El Papa no asistirá mañana a la inauguración del año académico de la Universidad "La Sapienza" de Roma, según un comunicado emitido ayer tarde por la Oficina de Prensa de la Santa Sede. El Cardenal Camillo Ruini, Vicario del Papa para la ciudad de Roma, convocó a los fieles de la ciudad a reunirse este domingo en la Plaza San Pedro, durante el rezo del Ángelus, para expresar solidaridad con Benedicto XVI tras la suspensión de su visita por protestas de estudiantes y profesores. No recordamos algo así en los últimos años y es expresión del agravamiento que se vive en España e Italia en el enfrentamiento entre fuerzas laicistas y fieles católicos. Durante la audiencia general de este miércoles en el Aula Pablo VI, centenares de jóvenes de La Sapienza expresaron su solidaridad con el Pontífice con pancartas y lemas de respaldo dicen fuentes católicas.
"Debido a los bien conocidos hechos de estos días relacionados con la visita del Santo Padre a la Universidad de Estudios "La Sapienza" de Roma que, por invitación del Rector Magnífico, tendría que haberse efectuado el jueves 17 de enero -dice el texto- se ha considerado oportuno aplazar el evento. El Santo Padre enviará, de todos modos, el discurso previsto", dice el Vaticano.
Los hechos a los que se refiere la nota son la petición de 67 profesores al Rector Magnífico de revocar la invitación a Benedicto XVI y las protestas de grupos de estudiantes que ayer ocuparon el rectorado de la Universidad para exigir manifestarse en la Ciudad Universitaria el día de la visita del Papa.
Los profesores reprochaban al pontífice una frase de un discurso pronunciado en 1990, que tenía como tema la crisis de confianza en la ciencia en sí misma y ponía como ejemplo el cambio de actitud sobre el caso de Galileo. La frase "En la época de Galileo, la Iglesia permaneció mucho más fiel a la razón que el mismo Galileo. El proceso contra Galileo fue razonable y justo", citada en el discurso, no era del entonces cardenal Joseph Ratzinger, sino del filósofo de la Ciencia Paul Feyerabend.
La solicitud para que se cancelara la visita, se basaba en respetar "la naturaleza secular de la ciencia" y en que la Universidad está abierta a "estudiantes de toda creencia e ideología". Además un grupo de alumnos laicistas indicó que recibirían al Santo Padre con carteles de protesta y música a todo volumen.
El Cardenal Camillo Ruini, Vicario del Papa para la ciudad de Roma, convocó a los fieles de la ciudad a reunirse este domingo en la Plaza San Pedro, durante el rezo del Ángelus, para expresar solidaridad con Benedicto XVI, tras la suspensión de su visita a la Universidad "La Sapienza" de Roma ante el amnuncio de manifestaciones de estudiantes contra ella y el desacuerdo de 67 profesores. Ruini señaló en un comunicado que el asunto "golpea dolorosamente a toda la ciudad de Roma" y convocó a los fieles romanos a reunirse este domingo en la Plaza de San Pedro "como gesto de afecto y serenidad" respecto del Santo Padre.
Mons. Gianfranco Ravassi, Presidente del Pontificio Consejo para la Cultura, dijo que las manifestaciones contra la presencia del Pontífice en la Universidad, que paradójicamente fue fundada por un Pontífice, el Papa Bonifacio VIII, "constituyen por un lado una suerte de fundamentalismo cultural manifestado con esta cerrazón de principio a la escucha y el encuentro, y por otro, una verdadera derrota para la cultura, más allá del tema puramente religioso".
El Pontífice iba a inaugurar el año académico de la Universidad, pero la amenaza de protestas por parte de un grupo de alumnos y profesores llevó al Vaticano a anunciar la suspensión de la visita.
La intolerancia contra el Papa ha causado una ola de protestas en Italia. El Presidente de Italia, Giorgio Napolitano -ex comunista- , envió una carta al Pontífice para expresar su "sincera y viva amargura" por el asunto. Napolitano considera "inaceptables" las "manifestaciones de intolerancia y de amenazas ofensivas que han determinado un clima incompatible con las razones de una discusión libre y serena". Por su parte, el Primer Ministro italiano, Romano Prodi -coalición de izquierdas-, declaró "inadmisible que el Papa no pueda hablar en la universidad, que es la sede del diálogo y la apertura".
La Federación de Universitarios Católicos Italianos señaló que lo sucedido en La Sapienza representa "un grave e ilegítimo acto de intolerancia que mancha la conciencia profunda de la universidad italiana". El Vaticano ha anunciado además que centenares de organizaciones y movimientos eclesiales están haciendo llegar expresiones de solidaridad con el Santo Padre.
