José Catalán Deus
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Cristianismo-Islam: a Dios rogando, y con el mazo dando
30.03.08 @ 18:39:50. Archivado en Vaticano y Santa Sede, Otras religiones y espiritualidades
Todo iba bien encaminado, con el encuentro en Roma entre el Papa Benedicto y el rey saudí, la apertura del primer templo católico en Qatar con una misa a la que asistieron 15.000 personas y que fue oficiada por el cardenal Iván Días, y la fijación para el otoño próximo del comienzo del diálogo a alto nivel Islam-Cristianismo por vez primera en la historia. Pero entonces, Osama bin Laden mandó un mensaje acusando al Papa de haber incitado la publicación de las caricaturas danesas de Mahoma, y ahora el Papa en persona bautiza a bombo y platillos a un famoso disidente musulmán. El Papa 'corrió el riesgo de celebrar ese bautizo porque quiere reafirmar la libertad religiosa', aseguró su portavoz. Todo vuelve a estar pendiente de un hilo.
El actual Papa es un consumado maestro en el arte de la dialéctica, y sabe hacer compatible la alianza religoosa contra el relativismo que propugna hacia el Islam, los ortodoxos y los protestantes, con la defensa blindada de sus posiciones, el apoyo a los cristianos perseguidos en los países musulmanes, y los gestos diáfanos en defensa de la reciprocidad de trato: el Vaticano aspira a ser tratado por el Islam como los musulmanes sontratados en Occidente. No más, pero tampoco menos.
La conversión pública de Magdi Allam fue calificada como una "provocación" por parte de los 138 intelectuales y líderes religiosos musulmanos que enviaron una carta abierta al Papa en febrero pasado para promover la paz entre ambas religiones. Ahora han solicitado a la Santa Sede que "tome distancia" de las declaraciones de Allam, que según ellos recuerdan incide en las mismas posiciones que la lección magistral que Benedicto XVI dictó en la universidad alemana de Ratisbona en septiembre del 2006 que generó graves fricciones con el mundo musulmán. Entre los firmantes, Aref Ali Nayed, director del centro de estudios islámicos de Amman e impulsor de esta iniciativa de los musulmanes moderados, ha declarado: "(el bautismo televisado de Allam) Fue un acto deliberado, provocador y que llegó a en un mal momento".
El Vaticano ha recogido el guante y se ha distanciado oficialmente de las duras críticas al islam de Allam, quien fue bautizado por el papa Benedicto XVI públicamente en San Pedro durante la vigilia de Pascua. "Que la Iglesia acepte un nuevo creyente no significa que comulga con sus ideas", explicó el portavoz del Vaticano, padre Federico Lombardi en una nota divulgada a la prensa. Magdi Allam "tienen derecho a manifestar sus ideas, que son personales y no pueden ser interpretadas como la posición oficial del Papa o de la Santa Sede".
El bautizo público el Sábado Santo de Allam, transmitido en directo por televisión, suscitó fuertes reacciones en la opinión pública musulmana así como de algunos sectores católicos. Allam, vicedirector del influyente Corriere della Sera, explicó en un editorial publicado el domingo por el diario las razones de su conversión decidida tras entender que "la raíz del mal está dentro del islam". "Debo admitir (...,) que más allá del fenómeno del extremismo y del terrorismo islámico a nivel mundial, la raíz del mal es inherente a un islam fisiológicamente violento e históricamente conflictivo".
El bautizo de Magdi Allam ha causado enorme impacto en el mundo islámico. Tanto el periodista como el Vaticano recibieron fuertes críticas "por el alto perfil intencional" del bautizo, que se considera nada discreto y provocador en medios islamistas. Al Quds (La Santa, el nombre que los islámicos dan a Jerusalén), diario internacional árabe editado en Londres, dio a la crisis un título de primera página: "El Papa provoca la indignación de los musulmanes por haber bautizado a un ex musulmán que apoya a Israel y es conocido por su oposición al islam". En su sitio web, el canal árabe de televisión Al Arabiya recordó que Allam apoyó el discurso del Papa en Ratisbona "que muchos musulmanes interpretaron como un retrato del islam como una fe violenta". El diario de El Cairo Al Masri El Yom sostiene que Allam mantiene relaciones con los servicios secretos italianos. El periodista nació en la capital egipcia y es de orígenes modestos. Según Al Masri El Yom, hasta 2004 Allam frecuentaba la mezquita "y al mismo tiempo injuriaba y ofendía a los árabes y a los musulmanes". Para el iman Yahya Pallavicini, vicepresidente de la Comunidad Islámica italiana, "no había ninguna necesidad, para demostrar el amor por Jesucristo, de renegar el amor y la fe por el profeta Mahoma. Los musulmanes tienen dentro de su doctrina el reconocimiento más alto de la figura de Cristo y de la Virgen María. Por eso no entiendo la decisión de renegar la tradición del mensaje islámico: cualquier apostasía es vista con fuerte perplejidad". El analista palestino Khaled Amayreh, escribió en la web de Hamás, Palestine-Info, que "el Vaticano no puede esperar tener una buena relación con los musulmanes y al mismo tiempo continuar incitando al odio y el racismo" contra una religión que, recuerda, tiene "1.500 millones de fieles".
