tercera parte está dividida en tres capítulos. "En el primero se resalta la misión de la Iglesia al proclamar la Palabra de Dios (...) a través de a evangelización y la catequesis". Por lo que concierne al segundo capítulo, "indica cómo se realiza la vocación común de los fieles al recibir y enseñar la Palabra de Dios", según las tareas y responsabilidades de cada uno dentro de la Iglesia. "El tercer capítulo está dedicado a las relaciones ecuménicas e interreligiosas". En este sentido recordó que la Sagrada Escritura "es un vínculo importante de unidad con los otros cristianos", sin olvidar que "existe una relación muy especial entre cristianos y judíos, con quienes compartimos buena parte de las Escrituras". Además, añadió, "se hacen importantes consideraciones en relación con los fieles de otras religiones, de modo particular, con el islam. A pesar de que el cristianismo es más bien la religión de la persona de Jesucristo y no del Libro, el hecho de poseer la Sagrada Escritura es un factor importante en el diálogo interreligioso".
El secretario general del Sínodo se refirió al final a la contribución de Benedicto XVI al "Instrumentum laboris": "ha hablado muchas veces de la Escritura en la Iglesia, enriqueciendo la reflexión teológica y espiritual sobre este tema, que ha sido objeto de sus numerosos estudios, desde el comentario a la Constitución dogmática "Dei Verbum" del Concilio Vaticano II, hasta el libro "Jesús de Nazaret".
UN PATRIARCA ORTODOXO Y UN RABINO JUDÍO
El 18 de octubre habrá un encuentro ecuménico: el Papa y el patriarca ecuménico de Constantinopla, Bartolomé I, presidirán en el Aula del Sínodo las primera vísperas del domingo XXIX del tiempo ordinario y pronunciarán un discurso sobre el tema de la Palabra de Dios, con particular referencia al Año Paulino. “Es la primera que el patriarca ecuménico se dirige a los padres sinodales”.
También asistirán a los trabajos sinodales tres invitados especiales del Santo Padre: el Rabino jefe de Haifa, Shear Yashyv Cohen, que en la tarde del 6 de octubre hablará a los padres sinodales sobre cómo el Pueblo Judío lee e interpreta la Sagrada Escritura. “Es la primera vez que un rabino y un no cristiano se dirige a los participantes en el sínodo”. Los otros dos invitados especiales son: el reverendo A. Millar Milloy, secretario general de las “United Bible Societies” y el hermano Alois, prior de la Comunidad de Taizé.
Participarán así mismo 'delegados fraternos' representantes de diez Iglesias y comunidades eclesiales. Además del patriarcado ecuménico estarán representados los patriarcados de Moscú, de Serbia y de Rumania, la Iglesia Ortodoxa de Grecia y la Iglesia Apostólica Armenia, así como la Comunión Anglicana, la Federación Luterana Mundial, la Iglesia de los Discípulos de Cristo y el Consejo Mundial de Iglesias.
En abril de 2007 fueron publicado los «Lineamenta» que preparaban esta asamblea general del Sínodo de los Obispos. Los «Lineamenta» (u orientaciones) constituye un primer bosquejo sobre el tema de esta cumbre que intenta paliar el desapego por la Biblia.
La ceremonia de inauguración será una misa presidida por el Papa en la basílica de San Pablo Extramuros, la primera vez que un sínodo se inaugura en otra basílica distinta a la de San Pedro, debido a celebrarse este año el Año Paulino”. Entre los expertos hay 6 mujeres, y las auditoras son 19, una más que los auditores. La clausura está prevista el 26 de octubre en la basílica vaticana.
EL SÍNODO ANTERIOR
En marzo de 2007 se presentó la Exhortación Apostólica Postsinodal de Benedicto XVI "Sacramentum Caritatis", sobre la Eucaristía fuente y cumbre de la vida y de la misión de la Iglesia, resumen oficial del anterior Sínodo celebrado en Roma del 2 al 23 de octubre de 2005. Fue presentado por el cardenal Angelo Scola, patriarca de Venecia, relator general de esa XI Asamblea General Ordinaria del Sínodo de los Obispos y el arzobispo Nikola Eterovic, secretario general del mismo. El documento volvía a insistir en la importancia del celibato a pesar del cescenso de vocaciones, y en que sólo existe un matrimonio cristiano, el de hombre y mujer, y debe ser para toda la vida.
El largo lapso de año y medio en su publicación dio lugar a muchas cábalas. Algunos pensaron que la Secretaría del Sínodo no quería reflejar algunos asuntos, o no alcanzaba la unanimidad. A nadie se le escondía entonces que referente a las contrarreformas litúrgicas que apadrina el Papa, había sectores opuestos, especialmente en Francia y otros países centroeuropeos.
Los comentarios para este post están cerrados.
Volver? volver aque,nunca nos formaron
para enfrentar la vida actual.
Por favor a los que olvidaron la evangelización,la misma ley tiene la respuesta.Higuera que no da fruto....
Dejen el oro ,busquen alimentos,para la
mente,para el corazón y el estomago de
tantos hambrientos.
En la Paz de Señor
mis saludos respetuosos a todos los creyentes.
Totalmente de acuerdo con el comentario anterior.
¿Arrinconamiento de la Biblia por los excesos postconciliares? ¿Esto es de tu cosecha, Catalán? ... Que yo sepa es justito al revés. Antes del Concilio, ¿quién leía la Biblia? ... Fue precisamente el Concilio el que animó al Pueblo de Dios a gozar del tesoro de la Escritura. Tres lecturas en la misa, Palabra de Dios en la oración, lectura y aplicación a la vida como espiritualidad de muchísimos grupos de base, formación bíblica, etc.
Insisto. Para dedicarse a la información religiosa, hay que saber de lo que se habla.
Un leve comentario a una afirmación marginal: Los excesos del postconcilio sobre Eucaristía y Biblia no fueron por lo mucho que se hizo sino por lo mucho que se dejó de hacer y por la unilateralidad de postura de algunos que reducen eucaristia-biblia-vida cristiana al sólo refugio en una intimidad espiritualista. Entre Eucaristía-Biblia y compromiso social no sólo no hay contradicción sino necesaria complementariedad.
Miércoles, 30 de mayo
Antonio Aradillas
Juan Fernandez Krohn
Universidad Pontificia Comillas
Pedro Tarquis
Asoc. Humanismo sin Credos
Carlos F. Barberá
Josemari Lorenzo Amelibia
Ediciones Khaf
Francisco Baena Calvo
Francisco Margallo
José Catalán Deus
Autor
Contacto