FE Y RAZÓN
La oposición de algunos intelectuales a la visita del Papa Benedicto XVI a la Universidad "La Sapienza" de Roma, es un signo de temor al diálogo entre fe y razón, afirma el matemático italiano Giorgio Israel en un artículo del diario oficioso del Vaticano, L'Osservatore Romano. "Forma parte de la cultura secularista que no tiene argumento, y así sataniza, no argumenta como cultura verdaderamente secular, sino que crea monstruos. Por eso la amenaza contra el Papa es una tragedia desde la perspectiva cultural y cívica".
Israel, profesor en la citada universidad, comenta en su artículo que la protesta contra el Pontífice "es particularmente sorprendente dado que las universidades italianas en teoría están abiertas a todo tipo de posición, con lo cual no tiene sentido que solo se le quiera negar el acceso al Papa".
En su opinión, la razón por la que esta "apertura" liberal se ha dejado a un lado con Benedicto XVI "ha sido explicada por Marcello Cini –uno de los intelectuales opuestos a la visita papal– en su carta al Rector". "Lo que Cini considera 'peligroso' es el hecho que el Papa trate de abrir el diálogo entre fe y razón, que restablezca la conexión entre las tradiciones judeo-cristiana y griega, y que afirme que ciencia y fe no están separadas por una pared impenetrable".
"Entonces, la oposición a la visita del Papa –prosigue Israel– no está motivada por un principio abstracto del secularismo. La oposición es de naturaleza ideológica y tiene a Benedicto XVI como objetivo específico por hablar sobre la ciencia y la relación entre ésta y la fe, en vez de limitarse a hablar sobre fe".
El matemático de La Sapienza indica asimismo que la carta de algunos científicos que critican al Papa sobre su justificación de la posición de la Iglesia en el caso de Galileo en el pasado "es solo expresión de un sentimiento contra la persona del mismo Santo Padre". De hecho, este grupo de científicos criticó al entonces Cardenal Ratzinger por citar, durante una conferencia en La Sapienza el 15 de febrero de 1990, al filósofo de la ciencia, Paul Feyerabend, quien decía que en la época de Galileo, "la Iglesia permaneció más fiel a la razón que el mismo Galileo". En su artículo, Israel dice que las críticas de estos estudiosos hacia el Pontífice se deben a que no han leído la conferencia completa.
De acuerdo al matemático, la cita de un científico agnóstico y de otros, no fueron usadas por el entonces Cardenal para defender a la Iglesia, sino para "subrayar cómo la modernidad se ha vuelto dubitativa de sí misma así como de la ciencia y la tecnología actuales". En otras palabras, lo que el Papa dijo en aquella ocasión "era una clara defensa de la racionalidad de Galileo contra el escepticismo y el relativismo de la cultura postmoderna", añadió.
Para Israel tal "desatenta, superficial y descuidada lectura" de la conferencia del Papa de 1990 debería ser considerada "una vergüenza y un error profesional". "Pero temo que aquí el rigor intelectual tenga poco que ver y que la intención es construir una barrera a cualquier costo", especialmente si se tiene en cuenta que algunos de los firmantes de la carta contra el Papa "nunca han expresado una palabra crítica contra el fundamentalismo islámico o contra quienes niegan la Shoah (holocausto judío)".
NO ABATIRSE ANTE LAS DIFICULTADES
Como había prometido, el Papa Benedicto XVI dedicó la audiencia general de este miércoles a desarrollar la figura de San Agustín de Hipona, comenzando por los últimos cuatro años de su vida, y recordó que los cristianos no deben abatirse ante situaciones difíciles. El Santo Padre recordó que cuatro años antes de morir, Agustín designó a su sucesor, Heraclio Obispo de Hipona, manifestando el deseo de "dedicar los últimos años de vida a un estudio más intenso de la Sagrada Escritura". "Fueron cuatro años de una extraordinaria actividad intelectual... en los que también intervino para promover la paz en las provincias africanas asediadas por las tribus bárbaras del sur".