El artículo de Allam en el Corriere, sostenía que "el islam moderado no existe", y en una entrevista anterior se había definido así: "Nunca he sido practicante. Nunca he rezado cinco veces al día con la cabeza inclinada hacia La Meca; nunca he ayunado durante el Ramadán. Nací musulmán por ser hijo de musulmanes, pero soy como mi padre, que rezaba poco o nada y bebía, quizá demasiado". Ya antes de bautizarse había recibido amenazas por sus posiciones sobre la cuestión del islam en Italia. Desde hace tiempo va acompañado por una escolta. Entre los partidos italianos, la conversión ha sido defendida como una "elección libre". Un portavoz de la Liga del Norte se congratuló porque Occidente haya encontrado un Papa "dispuesto a defender nuestra religión y sus valores sin miedo a la reacción de los integristas islámicos". Para el líder socialista Enrico Boselli, se trata de "un gesto muy fuerte", que "no será interpretado como un gesto de diálogo con el mundo".
El director de la Oficina de Prensa de la Santa Sede, padre Federico Lombardi, S.I., había hecho una solemne declaración a los periodistas que era aviso y convocatoria: "Durante la vigilia pascual de esta noche, el Santo Padre administrará el bautismo a 7 personas, 5 mujeres y 2 hombres provenientes de diversos países. "Como es tradicional (se trata de) un grupo de adultos de diversas naciones y condiciones, que han recorrido el camino necesario de preparación espiritual y catequística, que en la tradición cristiana se llama "catecumenado". Los catecúmenos que recibirán el Bautismo esta noche provienen de Italia, Camerún, China, Estados Unidos y Perú. Entre ellos se encuentra también Magdi Allam, periodista conocido, de origen egipcio, subdirector "ad personam" del diario "Corriere della Sera". Para la Iglesia católica todas las personas que piden recibir el Bautismo después de un profundo discernimiento personal, una decisión plenamente libre y una adecuada preparación, tienen derecho a recibirlo. Por su parte, el Santo Padre administra el Bautismo durante la liturgia pascual a los catecúmenos ahí presentes, sin "diferencia de persona", considerándolos a todos igualmente importantes ante el amor de Dios y bienvenidos en la comunidad de la iglesia".
El Vaticano y Arabia Saudí no tienen relaciones diplomáticas y el país árabe no permite la libertad religiosa. De hecho, el culto católico está prohibido. Sin embargo, el arzobispo Mounged El Hachem, nuncio de la Santa Sede en Qatar, Kwait, Emiratos Árabes Unidos, Yemen y Bahrein, que participó en la inauguración de Qatar, ha confirmado que los lazos diplomáticos se están estrechando después de la visita sin precedentes del rey saudí a Roma. Estas relaciones implican negociaciones para que se permita la construcción de templos católicos en tierra saudí, según ha explicado el propio nuncio. También Lombardi, había declarado: "Si, como esperamos, alcanzamos un acuerdo de autorización para la construcción de la primera iglesia en Arabia Saudí, será un paso de importancia histórica". El primer templo en el Golfo Pérsico se abrió en Bahrein. En Emiratos Árabes Unidos hay siete, cuatro en Omán y tres en Kwait. La apertura del templo qatarí deja a Arabia Saudí como el único país de la región que todavía condena la construcción de iglesias. El principal escollo, sin embargo, está en que el país está considerado como tierra sagrada por los musulmanes, ya que ahí están dos ciudades fundamentales en la vida de Mahoma y por lo tanto de los musulmanes, La Meca y Medina.
"Todo el espectáculo (...) provoca genuinos cuestionamientos acerca de los motivos, intenciones y planes de algunos de los asesores del Papa sobre el Islam," dijo Nayed, el director del Centro de Estudios Estratégicos Islámicos en Ammán, en un comunicado. "No obstante, no dejaremos que este desafortunado episodio nos distraiga de nuestro trabajo de buscar 'una palabra común' por el bien de la humanidad y la paz del mundo," añadió.
Por su parte la Organización de la Conferencia Islámica (OCI), reunida a finales de la semana pasada en Dakar, abogaba por usar la enorme comunidad musulmana ya presente en Europa, para presentar al islam ante la opinión pública occidental como “una religión de paz y de justicia, que exalta el conocimiento, el esfuerzo de reflexión personal y el pensamiento crítico”.
Sin embargo, al igual que sucede con el grupo de eruditos musulmanes moderados, en caso de que ese “pensamiento crítico” se dirija contra el islam, la reacción de nuevo ha de ser acudir a la intolerancia, adoptando medidas judiciales contra todo aquel que ponga en duda que “el islam es una religión de paz y de justicia”, instando el boicot a productos europeos o incluso, según las propuestas más extremistas adoptar acciones de represalia, todo ello por supuesto en aras del dialogo entre civilizaciones y la erradicación en Europa la islamofobia.
POR QUÉ ABANDONO EL ISLAM
Magdi explica así su conversión en el diario italiano donde ocupa un alto puesto:
'Querido director: Lo que te voy a contar se refiere a una decisión de fe y de vida personal, que, de ninguna manera, quiere implicar al 'Corriere della Sera', del que me honro en formar parte desde 2003, con el cargo de vicedirector 'ad personam'.
'Te escribo, por lo tanto, como protagonista de la vivencia y como ciudadano privado. El Domingo por la noche me convertí a la religión católica, renunciando a mi anterior fe islámica.
'De esta forma y por la gracia divina, vio la luz el fruto sano y maduro de una larga gestación vivida en medio del sufrimiento y de la alegría, entre la profunda e íntima reflexión y la consciente y manifiesta exteriorización.
'Estoy especialmente agradecido a Su Santidad, el Papa Benedicto XVI, que me administró los sacramentos de la iniciación cristiana, Bautismo, Confirmación y Eucaristía, en la Basílica de San Pedro, durante la solemne celebración de la Vigilia Pascual. Y adopté el nombre cristiano más sencillo y explícito: "Cristiano".
'Desde el domingo, pues, me llamo Magdi Cristiano Allam. El del domingo fue, para mí, el día más bello de mi vida. Adquirir el don de la fe cristiana en la celebración de la Resurrección de Cristo de manos del Santo Padre es, para un creyente, un privilegio inigualable y un bien inestimable.
'A mis casi 56 años, es en mi historia personal un hecho histórico, excepcional e inolvidable, que marca un punto de inflexión radical y definitivo respecto al pasado.
'El milagro de la Resurrección de Cristo se ha reflejado en mi alma, liberándola de las tinieblas de una predicación donde el odio y la intolerancia hacia el 'diferente', condenado acríticamente como 'enemigo', priman sobre el amor y el respeto al 'prójimo', que es siempre y en cualquier circunstancia 'persona'.
'Al mismo tiempo, mi mente se ha liberado del oscurantismo de una ideología que legitima la sumisión y la tiranía, permitiéndome adherirme a la auténtica religión de la Verdad, de la Vida y de la Libertad. En mi primera Pascua como cristiano, no sólo he descubierto a Jesús, sino que he descubierto, por vez primera, al auténtico y único Dios, que es el Dios de la Fe y de la Razón'.
'Mi conversión al catolicismo es el punto de llegada de una gradual y profunda reflexión interior, a la que no pude sustraerme, dado que, desde hace cinco años, me veo obligado a llevar una vida blindada, con vigilancia fija en mi casa y con la escolta de los carabineros en todos mis desplazamientos, por culpa de las amenazas y de las condenas a muerte dictadas contra mí por los extremistas y los terroristas islámicos, tanto por los residentes en Italia como por los que viven en el extranjero.
'He tenido que interrogarme, pues, sobre la actitud de los que han dictado públicamente fatuas (condenas jurídicas islámicas), denunciándome a mí, que era musulmán, como "enemigo del islam", como "hipócrita cristiano copto que finge ser musulmán para perjudicar al islam" y como "traidor y difamador del islam", legitimando de esta forma mi condena a muerte.
'Me he preguntado a menudo cómo es posible que a alguien como yo que luchó de una forma convencida y ardiente por un 'islam moderado', asumiendo la responsabilidad de exponerme en primera persona en la denuncia del extremismo y del terrorismo islámico, haya terminado por ser condenado a muerte en nombre del islam y tras una supuesta legitimación coránica.