El Pontífice citó a San Agustín cuando decía que "La gloria más grande es precisamente vencer a la guerra con la palabra, más que matar a los hombres con la espada, y procurar o mantener la paz con la paz y no con la guerra". "Nosotros, lo reencontramos aún vivo en sus escritos", aseguró el Santo Padre. "Cuando leo los escritos de San Agustín no tengo la impresión de que sea un hombre muerto más o menos hace 1.600 años, sino que lo siento como un hombre de hoy: un amigo, un contemporáneo que me habla, que nos habla con su fe fresca y actual". En los escritos del santo, añadió, "vemos la actualidad permanente de su fe, de la fe que viene de Cristo, del Verbo Eterno Encarnado, Hijo de Dios e Hijo del hombre. Y podemos ver -concluyó- que esta fe no es de ayer, aunque haya sido predicada ayer; es siempre actual, porque realmente Cristo es ayer, hoy y para siempre. Él es el Camino, la Verdad y la Vida. De este modo, San Agustín nos anima a confiar en este Cristo siempre vivo y a encontrar así el camino de la vida".
"A pesar de que estaba viejo y cansado -continuó-, Agustín siguió en primera línea, consolándose y consolando a los demás con la oración y con la meditación sobre los misteriosos designios de la Providencia... Si el mundo envejece. Cristo es siempre joven, afirmaba. E invitaba a 'no rechazar rejuvenecer unido a Cristo, que te dice: No temas, tu juventud se renovará como la del águila'. Por eso -continuó el Papa-, el cristiano no debe abatirse en las situaciones difíciles, sino tratar de ayudar al prójimo que se halla necesitado".
"Solía afirmar –prosiguió- que nadie, obispo, religioso o laico, por irreprensible que pudiera parecer su conducta, puede enfrentar la muerte sin una adecuada penitencia. Por eso, repetía continuamente entre lágrimas los salmos penitenciales, que tantas veces había rezado con su pueblo". El Papa recordó que el santo Obispo de Hipona murió el 28 de agosto del 430. "Su cuerpo, en fecha incierta, fue trasladado a Cerdeña y, hacia el 725, a Pavía, A la basílica de San Pietro in Ciel d'Oro, donde reposa hoy".
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(termino, pues se cortó)
Si tuvieran que responder con argumentos al proyectado discurso de Ratzinger, que acabo de leer, se vería que estos académicos no tienen nada que responder.
Un grupo de profesores de La Sapienza ha condenado a la hoguera una obra que fue fundamental para mi generación, “Contra el Método” (1975) de Feyerabend.
Estos profesores italianos no se atreven a repetir un debate Ratzinger-Habermas. Y sin tener un Habermas, no han sabido oponer a los argumentos de Ratzinger otra cosa que barricadas.
Feyerabend cuestionó toda fe en una Razón abstracta dominante, que no tuviera cuestiones que hacerse a sí misma. Nunca negó el valor de la ciencia. Tampoco Ratzinger, que incluso como historiador de sus propias tradiciones tiene un curriculum científico muy superior al de esos profesores.
Este nuevo radicalismo ha recurrido a una directa vulneración del principio de libertad de ideas de una democracia liberal, para imponer por la fuerza esa intolerante religión de la diosa Razón que Feyerabend puso en la picota con argumentos racionales, no con barricadas.
Si tuvieran que responder con argumentos al p...
Una manifestación en S. Pedro a favor del Papa ?
No hay necesidad de tales manifestaciones. La Verdad tiene fuerza por si misma."Guarda tu espada..." -dice Jesus a Pedro-
Parece que solo vemos enemigos y persecuciones de los demás contra la Iglesia, y no nos hacemos autocrítica de nuestro pasado y nuestra manera de ser y de proclamar la Buena nueva. La conversión es personal y también eclesial. El camino es el servicio y la humildad.
Pero el Buen Pastor de entonces y de siempre, dejó y deja "las 99" (¿Cuantas son ahora?) en el aprisco y se lanza a buscar "la que faltaba (las que faltan) hasta encontrarla. Y, cargándola sobre sus hombros la llevaba con alegría porque estaba perdida y la había encontrado. ¿No hay hondonadas y riscos por la ROMA SANTA? A lo mejor, después de familiarizarse con el Papa por los suburbios romanos, desean acogerlo amorosamente en LA SAPIENCIA, ¡Estos universitarios de "lo público" son, la monda!
Bien entendido, no hay contradicción entre Fe y Razón. Ambas se necesitan.
Un Papa elegante, hubiera dicho lo siguiente: "Queridos amigos romanos: gracias porque sé que siempre estáis conmigo. De todas formas, no necesito de la protesta en la calle para hacer ver a los que no aceptan al obispo de Roma que lo que han hecho no es del todo tolerante. Por ello os pediría que ni se os ocurra salir a la calle. Cada uno se retrata en lo que es por sus actuaciones. Ellos ya lo han hecho. Yo, sigo adelante anunciando la Buena Noticia del Evangelio. Gracias, de corazón. Orad por mí y por todos". Pues eso...si yo fuera Papa...
Miércoles, 30 de mayo
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