'De esta forma me fui dando cuenta de que, más allá de la coyuntura que registra la implantación del fenómeno de los extremistas y del terrorismo islámico en todo el mundo, la raíz del mal está inscrita en un islam que es fisiológicamente violento e históricamente, conflictivo.
'Paralelamente, la Providencia me ha ido poniendo en el camino a personas católicas practicantes de buena voluntad que, en virtud de su testimonio y de su amistad, se convirtieron, poco a poco para mí, en punto de referencia en el plano de las certezas de la verdad y de la solidez de los valores.
'Comenzando por tantos amigos de Comunión y Liberación, con Don Julián Carrón a la cabeza; por sencillos religiosos como Gabriele Mangiarotti, sor Maria Gloria Riva, Don Carlo Maurizi y el padre Yohannis Lahzi Gaid; o por el redescubrimiento de los salesianos gracias a Don Angelo Tengattini y Don Maurizio Verlezza, culminado en una renovada amistad con el Rector Mayor, Don Pascual Chávez Villanueva; hasta el abrazo de altos prelados de gran humanidad como el cardenal Tarcisio Bertone, monseñor Luigi Negri, Giancarlo Vecerrica, Gino Romanazzi y, sobre todo, monseñor Rino Fisichella, que me ha acompañado personalmente en mi recorrido espiritual de aceptación de la fe cristiana.
'Pero indudablemente el encuentro más extraordinario y significativo en la decisión de convertirme fue el que mantuve con el Papa Benedicto XVI, al que siempre he admirado y defendido siendo musulmán, por su maestría a la hora de establecer el vínculo indisoluble entre la fe y la razón como fundamento de la auténtica religión y de la civilización humana, y al que me adhiero plenamente como cristiano por inspirarme una nueva luz en el cumplimiento de la misión que Dios me ha reservado.
'Querido director, me has preguntado si no temo por mi vida, consciente de que la conversión al cristianismo implicará ciertamente una enésima, y mucho más grave, condena a muerte por apostasía. Tienes razón. Sé a lo que me expongo, pero afrontaré mi destino con la cabeza alta y erguida y con la solidez interior del que tiene la certeza de la propia fe.
'Y todavía más, después del gesto histórico y valiente del Papa que, desde el primer momento en que tuvo noticias de mi deseo, aceptó de inmediato administrarme en persona los sacramentos de la iniciación al cristianismo.
'Su Santidad lanzó un mensaje explícito y revolucionario a una Iglesia que, hasta ahora, quizás haya sido demasiado prudente en la conversión de musulmanes, absteniéndose de hacer proselitismo en los países de mayoría islámica y silenciando la realidad de los conversos en los países cristianos. Por miedo.
'Por miedo a no poder ayudar a los conversos frente a la condena a muerte por apostasía y por miedo a las represalias sobre los cristianos residentes en los países musulmanes. Pues bien, hoy, Benedicto XVI, con su testimonio, nos dice que hay que vencer el miedo y no temer a la hora de proclamar la verdad de Jesús incluso a los musulmanes.
'Por mi parte, quiero afirmar que es hora de poner fin al puro arbitrio y a la violencia de los musulmanes, que no respetan la libertad religiosa. En Italia, hay miles de conversos al islam que viven serenamente su nueva fe. Pero también hay miles de musulmanes convertidos al cristianismo, que se ven obligados a ocultar su nueva fe por miedo a ser asesinados por los extremistas islámicos, que se ocultan entre nosotros.
'Por una de esas casualidades que evocan la mano del Señor, mi primer artículo escrito en el Corriere el 3 de septiembre de 2003 se titulaba Las nuevas catacumbas de los islámicos conversos. Era una investigación sobre algunos neocristianos que, en Italia, denunciaban su profunda soledad espiritual y humana frente a la contumacia de las instituciones del Estado, que no tutelaban su seguridad, y frente al silencio de la propia Iglesia.
'Pues bien, quiero que del gesto histórico del Papa y de mi testimonio extraigan el convencimiento de que llegó el momento de salir de las tinieblas de las catacumbas y proclamar públicamente su voluntad de ser plenamente ellos mismos.
'Si aquí, en Italia, la cuna del catolicismo, si aquí, en nuestra casa, no somos capaces de garantizar a todos la plena libertad religiosa, ¿cómo podremos ser creíbles cuando denunciamos la violación de dicha libertad en otras partes del mundo? Pido a Dios que esta Pascua especial otorgue la resurrección del espíritu a todos los fieles en Cristo, que, hasta ahora, han estado sojuzgados por el miedo'.
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